富貴不能淫【教學(xué)目標(biāo)】1.理解文中的名言警句的深刻內(nèi)涵。2.理解孟子在本文中說(shuō)理的特點(diǎn)。【教學(xué)重點(diǎn)】理解孟子在本文中說(shuō)理的特點(diǎn)。【教學(xué)難點(diǎn)】理解文中的名言警句的深刻內(nèi)涵。一、課堂導(dǎo)入同學(xué)們讀下面幾則名言，體會(huì)人們對(duì)大丈夫的認(rèn)識(shí)。大丈夫能屈能伸?！砬逍≌f(shuō)家 李寶嘉大丈夫必有四方之志?！拼?shī)人 李白大丈夫一言既出，駟馬難追。（說(shuō)明：由人們對(duì)大丈夫的不同認(rèn)識(shí)，引發(fā)學(xué)生對(duì)大丈夫的思考，激發(fā)學(xué)生的思維，促使學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)入課堂。）二、預(yù)習(xí)檢測(cè)1.檢測(cè)字詞（1）注音。公孫衍（yǎn）      丈夫之冠（ɡuàn）      富貴不能淫（yín）（2）理解詞語(yǔ)。課件出示：通假字：往之女家（“女”同“汝”，你）詞類活用：丈夫之冠也（名詞用作動(dòng)詞，行冠禮）富貴不能淫（形容詞的使動(dòng)用法，使……迷惑）貧賤不能移（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……動(dòng)搖）威武不能屈（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……屈服）【設(shè)計(jì)意圖】以檢測(cè)的形式，督促學(xué)生的課下學(xué)習(xí)。要求落實(shí)到紙面上，正確率要求百分之百。三、了解作者，感知背景作者及作品背景：孟子(約前372—前289)，名軻，字子輿，鄒(今山東鄒城東南)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的重要代表人物。他繼承了孔子“仁”的思想并將其發(fā)展成為“仁政”思想，被稱為“亞圣”。相傳孟子是魯國(guó)貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業(yè)于子思的學(xué)生。學(xué)成以后，以士的身份游說(shuō)諸侯，企圖推行自己的政治主張。但當(dāng)時(shí)幾個(gè)大國(guó)都致力于富國(guó)強(qiáng)兵，爭(zhēng)取通過(guò)暴力的手段實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，孟子的政治主張未被采納。四、朗讀課文，悉解文義1．朗讀文章，劃分文章節(jié)奏。節(jié)奏劃分示例：(1)一怒/而諸侯懼，安居/而天下熄。(2)居/天下/之廣居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。2．多朗讀幾遍，說(shuō)說(shuō)你的朗讀感受。明確：本文朗讀時(shí)需要注重朗讀技巧，首先是文中有不少對(duì)比和排比的句式，需要注意朗讀節(jié)奏鮮明；其次部分語(yǔ)句需要通過(guò)重音讀出語(yǔ)氣，如“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉”的“誠(chéng)”字，“是焉得為大丈夫乎”的“焉”字，都應(yīng)讀出重音?？傊?，本文需要一定的朗讀技巧，才能把握文本氣勢(shì)磅礴的特點(diǎn)。3．反復(fù)朗讀，并結(jié)合課文注釋，感知文義。（1）注釋景春：人名，縱橫家的信徒。
公孫衍：人名，即魏國(guó)人犀首，著名的說(shuō)客。
張儀：魏國(guó)人，與蘇泰同為縱橫家的主要代表。致力于游以路橫去服從秦國(guó)，與蘇泰合縱相對(duì)。
熄：指戰(zhàn)火熄滅，天下太平。丈夫之冠也，
父命之：古代男子到二十歲叫做成年，行加冠禮，父親開導(dǎo)他。廣居、正位、
大道：
朱熹注釋為：廣居，仁也；正位，禮也；大道，義也。社稷；社，土神。
稷：谷神。古代帝王或諸侯建國(guó)時(shí)，都要立壇祭祀社、稷，所以，社稷又作為國(guó)家的代稱。
丘：眾。
犧牲：供祭祀用的牛、羊、豬等祭品。
粢：稷，粟米。粢盛既潔的意思是說(shuō)，盛在祭器內(nèi)的祭品已潔凈了。（2）譯文景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們平靜居住下來(lái)，天下就太平無(wú)事?！?/span>　　孟子說(shuō)：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過(guò)禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時(shí)，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說(shuō)：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為做人原則的，是妾婦之道。（大丈夫應(yīng)該）住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫做有節(jié)氣有作為的男子?！?/span>五、課文講解　　小組合作探究：　　1.讀完全文，你能說(shuō)說(shuō)景春心目中的大丈夫是怎樣的形象嗎?　　交流、明確：景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣的位高權(quán)重，令人望而生畏的當(dāng)權(quán)者。　　2.文中孟子所說(shuō)的“妾婦之道”和“大丈夫之道”有何不同?　　交流、明確：“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前無(wú)原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思;“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁、義、禮的堅(jiān)守，一如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。　　3.孟子否定景春的理由是什么?舉例說(shuō)明你對(duì)大丈夫的理解?　　交流、明確：孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此，不過(guò)是小人、女人，奉行的是“委婦之道”，哪里談得上是大丈夫呢?(或“以順為正者，妾婦之道也”)。　　4.今天我們還需要提倡“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”嗎?　　交流、明確：這句話出自《孟子》，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)中國(guó)人的行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)金錢利益的誘惑，不亂其心;在危及國(guó)家民族利益的時(shí)刻，我們要敢于挺身而出，不怕犧牲，做一個(gè)真正的大丈夫。六、文章的寫作特色　　1.語(yǔ)言含蓄幽默，諷刺深刻尖銳。　　2.運(yùn)用排比，增強(qiáng)文章氣勢(shì)和感染力。　　(可以讓學(xué)生舉例說(shuō)明)七、運(yùn)用正面論證、對(duì)比論證說(shuō)明什么才是真正的大丈夫？1.講“仁、義、禮”；2.堅(jiān)守“仁、義、禮”原則；3.要做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。八、本文主旨本文通過(guò)批駁景春觀點(diǎn)，具體闡述什么是真正的大丈夫，告訴我們無(wú)論身處什么境遇，做事都要合乎禮義，不失節(jié)操。 

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富貴不能淫

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