一、閱讀《三峽》，回答問題。
三 峽
酈道元
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”
1.解釋下列句中加點的實詞。
⑴兩岸連山，略無闕處 闕：
⑵常有高猿長嘯，屬引凄異 屬：
2．解釋下列句中加點的虛詞。
⑴自三峽七百里中 自：
⑵自非亭午夜分 自：
3．用現(xiàn)代漢語翻譯“至于夏水襄陵，沿溯阻絕?！币痪?。

4．文章結(jié)尾處引用漁歌有什么作用？
5．用簡潔的語言概括三峽兩岸山勢的特點。

二、《三峽》
閱讀下面兩則文段，回答問題。
[甲]自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊峰，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。
(節(jié)選自酈道元(三峽》)
[乙]二十六日，發(fā)大溪口，入瞿塘峽。兩壁對聳，上入霄漢，其平如削成。仰視天，如匹練然。水已落，峽中平如油盎①”。過圣姥泉，蓋石上一罅②。人大呼于旁則泉出，屢呼則屢出。晚至瞿塘關(guān)，唐故夔州，與白帝城相連。關(guān)西門正對滟滪堆③。堆，碎石積成，出水數(shù)十丈。土人云:“方夏秋水漲時，水又高于堆數(shù)十丈。”
(節(jié)選自陸游《入蜀記》)
[注]①油盎:油瓶。②罅:裂縫。③滟滪堆:在瞿塘峽口，是江心突出的巨石。
1.請解釋下列加點詞在文中的意思。
(1)沿溯阻絕 沿： (2)不以疾也 疾：
(3)發(fā)大溪口 發(fā)： (4)仰視天，如匹練然 如：
2.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)自非亭午夜分，不見曦月。
(2)人大呼于旁則泉出，屢呼則屢出。
3.[乙]文段寫出了江水相對于滟滪堆在不同季節(jié)水位的高低變化：作者到瞿塘關(guān)時， ；等到夏秋水漲時， 。
4. [甲][乙]兩個文段都描寫了三峽的山，畫曲的線句子分別突出了山怎樣的特點?請簡要分析。

三、閱讀《三峽》，回答問題。
三 峽
酈道元
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”
1.解釋下列句子中加點的詞語
（1）略無闕處 闕： （2）至于夏水襄陵 襄：
（3）沿溯阻絕 溯： （4）雖乘奔御風 奔：
2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
（1）自非亭午夜分，不見曦月。
（2）空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。
3.下列對本文內(nèi)容和寫法分析有誤的一項是（ ）
A.本文展現(xiàn)了三峽獨具特色的山水美景，字里行間洋溢著作者的贊嘆之情。
B.文中“或王命急宣……不以疾也”一句突出三峽山高水長、回環(huán)曲折的特點。
C.第三段從俯視、仰視的角度描繪出三峽春冬之時清幽秀美的景象。
D.本文語言凝練生動，句式駢散結(jié)合，音韻和諧，讀起來朗朗上口。
4.寫景要抓住景物的特點，請說出“鏈接材料”與選文第四段分別表現(xiàn)了景物的什么特點。
【鏈接材料】
滟滪①大如馬，瞿塘不可下；滟滪大如牛，瞿塘不可留；滟滪大如襆，瞿塘不可觸……
(節(jié)選自《樂府詩集》)
注：①滟(yàn)(yù)：瞿塘峽口的一個巨大礁石，枯水期露出水面時如牛馬般高大。②瞿(qú)塘：瞿塘峽，長江三峽之一。③噗(fú)：古代男子束發(fā)用的頭巾。
四、閱讀《答謝中書書》，回答問題。
答謝中書書
陶弘景
山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。
1.解釋下列加點詞在文中的含義。
（1）山川之美，古來共談 共： （2）兩岸石壁，五色交輝 交：
（3）青林翠竹，四時俱備 俱： （4）夕日欲頹，沉鱗競躍 競：
2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）曉霧將歇，猿鳥亂鳴。
（2）自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。
3.分析“山川之美，古來共談”在文中的作用。
4.作者在文中抒發(fā)了怎樣的思想感情？
五、閱讀下列兩個文段完成問題。
【甲】山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。
——陶弘景《答謝中書書》
【乙】仆去月謝病，還覓薜蘿①。梅溪②之西，有石門山者，森壁爭霞，孤峰限日③，幽岫④含云，深溪蓄翠；蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英相雜，綿綿成韻。既素重⑤幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饒竹實⑥。山谷所資，于斯已辦③。仁智所樂，豈徒語哉！
——吳均《與顧章書》
【注】①還覓薜蘿：意思是正準備隱居。薜蘿，都是植物名。屈原《楚辭》：若有人兮山之阿，披薜荔兮帶女蘿。后以此代指隱士的服飾。②梅溪：山名，在今浙江安吉境內(nèi)。③限日：遮擋陽光。④幽岫:幽深的山穴。⑤重：向往。⑥竹實：又名竹米，狀如小麥。隱士所食之物。
1.解釋下列加點的詞。
(1)四時俱備______________ (2)曉霧將歇_____________
(3)蟬吟鶴唳_____________ (4)素重幽居_____________
2.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1) 夕日欲頹，沉鱗競躍。
(2)山谷所資，于斯已辦。
3.下列表述不正確的一項是（ ）
A.甲文是北朝文學家陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。
B.乙文作者選擇石門山為歸隱之所的真正原因是：環(huán)境幽深，景色怡人，食源豐富。
C.甲文以“高峰入云，清流見底”寥寥八字描寫山之高、水之凈，從仰視和俯視兩個角度勾勒出白云、高山、流水三種大自然的美景。
D.甲乙兩文都運用了多角度描寫的方法，從視覺和聽覺表現(xiàn)色彩、形態(tài)、聲音等，生動形象地展示出景物的鮮明特征，充分表現(xiàn)了山川自然的美好。
4.甲文點明中心的是哪一個字?甲乙兩文的作者在寫景的同時，都表達了怎樣的思想感情？

六、閱讀《記承天寺夜游》，回答問題。
記承天寺夜游
蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
1.解釋下列加點的字。
（1）月色入戶（ ） （2）但少閑人（ ）
（3）念無與為樂者（ ） （4）相與步于中庭（ ）
2.翻譯句子。
（1）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

（2）但少閑人如吾兩人者耳。

3.結(jié)合寫作背景和你對蘇軾的認識，談?wù)剬Α伴e人”的理解。

七、閱讀下面的文言文，回答問題。
【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
（蘇軾《記承天寺夜游》）
【乙】凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭?。哺糟啜醨①，皆可以醉，果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？
（節(jié)選自蘇軾《超然臺記》）
【注釋】①哺糟啜醨（chuò lí）：吃酒糟，喝薄酒。
1.解釋下列句中加點詞的意思。
（1）念無與為樂者 念： （2）相與步于中庭 相與：
（3）蓋竹柏影也 蓋： （4）皆可以飽 飽：
2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
（1）但少閑人如吾兩人者耳。

（2）茍有可觀，皆有可樂。

3.請自選一個角度，對下面的句子進行賞析。
庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

4.乙文中說“凡物皆有可觀”“吾安往而不樂”。甲文中哪些內(nèi)容可以印證這兩句話？

八、閱讀《答謝中書書》和《記承天寺夜游》，回答問題。
【甲】答謝中書書
陶弘景
山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。
【乙】記承天寺夜游
蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
1.解釋下列加點的詞。
（1）夕日欲頹 頹： （2）未復(fù)有能與其奇者 與：
（3）相與步于中庭 相與： （4）但少閑人如吾兩人者耳 但 ：
2.翻譯句子。
（1）兩岸石壁，五色交輝。
（2）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
3.甲文寫景動靜相襯，其中通過生命活動的描寫，為景增添動感的語句是“_______________________”和 “_______________________”。乙文寫景的名句是“_________________”。
4.甲乙兩文都寫了自然景物，但表達的思想感情有所不同，這兩篇短文分別表達了作者怎樣的思想感情？

九、閱讀《得道多助，失道寡助》，回答問題。
得道多助，失道寡助
天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
1. 解釋文中加點的詞語。
（1）七里之郭 郭： （2）委而去之 去：
（3）兵革非不堅利也 兵： （4）池非不深也 池：
2.把下列語句翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）城非不高也，池非不深也
（2）多助之至，天下順之
3.依據(jù)全文對“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利?！钡睦斫馇‘?shù)囊豁検牵? ）
【甲】只要有規(guī)定的邊疆界線，有險要的山河，有強大的武力，就能使人民安居樂業(yè)，鞏固國防，威懾天下。
【乙】使人們定居下來保證他們不遷徙，靠劃定邊界是不行的；鞏固國防靠山河的險峻是不行的；威懾天下靠武力強大是不行的。
4．《孟子》說服力極強，結(jié)合全文分析其語言特色。
十、閱讀《富貴不能淫》，回答問題。
富貴不能淫
景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸候懼，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無違夫子！”以順為正者，妻婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，成武不能屈。此之謂大丈夫?！?br>1.下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（ ）
A.豈不誠大丈夫哉/臣誠知不如徐公美 B.不得志/尋向所志
C.此之謂大丈夫/予謂菊，花之隱逸者也 D.威武不能屈/猥自枉屈
2.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）一怒而諸候懼，安居而天下熄。
（2）立天下之正位，行天下之大道。
3.結(jié)合選文，概括孟子心目中“大丈夫”的標準。
十一、閱讀下面文段，回答問題。
（甲）富貴不能淫
居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
(選自《孟子譯注》）
（乙）從容就義
天祥將出獄，即為絕筆自贊①，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事！而今而后，庶幾②無愧！”過市，意氣揚揚自若，觀者如堵③。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣。”問市人孰為南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見聞?wù)邿o不流涕。
(選自《文山先生全集》）
【注】①自贊：自我總結(jié)。②庶幾：差不多。③觀者如堵：圍觀人的多得像一道墻。
1.下列句子中“其”字的用法，不同于其他三項的是（ ）
A.獨行其道 B.其真無馬邪？
C.河伯始旋其面目 D.其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義。”
2.下列加點詞解釋的有誤一項是 （ ）
A.貧賤不能移(移動) B.見聞?wù)邿o不流涕(眼淚）
C.此之謂大丈夫（稱作） D.俄有使使止之(不久）
3. 以甲、乙兩文為據(jù)，下列表述有誤的一項是( )
A.甲文運用了排比的修辭手法，行文流暢，富有氣勢。
B.文天祥臨刑之際自作絕筆，系之衣帶間，這表明他早有赴死之心。
C.孟子認為大丈夫應(yīng)該具有堅定的信念和崇高的精神追求。
D.“見聞?wù)邿o不流涕”一句，描繪“觀者”的反應(yīng)，是為了表現(xiàn)他們的痛惜之情。
4.請將“問市人孰為南北，南面再拜就死”一句翻譯成現(xiàn)代漢語。
譯文：
5. 孟子關(guān)于“大丈夫”的著名論斷，在文天祥身上，是如何體現(xiàn)的？

十二、閱讀《生于憂患，死于安樂》，回答問題。
生于憂患，死于安樂
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
1.解釋下列句子中加點的詞語。
（1）舜發(fā)于畎畝之中 發(fā)： （2）管夷吾舉于士 士：
（3）行拂亂其所為 拂： （4）衡于慮，而后作 衡：
2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)所以動心忍性，曾益其所不能。
(2)入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
3.在第一段中作者認為成就人才必須經(jīng)歷哪些磨煉？
4.本文在論述磨難對人的影響后，為什么還要提到國家的治理呢？
十三、閱讀下面語段，回答下列各題。
（甲）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
（節(jié)選自《生于憂患，死于安樂》）
（乙）呂師在陳，楚大夫皆懼，曰：“闔閭善用其民，敗我于柏舉①。今聞其嗣又甚焉，將若之何？”子西曰：“二三子②恤③不相睦，無患吳矣。昔闔閭食不二味，居不重席，舟車不飾。在國，天有災(zāi)癘，親巡孤寡而共其乏困。在軍，熟食者分而后敢食其所嘗者卒乘與焉。勤恤其民，而與之勞逸，是以民不罷勞，死知不曠④，所以敗我也。今聞夫差⑤，珍異是聚，觀樂是務(wù)。視民如仇，而用之日新。夫先自敗也已。安能敗我？”
（節(jié)選自《春秋左傳》，原文有改動）
（注）①柏舉：地名。②二三子：你們。③恤：憂慮。④曠：拋棄。⑤夫差；吳王闔閭的兒子。
1．解釋下列加點詞語在文中的意思。
（1）行拂亂其所為 拂： （2）衡于慮 衡：
（3）今聞其嗣又甚焉 嗣： （4）所以敗我也 所以：
2．請將選文中面線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）然后知生于憂患而死于安樂也。
（2）闔閭善用其民，敗我于柏舉。
3．選出斷句正確的一項（ ）
A．熟食者分/而后敢食其所嘗者/卒乘與焉
B．熟食者分/而后敢食/其所嘗者卒/乘與焉
C．熟食者分/而后敢食/其所嘗者/卒乘與焉
D．熟食者分而后/敢食其所嘗者/卒乘與焉
4．根據(jù)選文內(nèi)容回答下列問題。
（1）請結(jié)合所學知識，舉出一個因“入則無法家拂士，出則無敵國外患”而導(dǎo)致國家衰亡的例子。
（2）乙文中夫差“自敗”的原因是什么？請用原文回答。

參考答案：
一、1．⑴闕：通“缺”，中斷。 ⑵屬：連接。
2．⑴自：在 ⑵自：若；如果。
3．到了夏天水漲、江水漫上山陵的時候，順流而下和逆流而上的船只都被阻斷。（在夏天水漲、江水漫上小山包的時候，上行和下行的航道都被阻，不能通航。）
4．結(jié)構(gòu)上：漁歌起到了總結(jié)全文的作用。內(nèi)容上：再次點明三峽之長，猿聲之哀，進一步渲染了三峽秋季蕭瑟悲涼的氣氛。
5．連綿不斷，遮天蔽日。（山高嶺連）。
二、1.(1)順流而下 (2)迅速，快 (3)出發(fā) (4) 好像……的樣子
2.(1)如果不是在正午，就看不到太陽；如果不是在半夜，就看不到月亮。
(2)有人在圣姥泉旁大聲喊叫，就會有泉水流出，(人們)多次喊叫(泉水)就會多次流出。
3.江水低于滟滪堆(數(shù)十丈) 江水高于滟滪堆(數(shù)十丈)
4.甲文畫線句子突出了山綿延的特點，從文中所描寫的兩岸群山連綿數(shù)百里、沒有缺口可以看出。乙文畫線句子突出了山高峻的特點，從文中所描寫的兩岸懸崖峭壁聳人云霄可以看出。
【參考譯文】乙：
二十六號，我從大溪口出發(fā)，進了瞿塘峽。江水兩旁山崖對立，高的仿佛到達了云端，而表面的平滑又像是用利刃切過。我仰頭望蒼天，卻發(fā)現(xiàn)原本寬廣的蒼穹在山崖的夾縫里就像是一匹白練一般。再向前走，水位已經(jīng)落下去了，看起來猶如油盎。經(jīng)過圣姥泉，發(fā)現(xiàn)大石上有一個豁口，只要有人在旁邊大喊，就會有泉水從中流出，不停的喊就不停的流，真是奇怪啊。傍晚，到了瞿塘關(guān)，這里在唐朝時也叫夔州，與白帝城是相連的。關(guān)口的西門正對著石頭堆，是碎石累積的結(jié)果，其高出水面二十余丈。當?shù)厝苏f：“到夏秋季水面暴漲之時，水位又會高于石頭堆數(shù)十丈了?！?br>三、1.（1）同“缺”，空隙、缺口（2）沖上、漫上（3）逆流而上（4）這里指飛奔的馬
2.（1）如果不是在正午就看不到太陽；不是在半夜，就看不到月亮。
（2）空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。
3.B【解析】該句側(cè)面突出三峽江流之急的特點。
4.鏈接材料表現(xiàn)瞿塘峽的兇險；選文第④段表現(xiàn)三峽秋景的肅殺，凄異
四、1.（1）共同（2）交相（3都）（4）爭相，爭著
2.（1）清晨的薄霧將要消散，猿鳥此起彼伏的鳴叫著。（2）自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。
3.①結(jié)構(gòu)上：總領(lǐng)全文，奠定全文的寫景抒情基調(diào)。②內(nèi)容上：這里相共談?wù)撸傅氖悄切┯懈哐徘槿さ娜?。與友人品賞山水，談詩論文是古人一大雅事。作者將謝中書當作能夠談山論水的朋友，同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩。
4.作者借對山川之美的描寫，抒發(fā)了沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。
五、1.（1）四時：四季 （2） 歇：消散。（3）唳：叫 （4）素：向來
2.(1)夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。
(2)山谷中(隱居生活)所需要的物品，在這里已經(jīng)俱備。
3.A【解析】甲文是是南朝梁文學家陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。
4.美；都抒發(fā)了作者熱愛美麗的大自然和避世退隱的高潔情趣。
六、1.答案：（1）門；（2）只是；（3）考慮，想到；（4）共同，一起
2.答案：①月光照在庭院中像積滿清水一樣清澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子。
②只是缺少像我們兩個這樣的閑人罷了。
3.答案：被貶后無所事事的自嘲；觀賞月色的閑情雅致；曠達樂觀的胸襟。
七、1.(1)念：考慮，想到 (2)相與：共同，一起 (3)蓋：大概是 (4)飽：吃飽(使……飽，讓……飽)
【解析】本題考查詞語解釋。三個課內(nèi)，一個課外。課內(nèi)的平時練習比較多，容易填寫。課外的要結(jié)合該詞所在語境，“果蔬草木，皆可以飽”可知應(yīng)為“吃飽”。
2.(1)只是缺少像我倆這樣的閑人罷了。
(1)如果有可以觀賞(觀看)的地方，都可以獲得快樂?！窘馕觥勘绢}考查句子翻譯。句子翻譯按照“直譯為主，意譯為輔”的原則，將關(guān)鍵詞語翻譯準確，大意流暢。采用“留、刪、調(diào)、補、替”等方法，準確翻譯。(1)要留意“但”“者耳”的翻譯。(1)要注意“茍”“皆”的翻譯。
3.
示例一：景物特點鮮明，“積水空明”等句傳神地寫出了月色的澄澈透明，表達作者對月色的喜愛(表現(xiàn)出作者心境的寧靜、喜悅)。
示例二：運用側(cè)面描寫的手法，用竹柏的影子側(cè)面寫出月光的澄澈明亮，表達作者對月色的喜愛(表現(xiàn)出作者心境的寧靜、喜悅)。
示例三：運用比喻的修辭手法，將月光比作院中積水，將竹柏的影子比作水中的藻荇，生動形象地寫出月色的澄澈明凈，表達作者對月色的喜愛(表現(xiàn)出作者心境的寧靜、喜悅)。
示例四：“交橫”(“空明”)，生動形象地描繪出月光的皎潔明澈，表達作者對月色的喜愛(表現(xiàn)出作者心境的寧靜、喜悅)?！窘馕觥勘绢}考查句子賞析。句子賞析可以從修辭、描寫、詞語等角度進行分析。從“如”可以看出使用了比喻，寫水其實是寫月光，運用了側(cè)面描寫的手法，然后分析寫出了什么，表達了作者什么樣的心境。
4.①在蘇軾的眼中，月色(竹柏影)是可觀(美好)的(如引用“月色入戶”或“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”也可給)。②蘇軾受到貶謫，(在承天寺中)與友人一起漫步閑庭(欣賞月下美景)，愁緒得到排遣(感受到快樂)(如引用“欣然起行”“相與步于中庭”等句，不作解說，只給一半分)?！窘馕觥勘绢}考查內(nèi)容理解與概括。題干要求概括甲文印證“凡物皆有可觀”“吾安往而不樂”的內(nèi)容，要注意把握住“可觀”和“樂”兩點，從甲文中尋找答案?？捎^為“月色”，“樂”為通過觀賞月色，獲得快樂。
【乙文翻譯】任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那么都可使人有快樂，不必一定要是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饑。以此類推，我到哪兒會不快樂呢？
八、1.（1）墜落 （2）參與。這里有欣賞、領(lǐng)悟的意思。（3）共同，一起 （4）只是
2.（1）兩岸的石壁，色彩斑斕，交相輝映。
（2）月光照在院中，好像積水一般清明澄澈，水中水藻和荇菜交織在一起，大概是竹子和柏樹的影子。
3.猿鳥亂鳴 沉鱗競躍 庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
4.《答謝中書書》表達作者沉醉于山水的愉悅之情，與古今知音共賞美景的得意之感。
《記承天寺夜游》表達的感情是微妙而復(fù)雜的，有貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑等。
九、1.（1）外城（2）離開（3）兵器（4）護城河
2.(1）城墻并不是不高，護城河并不是不深。(2)幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。
3.乙【解析】題中乙句子的理解符合文章的文意，甲句子句意過于極端且不能體現(xiàn)“得到多助”意思。
4.運用對比和排比．增強語勢，有說服力；整散結(jié)合，句式靈活，表達自由奔放，語勢更加強烈。
十、1.A【解析】A選項中“誠”都是“的確”、“真的”意思。故選A。B選項中“不得志”中的“志”意為“志向，抱負”，名詞；“尋向所志”中的“志”意為“做標志”，名詞作動詞用。C選項中第一個“謂”意為“叫做”；第二個“謂”意為“認為”。D選項中第一個“屈”意為“使屈服”；第二個“屈”意為“委屈”。
2.(1)(他們)一旦發(fā)怒，諸侯就都害怕；(他們)安安靜靜地待著，天下就平安無事。
(2)站在天下(最)正確的位置，走天下(最)光明的道路。
【解析】本題考查句子翻譯。結(jié)合語境，兩句都是對句，注意對句的翻譯，句子結(jié)構(gòu)相同。翻譯時要采用“直譯為主，意譯為輔”的原則，將關(guān)鍵詞語，翻譯準確，句意流暢。所考句子來自課本，難度不大。
3.①講仁德，守禮法，做事合乎道義；②無論得志與否，都不放棄做人的原則；③富貴不迷亂，貧賤不動搖，威逼不屈服?！窘馕觥勘绢}考查內(nèi)容理解?！按笳煞颉笔侨恼撜f的重點?！熬犹煜轮畯V居，立天下之正位，行天下之大道”是講仁德、守禮法、做事合乎道義；“得志，與民由之；不得志，獨行其道”是無論得志與否，都不放棄做人的原則；“富貴不能淫，貧賤不能淫，威武不能屈”富貴不迷亂，貧賤不動搖，威逼不屈服。三個標準，考生要將三個標準與文中具體內(nèi)容相對應(yīng)，才會理解得透徹。
十一、1.B【解析】本題考查考生對文言虛詞意思的辨析能力。 A、C、D三項中的“其”均為第三人稱代詞，譯為“他（她， 它）的”或“他（她，它）們的”；B項，“其”是副詞。表示反詰。譯為“豈，難道”。
2.A【解析】本題考查考生對重點文言詞語意思的把握：A項，“移”在這里是“動搖”的意思。
3.D【解析】本題考查考生對文意的理解和把握：D項，“是為了表現(xiàn)他們的痛惜之情”表述有誤，應(yīng)是：為了表現(xiàn)文天祥從容就義的氣節(jié)。
4.問集市上（圍觀）的人何處是南，何處是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。
5.文天祥被俘后面對死亡，面對威逼利誘，一身浩然正氣，從容就義，正是孟子“大丈夫”論斷中“威武不能屈”的體現(xiàn)。
【參考譯文】
【甲】住在天下最寬廣的住宅（仁）里，站在天下最中正的位置（禮）上，走在天下最開闊的大路（義）上；得志的時候，和老百姓一道走；不得志的時候，自己走自己的路。富貴不能使他驕狂，貧賤不能改變他的心志，威武不能使他屈服，這樣才叫作大丈夫。
【乙】文天祥將被押出監(jiān)獄前，就寫下遺書自我總結(jié)，桂在衣帶間。那文詞寫著：“孔子說殺身成仁，孟子說舍生取義，（因為）已經(jīng)盡了人臣的責任，所以達成了仁德。讀古代圣賢的書，所學的（不是成仁取義的事又）是什么事呢？從今以后，我差不多就沒有愧疚了！”（他被）押過集市時，精神得意，如往常一樣。圍觀的人多得像一道墻。即將受刑時，他不慌不忙地向執(zhí)刑的官吏說：“我的事都已經(jīng)做完了?！眴柤猩希▏^）的人何處是南，何處是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者（前來傳令）讓行刑停止，到達時（文天祥）已經(jīng)死了?？吹健⒙牭降娜?， 沒有不傷心流淚的。
十二、1.（1）興起，指被任用（2）獄官（3）違背（4）同“橫”，梗塞，不順
2.(1)通過這些來使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來，增加他不具備的才能。
(2)一個國家在國內(nèi)如果沒有堅持法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外如果沒有勢力、地位相當?shù)膰液屯饣?，這個國家往往就容易滅亡。
3.思想（苦其心志）；生活（勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身）；行為（行拂亂其所為）
4.本文論述的中心論點是“生于憂患，死于安樂”，對“人”“國”都適用；造就人才，主要論證了“生于憂患”，而治理國家，主要論證了“死于安樂”。
十三、1．（1）違背 （2）同“橫”阻塞 （3）繼承人 （4）……的原因
2．（1）這樣，就知道憂愁禍患足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。（2）闔閭善于使用百姓，在柏舉把我們打敗了。
3．C【解析】本題考查句子停頓。作答時，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語之間的語義聯(lián)系來劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據(jù)語感直接作答。這個句子的意思是：熟了的食物要等到士兵都有了，自己才吃。不管有什么食物，都要分給士卒共享。故停頓應(yīng)為：熟食者分/而后敢食/其所嘗者/卒乘與焉。故選C。
4．（1）示例一：唐玄宗因安逸驕縱，“安史之亂”后使唐由盛轉(zhuǎn)衰。示例二：夫差因安逸驕縱使國家滅亡。示例三：商封王因安逸淫逸導(dǎo)致國家滅亡。
（2）珍異是聚，觀樂是務(wù)。視民如仇，而用之日新。
參考譯文：
【乙】吳軍駐扎在陳國，楚國大夫們驚懼，說：“闔廬善于驅(qū)使他的人民作戰(zhàn)，在柏舉打敗了我們，現(xiàn)在聽說他的繼承人（夫差）更厲害，怎么辦？“子西說：“你們只憂慮自己內(nèi)部不和就是了，不用擔心吳國。當年闔廬吃飯時不吃兩道菜，坐席不用兩層，房子不建在高壇上，器具不用紅漆和雕刻，宮室中不造亭臺樓閣，車船不用裝飾，衣服用具，用實用而不糜費的。在國內(nèi)，天降災(zāi)疫，親自巡視，安撫孤貧。在軍隊中，熟了的食物要等到士兵都有了，自己才吃。不管有什么食物，都要分給士卒共享。他勤懇體恤，與民同甘共苦，所以百姓不疲累，死了也知道不是白白送命，這是我們失敗的原因。現(xiàn)在聽說夫差珍愛賞玩的東西，一定要隨著帶走，積聚珍寶一心玩樂，把百姓看得象仇人一樣，沒完沒了地驅(qū)使。這樣是自己先讓自己處于敗地，怎么能戰(zhàn)敗我們呢？

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