落紅不是無情物， 化作春泥更護(hù)花。
用自己的話解釋這句詩的含義
落花不是無情之物，雖已凋敗，卻要化作春泥，培育百花成長
由這兩句詩你想到了什么？提示：想到一種什么精神；想到什么人，什么事；亦或是其它什么詩句；什么歌曲……
長路奉獻(xiàn)給遠(yuǎn)方 玫瑰奉獻(xiàn)給愛情 我拿什么奉獻(xiàn)給你 我的愛人 白云奉獻(xiàn)給草場 江河奉獻(xiàn)給海洋 我拿什么奉獻(xiàn)給你 我的朋友 我拿什么奉獻(xiàn)給你 我不停的問 我不停的找 不停的想
白鴿奉獻(xiàn)給藍(lán)天 星光奉獻(xiàn)給長夜 我拿什么奉獻(xiàn)給你 我的小孩 雨季奉獻(xiàn)給大地 歲月奉獻(xiàn)給季節(jié) 我拿什么奉獻(xiàn)給你 我的爹娘
1春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干.(李商隱《無題》) 2, 橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛.(魯迅) 3, 鞠躬盡瘁,死而后已.(諸葛亮) 4, 捧著一顆心來,不帶半棵草去.(陶行知)
這兩句出自于《已亥雜詩》 浩蕩離愁白日斜， 吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
夕陽西下，（我）懷著無盡的離愁別緒，
揮鞭策馬，離京東去，打算回到那遠(yuǎn)在天涯的家鄉(xiāng)。
作者龔自珍號定庵，清代人，是中國近代思想家、文學(xué)家。是近代思想啟蒙的先驅(qū)。他詩、文、詞各體兼長，并精通經(jīng)學(xué)、文字學(xué)和史地學(xué)。文章奧博縱橫，行文獨具風(fēng)格，詩歌瑰麗奇肆，成就尤大。
《己亥雜詩》作于道光十九年，按中國古代天干地支紀(jì)年法，本詩所指的“己亥年”是1839年。 1839年是鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的前一年，英國利用鴉片入侵，清廷分成主戰(zhàn)和主和兩派。龔自珍越位言事，竭力主戰(zhàn)，因而“忤其長官，賦歸來”。這一年龔自珍辭官南下，一路將所見所聞所思所想記錄成315首日記體組詩。因為都寫于己亥年，所以將這315首詩都稱為——《己亥雜詩》。在歸途中作者看到路邊的落花，已到老年的他，仍然心系國家，心系社會，于是寫下了本詩。
對國家民族的那份執(zhí)著的忠忱。不甘于沉淪，為國家民族貢獻(xiàn)力量。
犧牲自己，培養(yǎng)后人的無私奉獻(xiàn)精神。
請結(jié)合本詩的寫作背景及你對全詩的理解感悟本詩的主題。
“落紅”的形象，就成了詩人崇高獻(xiàn)身精神的象征
請有感情地朗讀全詩，爭取在最短的時間背過。（加油呀，相信你一定可以做到！）
已亥雜詩 龔自珍 浩蕩離愁白日斜， 吟鞭東指即天涯。 落紅不是無情物， 化作春泥更護(hù)花。
C組：背誦該詩并默寫B(tài)組：收集整理相關(guān)憂國憂民的詩篇，并寫下學(xué)完該詩的感受A組：改寫詩歌，寫一段賞析的畫面
一種是怨啼鳥，怪東風(fēng)，嘆年華，面對落花噓唏感嘆?！傲魉浠ù喝ヒ玻焐先碎g”－李煜；“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”－李清照；“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”－林黛玉；
另一種把落花作為自然景物來描寫，其中不少昂揚向上的精神?！盎浯喝栽凇薄耙箒盹L(fēng)雨聲，花落知多少”－孟浩然
人生的意義到底是什么？怎樣活著才算有意義？活著為自己還是活著為他人？這是每個人都要考慮的問題?！爸灰巳硕极I(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間。”一曲《愛的奉獻(xiàn)》之所以能久唱不衰，是因為它唱出了大家共同的心聲。奉獻(xiàn)與索取是一對矛盾，一心索取的人，貪欲永遠(yuǎn)得不到滿足，再者，沒有別人的奉獻(xiàn)，自己又能索取什么？ 奉獻(xiàn)是不計報酬的給予，是“有一分熱放一分光”，是“我為人人”。奉獻(xiàn)者付出的是青春，是汗水，是熱情，是一中無私的愛心，甚至是無價的生命。因為有人奉獻(xiàn)，社會的物質(zhì)財富和精神財富才會不斷增加，人類才會不斷前進(jìn)。奉獻(xiàn)者收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛戴，是自己生命的延長。 簡單的說，“奉獻(xiàn)”指滿懷感情的為他人服務(wù)，做出貢獻(xiàn)，是不計回報的無償服務(wù)。 回顧歷史上所有奉獻(xiàn)人生價值的人，他們?yōu)槿祟惙e累的財富有些是取之不盡用之不竭的。 如果說漢字是‘一字千金’的話，這也是需要通過至理名言來表現(xiàn)的。而用有限的語言表達(dá)出永恒的真理和智慧，這種奉獻(xiàn)對于人類來講就是永久的精神財富。
①無私奉獻(xiàn)是人類最純潔、最崇高的道德品質(zhì)。她像冰山雪蓮，潔白無暇；她像滿山杜鵑，情暖人間。在中華民族幾千年的文明史中，最耀眼的是無私奉獻(xiàn)的燦爛光輝，最醒人的是無私奉獻(xiàn)的杰出人物。屈原、司馬遷、杜甫、孫中山等，他們之所以耀眼、醒人，是因為他們把自己的聰明、才智和業(yè)績，無私地奉獻(xiàn)給了社會、祖國和人民。" ， ?！边@句詩為無私奉獻(xiàn)的高尚品格作了一個形象的詮釋。②那么，怎樣才能達(dá)到無私奉獻(xiàn)的境界呢？③無私奉獻(xiàn)，要確立自己的遠(yuǎn)大理想。理想就是人生追求的目標(biāo)，也就是那種對人類和社會有較大意義的奮斗目標(biāo)。人的高層次的精神需要比貪圖享受的物質(zhì)需要更具有驅(qū)動力。④高爾基說過："一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會越有益。人的思想境界高一分，無私奉獻(xiàn)的精神就會登上一個新階梯。"⑤古代的先賢，現(xiàn)代的英雄，當(dāng)代的模范，不都是為追求理想的人生目標(biāo)而鞠躬盡瘁、死而后已的嗎？古代大禹懷著治服洪水、為民除害的宏愿，三過家門而不入；現(xiàn)代的無數(shù)先烈為了民族的解放，甘灑熱血寫春秋；今日的優(yōu)秀青年為了實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去。
⑥無私奉獻(xiàn)，要培育忘我的獻(xiàn)身精神。有人把人生的境界分為"小我"、"大我"、"忘我"三個層次。、"小我"者，利己也，只顧自己而不顧集體；"大我"者，熱衷于為社會做貢獻(xiàn)，但缺乏獻(xiàn)身精神；只有"忘我"者才能像一滴水融化在大海里一樣，具有無私奉獻(xiàn)的精神。⑦無私奉獻(xiàn)要樹立不為名利的價值觀。要使自己能夠真正做到無私奉獻(xiàn)并非易事。無私奉獻(xiàn)之難點在于"無私"二字。正如布萊希特所說："無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。"要做到無私奉獻(xiàn)，就要樹立不追逐名利的人生價值觀。只有樹立了這種價值觀，才能在任何情況下，都能做到無私奉獻(xiàn)。⑧無私奉獻(xiàn)，要堅持埋頭苦干的務(wù)實態(tài)度。如果說"無私奉獻(xiàn)"是我們思想修養(yǎng)追求的彼岸，那么"埋頭苦干"則是抵達(dá)這一彼岸的橋梁。因為無私奉獻(xiàn)不是憑口頭怎么說，而是要看行動怎么做。就是說無私奉獻(xiàn)不僅是一種高尚的情操，更重要的還要表現(xiàn)為實實在在的具體行動。作為工人就為國家和人民生產(chǎn)合格的產(chǎn)品；作為農(nóng)民，就應(yīng) ；作為軍人，就應(yīng) ；作為科學(xué)家，就應(yīng) ；作為學(xué)生，就應(yīng) 。

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己亥雜詩（其五）

版本： 人教部編版

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