【整體感知】——結(jié)構(gòu)圖解
本文以王維的詩(shī)句和《海燕》為例，深入淺出地闡明了欣賞文藝作品的基本問(wèn)題，指出欣賞文藝作品不僅要理解文字的表層含義，更要驅(qū)遣想象，透過(guò)文字進(jìn)入作品的意境中，體驗(yàn)閱讀的愉快。
【整體感知】——文章主旨
【整體感知】——寫作特色
（1）舉例典型，說(shuō)理透徹。作者為了闡述欣賞文藝作品要驅(qū)遣想象的道理，以王維《使至塞上》的名句與高爾基的《海燕》為例，一步步引導(dǎo)讀者驅(qū)遣想象去欣賞作品，進(jìn)入作品意境。作者的分析起到了示范作用，便于讀者更好地掌握這種方法?！　。?）語(yǔ)言平實(shí)，文風(fēng)質(zhì)樸。平實(shí)樸素、凝練精粹是葉圣陶作品的語(yǔ)言風(fēng)格。本文很好地體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，所用語(yǔ)言都不事雕琢，脫口而出卻又簡(jiǎn)潔凝練，毫無(wú)累贅。這種平實(shí)的文風(fēng)是很值得我們學(xué)習(xí)的。
1. 作者要論述如何鑒賞文藝作品，為什么在開(kāi)篇大篇幅論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系？
要論述如何鑒賞文藝作品，首先要認(rèn)識(shí)到文藝作品的本質(zhì)，即什么是文藝作品。以文字為載體，作者想要傳達(dá)的所見(jiàn)所感，讀者想要接觸的作者的所見(jiàn)所感，就是文藝作品的本質(zhì)。因此，論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系是為了明確文藝作品的本質(zhì)，是表達(dá)中心觀點(diǎn)的前提。
2. 如何理解文字的橋梁作用？
“文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者?！边@是對(duì)文藝作品中文字的重要作用的高度概括。在文中，“文藝”指的是文學(xué)作品，“是許多文字的集合體”。文字的橋梁作用包含三層意思：其一，文字是作者傳情達(dá)意的載體和工具，經(jīng)由文字，作者的所見(jiàn)所感才為讀者所知。其二，讀者欣賞文藝作品，必須借助文字的品析，才能“了解作者的心情，和作者的心情相契合”。其三，文字是一道橋梁，是讀者與作者會(huì)面的媒介，會(huì)面的目的是接觸作者的所見(jiàn)所感，感知作者寓于文字中的意境。
1. 根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語(yǔ)。（1）在原始社會(huì)里，文字還沒(méi)有創(chuàng)造出來(lái)，卻先有了gē yá（　 　）一類的東西。（2）不但會(huì)面，并且了解作者的心情，和作者的心情相qì hé（　 　）。（3）讀者也許是到過(guò)北方的，本來(lái)覺(jué)得北方的景物kuàng yuǎn（　 ?。?、荒涼、靜寂，使人悵然凝望。
【基礎(chǔ)過(guò)關(guān)】——字詞積累
（4）這當(dāng)兒，就仿佛看見(jiàn)了聚集的陰云、耀眼的閃電，以及洶涌的波浪，就仿佛聽(tīng)見(jiàn)了震耳的雷聲、怒號(hào)的hǎi xià（　 　）。（5）它們gǒu ān（　 　），怕事，只想躲避暴風(fēng)雨，無(wú)異于不愿看見(jiàn)格外清明的天地。（6）要達(dá)到這個(gè)目的，不能夠jū nì（　 ?。┯谖淖?。
2.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（　?。?A.青春是氣貫長(zhǎng)虹，勇銳蓋過(guò)怯懦，進(jìn)取壓倒茍安。 B.女真族與漢族通過(guò)共同的經(jīng)濟(jì)生活和文化交融，促進(jìn)著民族間的契合。 C.在我看來(lái)，行善未必要拘泥于放生、祭拜等一類具體的儀式，生活中秉承“但行好事，莫問(wèn)前程”的信念也是一種不錯(cuò)的境界。 D.我們不能有了一點(diǎn)成績(jī)就沾沾自喜，得意揚(yáng)揚(yáng)。
【解析】契合：符合；合得來(lái)；意氣相投?！捌鹾稀倍嘤脕?lái)指人與人之間合得來(lái)，句中說(shuō)的是兩個(gè)民族之間的交融，應(yīng)該用“融合”。
3.下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（　?。?A.天津大學(xué)團(tuán)隊(duì)研制的長(zhǎng)航程“海燕”水下滑翔機(jī)，再次制造國(guó)產(chǎn)水下滑翔機(jī)連續(xù)工作時(shí)間最長(zhǎng)、測(cè)量剖面最多、續(xù)航里程最遠(yuǎn)等新紀(jì)錄。 B.《小豬佩奇》動(dòng)畫片富有想象力，用夸張的手法講述了一個(gè)有趣的故事，具有吸引力。 C.云南省大理白族自治州鶴慶縣草海濕地，是最大的國(guó)內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)的紫水雞種群棲息地。 D.教育局號(hào)召各學(xué)校行動(dòng)起來(lái)，做好校園安保工作，防止校園安全事故不再發(fā)生。
【解析】A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，將“制造”改為“創(chuàng)造”；B項(xiàng)，沒(méi)有語(yǔ)??；C項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，將“最大的國(guó)內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)的”改為“目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最大的”；D項(xiàng)，否定不當(dāng)，刪去“不再”。
4.根據(jù)下面材料，給“超級(jí)計(jì)算機(jī)”下個(gè)定義?！　? 環(huán)球網(wǎng)介紹，超級(jí)計(jì)算機(jī)具有很強(qiáng)的計(jì)算和處理數(shù)據(jù)的能力，主要特點(diǎn)表現(xiàn)為高速度和大容量，配有多種外部和外圍設(shè)備及豐富的、高功能的軟件系統(tǒng)。通常是指由數(shù)百數(shù)千甚至更多的處理器（機(jī)）組成的、能計(jì)算普通PC機(jī)和服務(wù)器不能完成的大型復(fù)雜課題的計(jì)算機(jī)，用于執(zhí)行專門的計(jì)算密集型任務(wù)。
超級(jí)計(jì)算機(jī)是由眾多處理器（機(jī)）組成的，具有高速運(yùn)算和大容量數(shù)據(jù)處理能力的能完成大型復(fù)雜課題的計(jì)算機(jī)。
【能力提升】——課內(nèi)精讀
如果不識(shí)文字，那自然不必說(shuō)了。即使識(shí)了文字，如果僅能按照字面解釋，也接觸不到作者的所見(jiàn)所感。王維的一首詩(shī)中有這樣兩句：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。 大家認(rèn)為佳句。如果單就字面解釋，大漠上一縷孤煙是筆直的，長(zhǎng)河背后一輪落日是圓圓的，這有什么意思呢？或者再提出疑問(wèn)：大漠上也許有幾處地方聚集著人，難道不會(huì)有幾縷的炊煙嗎？假使起了風(fēng)，煙不就曲折了嗎？落日固然是圓的，難道朝陽(yáng)就不圓嗎？這樣地提問(wèn)，似乎是在研究，在考察，
可是也領(lǐng)會(huì)不到這兩句詩(shī)的意思。要領(lǐng)會(huì)這兩句詩(shī)，得睜開(kāi)眼睛來(lái)看?？吹降闹皇鞘畟€(gè)文字呀。不錯(cuò)，我該說(shuō)得清楚一點(diǎn)兒：在想象中睜開(kāi)眼睛來(lái)，看這十個(gè)文字所構(gòu)成的一幅圖畫。這幅圖畫簡(jiǎn)單得很，景物只選四樣，大漠、長(zhǎng)河、孤煙、落日，傳出北方曠遠(yuǎn)荒涼的印象。給“孤煙”加上個(gè)“直”字，見(jiàn)得沒(méi)有一絲的風(fēng)，當(dāng)然也沒(méi)有風(fēng)聲，于是更來(lái)了個(gè)靜寂的印象。給“落日”加上個(gè)“圓”字，并不是說(shuō)唯有“落日”才“圓”，而是說(shuō)“落日”掛在地平線上的時(shí)候才見(jiàn)得“圓”。圓圓的一輪“落日”不聲不響地襯托在“長(zhǎng)河”的背后，這又
是多么靜寂的境界?。∫粋€(gè)“直”，一個(gè)“圓”，在圖畫方面說(shuō)起來(lái)，都是簡(jiǎn)單的線條，和那曠遠(yuǎn)荒涼的大漠、長(zhǎng)河、孤煙、落日正相配合，構(gòu)成通體的一致。 像這樣驅(qū)遣著想象來(lái)看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了，同時(shí)也就接觸了作者的意境。讀者也許是到過(guò)北方的，本來(lái)覺(jué)得北方的景物曠遠(yuǎn)、荒涼、靜寂，使人悵然凝望?，F(xiàn)在讀到這兩句，領(lǐng)會(huì)著作者的意境，宛如聽(tīng)一個(gè)朋友說(shuō)著自己也正要說(shuō)的話，這是一種愉快。讀者也許不曾到過(guò)北方，不知道北方的景物是怎樣的?，F(xiàn)在讀到這兩句，領(lǐng)會(huì)著作者
的意境，想象中的眼界就因而擴(kuò)大了，并且想想這意境多美，這也是一種愉快。假如死盯著文字而不能從文字看出一幅圖畫來(lái)，就感受不到這種愉快了。
（1）閱讀選文，說(shuō)說(shuō)作者是如何論證欣賞文藝作品需要驅(qū)遣想象力的。
作者從賞析王維的詩(shī)句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”入手，首先以純理性思考的方式對(duì)詩(shī)句進(jìn)行賞析，如“提出疑問(wèn)：大漠上也許有幾處地方聚集著人，難道不會(huì)有幾縷的炊煙嗎？”這樣的賞析全然得不到詩(shī)句中所蘊(yùn)含的壯景與情感，換句話說(shuō)，這是沒(méi)有驅(qū)遣想象力的結(jié)果。同時(shí)又論述在想象中睜開(kāi)眼睛來(lái)看這十個(gè)文字所構(gòu)成的一幅圖畫，便能感受到詩(shī)中曠遠(yuǎn)、荒涼、靜寂的境界。從而得出了結(jié)論：無(wú)論是到過(guò)北方還是沒(méi)有到過(guò)北方的讀者，驅(qū)遣著想象來(lái)讀詩(shī)，都能得到審美的愉快，如果只死盯著文字，就感受不到這種愉快。
（2）這兩段主要運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？
主要運(yùn)用了舉例論證和對(duì)比論證。作者通過(guò)舉王維的詩(shī)句為例，將單就字面解釋的反面論證和驅(qū)遣想象的正面闡述進(jìn)行對(duì)比，具體、突出地論證了鑒賞文藝作品需要驅(qū)遣想象的結(jié)論，從而使闡述的事理更加深刻，使論證更具體、更有說(shuō)服力。
（3）怎樣理解畫線句子“假如死盯著文字而不能從文字看出一幅圖畫來(lái)，就感受不到這種愉快了”的含義？
文藝作品一般都具有形象性，尤其是詩(shī)歌、散文等文藝作品，形象性尤其突出，且情感表達(dá)也尤其濃烈。這些情感常常寄寓在形象之中，所謂“言不盡意，立象以盡意”，就是這個(gè)道理。因此，想要理解一篇文藝作品，就必須把握其情感，必須通過(guò)驅(qū)遣想象還原描述的形象，進(jìn)而去體會(huì)作品的意境和表達(dá)的情感。
【能力提升】——類文閱讀
閱讀下面的文章，回答問(wèn)題。習(xí)慣成自然葉圣陶　?、佟傲?xí)慣成自然”，這句老話很有意思。　?、谖覀冏呗窞槭裁纯偸亲竽_往前，右腳再往前，兩只胳膊跟著動(dòng)蕩，保持身體的均衡，不會(huì)跌倒在地上？我們說(shuō)話為什么總是依照心里的意思，先一句，后一句，一直連貫下來(lái)，把要說(shuō)的都說(shuō)明了？因?yàn)槲覀儚男×?xí)慣了走路，習(xí)慣了說(shuō)話，而且“成自然”了。什么叫作“成自然”？就是不必故意費(fèi)什么心，
仿佛本來(lái)就像那樣子的意思?！　、圩呗泛驼f(shuō)話是我們最需要的兩種基本能力。推廣開(kāi)來(lái)，無(wú)論哪一種能力，要達(dá)到了習(xí)慣成自然的地步，才算是我們有了那種能力。不達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，勉勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做，那就算不得我們有了那種能力。如果連勉勉強(qiáng)強(qiáng)做一做都不干，當(dāng)然更說(shuō)不上我們有了那種能力了。 ④聽(tīng)人家說(shuō)對(duì)于樣樣事物要仔細(xì)觀察，才能懂得明白，心里相信這個(gè)話很有道理。這時(shí)，并不是我們就有了觀察的能力。聽(tīng)人家說(shuō)勞動(dòng)是人人應(yīng)做的事，一切的生活資料，一切的文明文化，都從勞
動(dòng)中產(chǎn)生出來(lái)，心里相信這個(gè)話很有道理。這時(shí)，并不是我們就有了勞動(dòng)的能力。聽(tīng)人家說(shuō)讀書是充實(shí)自己的一個(gè)重要法門，書本里包含著古人今人的經(jīng)驗(yàn)，讀書就是向許多古人今人學(xué)習(xí)，心里相信這個(gè)話很有道理。這時(shí)，并不是我們就有了讀書的能力。聽(tīng)人家說(shuō)必須做個(gè)好公民，現(xiàn)在是民主時(shí)代，個(gè)個(gè)公民盡責(zé)守分，才能有個(gè)好秩序，成個(gè)好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信這個(gè)話很有道理。這時(shí)，并不是我們就有了做好公民的能力。 ⑤這樣說(shuō)下去是說(shuō)不完的，就此打住，不再列舉吧。
⑥要有觀察的能力，必須真的用心去觀察。要有勞動(dòng)的能力，必須真的動(dòng)手去勞動(dòng)。要有讀書的能力，必須真的去把書本打開(kāi)。要有做好公民的能力，必須真的去做公民應(yīng)做的一切事情。在相信人家的話很有道理的時(shí)候，只是個(gè)“知”罷了，“知”比“不知”似乎好些，但僅僅是“知”，實(shí)際上與“不知”并無(wú)兩樣。到了真的去觀察、去勞動(dòng)、去讀書的時(shí)候，“知”才會(huì)漸漸化為我們的習(xí)慣，習(xí)慣成自然，才是我們的能力。 ⑦通常說(shuō)某人能力不強(qiáng)，就是某人沒(méi)有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。譬如說(shuō)張三記憶力不強(qiáng)，就是張三沒(méi)有把看見(jiàn)的、聽(tīng)見(jiàn)的一些事物好好記住的習(xí)慣。譬如說(shuō)李四
發(fā)表力不強(qiáng)，就是李四沒(méi)有把自己的思想和感情說(shuō)出來(lái)、寫出來(lái)的習(xí)慣?！　、嗔?xí)慣養(yǎng)成得愈多，那個(gè)人的能力愈強(qiáng)。我們做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種習(xí)慣。 ⑨養(yǎng)成習(xí)慣，換個(gè)說(shuō)法，就是教育。教育不限于學(xué)校，也不限于讀書。學(xué)校教育只是教育的一部分，讀書這門事也只是教育的一部分。我們?cè)趯W(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣。我們離開(kāi)了學(xué)校，仍然要從種種方面受教育，并且要自己教育，目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好，孔子一生“學(xué)而不倦”，就是看透了這個(gè)道理。
（1）文章第②段以走路、說(shuō)話為例，引出了下文什么觀點(diǎn)？（用文中的句子回答）
無(wú)論哪一種能力，要達(dá)到了習(xí)慣成自然的地步，才算是我們有了那種能力。
（2）第④段列舉了哪些事例？意在闡明什么？
列舉了觀察、勞動(dòng)、讀書、做好公民四個(gè)事例。意在闡明：懂得了事物的道理并非就具備了相應(yīng)的能力。
（3）第⑥段加點(diǎn)的“似乎”一詞能否去掉？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。
不能去掉?！八坪酢钡囊馑际恰昂孟瘛?，一般而言，“知”比“不知”好，但在這里，用“似乎”強(qiáng)調(diào)了“知”與“不知”并無(wú)兩樣，因?yàn)椤爸眱H僅是懂得了道理，并沒(méi)有化為習(xí)慣，形成能力。
（4）文中在闡述了習(xí)慣與能力的關(guān)系后，得出了什么結(jié)論？
結(jié)論：最要緊的是養(yǎng)成種種習(xí)慣。
（5）結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)第⑨段學(xué)校教育“目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力”的認(rèn)識(shí)。
因?yàn)橐粋€(gè)人的習(xí)慣養(yǎng)成得越多，能力就越強(qiáng)。學(xué)校教育只是教育的一部分，因此學(xué)校教育的目的不僅在于傳授知識(shí)，更重要的是要把重點(diǎn)放在學(xué)生的行為習(xí)慣的養(yǎng)成上面，培養(yǎng)學(xué)生的能力。

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