1．積累一些文言實(shí)詞、虛詞，背誦并默寫兩篇短文。
2．熟讀課文，借助注釋，了解大意。
3．了解孟子其人和他所處的時(shí)代，理解孟子的政治主張。
【課時(shí)計(jì)劃】
2課時(shí)。
第一課時(shí) 學(xué)習(xí)《富貴不能淫》
學(xué)生齊讀導(dǎo)學(xué)目標(biāo)，圈點(diǎn)關(guān)鍵詞，做到對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)心中有數(shù)。
學(xué)法指導(dǎo)一：
【詞類活用之使動(dòng)用法】
是指謂語動(dòng)詞具有“使之怎么樣”的意思。即此時(shí)謂語動(dòng)詞表示的動(dòng)作不是主語發(fā)出的，而是由賓語發(fā)出的。實(shí)際上，它是以動(dòng)賓的結(jié)構(gòu)方式表達(dá)了兼語式的內(nèi)容。使動(dòng)用法中的謂語動(dòng)詞，有的是由名詞，形容詞活用來的。情景導(dǎo)入 生成問題
人們經(jīng)常說：“大丈夫說到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我們現(xiàn)在一起來看看亞圣孟子對(duì)“大丈夫”的闡釋。
自我研學(xué) 生成新知
步驟一 知識(shí)梳理 夯實(shí)基礎(chǔ)
1．讀準(zhǔn)字音，記準(zhǔn)字形，給加點(diǎn)的字注音。
公孫衍(yǎn) 丈夫之冠(guàn) 女家(rǔ) 富貴不能淫(yín)
2．理解課文中的重點(diǎn)字詞。
誠：真正，確實(shí)。
大丈夫：指有大志，有作為，有氣節(jié)的男子。
天下熄：指戰(zhàn)爭停息，天下太平。
焉：怎么，哪里。
丈夫之冠：古時(shí)男子二十歲行冠禮，表示成年。
命：教導(dǎo)、訓(xùn)誨。
戒之：告誡。 女家：指夫家。 夫子：指丈夫。[來源:學(xué)+科+網(wǎng)Z+X+X+K]
正：準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)。 由：遵循。 獨(dú)行其道：獨(dú)自走自己的道路。
淫：惑亂，迷惑。 移：動(dòng)搖。 屈：使屈服。
3．一詞多義。
戒戒之曰：告誡
必敬必戒：謹(jǐn)慎 謂此之謂大丈夫：稱得上，叫做
秦王使人謂安陵君曰：對(duì)……說
太守謂誰：為，是
4．古今異義
父命之(古義：教導(dǎo)、訓(xùn)誨；今義：命令，命運(yùn))
以順為正者(古義：準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)；今義：正面)
5．詞類活用
威武不能屈：使動(dòng)用法，使……屈服
6．通假字
女家：女同“汝”，你。
7．作者簡介
孟子(約前372—前289)，名軻，鄒(現(xiàn)在山東鄒城)人，戰(zhàn)國時(shí)期思想家、教育家。他是繼孔子之后的又一位儒家大師，被推尊為“亞圣”，后世常以“孔孟”并稱 他主張實(shí)行“仁政”，反對(duì)諸侯的武力兼并，反對(duì)暴政害民。
學(xué)法指導(dǎo)二：
【詞類活用之使動(dòng)用法】
1．動(dòng)詞的使動(dòng)用法
動(dòng)詞和它的賓語不是一般的支配與被支配的關(guān)系，而是使賓語所代表的人或事產(chǎn)生這個(gè)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為。
例：蕩胸生層云，決眥入歸鳥(《望岳》)“蕩”：原為動(dòng)詞，激蕩，這里用作使動(dòng)動(dòng)詞，可譯為“使……激蕩”。
2．名詞的使動(dòng)用法
名詞用作使動(dòng)詞，是指這個(gè)名詞帶了賓語，并且使賓語所代表的人或事物變成這個(gè)名詞所代表的人或事物。
例：文王以百里之壤而臣諸候。(《毛遂自薦》)臣：使……稱臣。
3．形容詞帶上賓語以后，如果使得賓語具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)和狀態(tài)，那么這個(gè)形容詞則活用為使動(dòng)詞。
例：既來之，則安之。(《季氏將伐顓臾》)安：使……安。步驟二 整體感知 走進(jìn)文本
1．教師播放示范朗讀錄音，學(xué)生聽讀，注意把握字音，停頓，重音。
2．學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)。
【交流點(diǎn)撥】注意排比句的節(jié)奏，如：居/天下之廣居，立/天下之正位，行/天下之大道。富貴/不能淫，貧賤/不能移，威武/不能屈。
3．翻譯重點(diǎn)句子。
(1)公孫衍，張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。
【交流點(diǎn)撥】公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來，諸侯們都會(huì)害怕；安靜下來，天下就會(huì)平安無事。
(2)是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？
【交流點(diǎn)撥】這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮儀嗎？
(3)居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。
【交流點(diǎn)撥】住天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走天下最正確的道路——義。
(4)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
【交流點(diǎn)撥】富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志，這樣才叫做大丈夫！
合作探究 生成能力
步驟三 文本精讀 深層探究
1．熟讀課文，思考：孟子為什么認(rèn)為公孫衍，張儀不配稱為大丈夫？在孟子心目中什么樣的人才是真正的大丈夫？
【交流點(diǎn)撥】孟子認(rèn)為公孫衍，張儀之流靠搖唇鼓舌，曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此不過是小人，談不上是大丈夫；孟子認(rèn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”才稱得上是真正的大丈夫。
2．再讀課文，進(jìn)一步思考：怎樣做才能成為真正的大丈夫呢？
【交流點(diǎn)撥】“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”這樣做了以后，再抱以“得志與民由之，不得志獨(dú)行其道”的立身處世態(tài)度，這樣才能夠成為真正的堂堂正正的大丈夫了。
當(dāng)堂演練 達(dá)成目標(biāo)
步驟四 總結(jié)課文 拓展延伸
孟子關(guān)于“大丈夫”這段名言，句句閃耀著思想和人格力量的光輝，在歷史上曾鼓勵(lì)了不少仁人志士，成為他們不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)持正義的座右銘，直到今天，當(dāng)我們?cè)僮x課文時(shí)，似乎仍然可以聽到他那金聲玉振的聲音，但在燦若星河的古代文化中，也隱藏著某些封建思想的糟粕，比如妻妾制度，三從四德等，所以我們要學(xué)習(xí)辯證地看待問題，取其精華，去其糟粕。
每個(gè)人的心目中都有自己大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，肯定珍藏著許多大丈夫的光輝形象，談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗?，舉例說明。
【交流點(diǎn)撥】富貴不能淫——關(guān)羽，文天祥，方志敏……
貧賤不能移——陶淵明，杜甫，朱自清……
威武不能屈——顏真卿，聞一多，劉胡蘭……
【附：板書設(shè)計(jì)】[來源:Z#xx#k.Cm]
居天下之廣居
立天下之正位
行天下之大道
?大丈夫富貴不能淫
貧賤不能移
威武不能屈
課后反思 查漏補(bǔ)缺
這節(jié)課的成功之處在于：
不足之處在于：第六單元

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富貴不能淫

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