注意事項(xiàng)：
1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場(chǎng)號(hào)”和“座位號(hào)”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。
2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用 2B 鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。
3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。
4．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
Ⅰ閱讀（共55分）
一、（10分）
閱讀下面的實(shí)用類文本，完成1--3題。
從書海中挖出寶藏
①學(xué)問(wèn)不只是讀書，而讀書是獲得學(xué)問(wèn)的一個(gè)重要途徑。因?yàn)閷W(xué)問(wèn)不僅是個(gè)人的事而是全人類的事，每科學(xué)問(wèn)到了現(xiàn)在的階段，是全人類分途努力日積月累所得到的成就，而這成就沒(méi)有被淹沒(méi)，就全靠有書籍記載流傳下來(lái)。
②書籍是過(guò)去人類的精神遺產(chǎn)的寶庫(kù)，也可以說(shuō)是人類文化學(xué)術(shù)前進(jìn)軌跡上的記程碑。我們就現(xiàn)階段的文化學(xué)術(shù)求前進(jìn)，必定根據(jù)過(guò)去人類已得的成就做出發(fā)點(diǎn)。如果抹殺過(guò)去人類已得的成就，我們說(shuō)不定要把出發(fā)點(diǎn)移回到幾百年甚至幾千年前，縱然能前進(jìn)，也還是開(kāi)倒車落伍。
③讀書是要清算過(guò)去人類成就的總賬，把幾千年的人類思想經(jīng)驗(yàn)在短促的幾十年內(nèi)重溫一遍，把過(guò)去無(wú)數(shù)億萬(wàn)人辛苦獲來(lái)的知識(shí)教訓(xùn)集中到讀者一個(gè)人身上去受用。有了這種準(zhǔn)備，一個(gè)人才能在學(xué)問(wèn)途程上作萬(wàn)里長(zhǎng)征，去發(fā)現(xiàn)新的世界。
④歷史愈前進(jìn)，人類的精神遺產(chǎn)愈豐富；書籍愈浩繁，而讀書也就愈不易。書籍固然可貴，卻也是一種累贅，可以變成研究學(xué)問(wèn)的障礙。它至少有兩大流弊。
⑤第一，書多易使讀書不專精。我國(guó)古代學(xué)者因書籍難得，皓首窮年才能治一經(jīng)，書雖讀得少，讀一部卻就是一部，口誦心惟，咀嚼得爛熟，透入身心變成一種精神的原動(dòng)力，一生受用不盡。現(xiàn)在書籍易得，一個(gè)青年學(xué)者就可夸口曾過(guò)目萬(wàn)卷，“過(guò)目”的雖多，“留心”的卻少，譬如飲食，不消化的東西積得愈多，愈易釀成腸胃病，許多浮淺虛驕的習(xí)氣都由耳食膚受所養(yǎng)成。
⑥其次，書多易使讀者迷方向。任何一種學(xué)問(wèn)的書籍現(xiàn)在都可裝滿一個(gè)圖書館，其中真正絕對(duì)不可不讀的基本著作往往不過(guò)數(shù)千部甚至于數(shù)部。許多初學(xué)者貪多而不務(wù)得，在無(wú)足輕重的書籍上浪費(fèi)時(shí)間與精力，就不免把基本要籍耽擱了。比如學(xué)哲學(xué)的盡管看過(guò)無(wú)數(shù)種的哲學(xué)史和哲學(xué)概論，卻沒(méi)有看過(guò)一種柏拉圖的《對(duì)話集》，學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的盡管讀過(guò)無(wú)數(shù)種的教科書，卻沒(méi)有看過(guò)亞當(dāng)·斯密的《原富》。
⑦讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底，與其讀十部無(wú)關(guān)輕重的書，不如以讀十部書的時(shí)間和精力去讀一部真正值得讀的書；與其十部書都只能泛覽一遍，不如取一部書精讀十遍?！昂脮粎挵倩刈x，熟讀深思子自知”，這兩句詩(shī)值得每個(gè)讀書人懸為座右銘。
⑧讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是羞恥。少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì)；多讀而不求甚解，則如馳騁十里洋場(chǎng)，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。世間許多人讀書只為裝點(diǎn)門面，如暴發(fā)戶炫耀家私，以多為貴。這在治學(xué)方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。
1．（3分）下列關(guān)于“學(xué)問(wèn)不只是讀書”的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．讀書雖是獲得學(xué)問(wèn)的一個(gè)重要途徑，但要獲得學(xué)問(wèn)不一定只靠讀書。
B．每科學(xué)問(wèn)都是全人類日積月累才有的成就，并非僅靠讀書便能掌握。
C．要敲開(kāi)學(xué)問(wèn)之門，除讀書外，還須將過(guò)去人類已得的成就重溫一遍。
D．如果僅知一味讀書，貪多而不務(wù)得，反而有可能會(huì)阻礙人獲得學(xué)問(wèn)。
2．（3分）作者認(rèn)為“書籍也是一種累贅，可以變成研究學(xué)問(wèn)的障礙”的理由，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．讀書是要清算過(guò)去人類成就的總賬，一個(gè)人皓首窮年也無(wú)法算清。
B．書籍是全人類共同的精神財(cái)富，難以集中到一個(gè)人身上去受用。
C．當(dāng)今世界書籍浩繁，書多易使讀書不專精，易使讀者迷失方向。
D．世間許多人讀書只為裝點(diǎn)門面，炫耀資本，在治學(xué)方面自欺欺人。
3．（4分）結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)我們應(yīng)該如何讀書？
二、（20分）
閱讀下面的文學(xué)類文本，完成4--7題。
門前的銀杏路
①我家門前，有一條迷人的銀杏路。每當(dāng)秋風(fēng)吹過(guò)，原先碧綠蒼翠的銀杏樹(shù)，沒(méi)多久就被染成一片金黃，形成一條“金色走廊”。
②我喜歡在這條路上散步。春天伊始，灰褐色的樹(shù)枝在春風(fēng)吹拂下涌出點(diǎn)點(diǎn)骨朵，接著吐出片片嫩葉，沒(méi)幾天枝條就悄悄地披上一層綠紗。一場(chǎng)春雨過(guò)后，葉子立馬搖出一把把精巧玲瓏的小扇，翠綠嫩黃，生機(jī)盎然，恰似英姿勃發(fā)的少年。清晨，我在樹(shù)下跑步，綠葉在微風(fēng)中閃爍著五顏六色的晨光，仿佛仙女在翩翩起舞。我呼吸著綠色，品嘗著美景，心情無(wú)比愉悅。
③夏天的銀杏樹(shù)生機(jī)勃發(fā)，樹(shù)杈上分長(zhǎng)出許多纖細(xì)的小枝，上面成簇而生的葉子日甚一日，漸漸形成一把把扇形葉片，不久便茂盛濃蔭，遮天蔽日，散發(fā)出一股淡淡的清香。每當(dāng)我漫步樹(shù)下，望著一把把綠絨遮陽(yáng)的大傘，一股涼爽就撲面而來(lái)，身心的熾熱和浮躁頓時(shí)驅(qū)散，無(wú)窮的愜意蕩漾心頭。這個(gè)季節(jié)，銀杏果隨著時(shí)間的推移而日漸豐滿，果皮慢慢從青色變成淡黃色。
④當(dāng)然，銀杏樹(shù)最美的季節(jié)在秋天。秋風(fēng)乍起，銀杏樹(shù)便敏感地捕捉到秋的信息，開(kāi)啟生命中又一次美麗的換裝。先是一天天染黃自己的青絲，然后一件件脫換自己的靚妝，十來(lái)天后改變了模樣，樹(shù)葉褪去濃濃的綠色，扇形的葉面被鑲上金黃色的牙邊，這是在演繹盛夏與金秋的融合之美。進(jìn)入中秋，銀杏樹(shù)風(fēng)情萬(wàn)種，開(kāi)始搖曳滿樹(shù)的黃。這不是一般的淺黃或深黃，而是像熟透了的杏子那樣明黃，那樣純凈，不沾惹一絲雜色，躲也躲不開(kāi)，閃也閃不過(guò)，陽(yáng)光一照，發(fā)出金子般的色彩，露出一樹(shù)的典雅與大氣！走在這樣的路上，我常常思緒奔騰：年過(guò)花甲，是不是也如同這秋天一般，正在開(kāi)啟人生的第二個(gè)黃金期？
⑤隨著秋天逐漸轉(zhuǎn)涼，秋風(fēng)吹起，樹(shù)葉就開(kāi)始變黃，不久便盤旋飄落，先是星星點(diǎn)點(diǎn)，隨后瀟瀟灑灑，像成千上萬(wàn)只飛旋的蝴蝶，沒(méi)有離別的苦楚，沒(méi)有凋敝的惆悵，沒(méi)有衰亡的絕望，閃爍的是從容而平靜的美。徜徉在這樣的路上，被這種洶涌澎湃的金色所浸染、所洗滌，宛若行在畫中、走在詩(shī)里，心情舒暢無(wú)比而又感慨萬(wàn)分：再雄偉的輝煌不會(huì)永遠(yuǎn)駐足，再痛苦的失意也會(huì)隨風(fēng)而過(guò)。我彎下腰撿起一片扇形完整、沒(méi)有一點(diǎn)瑕疵的葉子，放在手上擦了擦，聞了聞，一縷淡淡的清香沁入肺腑。這是一片承載風(fēng)雨、銘刻思念的葉子啊，我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地把它拿回家，小心翼翼地夾在書里，作為相逢的美好記憶，永久珍藏。
⑥深秋，在熠熠生輝的銀杏葉叢中，縱橫交錯(cuò)的樹(shù)枝上結(jié)滿了銀杏果，由深黃色到白色，果皮由硬變軟。每一棵樹(shù)上結(jié)的銀杏果又圓又大，一嘟嚕一串，珍珠一般，密密麻麻，有的枝條上至少有百八十個(gè)，真是喜人。每天早上，門前落滿了金黃的葉子和熟透了的銀杏果，行人經(jīng)過(guò)時(shí)，無(wú)不小心謹(jǐn)慎，生怕踩壞了銀杏果。但汽車過(guò)后，許多銀杏果被壓得粉碎。妻子惋惜地說(shuō)，銀杏果有醫(yī)藥功效，我們撿些回家吧。于是，我們拿來(lái)籃子，拾起路上一個(gè)個(gè)金燦燦的銀杏果。采集回家后，把果子倒在桶里，裝上水，放上一段時(shí)間，果皮漸漸腐爛。我們撈出一顆顆白白的果核，洗凈后鋪在篩子上拿到陽(yáng)光下曬，曬干后裝入布袋，放置通風(fēng)陰涼處保存起來(lái)。
⑦初冬過(guò)后，銀杏樹(shù)上稀稀拉拉的葉子，擋不住寒風(fēng)的刺激，紛紛徘徊飄落，這是秋通過(guò)冬捎給春的最后一份信箋。每一個(gè)葉脈上都寫著一生的繁華與斑駁，寫著對(duì)春天的思念與向往，寫著生的快樂(lè)與死的坦然。當(dāng)朔風(fēng)粗暴地將樹(shù)葉全部捋盡之后，整個(gè)樹(shù)干顯得有些干枯、彎曲，可它們蒼而不老，樹(shù)干和枝條隨風(fēng)起舞，不卑不亢，刻畫著堅(jiān)韌與執(zhí)著。
⑧我從銀杏樹(shù)下走過(guò)一年又一年，體會(huì)著不同季節(jié)的不同氣息、不同斑斕。我漸漸地讀懂了銀杏樹(shù)，讀懂了人生。
4．（4分）作者“喜歡在這條銀杏路上散步”，結(jié)合文章第②段，說(shuō)說(shuō)原因。
5．（6分）文章第③段，作者認(rèn)為夏天銀杏樹(shù)的“生機(jī)勃發(fā)”體現(xiàn)在哪些方面？
6．（4分）結(jié)合文章④⑤兩段，說(shuō)說(shuō)作者為什么認(rèn)為“銀杏樹(shù)最美的季節(jié)在秋天”？
7．（6分）從全文來(lái)看，作者從銀杏樹(shù)中讀懂了怎樣的人生？
三、（7分）
閱讀《西游記》的節(jié)選部分，完成7--8題。
①卻說(shuō)那鎮(zhèn)元大仙用手挽著行者道：“我也知道你的本事，我也聞得你的英名，我就和你講到西天，見(jiàn)了你那佛祖，也少不得還我人參果樹(shù)。你莫弄神通?！毙姓咝Φ溃骸澳氵@先生，好小家子樣！若要樹(shù)活，有甚疑難！早說(shuō)這話，可不省了一場(chǎng)爭(zhēng)競(jìng)？”大仙道：“不爭(zhēng)競(jìng)，我肯善自饒你？”行者道：“你解了我?guī)煾福疫€你一顆活樹(shù)如何？”大仙道：“你若有此神通，醫(yī)得樹(shù)活，我與你八拜為交，結(jié)為兄弟?！?br>②好猴王，急縱觔斗云，別了五莊觀，徑上東洋大海。在半空中，快如掣電，疾如流星，早到普陀巖。
③那觀音菩薩早已看見(jiàn)行者來(lái)到，即命守山大神去迎。行者道：“因是在五莊觀，弟子不識(shí)鎮(zhèn)元大仙，毀傷了他的人參果樹(shù)，沖撞了他，他就困滯了我?guī)煾?，不得前進(jìn)?！蹦瞧兴_情知，怪道：“你這潑猴，不知好歹！他那人參果樹(shù)，乃天開(kāi)地辟的靈根。鎮(zhèn)元子乃地仙之祖，我也讓他三分；你怎么就打傷他樹(shù)！”他又上前懇求，菩薩道：“我這凈瓶底的‘甘露水’，善治得仙樹(shù)靈苗。”
④卻說(shuō)那觀里大仙與三老正然清話，忽見(jiàn)孫大圣按落云頭，叫道：“菩薩來(lái)了，快接！快接！”大仙即命小童子取出有二三十個(gè)茶盞，四五十個(gè)酒盞，卻將那根下清泉舀出。行者、八戒、沙僧，扛起樹(shù)來(lái)，扶得周正，擁上土，將玉器內(nèi)甘泉，一甌甌捧與菩薩。菩薩將楊柳枝細(xì)細(xì)灑上，口中又念著經(jīng)咒。不多時(shí)，灑凈那舀出之水，只見(jiàn)那樹(shù)果然依舊青綠葉陰森，上有二十三個(gè)人參果。
8．（3分）請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括選段的主要內(nèi)容。
9．（4分）從選段內(nèi)容可以看出孫悟空具有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括，兩點(diǎn)即可。
四、（3分）
10. （3分）閱讀下面的古詩(shī)，完成下題。
九日和韓魏公①
【宋】蘇洵
晚歲②登門最不才，蕭蕭華發(fā)映金罍③。
不堪丞相延?xùn)|閣，閑伴諸儒老曲臺(tái)④。
佳節(jié)久從愁里過(guò)，壯心偶傍醉中來(lái)。
暮歸沖雨寒無(wú)睡，自把新詩(shī)百遍開(kāi)。
【注】①蘇洵于農(nóng)歷九月九日，即重陽(yáng)節(jié)那天應(yīng)邀參加丞相韓魏公（韓琦） 的家宴，席間韓琦賦《乙巳重陽(yáng)》詩(shī)，蘇洵當(dāng)晚歸家后便寫下了這首詩(shī)相和。②晚歲：詩(shī)人時(shí)年五十六歲，故稱。③金罍（léi）：泛指酒盞。④曲臺(tái)： 因《禮記》有《曲禮》篇，故稱專掌禮儀制度的太常寺為“曲臺(tái)”。蘇洵在1061年被任命于太常寺修纂禮書，至赴宴時(shí)，剛完成《太常因革禮》一百卷，費(fèi)時(shí)五年。
下列對(duì)本詩(shī)內(nèi)容情感的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．首聯(lián)：詩(shī)人以“最不才”來(lái)自稱，既表達(dá)了自謙之意，又表達(dá)了對(duì)韓魏公的恭敬之心。
B．頷聯(lián)：延展謙恭之意，意為承受不起韓魏公的盛情邀請(qǐng)，置身曲臺(tái)諸儒之間深感慚愧。
C．頸聯(lián)：寫詩(shī)人壯志難酬心灰意冷，佳節(jié)亦在愁中度過(guò)，只有借酒澆愁來(lái)排遣心中苦悶。
D．尾聯(lián)：寫詩(shī)人頂雨暮歸，興奮地?fù)]毫作詩(shī)，流露出了“烈士暮年， 壯心不已”的豪情。
五、（15分）
閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成13--14題。
臣聞天下之患在于土崩，不在于瓦解，古今一也。
何謂土崩？秦之末世是也。陳涉無(wú)千乘之尊，尺土之地，身非王公大人名族之后，無(wú)鄉(xiāng)曲之譽(yù)，非有孔、墨、曾子之賢，陶朱、猗頓①之富也。然起窮巷，奮棘矜②，偏袒大呼，而天下從風(fēng)，此其故何也？由民困而主不恤下怨而上不知俗已亂而政不修此三者陳涉之所以為資③也，是謂之土崩。故曰天下之患在于土崩。
何謂瓦解？吳、楚、齊、趙之兵是也。七國(guó)謀為大逆，號(hào)皆稱萬(wàn)乘之君，帶甲數(shù)十萬(wàn)，威足以嚴(yán)其境內(nèi)，財(cái)足以勸④其士民，然不能西攘尺寸之地而身為禽于中原者，此其故何也？非權(quán)輕于匹夫而兵弱于陳涉也。當(dāng)是之時(shí)，先帝之德澤未衰而安土樂(lè)俗之民眾，故諸侯無(wú)境外之助，此之謂瓦解。故曰天下之患不在瓦解。由此觀之，天下誠(chéng)有土崩之勢(shì)，雖有布衣窮處之士或首惡而危海內(nèi)，陳涉是也；況三晉之君⑤或存乎？天下雖未治也，誠(chéng)能無(wú)土崩之勢(shì)，雖有強(qiáng)國(guó)勁兵不得旋踵而身為禽矣，吳、楚、齊、趙是也，況群臣百姓能為亂乎哉？此二體者，安危之明要也，賢主之所留意而深察也。
——《史記·平津侯主父列傳》
【注釋】①陶朱猗頓：成語(yǔ)，指巨富之家。②奮棘矜：揮舞戟矛。③資：憑借。④勸：鼓勵(lì)。⑤三晉之君：“三晉”是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韓、趙、魏三國(guó)，它們都是由晉國(guó)分裂而來(lái)，因此被稱為“三晉”。這里指如果三晉的君主還存在，他們可能會(huì)成為混亂的源頭。
11．（3分）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．天下之患 患：擔(dān)憂
B．非有孔、墨、曾子之賢 賢：賢能
C．此其故何也 故：原因
D．威足以嚴(yán)其境內(nèi) 嚴(yán)：使……畏服
12．（3分）為文中畫波浪線的語(yǔ)句斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）
由民困而主不恤下怨而上不知俗已亂而政不修此三者陳涉之所以為資也
A．由民困而主不恤下/怨而上不知俗/已亂而政不修此/三者陳涉之所以為資也
B．由民困而主不恤/下怨而上不知俗/已亂而政不修此三者/陳涉之所以為資也
C．由民困而主不恤/下怨而上不知/俗已亂而政不修/此三者陳涉之所以為資也
D．由民困而主不恤下/怨而上不知/俗已亂而政不修/此三者陳涉之所以為資也
13．（3分）下列對(duì)文本的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．秦末亂世是土崩，沒(méi)有身份地位也沒(méi)有金錢才能的陳勝振臂一呼就能掀起反秦浪潮。
B．陳勝能夠成功的原因在于國(guó)君不體恤人民，不了解民情，世俗敗壞，國(guó)家政治不好。
C．君主要關(guān)注有權(quán)的藩王，只要沒(méi)有強(qiáng)大的軍隊(duì)起來(lái)造反叛亂，那么國(guó)家就沒(méi)有憂患。
D．七國(guó)之亂是瓦解，吳、楚等國(guó)實(shí)力強(qiáng)勁，但很快失敗，因?yàn)闈h初幾代帝王德政還在。
14．（6分）請(qǐng)將文言語(yǔ)段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
此二體者，安危之明要也，賢主所留意而深察也。
Ⅱ表達(dá)（共65分）
六、（15分）
閱讀下面的材料，完成15--19題。
垂釣文化是中華文化的一個(gè)有特色的篇章。歷代喜愛(ài)垂釣的人數(shù)不勝數(shù)[A]有以漁為生的市井百姓，有寄情山水的文人墨客，有淡泊明志的隱逸高人，有身居顯要的達(dá)官貴人[B]這里面有把釣魚不當(dāng)謀生手段[C]而當(dāng)作精神層面追求的[D]有相當(dāng)一部分人其實(shí)是“志不在魚”。唐代岑參《漁夫》一詩(shī)中寫道：“世人那得識(shí)深意，此翁取適非取魚?！蓖硖圃~人李珣《漁父歌》述道：“輕爵祿，慕玄虛，莫道漁人只為魚?！睂?duì)這些人來(lái)講，垂釣是一種情懷。
垂釣在我國(guó)古代傳統(tǒng)文化中有許多指向，歷代文人們常借用漁翁垂釣這一常見(jiàn)的生活景象來(lái)抒發(fā)自己的情懷。漁、魚擁有深刻的文化_________。魚既是古人自身形象的_________，也是古人所渴望的休閑生活的具象。魚既是文人_________自我、_________自我的媒介，也是他們進(jìn)行哲學(xué)思辯的依憑。文人把垂釣習(xí)慣當(dāng)作一種精神寄托，一竿一線一彎鉤，寄托了他們實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和抱負(fù)。
①隱士文化也是我國(guó)古代傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一。②“漁樵耕讀”這四大隱逸形象中，“漁翁”居其首。③漁翁徜徉于青山綠水之間，垂釣于清溪之上，寄情于清風(fēng)徐來(lái)里，笑傲于一葦橫江中，看輕名利，樂(lè)山愛(ài)水，生活清雅、高古、灑脫，體現(xiàn)了一種無(wú)拘無(wú)束、逍遙自在的生活理想，一種歸隱的傾向，是古代隱士的標(biāo)準(zhǔn)像。④在文學(xué)作品中，漁翁也多被描繪為隱士高人，成為隱者的代名詞。天下有道則現(xiàn)，無(wú)道則隱。在我國(guó)古代，文人仕途不如意時(shí)，往往寄情漁樵，侶魚蝦而友麋鹿。
15．（3分）下列加點(diǎn)字的字音和字形，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．淡泊（bó）B．思辯C．徜徉（cháng yáng）D．逍遙自在
16．（3分）下列依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
漁、魚擁有深刻的文化_________。魚既是古人自身形象的_________，也是古人所渴望的休閑生活的具象。魚既是文人_________自我、_________自我的媒介，也是他們進(jìn)行哲學(xué)思辯的依憑。
A．內(nèi)涵 代言 觀照 表現(xiàn)B．內(nèi)涵 代表 表現(xiàn) 觀照
C．內(nèi)含 代言 觀照 表現(xiàn)D．內(nèi)含 代表 表現(xiàn) 觀照
17．（3分）下列括號(hào)處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，使用不正確的一項(xiàng)是（ ）
歷代喜愛(ài)垂釣的人數(shù)不勝數(shù)[A]有以漁為生的市井百姓，有寄情山水的文人墨客，有淡泊明志的隱逸高人，有身居顯要的達(dá)官貴人[B]這里面有把釣魚不當(dāng)謀生手段[C]而當(dāng)作精神層面追求的[D]有相當(dāng)一部分人其實(shí)是“志不在魚”。
A．。B．。C．，D．，
18．（3分）文中畫波浪線句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
文人把垂釣習(xí)慣當(dāng)作一種精神寄托，一竿一線一彎鉤，寄托了他們實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和抱負(fù)。
A．文人把垂釣當(dāng)作一種習(xí)慣，一竿一線一彎鉤，寄托了他們實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和抱負(fù)。
B．文人把垂釣習(xí)慣當(dāng)作一種精神寄托，一竿一線一彎鉤，寄托了他們實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和抱負(fù)的追求。
C．文人習(xí)慣把垂釣當(dāng)作一種精神寄托，一竿一線一彎鉤，寄托了他們實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和抱負(fù)。
D．文人習(xí)慣把垂釣當(dāng)作一種精神寄托，一竿一線一彎鉤，寄托了他們實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和抱負(fù)的追求。
19．（3分）將“在中國(guó)古代文化史上，隱者形象極為豐富，尤以‘漁翁’最為著名”這句話插入原文，最恰當(dāng)?shù)囊惶幨牵? ）
A．①B．②C．③D．④
七、作文（50分）
20. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
很實(shí)在的一段話：你背不下來(lái)的書，總有人能背下來(lái)；你做不出的題，總有人能做出來(lái)；你愿意拖到明天的事，總有人今天努力做完……那么，你想去的學(xué)校也只能別人去了，你想過(guò)的生活也只能由別人過(guò)了。知乎上有一個(gè)數(shù)百萬(wàn)關(guān)注的熱門帖子：自律帶給你什么？有一個(gè)集中的回答：自律者出眾，不自律者出局。
請(qǐng)你根據(jù)對(duì)上述文字的理解和思考，或敘述生活經(jīng)歷，或論述其中道理，寫一篇文章。
要求：依據(jù)材料的整體語(yǔ)意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)自己的姓名或校名，請(qǐng)以化名代替。

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