第15課 文化遺產(chǎn)：全人類共同的財(cái)富 教學(xué)設(shè)計(jì)——以寧夏走向世界為例理念及目標(biāo)1.課程標(biāo)準(zhǔn)了解通過萬里長城、故宮、京劇等，認(rèn)識文化遺產(chǎn)保護(hù)對傳承民族文化、維護(hù)民族文化多樣性和創(chuàng)造性的重要意義。2.重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：了解世界及各國文化遺產(chǎn)具有多樣性，是人類共同的財(cái)富；梳理保護(hù)措施并理解文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要意義。難點(diǎn)：通過呼吁學(xué)生為寧夏的遺產(chǎn)保護(hù)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生生成多角度的思維導(dǎo)圖，樹立構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念。3.設(shè)計(jì)理念以本土文化遺產(chǎn)為切入點(diǎn)，深入挖掘家鄉(xiāng)寧夏傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)現(xiàn)狀，了解文化遺產(chǎn)的重要性、多樣性及保護(hù)的急迫性；再由寧夏放眼世界，認(rèn)識文化遺產(chǎn)具有多樣性，是人類的共同財(cái)富；然后視頻及圖片了解文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀，明確其亟待保護(hù)；接著引導(dǎo)學(xué)生閱讀書本，梳理世界及各國對文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施及特點(diǎn)，樹立關(guān)懷人類命運(yùn)共同體的觀念；最后調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，探究為寧夏家鄉(xiāng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策制作思維導(dǎo)圖，生成知識，深化情感。4.核心素養(yǎng)   指導(dǎo)學(xué)生能夠運(yùn)用唯物史觀看待文化遺產(chǎn)的價(jià)值及意義；通過史料實(shí)證及歷史解釋讓學(xué)生意識到目前文化遺產(chǎn)面臨困境；學(xué)生小組合作，指導(dǎo)完成各國文化遺產(chǎn)保護(hù)措施的時(shí)間軸并從中總結(jié)特點(diǎn)及啟示；通過思維導(dǎo)圖為寧夏、世界獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策生成知識結(jié)構(gòu)圖，樹立構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的意識。內(nèi)容分析本課是選擇性必修3《文化交流與傳播》第六個(gè)專題《文化遺產(chǎn)：人類共同的財(cái)富》。整本書強(qiáng)調(diào)文化的交流與傳播，專題六落腳點(diǎn)最終環(huán)節(jié)傳承與保護(hù)，而15課題目是《文化遺產(chǎn)：人類共同的財(cái)富》從題目和課程標(biāo)準(zhǔn)來看主要是突出文化遺產(chǎn)的多樣性及重要性，但是從本課內(nèi)容篇幅來看，三分之二是講述各國面對文化遺產(chǎn)這一共同財(cái)富如何采取保護(hù)措施，因此這也是我的疑慮所在，希望能夠得到相關(guān)專業(yè)人員的答疑解惑。本課最終設(shè)計(jì)理念是將兩者結(jié)合，通過文化遺產(chǎn)多樣性凸顯其保護(hù)的重要性，最終回歸鄉(xiāng)土文化，傳遞文化遺產(chǎn)是人類共同財(cái)富這一理念。學(xué)情分析1.學(xué)生對文化遺產(chǎn)這一概念整體不陌生，但是未形成完整系統(tǒng)——調(diào)動(dòng)學(xué)生原有知識，引導(dǎo)學(xué)生理解文化遺產(chǎn)概念及其重要性，突出是人類共同財(cái)富這一地位；2.對寧夏鄉(xiāng)土文化，中國傳統(tǒng)文化有一定的理解與認(rèn)識——學(xué)生展示寧夏傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)花兒及口弦，感受文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力，并思考其面臨問題；為寧夏文化遺產(chǎn)保護(hù)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策；3.具備一定的知識梳理能力——閱讀課本，梳理各國保護(hù)措施，思考其特點(diǎn)；4.具備一定的歷史思維及思維導(dǎo)圖知識——將課堂知識生成思維導(dǎo)圖。教學(xué)方法探究法、討論法、講授法、合作學(xué)習(xí)指導(dǎo)法、情景法教學(xué)過程具體內(nèi)容設(shè)計(jì)意圖一、走進(jìn)寧夏1.走進(jìn)寧夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——口弦、花兒教師展示（邊展示邊講解）：我手中的東西誰認(rèn)識？竹口弦，頭戴蓋頭、手彈口弦的回族婦女已被公認(rèn)為寧夏回族的形象大使。竹子選來，切成長五寸左右的若干根，放到油鍋里炸一下，然后拿出來用刀精心去削。這樣做出的口弦，锃亮光滑，結(jié)實(shí)耐用，不易破裂；從效果上看，音量適中，清脆柔和?；刈骞媚镏谱鞯闹窨谙?，弦身一般都是三寸長，一頭小，奏時(shí)左手捏住弦尖，將舌簧的一端輕輕含入雙唇間，右手中指和拇指挽住另一端絲穗子，均勻地扯動(dòng)，使口弦簧產(chǎn)生一種“咕咕咚、咕咕咚“的具有特殊魅力的聲音?？谙遥瑳]有什么明顯的音調(diào)，主要是姑娘通過口形、氣力、節(jié)奏等表達(dá)喜怒哀樂等思想感情。2006年5月20日，回族民間器樂經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。學(xué)生表演：寧夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“花兒”，其最早產(chǎn)生于山間田野，歌手們在空曠幽美的環(huán)境中無拘無束，放聲高歌，表現(xiàn)了回族人民對幸福生活和純真愛情的追求和渴望。在“花兒”對唱中，男方稱女方為“花兒”，女方稱男方為“少年”2006年5月20日，花兒經(jīng)中國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。師：老師和鄭菲菲給大家?guī)砹朔俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，寧夏還有哪些物質(zhì)文化遺產(chǎn)呢？2.走進(jìn)寧夏物質(zhì)文化遺產(chǎn)——長城博物館     寧夏還有著名的物質(zhì)文化遺產(chǎn)：長城，寧夏自古就是中原農(nóng)耕民族與游牧民族相互爭奪的要塞。經(jīng)專家考證，自西周時(shí)期開始，戰(zhàn)國、秦、漢、隋、金、明等朝代都曾先后在寧夏境內(nèi)修筑長城。目前，寧夏境內(nèi)幾乎可以找尋到歷史上各個(gè)朝代修筑的、技術(shù)迥異的長城遺跡，被稱為“中國長城博物館”。請看視頻看完什么感受？長城蘊(yùn)含的中華民族精神，體現(xiàn)出人類共同的財(cái)富，凸顯其歷史價(jià)值（1）勇于開拓進(jìn)取、譜寫了多元一體的中華民族碰撞與融匯的歷史（2）堅(jiān)韌剛毅、勤勞智慧：用血肉之軀建筑起精巧磅礴人工長龍（3）衍生的文化篇章燦爛奪目，異彩紛呈、豪情壯志（4）被不斷賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵：“不到長城非好漢”的寧夏精神二、面向世界1.文化遺產(chǎn)多樣性剛才我們一直在說一個(gè)名詞：文化遺產(chǎn)，究竟什么是文化遺產(chǎn)？大家一起來認(rèn)認(rèn)這些圖片，思考他們有什么共同的特點(diǎn)：印度明珠泰姬陵、美利堅(jiān)民族象征自由女神、雅典衛(wèi)城帕特農(nóng)神廟、世界七大奇跡千古之謎埃及金字塔、中國古代文化的代表故宮……共同特點(diǎn):世界文化遺產(chǎn)。那什么是文化遺產(chǎn)呢？請同學(xué)們閱讀書籍86頁歷史縱橫部分。文化遺產(chǎn)成為每個(gè)國家、民族、地區(qū)的名片，想到埃及金字塔，雅典帕特農(nóng)……這是世界文化遺產(chǎn)的LOGO,它象征著文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)之間相互依存的關(guān)系。中央的正方形是人類創(chuàng)造的形狀，圓圈代表大自然，兩者密切相連。這個(gè)標(biāo)志呈圓形，既象征全世界，也象征著著要進(jìn)行保護(hù)。2.觀文化遺產(chǎn)發(fā)展?fàn)顩r（1）視頻——長城面臨亟待解決的問題然而，這一珍貴的世界文化遺產(chǎn)卻沒有得到足夠的關(guān)注與保護(hù)，正在遭受著自然和人為雙重破壞。請看視頻總結(jié)破壞原因。賀蘭山上寧夏石嘴山市境內(nèi)古長城遭受自然風(fēng)蝕開始坍塌 ；地處騰格里沙漠邊緣的寧夏中衛(wèi)市境內(nèi)的古長城已被風(fēng)沙破敗不堪，僅存殘痕；位于賀蘭山北端寧夏境內(nèi)保存較好的一段明代古長城正在遭受人為與自然毀壞蠶食 ；如果繼續(xù)下去，巍巍萬里長城將無法與神州大地長存，與世界文明永在。（2）世界上眾多文化遺產(chǎn)也面臨眾多文化遺產(chǎn)被破壞現(xiàn)象：7年敘利亞戰(zhàn)爭到底給當(dāng)?shù)貛砹麟x失所。還有，文明的倒退；那些珍貴的世界文化遺產(chǎn)，在炮火中被毀掉了。連地球上保存最完好的中世紀(jì)古城——阿勒頗如今也像鬼城一般，到處支離破碎。不論是神廟、清真寺、博物館，什么都不留；英國史前巨石柱已經(jīng)屹立了4500多年的巨石柱，依然保持著完好狀態(tài)，但成千上萬的游客將那里的石頭作為紀(jì)念品帶走。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也面臨離開鄉(xiāng)土情境，那些散發(fā)泥土芳香的故事逐漸消失，民族“精神植被”需要更多“守林人”。文化遺產(chǎn)亟待保護(hù)。3.閱讀書本，小組合作——中國和世界是如何進(jìn)行文化遺產(chǎn)保護(hù)中國成為推動(dòng)世界遺產(chǎn)保護(hù)的重要力量，體現(xiàn)出一個(gè)文明大國守護(hù)人類共同財(cái)富的擔(dān)當(dāng)。4.文化遺產(chǎn)保護(hù)秉承兩個(gè)原則三．為家鄉(xiāng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策以家鄉(xiāng)寧夏為切入口，深入挖掘地方文化特色。 教師和學(xué)生帶來實(shí)物及表演，豐富歷史課堂的形式。  給學(xué)生展示自我的機(jī)會，激發(fā)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。   視頻了解寧夏長城博物館歷史。 引導(dǎo)學(xué)生通過視頻得出結(jié)論。  回歸課本，注重歷史概念在歷史教學(xué)中的重要性。  突出文化遺產(chǎn)是人類共同的財(cái)富，對中國產(chǎn)同文化遺產(chǎn)精神內(nèi)涵的挖掘。 圖片調(diào)動(dòng)學(xué)生原有知識，引出文化遺產(chǎn)概念及分類。 通過視頻引出文化遺產(chǎn)亟待面臨解決的問題。 由中國看向世界，以小見大，引導(dǎo)學(xué)生樹立人類命運(yùn)共同體的發(fā)展理念。    引導(dǎo)學(xué)生閱讀書本，總結(jié)提點(diǎn)，訓(xùn)練學(xué)習(xí)方法。 學(xué)生小組合作，用思維導(dǎo)圖生成知識并且發(fā)散思維。采用希沃多媒體設(shè)備，將學(xué)生的思維導(dǎo)圖投屏，學(xué)生展示，培養(yǎng)意識。板書設(shè)計(jì)參考資料參考文獻(xiàn)： 《中國文化年報(bào)（2002年版）》蘭州大學(xué)出版社 2003年1月第一版 《走進(jìn)中國的世界遺產(chǎn)》山東友誼出版社  2005年2月第一版 《中國自然文化遺產(chǎn)資源管理》社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社 2001年7月第一版 參考網(wǎng)站：   世界遺產(chǎn)網(wǎng) 中國非物質(zhì)文化網(wǎng) 學(xué)業(yè)評價(jià)選一項(xiàng)自己熟悉的文化遺產(chǎn)，挖掘其價(jià)值及面臨問題，形成600字小論文。教學(xué)反思歷史·價(jià)值·生活——對歷史教師角色的思考首先本課我深入挖掘地方文化，以學(xué)生熟悉的寧夏為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生在生活中觀察歷史，感受歷史。從老師和學(xué)生的親子展示感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，讓學(xué)生設(shè)身處地的感受歷史，感受歷史的價(jià)值，感受生活的多彩。我想這也是歷史教師在教育傳承中的一項(xiàng)重大使命。其次我認(rèn)為以小見大，由此推彼，這是歷史的一種價(jià)值規(guī)律體現(xiàn)。從寧夏再到世界，從視頻到圖片，讓學(xué)生感受歷史文遺產(chǎn)是人類共同的瑰寶，但是卻面臨種種困境，再引導(dǎo)學(xué)生從書本中借鑒做法。地方文化學(xué)生較為熟悉，但是不能夠系統(tǒng)化，深刻的認(rèn)識。老師可以引導(dǎo)學(xué)生探究，在探究中了解當(dāng)?shù)貧v史，并且參與文化遺產(chǎn)的保護(hù)宣傳等工作。這節(jié)課運(yùn)用多媒體，將學(xué)生小組探究的為寧夏獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策展示出來，這種處理方式將本課重難點(diǎn)解決了，同時(shí)讓學(xué)生有了真正的知識生成，情懷培養(yǎng)。我想這就是老師的價(jià)值所在，引導(dǎo)學(xué)生思考，并傳授一些有效的方法幫助學(xué)生以后的學(xué)習(xí)。最后我從生活出發(fā)，歷史課堂是人文，情懷的課堂。通過本課學(xué)習(xí)我想培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念。傳文明火，植文化根。我想這也是歷史老師的角色之一，歷史引導(dǎo)生活更美好！ 

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第15課 文化遺產(chǎn)：全人類共同的財(cái)富

版本： 人教統(tǒng)編版

年級： 選擇性必修3 文化交流與傳播

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