2020-2021學(xué)年 高中語文 二輪復(fù)習(xí) 文言斷句方法解讀 教案

這是一份2020-2021學(xué)年 高中語文 二輪復(fù)習(xí) 文言斷句方法解讀 教案，共17頁。教案主要包含了斷句解讀，高考真題展示，解題指津，解題技巧，檢查方法等內(nèi)容，歡迎下載使用。
古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。
文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。
內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷。
聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。
緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話最易被發(fā)現(xiàn)。
常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。
習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。
詞性詞義要精研，語法結(jié)構(gòu)幫助判。
排比對偶與反復(fù)，修辭提供好條件；
相同詞語緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。
題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗。
打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；
操千曲，觀千劍，斷句也要常實踐。
文言文斷句技巧
1. 文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷
大多數(shù)同學(xué)在給文言文斷句時，常犯的毛病是一邊看一邊點(diǎn)斷，看完了文章，斷句也結(jié)束了，待回頭檢查時，又覺得有許多不妥之處，其實這種“一步到位”的方法是行不通的。
理解內(nèi)容和斷句是緊緊相關(guān)聯(lián)的，熟讀精思、理解大意是正確斷句的前提，因為讀不懂就點(diǎn)不斷，不理解就點(diǎn)不好。
馬馬虎虎不行，似懂非懂不行，讀一遍兩遍一晃而過也不行。
當(dāng)拿到一篇沒有標(biāo)點(diǎn)符號的古文，首先要通讀，反復(fù)鉆研，然后根據(jù)文章的內(nèi)容，先斷出幾個層次，把有把握的地方斷開。
2. 聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨
我們可以在大致掌握了文章的意思之后，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。這是一種先易后難的方法。比如可以根據(jù)一些明顯的標(biāo)志(如下面講到的虛詞、對話等)，把容易分辨的句子先斷開。
另外還要有全文意識，對不易斷開的地方，要聯(lián)系上下文的意思，認(rèn)真推敲，在適當(dāng)?shù)牡胤綌嗑洹?br>3. 緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話最易被發(fā)現(xiàn)
文言文在敘述人物的對話時，經(jīng)常用“曰”“云”“言”等字，這為正確斷句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我們很容易根據(jù)上下文判斷出說話人以及所說的內(nèi)容。
4. 常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看
文言文中“之乎者也”之類的虛詞特別多，虛詞的主要作用是表示語法關(guān)系和語氣，往往是明辨句讀的重要標(biāo)志。
在學(xué)習(xí)中熟悉各類常見虛詞的用法，尤其是它們在句中常處的位置有助于斷句：
① 句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；
② 句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句；
③ 有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；
④ 常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。
當(dāng)然，在抓虛詞標(biāo)志斷句時，也要注意靈活性，如“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之”一句，“乎”用在句中同“于”，是介詞，詞性變了。“也”，用在句中舒緩語氣，可點(diǎn)斷，也可不點(diǎn)斷。
5. 特殊句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散
文言文中涉及到很多文言句式，如判斷句、被動句、省略句、倒裝句（主謂倒裝、賓語前置、定語后置、狀語后置）。記住下面幾種文言文的習(xí)慣句式，如：“何……之有”；“如……何”； “唯……是……”；“非唯……抑亦……”；“不亦……乎”“何……之為”；“無乃……乎；“可得……歟”；“得無……乎”等，這些都是我們斷句時很好的“幫手”。
記住文言文習(xí)慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。如“有所”“無所”“有以”“無以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無”“無乃”“何以”“于是”“然則”等。
6. 詞性詞義要精研，語法結(jié)構(gòu)幫助判
古人不知道語法結(jié)構(gòu)，只是憑著模糊的語感去斷句。我們可以利用語法知識，對文言文的句子進(jìn)行語法分析，根據(jù)語法分析確定該如何斷句。文章中有些詞語是屬上還是屬下，有時難以斷定，而當(dāng)運(yùn)用語法知識劃分主、謂、賓時，則容易解決。
同現(xiàn)代漢語一樣，文言文中主語和賓語一般由名詞或代詞充當(dāng)，謂語大多數(shù)是由動詞充當(dāng)，而謂語又是構(gòu)成句子的核心，我們只要抓住謂語動詞，根據(jù)動詞位置及和前后詞語關(guān)系，進(jìn)行推斷，就能提高斷句準(zhǔn)確率。
另外，文言文語序和現(xiàn)代文語序基本相同，即主語在前，謂語、賓語在后，修飾語一般在中心詞前。如掌握了文言語序規(guī)律，就會為準(zhǔn)確標(biāo)點(diǎn)文言文奠定基礎(chǔ)。
7. 排比對偶與反復(fù)，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點(diǎn)斷
古人寫文章，十分講究對仗工整，講究對應(yīng)，講究互相照應(yīng)，好用對偶句、排比句、反復(fù)句，這也為我們正確斷句提供了條件。我們利用這一特點(diǎn)進(jìn)行斷句，斷開一處，接著便可斷開幾處。
古文中兩個相同詞語連用，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一般來說，它們分屬兩句話，應(yīng)當(dāng)從中間斷開。
例如《愚公移山》：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也?！?br>8. 題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗
題目做完后，通讀一遍，用語法分析或憑借語感，根據(jù)文言文斷句的基本要求，來檢驗斷句是否正確合理。
文言斷句的基本要求，即應(yīng)該做到點(diǎn)斷后的字句都能講得通，如果有的句子講不通，那就可能有斷句錯誤的地方；做到點(diǎn)斷后的每一句話的內(nèi)容都符合情理、符合邏輯。如果內(nèi)容不合情理，就有可能點(diǎn)錯
9. 打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實踐
以課本為本，掌握常用實詞、虛詞、句法和詞法，培養(yǎng)扎實的文言功底；熟讀一些典范的文言文，培養(yǎng)語感，也要適當(dāng)做一些專題練習(xí)。
1.弄通文意斷句
給文言文斷句，首先要閱讀全文，了解文意，這是斷句的先決條件，如果想當(dāng)然地斷下去，就容易發(fā)生錯斷。通讀全文，搞清屬于什么文體，寫了什么內(nèi)容，想表達(dá)什么意思。要注意文言文單音詞占多數(shù)的特點(diǎn)，抓住幾個關(guān)鍵的字詞翻譯以理解文段大意。
2.由簡單句式入手
給一段文章加標(biāo)點(diǎn)，往往有易有難。我們可以在大致掌握了文章的意思之后，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。這是一種先易后難的方法。比如可以根據(jù)一些明顯的標(biāo)志(如下面講到的虛詞、對話等)，把容易分辨的句子先斷開。另外，我們還要有全文意識，對不易斷開的地方，要聯(lián)系上下文的意思，認(rèn)真推敲，確定在適當(dāng)?shù)牡胤綌嗑洹?br>3.抓住“曰、云、言”
文言文在敘述人物的對話時，經(jīng)常用“曰”“云”“言”等字，這為正確斷句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我們很容易根據(jù)上下文判斷出說話人以及所說的內(nèi)容。如廣東卷中的“史官曰”。
4.常用虛詞是標(biāo)志
文言虛詞的主要作用是表示語法關(guān)系和語氣，往往是明辨句讀的重要標(biāo)志。我們在學(xué)習(xí)中熟悉各類常見虛詞的用法，尤其是它們在句中常處的位置有助于斷句：
句首發(fā)語詞：夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、竊、請、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開。
句尾詞：也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾;耶、與(歟)、邪(耶)等經(jīng)常用于疑問句末尾;哉、夫等經(jīng)常用于感嘆句尾。其后面一般要斷開。
疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。
復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。
其它的如：以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句;(“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個比較長和完整的句子時，“而”前面要斷開)。
5.特殊句式與固定結(jié)構(gòu)
記住下面幾種文言文的習(xí)慣句式，如：“何……之有”(宋何罪之有);“如……何”(如太行王屋何?);“唯……是……”(唯余馬首是瞻);“非唯……抑亦……”(非唯天時，抑亦人謀。);“不亦……乎”(不亦說乎?);“何……之為”(秦則無禮，何施之為?);“無乃……乎(無乃不可乎?);“可得……歟”(可得聞歟?);“得無……乎”(得無異乎?)等，可以幫助斷句。記住文言文習(xí)慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。如“有所”“無所”“有以”“無以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無”“無乃”“何以”“于是”“然則”等。
6.找出動詞，明確句意
古漢語中，句子多以動詞或形容詞謂語為中心。找出了動詞或形容詞謂語，也就區(qū)分出獨(dú)立的句子，明確了語句的意思，從而正確斷句。比如2004年北京卷考題① 馬無故亡而入胡/人皆吊之，句中動詞有“亡”“入”“吊”，因此可區(qū)分出兩個句子。② 其馬將胡駿馬而歸/人皆賀之，句中動詞有“將”“歸”“賀”，可區(qū)分出兩個句子。
7.借助名詞(代詞)斷句
一般完整的句子都有主謂賓，而主語一般由名詞或代詞充當(dāng)。名詞一般為文章陳述、描寫、說明或議論的對象，在它們的前后往往要進(jìn)行斷句。名詞(代詞)一般也常常用作句子的主語和賓語，因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。常見代詞有：吾、余(表示“我”)，予、爾、汝(女)、公、卿、君、若(表示“你”)、彼、此、其、之(表示“他”)。
8.借助語法結(jié)構(gòu)斷句
文言語法中有一些固定結(jié)構(gòu)，如：“……者，……也”、“不亦……乎”、“何……之有”，“孰與……乎”、“為……所……”、“受……于……”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。
9.利用總分關(guān)系斷句
文言文中常用總說分承或分說總承的寫法，掌握了這個寫法對斷句很有幫助。如《謀攻》的最后一段：“故知勝有五/知可以戰(zhàn)與不戰(zhàn)者勝/識眾寡之用者勝/上下同欲者勝/以虞待不虞者勝/將能而君不御者勝?！边@顯然是總說分承的寫法了。再如“老而無妻曰鰥/老而無夫曰寡/老而無子曰獨(dú)/幼而無父曰孤/此四者天下之窮民而無告者”，這顯然是分說總承的寫法了。
10.詞性詞義及語法結(jié)構(gòu)
古人不知道語法結(jié)構(gòu)，只是憑著模糊的語感去斷句。我們可以利用語法知識，對文言文的句子進(jìn)行語法分析，根據(jù)語法分析確定該如何斷句。文章中有些詞語是屬上還是屬下，有時難以斷定，而當(dāng)運(yùn)用語法知識劃分主、謂、賓時，則容易解決。文言文中主語和賓語一般由名詞或代詞充當(dāng)，謂語大多數(shù)是由動詞充當(dāng)，而謂語又是構(gòu)成句子的核心，我們只要抓住謂語動詞，根據(jù)動詞位置及和前后詞語關(guān)系，進(jìn)行推斷，就能提高斷句準(zhǔn)確率。
另外，文言文語序和現(xiàn)代文語序基本相同，即主語在前，謂語、賓語在后，修飾語—般在中心詞前。如掌握了文言語序規(guī)律，就會為準(zhǔn)確標(biāo)點(diǎn)文言文奠定基礎(chǔ)?？梢姡Z法分析能夠幫助準(zhǔn)確斷句。
11.排比對偶反復(fù)修辭
相同詞語緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。古人寫文章，好用對偶句、排比句、反復(fù)句，利用這一特點(diǎn)效果很好。古文中兩個相同詞語連用，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一般來說，它們分屬兩句話，應(yīng)當(dāng)從中間斷開。例如《愚公移山》：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也?！?br>文言中常有對偶句、排比句，抓住這個特點(diǎn)斷句，常能收到斷開一處、接著斷開幾處的效果。頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，前一句做賓語的詞，在后一句又作了主語。例如：“畏懼則存想，存想則目覷?！?王充《訂鬼》)根據(jù)這一特點(diǎn)，我們也可以確定句讀?！懊徽齽t言不順/言不順則事不成/事不成則禮樂不興/禮樂不興則刑罰不中/刑罰不中則民無所措手足”。
12.利用對稱句式斷句
解題時，注意古文講究整齊對稱、行文中上下句常用相同的字?jǐn)?shù)和相同的結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。如“故福之為禍/禍之為福/化不可極/深不可測也”，句式工整，都為四字一句，據(jù)此可正確斷句。
13.做完后根據(jù)要求檢驗
題目做完后，通讀一遍，用語法分析或憑借語感，根據(jù)文言文斷句的基本要求，來檢驗斷句是否正確合理。文言斷句的基本要求，即應(yīng)該做到點(diǎn)斷后的字句都能講得通，如果有的句子講不通，那就可能有斷句錯誤的地方;做到點(diǎn)斷后的每一句話的內(nèi)容都符合情理、符合邏輯。如果內(nèi)容不合情理，就有可能點(diǎn)錯。例如：“諸壘相次土崩，悉棄其器甲，爭投水死者十余萬，斬首亦如之。”(《資治通鑒》卷十六)這段話中，雖然每句話本身都講得通，但“爭投水死者十余萬”一句有悖情理：營壘崩潰，打了敗仗，棄甲逃命的兵士，為什么“爭投水死”呢?他們爭著投水，是為了活命，而不是自殺。因此，正確的標(biāo)點(diǎn)，應(yīng)在“爭投水”后加上一個逗號。
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一、斷句解讀
韓愈在《師說》中說：“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者?！薄傲?xí)其句讀”就是教學(xué)生斷句。中國古代沒有標(biāo)點(diǎn)符號，一篇文章甚至一本書，都是一個漢字挨著一個漢字地寫下來的，所以前人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“?！睌嚅_，叫“句”；在一句之內(nèi)語氣停頓的地方用“，”斷開，叫“讀”。給古書斷句也可以叫斷句讀。
斷句是考查文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)習(xí)文言文的基本功。
二、高考真題展示
（2018浙江卷）用“/”給文中畫波浪線的文字?jǐn)嗑洹?3分)
世人見太初官職不能動人又其文多指訐有疵病者所惡聞雖得其文不甚重之故所棄失居多余止得其兩卷
答案：世人見太初官職不能動人/又其文多指訐/有疵病者所惡聞/雖得其文/不甚重之/故所棄失居多/余止得其兩卷
解析：本題作為今年高考斷句難度tp1，沒有選項輔助，只能純靠手工斷句。關(guān)鍵點(diǎn)在于理解每一截的主語。譬如：得到太初的文章卻不重視的人是誰，主語應(yīng)該是“有疵病者”，所以在“有疵病者”前斷開。
（2018全國卷1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當(dāng)死/而口不訟直/志不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/
B爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下獄/當(dāng)死/而口不訟直志/不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/
C爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下獄/當(dāng)死/而口不訟直/志不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/
D爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當(dāng)死/而口不訟直志/不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/
答案：C 解析：關(guān)鍵點(diǎn)在于“下獄”的主語是魯芝而不是曹爽，所以“芝坐爽下獄”一句不須斷開，其次找到“口不訟直、志不茍免”的對稱句式。
（2018天津卷）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A每至汀風(fēng)春／溪月秋／花繁鳥啼之旦／蓮開水香之夕／賓友集／歌吹作/舟棹徐動／觴詠半酣／飄然恍然
B每至汀風(fēng)春溪／月秋花繁／鳥啼之旦／蓮開水香之夕／賓友集／歌吹作／舟棹徐動觴／詠半酣／飄然恍然
C每至?。L(fēng)春溪月／秋花繁鳥／啼之旦／蓮開水香之夕／賓友集歌／吹作舟棹徐動／觴詠半酣／飄然恍然
D每至汀風(fēng)／春溪月秋／花繁鳥啼之／旦蓮開水香之／夕賓友集／歌吹作／舟棹徐動／觴詠半酣／飄然恍然
答案：A 解析：本題考察句式的對應(yīng)。關(guān)鍵點(diǎn)在于找到“花繁鳥啼之旦”與“蓮開水香之夕”兩句對應(yīng)句式，以及“賓友集”與“歌吹作”的對應(yīng)句式。
三、解題指津
?通讀全文，把握大意。（斷句必先得關(guān)注語境）
先易后難，尋找標(biāo)志。
讀后檢查，通順合理。
四、解題技巧
1、找名詞（或代詞），定句讀。
名詞，如人名、地名、官名、族名、器物名、動物名、植物名、時間等。
名詞或代詞一般常常作句子的主語和賓語，因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，如人名、地名、國名、朝代名、官職名等，再來確定停頓的位置。
（需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。例如《赤壁之戰(zhàn)》中，“初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱，以下“肅徑迎之”“肅宣權(quán)旨”就不再提姓了。）
(1)人稱代詞
第一人稱：吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾
第二人稱：爾、汝、女、若、乃、而、子、君、公、閣下、陛下、足下
⑵疑問代詞
問人 ：“誰”“孰”
問事 ：“奚”“胡“曷”“惡”“安”“焉”
“何”可問人也可問事
⑶指示代詞： “此”“是”“斯”“茲”“夫” “之”“其”“彼”
例1、太宗曾罷朝怒曰會殺此田舍漢文德后問誰觸忤陛下帝曰豈過魏征每廷爭辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝驚曰皇后何為若是對曰妾聞主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸備數(shù)后宮安敢不賀
答案：太宗曾罷朝，怒曰：“會殺此田舍漢！”文德后問：“誰觸忤陛下?”帝曰：“豈過魏征，每廷爭辱我，使我常不自得。”后退而具朝服立于庭。帝驚曰：“皇后何為若是?”對曰：“妾聞主圣臣忠，今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸備數(shù)后宮，安敢不賀?”(選自唐·劉觫《隋唐嘉話》)
2、找動詞，定句讀。
文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常常省略，關(guān)鍵是抓住動詞（形容詞），以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。
例2、楊朱過于宋東之逆旅有妾二人其惡者貴美者賤楊子問其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也惡者自惡吾不知其惡也楊子謂弟子曰行賢而去自賢之心焉往而不羨
答案：楊朱過于宋東之逆旅／有妾二人／其惡者貴／美者賤／楊子問其故／逆旅之父答曰／美者自美／吾不知其美也／惡者自惡／吾不知其惡也／楊子謂弟子曰／行賢而去自賢之心／焉往而不美?！俄n非子．說林上》
3、找虛詞，定句讀。
虛詞是句讀的重要標(biāo)志。
①句首：夫、惟、蓋、凡、斯、唯、竊、請等。
②時間詞常放在句首：頃之、向之、未幾、已而、既而、俄而等
③句首關(guān)聯(lián)詞：“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”
④句尾：乎、哉、也、矣、歟、焉等
⑤句中：以、于、為、而、則等
例3、天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣人之為學(xué)有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣
答案：天下事有難易乎/為之/則難者亦易矣/不為/則易者亦難矣/人之為學(xué)有難易乎/為之/則難者亦易矣/不為/則易者亦難矣
4、明對話(引文)，定句讀
文言文中對話、引文常常用“曰”“云”“。言”“謂”“道”等動詞為標(biāo)志:，兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對話，根據(jù)上下文判斷對話雙方，以確定使用的標(biāo)點(diǎn)。
例4、或謂郊島孰貧曰島為甚也曰何以知之以其詩知之郊曰種稻耕白水負(fù)薪斫青山島曰市中有樵山客舍寒無煙井底有甘泉釜中?？喔擅鲜闲矫鬃宰愣鴯u家俱無以是知之耳
答案：或謂：“郊島誰貧？”曰：“島為甚也?！痹唬骸昂我灾?？”“以其詩知之。郊曰‘種稻耕白水，負(fù)薪斫青山?！瘝u曰：市中有樵山，客舍寒無煙。井底有甘泉，釜中嘗苦干?！鲜闲矫鬃宰?，而島家俱無，以是知之耳?！?br>5、辨句式 ，定句讀。
記住文言文的一些習(xí)慣句式，這些或可以作為停頓標(biāo)志，或提醒我們要注意句式上下文的銜接，不能隨意切割。
1、“……者……也”是典型的判斷句標(biāo)志， 它可以作為停頓的標(biāo)志；又如“不亦……乎”
2、“孰與……乎”“其……乎”“安……哉” “何……為”“無乃……乎”等是典型的反問句句式；“為……所……”“受……于……” “見……于……”等是被動句句式；
3、“何……之有”“惟……是……”是賓語前置的句的標(biāo)志。
例5、晏平仲嬰者萊之夷維人也事齊靈公莊公景公以節(jié)儉力行重于齊既相齊食不肉妾不衣帛。
答案：晏平仲嬰者/萊之夷維人也/事齊靈公/莊公/景公/以節(jié)儉力行重于齊/既相齊/食不重肉/妾不衣帛
6、品整句，定句逗。
排比、對偶、對稱是文言文常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)，這一特點(diǎn)，又為我們斷句提供了方便。
例6、夫明六經(jīng)之指涉百家之書縱不能增益德行敦厲風(fēng)俗猶為一藝得以自資父兄不可常依鄉(xiāng)國不可常保一旦流離無人庇蔭當(dāng)自求諸身耳。
答案：夫明六經(jīng)之指/涉百家之書/縱不能增益德行/敦厲風(fēng)俗/猶為一藝/得以自資/父兄不可常依/鄉(xiāng)國不可常保/一旦流離/無人庇蔭/當(dāng)自求諸身耳
7、據(jù)頂真，定句逗。
頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，前一句作賓語的詞，在后一句中又作了主語。根據(jù)這一特點(diǎn)，我們可以在文中找出緊密相連的相同的詞語，按頂真句式來考慮句讀。
例7、汝心之固固不可徹曾不若孀妻弱子雖我之死有子存焉子又生孫孫又生子子又有子子又有孫子子孫孫無窮匱也
答案：汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也
8、依總分，定句讀
文言文中，也往往有總分、分總的形式，我們自然可以據(jù)此進(jìn)行斷句。
例8、故知勝有五知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝識眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝。
答案：故知勝有五/知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝/識眾寡之用者勝/上下同欲者勝/以虞待不虞者勝/將能而君不御者勝
五、檢查方法
（1）斷句后，意思是否講得通，是否合邏輯。
（2）斷句后，內(nèi)容是否合理。
【例】《師說》最后一段說：“李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。”如果斷為“李氏子蟠，年十七，好古文六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之。”你認(rèn)為怎樣？