一、本大題共5小題，共18分。
閱讀下面的材料，完成1一5題。
材料-
近年來(lái)，制作美食短視頻的網(wǎng)紅博主李子柒，從國(guó)內(nèi)紅到國(guó)外，熱度持續(xù)攀升。在短視頻中，李子柒身著中式服裝，制作精美物品，打理田園生活、如用青梅制作各種美味佳看，手工打造筆墨紙硯等等，富于中國(guó)傳統(tǒng)韻味，李子柒的短視頻成為“講好中國(guó)故事”的典范。
短視頻要把故事講好，既需要素材生動(dòng)有內(nèi)涵，也需要精心構(gòu)思、剪輯，向受眾傳運(yùn)信息、情感、思想。綜觀李子柒的短視頻作品，幾類元素——美食、風(fēng)景、鄉(xiāng)襯生活、傳統(tǒng)技藝等得到充分展現(xiàn)。喜歡美食的人可以看到種子種下到食物出鍋的全過(guò)程；傾心風(fēng)景的人可以在她忙碌身影間發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處的山丘和雨霧；對(duì)手工制作感興趣的人可以一睹純手工打造精品的過(guò)程……聚合了豐富的元素，感染了不同的受眾群體，使人觀后有感可發(fā)、有話想說(shuō)而且在不同元素之上，有一個(gè)“田園生活”的中華傳統(tǒng)審美意象統(tǒng)領(lǐng)，所以觀看起來(lái)具體又不失雅致，簡(jiǎn)短又不失深刻。在講求“用戶定制”的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，李子柒的短視頻是具有明確用戶意識(shí)的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品。
李子柒的走紅，再次證明短視頻若要產(chǎn)生廣泛持久的影響力，其創(chuàng)作不僅要有意思，還要有意味，更要有意義。
有意思，是吸引觀眾的“敲門磚”，在“手指做出選擇”的今天，引發(fā)點(diǎn)擊才能把內(nèi)容呈現(xiàn)給受眾。但只追求有意思，不想花工夫打磨作品，是當(dāng)前一些短視頻創(chuàng)作的人多，講好故事的人少，受眾大多只是哄笑一番，一“刷”而過(guò)發(fā)揮短視頻的視聽(tīng)藝術(shù)優(yōu)勢(shì)，不僅需要剪輯等技術(shù)，更需要敘事的技巧——敘事節(jié)奏無(wú)論舒緩還是緊湊，貼近活、直抵人心的作品才有意味。通過(guò)知識(shí)的可視化表達(dá)和故事場(chǎng)景快速切換，傳遞具有新鮮感的科學(xué)常識(shí)，從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題到逐步探索，讓人體味生活的意趣。
通過(guò)有意思、有意味的內(nèi)容帶給人意義，是短視頻講好故事的更高標(biāo)準(zhǔn)。意思和意味吸引受眾，意義引人進(jìn)一步思考，讓人內(nèi)心有所觸動(dòng)甚至有所升華。在生活中發(fā)現(xiàn)世界、尋找感動(dòng)、獲得啟迪，才能賦子短視頻深刻的內(nèi)涵。再現(xiàn)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活面貌，展現(xiàn)中華民族的勤勞與智慧，體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美，正是李子燊在海內(nèi)外受到歡迎的原因所在。 (取材于張明瑟等的相關(guān)文章)

1.根據(jù)材料一，下列有關(guān)李子柒短視頻的表述，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.較之內(nèi)容生動(dòng)有內(nèi)涵，李子柒的短視頻更加注重精心構(gòu)思和剪輯故事。
B.用戶定位的意識(shí)明確，所以這些短視頻雅致、具體且具有深刻的內(nèi)涵。
C.傳遞具有新鮮感的科學(xué)常識(shí)，讓人們了解相關(guān)知識(shí)和故事場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換。
D.體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素，這是她的短視頻受大眾歡迎的重要原因。
2.根據(jù)材料一，下列表述不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.短視頻若要產(chǎn)生持久的影響力，要有意思、有意味、有意義。
B.作者認(rèn)為知視頻的創(chuàng)作者需關(guān)注視頻內(nèi)容，沒(méi)必要求奇求險(xiǎn)
C.短視頻需要綜合運(yùn)用剪輯技術(shù)和敘事技巧，豐富其中的意味。
D.有意思的短視頻吸引人，有意義的短視頻更能引發(fā)人的思考。

材料二
如今，短視頻以其個(gè)性化、碎片化、高黏度的特點(diǎn)，成為網(wǎng)民廣泛應(yīng)用的視頻媒體之一。下班路上“刷一刷"，等電梯時(shí)“抖一抖”，吃美食前“拍一拍”…各類短視頻應(yīng)用已融入人們的日常生活，是大家記錄生活和自我表達(dá)的一種新的媒體形式。與此同時(shí)，短視頻也造成了不少網(wǎng)友的過(guò)度沉迷。
短視頻的沉迷者，包含各個(gè)年齡段的人群，他們?cè)诘皖^巾感到“時(shí)間知覺(jué)麻木”，在虛擬世界里“沉醉不知?dú)w路”，短視頻何以具有令人沉迷的用戶黏性?研究顯示，人類存在“生動(dòng)性偏好"，更易被視覺(jué)性顯著的信息吸引：短視頻因其較強(qiáng)的視覺(jué)感染力，很容易傳播擴(kuò)散此外，傳播參與者既有圍觀心態(tài)，也有自我表露訴求，而短視頻能
夠?qū)崿F(xiàn)雙重滿足。短小便捷的傳播形態(tài)，適應(yīng)信息消費(fèi)場(chǎng)景的碎片化；垂直深耕、算法推薦，實(shí)現(xiàn)了精準(zhǔn)對(duì)接用戶需求。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，2018年中國(guó)短視頻用戶規(guī)模達(dá)5.01億人；2019年短視頻用戶規(guī)模已經(jīng)超8.2億人；截至2020年12月，中國(guó)短視頻用戶規(guī)模達(dá)8.73億人。無(wú)處不在的傳播場(chǎng)景、持續(xù)增長(zhǎng)的用戶規(guī)模、超乎想象的驚人流量，彰顯著°旺學(xué)生也應(yīng)看到，短視頻在“急速生長(zhǎng)”的背后，難免存在種種亂象，頻搖授的花到所題日蓋凸顯：短視頻侵權(quán)成為知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題的新表現(xiàn)；“移花接木”的剪輯手段制造“拼接真實(shí)”把公共場(chǎng)所當(dāng)成取景地，公眾成了“群眾演員”，影響到公共秩序；未經(jīng)過(guò)濾的劣質(zhì)內(nèi)容引發(fā)社會(huì)擔(dān)憂……今天，在5G、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)的影響下，傳播業(yè)態(tài)加速送代、應(yīng)用場(chǎng)景不斷更新，如果疏于治理，短視頻平臺(tái)將面臨更多風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。
可喜的是，近年來(lái)有一批優(yōu)秀短視頻創(chuàng)作者正在用不同方式講述著發(fā)生在我們生活中的美好、盡管審美風(fēng)格不同，講述方式各異，有的精致、有的粗放，有的安靜、有的熱鬧，但都鮮活蓬勃，與社交媒體時(shí)代“負(fù)面內(nèi)容更吸睛”不同，短視頻時(shí)代更看重“記錄美好生活”——點(diǎn)贊風(fēng)雨中堅(jiān)守崗位的交類，記錄消防員逆行的“最美背影"，
歌唱普通人的親情與愛(ài)情……時(shí)代需要更多把中國(guó)故事講得有意思、有意味、有意義的“拍客"，用有正能量、有感染力的作品向世界展現(xiàn)一個(gè)朝氣蓬勃的中國(guó)。 (取材于牛夢(mèng)笛等的相關(guān)文章)

3.根據(jù)材料二，下列關(guān)于短視頻的特點(diǎn)和問(wèn)題，理解不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.短視頻具有“碎片化”的特點(diǎn)，用戶可以利用生活中零碎的時(shí)間進(jìn)行觀看。
B.短視頻的沉迷者主要是青少年，其原因有著深刻的社會(huì)心理機(jī)制和傳播機(jī)制
C.文中的具體數(shù)據(jù)說(shuō)明，短視頻的用戶規(guī)模不斷增長(zhǎng)，已進(jìn)入蓬勃發(fā)展的階段。
D.短視頻拍攝存在的侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)、影響公共秋序等問(wèn)題，引發(fā)了社會(huì)擔(dān)憂。
4.根據(jù)材料和材料二，下列理解與推斷，不正確的項(xiàng)是(3分)
A.聚合多樣的元素，貼近人們生活，是短視頻吸引觀眾的重要條件
B.內(nèi)容是否蘊(yùn)含豐富的含義且生動(dòng)有趣，是評(píng)價(jià)短視頻的重要標(biāo)準(zhǔn)
C短視頻發(fā)展迅速，生命力旺盛，但其未來(lái)的發(fā)展仍面臨更多挑戰(zhàn)
D.短視頻是一種新媒體，為講好中國(guó)故事，不呈現(xiàn)吸睛的負(fù)面內(nèi)容。
5.綜合材料一和材料二，請(qǐng)你為短視頻今后的發(fā)展提兒條建議。(6分)




二、本大題共了小題，共24分。
(一)閱讀下面文言文，完成6一11題。(共18分〕
風(fēng)俗之變，圣人為之也。圣人因風(fēng)俗之變而用其權(quán)。圣人之權(quán)用于當(dāng)世，而風(fēng)俗之變益甚，以至于不可復(fù)反。京而又有圣人焉，承其后而維之，則天下可以復(fù)治；不幸其后無(wú)圣人，其變窮而無(wú)所復(fù)入，則已矣。昔者，吾嘗欲觀古之變而不可得也，于《詩(shī)》見(jiàn)商與周焉而不詳。及觀《書》[1]然后見(jiàn)堯舜之時(shí)與三代之相變，如此之亟也.自堯而至于商，其變也皆得圣人而承之，故無(wú)憂至于周，而天下之變窮矣。忠之變而入于質(zhì)，質(zhì)之變而入于文，其勢(shì)便也，及夫文之變而又欲反之于忠也，是猶欲移江河而行之山也。人之喜文而惡質(zhì)與忠也，猶水之不肯避下而就高也。彼其始沫嘗文焉，故忠質(zhì)而不辭。今吾日食之以太牢，而欲使之復(fù)茹其哉?嗚呼!其后無(wú)圣人，其變窮而無(wú)所復(fù)入，則已矣。周之后而無(wú)王焉，固也。其始之制其風(fēng)俗也，固不容為其后者計(jì)也，而又不適之乎圣人，固也，后之無(wú)者也。
當(dāng)光之時(shí)，舉天下而授之舜，舜得堯之天下，而又授之離。方堯之未授天下于舜也，天下朱嘗閑有如此之事也。度其當(dāng)時(shí)之民，莫不以為大怪也。然而舜與高也，受而居之，安然若天下固其所有，而其祖宗既已為之系數(shù)十世者，未嘗與其民道其所以當(dāng)?shù)锰煜轮室玻治磭L悅之以利，而開(kāi)之以丹朱、商均[2]之不肖也。其意以為天下之民以我為當(dāng)在此位也，則亦不侯乎援天以神之，譽(yù)己以固之也。
湯之伐桀也，然教其罪而以告人，如日：彼有罪，我伐之宜也。既又懼天下之民不已悅也，又囂囂然以桊之，日：萬(wàn)方有罪，在于一人。予一人有罪，無(wú)以爾萬(wàn)方。如曰：我如是而為爾之君，爾可以許我焉耳。吁!亦既薄矣。至于武王，而又自言兵先祖父偕有顯功，既已受命而死，其大業(yè)不克終。今我奉承其志，舉兵而東伐。而東國(guó)之士女，束帛以迎我。紂之兵，倒戈以納我。呼!又甚矣。如曰：吾家之當(dāng)為天子久矣，如此乎民之欲我速入商也，伊尹之在商也，如周公之在周也，伊尹攝位三年，而無(wú)一言以自解。周公為之，紛紛乎急于自疏其非篡也。
夫固由風(fēng)俗之變，而后用其權(quán)，權(quán)用而風(fēng)俗成，吾安坐而鎮(zhèn)之，夫孰知夫風(fēng)俗之變而不復(fù)反也?
(取材于蘇淘《嘉祐集·書論》)

注釋：[1]《書3，指《尚書復(fù)本文專論《尚書急【2】丹朱，相傳為堯之子.舜使居丹淵為諸侯，故號(hào)丹米；商均，相傳為舜之子，禹封之丁商，故號(hào)商均

6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.而欲使之復(fù)茹其技哉 茹：食用
B，而又適不值乎圣人 值：遇到
c.度其當(dāng)時(shí)之民 度：衡量
D.我伐之宜也 宜：應(yīng)該

7.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，意義、用法都相同的一組是(3分)
A.幸而又有圣人肯周之后而無(wú)王芍
B.昔者，吾嘗欲觀古之變而不可得也后之無(wú)工者也
C.于《詩(shī)》見(jiàn)商與周焉而不詳未嘗與其民道其所以當(dāng)?shù)锰煜轮室?br>D.則亦不侯乎援天以神之紛紛乎急于自疏其非篡也
8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.其變窮而無(wú)所復(fù)人
風(fēng)俗改變到了盡頭就再也尤法返回了
B.人之喜文而惡質(zhì)與忠也
喜歡文華的人就像厭惡質(zhì)樸忠誠(chéng)樣
C.而其祖宗既已為之累數(shù)十世者
那些人的祖宗已為他們積累兒十代了
D.既又懼天下之民不己悅也
接著又害怕天下的百姓不喜歡自己
9.根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是(3分)卜
A.蘇淘認(rèn)為《尚書》詳盡地呈現(xiàn)了夏、商、周的更迭，這對(duì)研究風(fēng)俗與圣人的關(guān)系具有重要意義。
B.堯傳天下于舜，舜傳天下于禹，這種舉天下而授之的方式，在最初的時(shí)候被人們看成一件怪事。
C.蘇洵列舉堯、舜、禹和湯、武工的事例，說(shuō)明風(fēng)俗的改變是由圣人實(shí)現(xiàn)的、也與權(quán)力密不可分。
D.此文表達(dá)蘇淘閱讀《尚書》的思考和感悟，體現(xiàn)了蘇淘崇尚圣人、順應(yīng)民意、反對(duì)天命的思想。
10.將下面語(yǔ)句譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(2分)
則又囂囂然以言柔之


11.明代學(xué)者茅坤評(píng)本文時(shí)說(shuō)：“此篇識(shí)見(jiàn)好，而行文法度亦勝.”
(1)“識(shí)見(jiàn)”意即見(jiàn)解。找出最能表現(xiàn)作者“識(shí)見(jiàn)”的語(yǔ)句。(1分)


(2)“行文法度”意即章法。請(qǐng)你從文章結(jié)構(gòu)角度談?wù)勀疚牡恼路ā?3分)


(二)根據(jù)要求，完成第12題。(共6分)
12.閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字，回答問(wèn)題，
子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：'思無(wú)邪'?！?《為政》)
子日：“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)；最多，亦類以為?”(《子路》)
嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：“學(xué)《詩(shī)》乎?”對(duì)曰：“未也?！薄安粚W(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言?！?鯉退而學(xué)《詩(shī)》(《季氏》)
(1) 請(qǐng)解釋“一言以敲之”與“鯉趨而過(guò)庭”：(2分)


(2) 綜合以上材料，簡(jiǎn)述孔子重視學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的理由，(4分)


三、本大題共4小題，共20分。
閱讀下面這首詞，完成13一15題。(共12分)
念奴嬌
奏觀
滿天風(fēng)雪，向行人、做出征途模樣。回首家山才咫尺，便有許多離況。少歲交游，
當(dāng)時(shí)風(fēng)景，喜得重相傍。一樽談舊，驪駒【1】門外休唱。
自笑二十年來(lái)，扁舟來(lái)往，慚愧湖頭浪。獻(xiàn)策彤庭【2】身漸老，惟有丹心增壯。玉洞【3】花光，金城柳眼【4】，何用生凄愴。為君起舞，驚看豪氣千丈，
注釋：【1】驪駒：這里指告別歌【2】形庭：指皇宮?！?】玉洞：巖洞的美稱，亦指仙道或隱者的生，所.【4】柳眼：形容初生的柳葉細(xì)長(zhǎng)柔嫩。

13.下列對(duì)這首訶的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.上闋先寫秦觀離開(kāi)家鄉(xiāng)，踏上征途，“滿天風(fēng)雪”也喻仕途艱難。
B.上闋后寫秦觀喜逢好友，勸酒敘舊，以休唱“驪駒”故作灑脫：
C.下闋表現(xiàn)秦觀忠心朝廷，壯心不已，而沒(méi)有絲毫的氣餒與凄愴，
D.秦觀是一位婉約派詞人，而本詞的語(yǔ)言卻體現(xiàn)出了豪放的特點(diǎn)
14.這首詞中的“金城柳”，借“恒公嘆柳”典，慨嘆光陰易逝，年華易老。下列寫柳的詩(shī)句表達(dá)的情感，與此最接近一項(xiàng)是(3分)
A.鬧岸啃來(lái)送別頻，相偎相倚不勝春。自家飛絮猶無(wú)定，爭(zhēng)解垂絲絆路人?(唐·羅隱《柳》)
B.碧下妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。(唐·賀知章《詠柳》)
C.亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂，解把飛花蒙日月，不知天地有清霜.(宋·曾鞏《詠柳》)
D.顏色鮮明能幾時(shí)，未辭黃葉已辭枝。都緣愛(ài)管閑離別，多恨多愁故早衰。(宋·李靜獨(dú)《柳》)

15.詞中秦觀的“自笑”蘊(yùn)含了怎樣的情感?請(qǐng)結(jié)合全詞賞析。(6分)




16.在橫線處填寫作品原句。(共8分)
(1)陸游《書憤》中，與秦觀“獻(xiàn)策彤庭身漸老”思想情感相近的詩(shī)句是：“ ， ”
(2)陶淵明《歸園田居(其一)》中，以聲襯靜，寫鄉(xiāng)村寧?kù)o和諧的自然之極的詩(shī)句是：“ ， ”
(3)廣開(kāi)言路，兼聽(tīng)則明，是歷史留下的治網(wǎng)理政的優(yōu)良傳統(tǒng)?！都芍S齊干納諫》中“群臣進(jìn)諫，門庭若市”，從而呈現(xiàn)出“ ”的局面；諸葛亮在《出師表》中也建議道：“陛下亦宜自謀， ，察納雅言”
(4)你的同學(xué)在寒假自主學(xué)習(xí)期問(wèn)，總是“三天打魚，兩天曬網(wǎng)"，學(xué)習(xí)效果欠佳，你可以用《街子·勸學(xué)》中的話
“ ， ”來(lái)勉勵(lì)他。
四、本大題共5小題，共23分。
(一)閱讀下面作品，完成17一20題。(共18分)
宋代風(fēng)雪 祝勇
①想到宋代，首先想起的是一場(chǎng)場(chǎng)大雪，想到宋太祖雪夜訪趙普，想到程門立雪，想到林教頭風(fēng)雪山神廟……仿佛宋代，總有著下不完的雪。
②一入宋代，中國(guó)繪畫就呈現(xiàn)出大雪凝寒的氣象。雪，突然成了宋畫的關(guān)鍵詞像范寬的《雪山蕭寺圖》、宋徽宗趙佶的《雪江歸圖》，都是以雪為主題的名畫。張擇端的《清明上河圖》，也是從隆冬畫起的，一隊(duì)驢子馱巖”牙，似平示家書有暴風(fēng)雪。蕭瑟的氣氛，讓宋朝的春天，顯得那么遙遠(yuǎn)和虛幻。
③這在以前的繪畫中是不多見(jiàn)的：繪畫在晉唐，色調(diào)明媚雅麗，風(fēng)景光感強(qiáng)烈，人物表情雍容。到了宋代，卻分出了兩極——一方面，以溪邊野花、天上飛鶴，凸顯這個(gè)朝代的繁榮與華美；另一方面，又有那么多的畫家癡迷于畫雪，畫繁華落盡、千峰寒色的清曠，畫“淮南皓月冷千山，冥冥歸去無(wú)人管”的孤寂，畫“白茫茫大地真干凈”的肅殺。
④宋代雪圖中的清曠、孤寂、肅殺，確實(shí)有氣候變化的原因。隋唐，氣候溫暖，其畫中桃紅柳綠、獸鳥(niǎo)出沒(méi)、馬蹄歡暢的景象，如實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的氣候狀況。而寒冷是大宋的宿命，--場(chǎng)接-場(chǎng)雪頻頻光顧大宋的驗(yàn)域，落在汴河的橋上，落在凍滯的酒幌上，落在東京鱗次櫛比的瓦片上，太湖全部結(jié)冰，杭州頻繁落雪，就連華北的梅樹(shù)都全軍覆沒(méi)，以致王安石寫詩(shī)“北人初不識(shí)，渾作杏花看”.“雪盈尺”“斷流”"傷麥”這樣的表述充斥著大宋的史書和奏折。宋代畫家也同大雪題材，坐實(shí)了那個(gè)朝代的冷，以至于我們今天面對(duì)宋代的雪圖，依然感到徹骨寒涼。
⑤但宋畫的變化，不只受制于外在的氣候，更取決于審美趣向的改變和哲學(xué)性的加深。
⑥若把畫與宋畫放在--起，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)二者是那么涇調(diào)分明，就像唐三彩與宋瓷，前者熱烈奔放到頂點(diǎn)，后者細(xì)致沉靜到極致。這一方面關(guān)乎唐、宋兩朝的氣候變化，另一方面又與這兩個(gè)朝代的氣質(zhì)相吻合——唐代中國(guó)是一個(gè)跨民族共同體，在中原文明的衣冠禮樂(lè)中注入了草原民族的精悍氣血，所以李白的詩(shī)熱烈奔放，唐畫的爛張揚(yáng)；而宋代又回到“中國(guó)本部”，與遼、西夏、金、蒙古同為列國(guó)之一，宋代畫家的審美趣味也由唐畫繁麗熱鬧的外在追逐，轉(zhuǎn)向了素簡(jiǎn)、幽秘和內(nèi)省。晉唐那種花紅柳/綠的青綠繪畫不再是主流，水山水大行其道，世間的所有色彩、層次與秩序收納在黑白兩色中，用一種最簡(jiǎn)單的形式，創(chuàng)造荒寒寂寥的畫境，以寄托自己出遠(yuǎn)飄逸的神思。
⑦如果說(shuō)在晉唐，中國(guó)繪畫走進(jìn)了它激情豐潔、充滿想象力的青春期，那么到了宋代，中國(guó)繪畫則進(jìn)入了它充滿哲思冥想的成年，宋代繪畫一方面追求著俗世里的熱鬧繁華，另一方面又越過(guò)浮華的現(xiàn)實(shí)，而直抵精神的根脈；由俗世的艷麗，遁入哲學(xué)式的深邃、空靈、所以，宋畫的格局是不同以往的，繪畫的核心不再局限于一人一事，而是瞄準(zhǔn)了整個(gè)宇宙。那些卷，那些軸，不僅營(yíng)造出無(wú)限的空間，更營(yíng)造出無(wú)限的時(shí)閆。畫山，畫雪，其實(shí)就是畫地老，畫天荒，畫宇宙的浩森——他們?cè)谝磺惺挛锢飳ふ矣篮愕囊馕叮谟篮闵剿?、無(wú)限宇宙里，力與美，悲傷與超然凝為一體.“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”的厚重雪意，“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的蒼茫感，在唐代沒(méi)有找到對(duì)應(yīng)的繪畫圖像，卻在宋畫里一再重現(xiàn)。
（8）我一直不相信《雪江歸圖》是宋微宗畫的。畫面上延伸的是北方的雪景江山，蔡京在跋文中描述它：“群山皎潔，行客蕭條；鼓中流，片帆天際；雪江歸掉之意盡矣”。全圖不著色，它抽去了所有繁華綺麗的成分，突然變得冷漠幽寂、深沉內(nèi)斂，那清曠、孤寂的境界，與宋徽宗的其他畫作顯得格格不入。宋樹(shù)宗是愛(ài)熱鬧的，喜歡吉祥富麗、活色生香，《祥龍石圖》《瑞鵝圖》里的那種飛升感和生機(jī)盤然感，才符合他的品性：但《雪江歸樺圖》卷里，還是看得到宋微宗的彩子。他是用雪，來(lái)為自己的王朝歌功領(lǐng)德，雪江歸，這大雪覆蓋的江山，不是歸了他趙家嗎?
（9）只是，這大雪也在林沖的世界里紛紛揚(yáng)揚(yáng)地落著，好像下了一個(gè)世紀(jì)，下滿了整個(gè)宋代，嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地，封住了逆來(lái)順受的林沖的去路。那是真正的冷，盤據(jù)在人心黑，深入人的骨髓。宋撒宗畫《祥龍石圖》，畫《瑞鶴圖，那“祥”“瑞”，那熱烈，都被林沖這樣一個(gè)小角色輕而易舉地顛覆了
（10）靖康元年，又--場(chǎng)大雪，下得“天地晦冥”，來(lái)自北方的金戈鐵馬踏過(guò)封凍的汴河，北宋王朝就在這場(chǎng)大雪中，走向它的終局，雪江歸掉，而微宗卻歸了金朝，在北國(guó)“坐井觀天”。大雪無(wú)痕，寒冷伴隨著寂寞侵蝕著他。
（11）無(wú)論《雪江歸樣圖》卷里收納了多少言祥的含意，我看到的，仍是畫卷里那片遼闊奇絕的山川宇宙，那種宋代雪圖所共有的荒寒畫境。
（12）世宋代許多雪景山水圖都不畫人，那人，在畫外：縱然“空山不見(jiàn)人”，也會(huì)“但陰人語(yǔ)響”，把所有的“有”，都?xì)w于“無(wú)”；在“無(wú)”中，又隱含著無(wú)數(shù)的“有”一這就是藏在宋代雪圖里的辨證法。
（13）正如冷到了極處，反而會(huì)激發(fā)出生命更大的潛能。我想宋徽宗，燃起對(duì)生活最強(qiáng)烈的渴望，應(yīng)當(dāng)不是在他紙醉金迷的宮殿，而是在苦寒蕭瑟的北國(guó)。所以，一無(wú)所有的宋微宗，在北國(guó)的雪地里寫詩(shī)：“家山回首三千里，目斷天南無(wú)雁飛。”宋畫的力量也正在于此，直通生命最脆弱處，方能表達(dá)絕處逢生的意志.讓一個(gè)人燃起生命熱情的，有時(shí)未必是杏花春雨、落葉飛花，而是雪落千山、古木蒼然。有大悲慟，才能有大希望。
（14）宋人用大雪凝寒的筆意，創(chuàng)造了一個(gè)具有高度悲劇美感的精神空間。
（15）宋人畫雪，不是那種歡天喜地的好，而是靜思、內(nèi)斂、堅(jiān)韌的好.假若還有希望，旦不是金光大道艷陽(yáng)天的那種希望，而是置之死地而后生的希望，
（16）于是想起少年時(shí)代的某一個(gè)夜晚，我躲在溫暖的被窩旦，讀到如許文字：“林沖投東去了兩個(gè)更次，身上單寒，當(dāng)不過(guò)那冷。在雪地里看時(shí)，離的草場(chǎng)遠(yuǎn)了，只見(jiàn)前面疏林深處，樹(shù)木交雜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)?shù)間草屋，被雪壓著，破壁縫旦透出火光來(lái)……”
（17）我相信在宋徽宗的晚年，他所有的眼淚都已流完，他只是一個(gè)白發(fā)蒼然的普道老頭，在雪地上執(zhí)拗地生存著。假若他那時(shí)仍能畫畫，真該再畫一幅《雪江歸神圖》卷，在生命的最后時(shí)刻，對(duì)自己顛沛的一生，做一個(gè)交代。

17.下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.作者將獨(dú)到的藝術(shù)見(jiàn)解和深刻的歷史思考江廠筆端、用典雅的文字描繪“宋代風(fēng)雪”中的人文古韻
B.文章多次寫林沖與宋徽宗，均以獨(dú)特的視角，將人物的命運(yùn)與雪聯(lián)系在一起，體現(xiàn)了構(gòu)思的匠心。
C第1段引用了敘寫林沖的語(yǔ)句，意在說(shuō)明作者在少年時(shí)代，已對(duì)林沖及其悲劇命運(yùn)有了深刻的認(rèn)識(shí)。
D.文章運(yùn)用了對(duì)比手法，凸顯了宋代雪圖在繪畫風(fēng)格上的創(chuàng)新以及市美情”2局方面的不同凡響。

18.結(jié)合上下文，賞析下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的妙處。(4分)
(1)那是真正的冷，盤踞在人心里，深入人的骨髓。
(2)他只是一個(gè)白發(fā)蒼然的普通老頭，在雪地上執(zhí)拗地生存著。




19.文章標(biāo)題“宋代風(fēng)雪”有哪些含義?(5分)




20.第值段寫道：“宋人用大雪凝寒的筆意，創(chuàng)造了一個(gè)具有高度悲劇美感的精神空間?！闭?qǐng)結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)精神空間的悲劇美感有哪些表現(xiàn)。(6分)





(二)根據(jù)要求，完成第21題。(共5分)
21.宋人知雪，以雪構(gòu)建了大宋獨(dú)特的雪文化；雪芹喜雪，以雪為《紅樓夢(mèng)》錦上添花，《紅樓夢(mèng)》書中，曹公或以雪營(yíng)造氣氛，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展：或直書雪中雅事，烘托人物形象；或以雪入詩(shī).展示豐富寓意……請(qǐng)選擇以上一個(gè)角度，概述與雪有關(guān)的內(nèi)容，并加以分析。




五、本大題共3小題，共65分。
22.語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用(5分)
①文藝的創(chuàng)作決不是隨便取許多文字來(lái)集合在一起。②作者著手創(chuàng)作，必然對(duì)于人生先有所見(jiàn)，先有所感。③他把這些所見(jiàn)所感寫出來(lái)，不作抽象的分析而作具體的描寫，不作刻板的記載而作想象的安排，④他準(zhǔn)備寫的不是普通的論說(shuō)文、記敘文；他準(zhǔn)備寫的是文藝，⑤不但他動(dòng)手寫，選擇那些最運(yùn)當(dāng)?shù)奈淖?，讓它們集合起?lái)，還要審查那些寫下來(lái)的文字，看有沒(méi)有應(yīng)當(dāng)修改或是增減的。⑥總之，作者想做到的是：
(1)下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)
A.文中兩個(gè)“集合”均可用“匯合”替換，意思不變
B.將②句中“對(duì)于”改為“關(guān)于”，意思表達(dá)更準(zhǔn)確。
C. ①④⑤句中，加點(diǎn)寧“的”，有兩個(gè)可以刪除：
D.⑤句是病句，“不但”應(yīng)調(diào)至“選擇”的前面。
（2）依據(jù)語(yǔ)段內(nèi)容，在橫線處寫一句結(jié)語(yǔ)。(2分)

23.微寫作(10分)
從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答
(1)近期，互聯(lián)網(wǎng)巨頭企業(yè)相繼投入大量資源人局什鮮社區(qū)團(tuán)購(gòu)、對(duì)此，有人認(rèn)為“關(guān)注民生"，有人認(rèn)為“與民爭(zhēng)利”。你有什么看法?請(qǐng)闡述自己的觀點(diǎn)，，要求：觀點(diǎn)明確，言之有據(jù)，150字左右。
(2)某媒體報(bào)道了“人民英雄”張定宇的事跡，并配發(fā)了下面這幅圖片。請(qǐng)仔細(xì)觀察圖片，為這幅圖片寫一份文字說(shuō)明。要求：突出主體，條理清晰，150字左右。
(3)孺子牛、拓荒牛、老黃?！Ｊ羌矣鲬魰缘拿篮眯蜗螅哂猩詈竦奈幕滋N(yùn)。請(qǐng)以“?！睘轭}，寫一首小詩(shī)或一段抒情文字。要求：感情真摯，有形象。小詩(shī)不超過(guò)150字，抒情文字150字左右：

24.作文(50分)
從下面兩個(gè)題口中任選一題.按要求作答。不少于700寧。將題日寫在答題卡上(1)今年春節(jié)，河南春晚的舞蹈《唐宮夜宴》火遍網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)熱議。
網(wǎng)友甲：一群“唐朝胖妞兒”，體態(tài)潤(rùn)，穿唐三彩色樣的紗衣，畫唐代“斜紅”妝容，原汁原味，這才是傳統(tǒng)啊!
網(wǎng)友乙：采用5G+AR技術(shù)，打造的虛擬場(chǎng)景和現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)結(jié)合的視覺(jué)盛宴，一下子吸引了我
網(wǎng)友丙：從穿戴造型看，舞蹈表現(xiàn)的是一群唐代少女。但她們嬉笑打間，怒搞怪，又和當(dāng)下的少女毫無(wú)二致.
網(wǎng)友?。郝?tīng)說(shuō)盤路靈感源于博物館的唐三彩樂(lè)俑，我最近就預(yù)約了博物館的門票。
網(wǎng)友們關(guān)于《唐宮俊宴》的熱議，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。
要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分、論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰：
(2)校規(guī)校紀(jì)的懲戒碗保了學(xué)生的健康成長(zhǎng)，法律法規(guī)的懲戒維護(hù)了社會(huì)的安定有序，災(zāi)難災(zāi)害的懲戒喚醒了人類的生命思考……我們都曾親歷或見(jiàn)證過(guò)不同對(duì)象、不同形式的懲戒。
請(qǐng)以“的懲戒”為題，立足現(xiàn)實(shí)生活，寫一篇記敘文。
要求：將題目填寫完整；思想健康；內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫：語(yǔ)言流暢，書寫清晰。

豐臺(tái)區(qū)2021年高三年級(jí)第二學(xué)期綜合練習(xí)(一)語(yǔ)文試卷答案2021.03
一、本大題共5道小題，共18分。
1.(3分)D2.(3分)B3.(3分)B4.(3分)D
5.(6分)答案示例：
內(nèi)容層面：制作者要選取既生動(dòng)有趣又蘊(yùn)含深意的內(nèi)容(1分)；講述生活中的美好，傳遞正能量(1分)。
技術(shù)層面：不斷優(yōu)化提升短視頻制作的技術(shù)技巧(1分)；精心構(gòu)思，剪輯，提升觀眾的視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)感受(1分)。
管理層面：出臺(tái)政策措施，防止使用者對(duì)短視頻的過(guò)度沉迷(1分)；研究解決短視頻拍攝倫理問(wèn)題，治理當(dāng)前存在的亂象(1分)。
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】共6分。3個(gè)角度，每個(gè)角度2分；按點(diǎn)給分，意思對(duì)即可。
二、本大題共7道小題，共24分。
6.(3分)C7.(3分)A8.(3分)B9.(3分)D
10.(2分)就又大聲地用好話來(lái)安撫他們。
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】共2分?！皣虈倘弧保?分，“柔”，1分。
11.(4分)
(1)(1分)風(fēng)俗之變，圣人為之也。
求書齋
(2)(3分)答案示例：
文章開(kāi)篇提出中心觀點(diǎn)“風(fēng)俗之變，圣人為之也”，總領(lǐng)全文(1分)；主體通過(guò)堯、舜、禹和商湯、周武王的例子，正反對(duì)比證明風(fēng)俗之變是圣人所為的觀點(diǎn)(1分)；最后又以“風(fēng)俗之變”作結(jié)，照應(yīng)開(kāi)頭(1分)。XL
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】共3分。結(jié)構(gòu)分三部分，每部分1分；意思對(duì)即可。
12.(6分)
(1)①用一句話來(lái)概括它(1分)②鯉恭敬地快步走過(guò)庭院(1分)
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】共2分。一句1分；意思對(duì)即可。
(2)①《詩(shī)經(jīng)》所表達(dá)的思想純正，對(duì)人的健康成長(zhǎng)有益；②學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》可以增長(zhǎng)解決政治問(wèn)題的知識(shí)，對(duì)提高人的治國(guó)能力有益；③學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》可以增加解決外交問(wèn)題的知識(shí)，對(duì)提高人的外交水平有益；④學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》可以增長(zhǎng)語(yǔ)言表達(dá)方面的知識(shí)，對(duì)提高應(yīng)對(duì)能力有益。
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】共4分?；卮鹨稽c(diǎn)得1分，回答兩點(diǎn)得3分，回答三點(diǎn)得滿分；意思對(duì)即可。
三、本大題共4道小題，共20分。
13.(3分)C14.(3分)D
15.(6分)答案示例：
詞中秦觀的“自笑”，是苦笑，苦笑自己仕途的不得志(2分)。秦觀胸懷一片“丹心”和千丈“豪氣”，想實(shí)現(xiàn)“獻(xiàn)策彤庭”的遠(yuǎn)大理想(2分)，可是二十多年來(lái)，卻一直在仕途的“滿天風(fēng)雪”和宦海的“扁舟來(lái)往”中，飽受仕宦浮沉的痛苦(2分)。
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】共6分?！白孕Α碧N(yùn)含的情感，2分；結(jié)合詩(shī)句分析，4分.
16.(8分)
(1)塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑
(3)戰(zhàn)勝于朝廷(或：皆朝于齊)以咨諏善道
(4)騏驥一躍，不能十步(或：鍥而舍之，朽木不折?；颍哄浂簧幔鹗社U?；颍哄篑R十駕，功在不舍。)
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】共8分。填對(duì)一句得1分，句中有錯(cuò)別字、多字、少字，則該句不得分。
四、本大題共5小題，共23分。
17.(3分)C
18.(4分)答案示例：
(1)“盤踞”生動(dòng)形象地寫出了社會(huì)逼迫對(duì)人內(nèi)心深刻而持久地影響(1分)，表現(xiàn)了一種深深的絕望之感(1分)。
(2)“執(zhí)拗”生動(dòng)地寫出了想象中的宋徽宗歷經(jīng)家國(guó)淪喪后執(zhí)著求生(或：艱難生存)的形象(1分)，表達(dá)了作者對(duì)宋徽宗悲慘結(jié)局的悲憫之情(1分)。
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】共4分。每詞2分，其中“詞語(yǔ)理解”1分，“情感”1分。
19.(5分)答案要點(diǎn)：
①自然風(fēng)雪：宋代天氣極寒，頻繁降落的雪。
②藝術(shù)風(fēng)雪：宋畫多以雪為題材，并呈現(xiàn)清曠、孤寂、肅殺的特點(diǎn)。
③社會(huì)風(fēng)雪：官逼民反的冷酷社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
④歷史風(fēng)雪：外族入侵導(dǎo)致北宋王朝覆滅的歷史。
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】共5分。一點(diǎn)1分，答出三點(diǎn)給4分，答出四點(diǎn)給滿分。
①宋代雪圖秉持素簡(jiǎn)、幽秘、內(nèi)省的審美趣味，創(chuàng)造出荒寒寂寥的畫境。公
②宋代雪圖越過(guò)浮華的現(xiàn)實(shí)，追尋無(wú)限時(shí)空中的永恒，并將悲傷與超然融為一體。一
③宋代雪圖在生命最脆弱時(shí)，具有讓人以絕處逢生的意志，燃起生命熱情的精神力量?！?br>育共食時(shí)：2分的特神力一
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】共6分。意境、哲思和生命意識(shí)，每個(gè)角度2分。若從其它角度答出悲劇審美感受，酌情給分。
21.(5分)答案提示：
推動(dòng)情節(jié)發(fā)展：“第四十九回、五十回”，一場(chǎng)大雪引出寶玉尋梅、寶琴披裘立雪、蘆雪庵即景聯(lián)詩(shī)、史湘云割腥啖膻等情節(jié)。
烘托人物形象：妙玉以梅花雪烹茶——高潔，史湘云賞雪啖膻――豪放。
展示豐富寓意：《飛鳥(niǎo)各投林》中“落了片白茫茫大地真干凈”隱喻結(jié)局。
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】共5分。概述原著相關(guān)內(nèi)容，3分；分析，2分。
五、本大題共3小題，共65分。
22.(5分)
(1)(3分)D
(2)(2分)答案示例：
寫下來(lái)的文字正好傳達(dá)出他的所見(jiàn)所感。
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】共2分?！拔淖帧?分，“傳達(dá)出他的所見(jiàn)所感”1分。
【文言文參考譯文】
風(fēng)俗的變化，是圣人造成的。圣人趁改變風(fēng)俗而使用他的權(quán)力。圣人的權(quán)力用在適應(yīng)的時(shí)代，那么風(fēng)俗改變得更加嚴(yán)重，甚至到了不能夠恢復(fù)的地步。幸運(yùn)地是(在這個(gè)時(shí)候)又有圣人，接著在他的后面來(lái)維護(hù)風(fēng)俗，天下就能夠靠它恢復(fù)安定；如果不幸他后面沒(méi)有圣人，風(fēng)俗改變到了盡頭就再也無(wú)法返回了，那么天下就停止(不能恢復(fù)安定)。過(guò)去，我曾經(jīng)想一要觀察古代(風(fēng)俗)的變化卻不能夠找到，在《詩(shī)經(jīng)》中看到商朝和周朝卻不詳細(xì)。等到看到《尚書》，這以后才看到堯舜時(shí)代和夏商周三個(gè)朝代的交互變化，像這樣的變化達(dá)到極點(diǎn)。
從堯直到商朝，那些變化都得到圣人并且繼承下來(lái)，所以沒(méi)有憂患。到了周朝，天下風(fēng)俗的變化到了盡頭了。忠誠(chéng)風(fēng)俗的變化進(jìn)入到質(zhì)樸風(fēng)俗，質(zhì)樸風(fēng)俗的變化進(jìn)入到文華風(fēng)俗，它的情勢(shì)是有利的。等到文華風(fēng)俗的變化又想回到忠誠(chéng)風(fēng)俗，這就像想改變江河中的水而向山上流一樣(難)。人們喜歡文華而厭惡質(zhì)樸和忠誠(chéng)(風(fēng)俗)，就像水不愿躲避向下流而趨向高處一樣。他們?cè)诋?dāng)初不曾是文華，所以(他們)不推辭忠誠(chéng)和質(zhì)樸。現(xiàn)在(卻是)我每天拿太牢給神吃，卻想讓神再(回到)吃豆類食物嗎?唉!它的后面沒(méi)有了圣人，風(fēng)俗改變到了盡頭就再也無(wú)法返回了，那么天下就停止(不能恢復(fù)安定)。周代以后沒(méi)有統(tǒng)治天下的人，確實(shí)啊。在他開(kāi)始制定他的風(fēng)俗的時(shí)候，本來(lái)就不允許替他的后代考慮，而又恰好沒(méi)有遇到圣
人，的確啊，周代以后沒(méi)有統(tǒng)治天下的人。在堯的時(shí)代，把全天下交給舜，舜得到堯的天下，就又交給禹。在堯沒(méi)有把天下交給舜的時(shí)候，天下不曾聽(tīng)說(shuō)有像這樣的事情。推測(cè)那些恰好在那時(shí)的人們，沒(méi)有人不認(rèn)為這事極其奇怪。但是，舜和禹，接受天下并且居于王位，心情安定地像天下本來(lái)就是他們所擁有的，而那些已經(jīng)為他們積累了幾十代的祖宗們，不曾和他們的百姓們講用來(lái)應(yīng)該得到天下的緣
故，又不曾因?yàn)?獲得)益處而高興，因?yàn)榈ぶ?、商均沒(méi)有才能而免去他們的王位。那意思
認(rèn)為天下的百姓把我看作應(yīng)當(dāng)在這個(gè)位置上，那么也就不用等待援引天命來(lái)神化它，稱贊自
己來(lái)鞏固它。
在商湯討伐夏桀的時(shí)候，大聲地控訴夏桀的罪狀來(lái)把它們告訴別人，比如說(shuō)：他有罪，我討伐他是應(yīng)該的。接著又害怕天下的百姓不喜歡自己，就又大聲地用好話來(lái)安撫他們，說(shuō)：多方面有罪過(guò)，罪責(zé)只在我一個(gè)人。我一個(gè)人有罪，與你們各方面的人沒(méi)有關(guān)系。比如說(shuō)：我像這樣做你們的君王，你們能夠允許我吧。唉!(風(fēng)俗)也已不淳厚了。到了周武王，就又自己說(shuō)他的先祖先父?jìng)兌加酗@著的功勞，既然已經(jīng)受天命而死，他的偉大事業(yè)不能夠終止。
現(xiàn)在我恭敬地繼承他們的遺志，帶領(lǐng)軍隊(duì)向東討伐敵人。而東方國(guó)家(商紂王)的百姓，準(zhǔn)備禮物來(lái)迎接我。紂王的軍隊(duì)，放下武器來(lái)迎接我。唉!(風(fēng)俗)就又更不淳厚了。比如說(shuō)：我們家應(yīng)該作天子已好久了，像這樣，百姓希望我盡快進(jìn)入商朝。當(dāng)伊尹在商朝的時(shí)候，就像周公在周朝的時(shí)候一樣。伊尹代替君王行使權(quán)力三年，就沒(méi)有一句話來(lái)為自己解釋。周公攝位，一次接一次地焦急地自己解釋他不是篡奪君位。
本來(lái)根據(jù)風(fēng)俗的變化，然后運(yùn)用他的權(quán)力，因權(quán)力使用而風(fēng)俗形成，我安心地坐在君位而鎮(zhèn)守國(guó)家，誰(shuí)知道那風(fēng)俗的變化不能恢復(fù)反轉(zhuǎn)呢?
《論語(yǔ)》譯文
孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百篇，用一句話來(lái)概括它，就是‘思想純正'?！?《為政》)
孔子說(shuō)：“熟讀《詩(shī)經(jīng)》三百篇，交給他以政治任務(wù)，卻辦不通；叫他出使外國(guó)，又不能獨(dú)立地去談判酬酢；縱是讀得多，有什么用處呢?”(《子路》)
他(孔子)曾經(jīng)獨(dú)自站在庭中，我(孔鯉)恭敬地走過(guò)。他(孔子)問(wèn)我道：“學(xué)《詩(shī)》
沒(méi)有?”我道：“沒(méi)有?！彼愕溃骸安粚W(xué)詩(shī)就不會(huì)說(shuō)話?！蔽彝嘶乇銓W(xué)《詩(shī)》。(《季氏》

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