
劉禹錫(772—842),字夢得,河南洛陽人,唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家,有“詩豪”之稱。劉禹錫詩文俱佳,涉獵題材廣泛,與柳宗元并稱“劉柳”,與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”,并與白居易合稱“劉白”,有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學(xué)著作《天論》三篇,論述天的物質(zhì)性,分析“天命論”產(chǎn)生的根源,具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》,存世有《劉賓客集》。
《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集,為唐代詩人劉禹錫所作?!堵毅憽肪勖鑼憽⑹闱?、議論于一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來表述自己兩袖清風(fēng)的情懷。文章表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污,潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達了作者高潔傲岸的情操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
銘:古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體,這種文體形式短小,文字簡潔,句式工整,要求押韻。
① 用于主謂之間,取消句子的獨立性。
② 結(jié)構(gòu)助詞,相當(dāng)于“的”。
③ 代詞,代指前文所指的事物。
④ 之,助詞,賓語前置的標志,不譯。
② 表示來來往往的人。
① 無案牘之勞形(古義:身體;今義:樣子)
② 惟吾德馨(古義:品德高尚;今義:芳香)
③ 談笑有鴻儒(古義:淵博;今義:鴻雁,書信)
④ 無絲竹之亂耳(古義:樂器;今義:絲和竹)
⑤ 可以調(diào)素琴(古義:彈奏;今義:調(diào)解)
山/不在高,有仙/則名。水/不在深,有龍/則靈。斯是/陋室,惟吾/德馨。苔痕/上/階綠,草色/入/簾青。談笑/有/鴻儒,往來/無/白丁??梢?調(diào)/素琴,閱/金經(jīng)。無/絲竹之亂耳,無/案牘之勞形。南陽/諸葛廬,西蜀/子云亭??鬃?云:何陋/之有?
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。 斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉疲汉温??
①無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
注:取消主謂句獨立性,無意義。
注:表示賓語前置,無意義。
有仙則名。苔痕上階綠。無絲竹之亂耳。無案牘之勞形。
名:名詞作動詞,出名。
上:名詞作動詞,蔓延。
亂:形容詞作動詞,擾亂。
勞:形容詞作使動詞,使……勞累。
⒈無案牘之勞形(古義:身體;今義:樣子)⒉惟吾德馨(古義:品德高尚;今義:芳香.)⒊談笑有鴻儒(古義:大,淵博;今義:鴻雁,書信.)⒋無絲竹之亂耳(古義:琴瑟簫笛等管弦樂器,這里指奏樂樂器的聲音;今義:絲綢和竹子)5.可以調(diào)素琴 (古義:彈奏;今義:調(diào)解)
①用于主謂之間,取消句子的獨立性。②結(jié)構(gòu)助詞,相當(dāng)于“的”。③代詞,代指前文所指的事物。④之,助詞,賓語前置的標志,不譯。⑤動詞,到,往。
①表示交往的人 。例句:談笑有鴻儒,往來無白丁 。②表示來來往往的人 。例句:其中往來種作(《桃花源記》)
作者通過描寫自己的“陋室”表明自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣 。
苔痕上階綠,草色入簾青。
談笑有鴻儒,往來無白丁。
無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。
分不在高,及格就行; 學(xué)不在深,作弊則靈。斯是教室,唯我閑情。小說傳得快,雜志翻得勤。琢磨打籃球,尋思游戲廳,可以打瞌睡,觀窗景。
你覺得下面的學(xué)生銘反映的是何種學(xué)習(xí)態(tài)度?你對這樣的學(xué)生是如何看待的?
東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。
晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄。
沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。
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