人教統(tǒng)編版選擇性必修 上冊江城子·乙卯正月二十日夜記夢集體備課課件ppt

這是一份人教統(tǒng)編版選擇性必修 上冊江城子·乙卯正月二十日夜記夢集體備課課件ppt，共22頁。PPT課件主要包含了學(xué)習(xí)目標，文學(xué)常識，作品背景，整體感知，品讀詩歌，品讀內(nèi)容，藝術(shù)手法等內(nèi)容，歡迎下載使用。
1、了解“悼亡”特定題材詩歌，回顧蘇軾有關(guān)文學(xué)常識2、誦讀作品，理清思路，把握詩歌內(nèi)容3、學(xué)習(xí)鑒賞虛實相生的藝術(shù)手法
悼亡詩，古代詩歌題材之一，一般是丈夫追悼亡妻之作，始于西晉潘岳的《悼亡詩三首》。后題材擴大，現(xiàn)在廣義的也指對亡故親人或朋友表達追悼、哀思的詩歌。代表詩人有潘岳、元稹、李商隱、納蘭性德等。
蘇軾的結(jié)發(fā)之妻叫王弗，四川眉州青神鄉(xiāng)貢進士王方之女?！吧辛鶜q，而歸于軾?！笔鶜q嫁給蘇軾以后，她堪稱蘇軾的得力助手，有“慕后聽言”的故事。蘇軾為人曠達，待人接物相對疏忽，于是王弗便在屏風(fēng)后靜聽，并將自己的建議告知于蘇軾。蘇軾的《亡妻王氏墓志銘》中記載著這樣的故事：軾與客言于外，君立屏間聽之，退必反覆其言曰：“某人也，言輒持兩端，惟子意之所向，子何用與是人言? ”有來求與軾親厚甚者，君曰：“恐不能久。其與人銳，其去人必速?！币讯?。每當蘇軾讀書時，她便陪伴在側(cè)，終日不去。蘇軾偶有遺忘，她便從旁提醒?？芍^蘇軾絕佳的賢內(nèi)助。王弗侍親甚孝，對蘇軾關(guān)懷備至，二人情深意篤，恩愛有加。
治平二年五月（1065年），年僅二十七歲的王弗去世，蘇軾依父親蘇洵言“于汝母墳塋旁葬之”，在王弗遷墓與蘇母合葬時所寫的墓志銘中哀嘆說，“君得從先夫人于九原，余不能。嗚呼哀哉!余永無所依怙。君雖沒，其有與為婦何傷乎?嗚呼哀哉! ” ，并在埋葬王弗的山頭親手種植了三萬株松樹以寄哀思。十年后，熙寧八月，蘇軾因與當權(quán)者政見不和，被轉(zhuǎn)遷至密州任知州，蘇軾為王弗寫下了被譽為悼亡詞千古第一的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》： 此時詩人四十歲，其妻王弗去世整十年。題目上“乙卯”指的就是這一年。
這首詞的題記為“記夢”那么詞的上片是不是直接寫夢?是否可以刪除?
不是。不能，作這首詞的時候，王弗已經(jīng)去世十年了，這十年來蘇軾一直沒有停止對妻子的思念這思念是感情的鋪墊，正因為“日有所思”，才有了下片的“夜有所夢”了。
“記夢”為貫穿全詞的線索，聯(lián)結(jié)夢前、夢中、夢后三個層次。上片 夢前思念 下片 前四句 夢中相逢 結(jié)尾 夢醒悲涼
“十年生死兩茫茫。”平心而論，十年不短，也不算太長。對作者來說長不長?為什么?
長。人生處處是離別，故而就會有離別后的思念。也許異地之別的思念，即使山遙水闊，還會有再次相逢的期盼，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。如今，確是生離死別，逝者對人間是茫然無知的，而生者呢?不也是同樣嗎?黃泉生路，人各一方無從知曉。花落人亡兩不知。“兩茫?！保寄蠲烀?，寫出了蘇軾面對生死離別的思念和惆悵。
“不思量，自難忘”可是為什么在“自難忘”之上加了“不思量”?這不顯得有點矛盾嗎?
無意識的思念，所謂“此情無計可消除”，所謂“才下眉頭，卻上心頭”這一敘述的跌宕，更顯出思妻之情的深沉。
“千里孤墳、無處話凄涼?！睘楹稳绱烁锌?
王弗死后埋葬在故鄉(xiāng)四川，而此時蘇軾在山東密州做官，兩地遙遙，相隔千里。十年沉浮的心路、生活的感悟皆無法訴說。夫妻不能共話，不僅在于距離遙遠，更在于生死的界限無法超越。距離遠，生死相隔。
作者說自己“塵滿面，鬢如霜”，而其實不過40歲如何理解?（僅僅是胡子多了些，不洗臉?又是什么讓他早生華發(fā)呢?）
蘇軾因反對王安石變法，在朝中受到排擠打壓，這十年，革新派與守舊派的斗爭愈演愈烈的時候。蘇軾被卷進了這場漩渦之中，身不由己，官海沉浮，不斷地放外任，左遷，流徙，先是通判杭州，三年后又移知密州，仕途坎坷，歷盡滄桑，備嘗艱辛，已是“塵滿面，鬢如霜”了。原因：情感的風(fēng)塵（思念亡妻的苦楚“為伊消得人憔悴”）人生的風(fēng)塵（仕途坎坷的艱辛“艱難苦恨煩霜鬢”）
十年未見，為何竟然是“無言”？十年了，十年死別，思念至苦，一旦相見有千種哀愁、萬種凄涼要向?qū)Ψ絻A訴;正因想說的太多太多，一時不知道從何處說起，所以只能“相顧無言，只有淚千行”。無言勝似有言，四目相視，兩心相印萬千思緒盡在其中。。“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”
夢醒了，展現(xiàn)在作者腦海中的又是什么呢?“明月夜，短松岡”營造了悲涼腸斷的環(huán)境氛圍。詩人從夢中醒來， 夢中的倩影突然從眼前消失，想到此時的妻子還在千里之外的墳塋中長眠，夢境和現(xiàn)實的巨大落差，讓詞人肝腸寸斷。推想妻子的亡靈年年的明月之夜，在遍植松樹的墳地上，又是何等傷心斷腸！
什么是詩歌中的“虛”？詩歌的“虛”，是指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。具體說來，詩歌中的“虛”包括以下三類：1、神仙鬼怪世界和夢境。詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實。這就叫以虛象顯實境。 《夢游天姥吟留別》仙境就是一個虛象。詩云：“日月照耀金銀臺”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”。2、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時卻不在眼前。 《念奴嬌·赤壁懷古》 中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！痹佻F(xiàn)了火燒赤壁這一史實。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。 3、設(shè)想的或者未來之境。這類虛境是還沒有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂柳永《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月”。這是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢回，只見習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘月高掛柳梢。
在詩歌中，“實”是指客觀世界中存在的實象、實事、實境。例如《夢游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實；《念奴嬌·赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫赤壁險峻的形勢虛與實是相輔相成的，既然二者能相生，則表明虛也是一種存在，虛絕不是無。這種存在，是靠實生發(fā)出來的，是在實的基礎(chǔ)上通過大腦的想象創(chuàng)造出來的。而虛和實又是一對相對的概念?！疤搶嵪嗌笔侵柑撆c實二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達到虛中有實，實中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實人們的審美趣味。
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