這首有著怪名的，“非常有趣而活潑”的民謠，究竟是什么樣的旋律，從小說里無從知道。
1992年春，臺北一位合唱指揮郭孟雍先生，通過北京交響樂團(tuán)的譚利華先生，約大陸作曲家將他提供的一些臺灣民謠改編成管弦樂曲。于是，我第一次見到了這首宜蘭童謠的歌譜。
在郭先生提供給我的《丟丟銅》歌譜后面，有這樣一段文字：
《丟丟銅》，也稱《丟丟銅仔》，鄧麗君在1968年前后發(fā)行過一張包括這首歌在內(nèi)的閩南語歌曲唱片。它最初表現(xiàn)的是：二百多年前，山路上交通不便，宜蘭的伐木者為了從北部山區(qū)運(yùn)送木材到臺北盆地，便將木材綁成木排，放在河里順?biāo)餍?。在步行回家的路上，他們邊走邊唱，唱成了這首歌。歌中的“丟丟銅”是閩南語的像聲詞，模擬他們經(jīng)過的山洞里滴水落地的聲音。后來，火車通到宜蘭，運(yùn)送木材再也不必歷經(jīng)河道的急流險(xiǎn)灘了。這首歌遂在流傳中改成了一首表現(xiàn)孩子們迎接火車進(jìn)山的的歡快歌曲——“火車行到伊都，阿妹伊都丟，哎呦磅空內(nèi)。磅空的水伊都，丟丟銅仔伊都，阿末伊都……”。歌詞雖然完全改過，但那“丟丟銅”的像聲詞卻被當(dāng)做無確切含義的詼諧襯字保存下來。當(dāng)時(shí)運(yùn)送木材的小火車，現(xiàn)在保存在宜蘭羅東的林業(yè)文化園區(qū)。
我依據(jù)歌譜所示的輕快旋律和這段文字介紹，編成了一首小型管弦樂曲，由譚利華指揮北京中央交響樂團(tuán)為臺灣風(fēng)潮唱片公司錄制了唱片。在這張唱片里，還有如下臺灣歌曲是由我編曲配器的：
1，河邊春夢（周添旺詞，黎明曲）。
2，今晚多美好（唱片上署名為“山地創(chuàng)作民歌”，實(shí)際上是一首阿美族民歌，即是著名的《高山青》的后半段旋律）。
3，自汝離開了后（莊柏林詞，王明哲曲）。
4，農(nóng)村酒歌（唱片上署名“留拿調(diào)”。這是臺灣最流行的農(nóng)村歌曲和歌仔戲曲調(diào)）。
5，采茶歌（客家民謠）。
6，童謠三首（羞羞羞，嬰仔乖，大胖呆）。
7，月夜愁（周添旺詞，鄧雨賢曲）。
這張唱片，是我同臺灣出版界的第一次跨海合作。那時(shí)，對我來說，“臺灣”不僅是一個(gè)遙遠(yuǎn)的地理概念，更是一個(gè)不同社會制度和意識形態(tài)的政治概念。而我依據(jù)歌譜配器的《丟丟銅》以及這張唱片的其他臺灣歌曲，無論歌詞和旋律，也都是那樣陌生。兩岸隔絕了四十年，我們這一代大陸人在上世紀(jì)50年代到70年代，只知道一首被此間重新填詞，將民謠改頭換面為政治歌曲的《我愛我的臺灣》?！靶值苎?，姐妹呀，不能再等待……”不過是大陸和臺灣之間國共兩黨相互妖魔化的宣傳品。除此以外，完全不知道真正的臺灣的民謠究竟是什么樣子。
命中注定的緣分使我意外地踏上了這塊遙遠(yuǎn)陌生的土地，到臺灣參加第三屆中國作曲家研討會。會議結(jié)束那天，在花蓮亞士都飯店的酒會上，來自嘉義的王夏儷小姐以平易率真的演奏風(fēng)格，為與會代表演奏了由她改編的充滿蓬勃活力的電子琴曲《丟丟銅》。這是我第一次聽到由臺灣音樂家改編和演奏的這首讓人心神俱醉的樂曲，參加晚會的兩岸音樂家們不禁為她的演奏擊節(jié)叫好。
第二天，全體會議代表乘大轎車經(jīng)依山傍海的公路北上。在經(jīng)過一個(gè)整潔的城區(qū)時(shí)，同車的陳澄雄團(tuán)長興奮得幾乎喊了起來：“各位！各位！這就是我的老家——宜蘭！你們知道《丟丟銅》嗎？那是我們宜蘭的民謠，所以也叫《宜蘭調(diào)》。”
當(dāng)年秋天，我收到了1992年在天津相識，又在1993年在美國相見的呂泉生老先生從洛杉磯寄來的《呂泉生作品精選集》唱片，里面有他改編成童聲加男聲的無伴奏合唱《丟丟銅》。這首精致的合唱曲以男聲的固定節(jié)奏襯字模擬火車車輪的轉(zhuǎn)動(dòng)，以童聲的小二度和音模擬汽笛的嘯叫，十分生動(dòng)有趣。
1995年，我用《丟丟銅》和另一首膾炙人口的臺灣童謠《天烏烏》的旋律重新編曲，寫成了這首《宜蘭童謠》：大提琴均勻的快速音符模擬著舊式火車的車輪飛轉(zhuǎn)，四只法國號相距半音模擬著汽笛長鳴，輕快的雙簧管展現(xiàn)著孩子們的歡笑嬉鬧，短笛和單簧管在豎琴的背景上描摹著孩子們的悠然自得。它們合著那靈逸躍動(dòng)的節(jié)奏和輕快爽朗的旋律，繪聲繪色地進(jìn)入了這首洋溢著生機(jī)與童趣的管弦樂曲。
在這個(gè)樂章，《丟丟銅》和《天烏烏》都完整地保留了原來民歌的旋律，而樂隊(duì)部分則充分發(fā)揮了西方管弦樂在聲部組織和音響色彩方面的優(yōu)勢。我沿用了《炎黃風(fēng)情》“黑白分明，拒絕灰色”的藝術(shù)原則：在同時(shí)使用東西方兩種音樂元素的時(shí)候，要保持各自的特色和優(yōu)勢，黑是黑，白是白，不要涂成灰色。中國的旋律就要“原汁原味”，西方的形式就要“洋腔洋調(diào)”。既不能為了遷就西方音樂的結(jié)構(gòu)而用模進(jìn)、分裂之類的手法破壞民歌旋律的完美韻律，也不能順應(yīng)中國傳統(tǒng)的旋律而以過度裝飾的聲腔細(xì)節(jié)破壞西方音樂的嚴(yán)密結(jié)構(gòu)。東西方音樂都是西施，不要削足適履互相模仿，把西施變成效顰的東施。

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