(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共 5 小題,19 分)
1. A 2. C 3. B
4. ①“記得綠羅裙,處處憐芳草”的人看到芳草產(chǎn)生了類似聯(lián)想和接近聯(lián)想,由芳草的顏
色聯(lián)想到綠羅裙的顏色,由此再產(chǎn)生接近聯(lián)想,聯(lián)想到穿綠羅裙的所念之人。
②“記得綠羅裙,處處憐芳草”的人對綠顏色會產(chǎn)生偏愛之情。
5. ①材料二第二段引用劉勰的話和陶淵明的詩,將“觀照”與具體的文學實踐相結(jié)合,使
論證更加飽滿,更具形象性,增強了文章的感染力。
②材料二第三段引用柏拉圖的話,直接借助柏拉圖的原話來闡述其美學觀點,使論證具有更
強的權(quán)威性和說服力。
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共 4 小題,16 分)
6、解析 C 項,“流露出其內(nèi)心的迷茫和憂傷”錯,由第五段“……實際情況是我根本不知
道這條路通向什么地方,而我又是如此地渴望沿著這條路一直走下去。是的,那一刻,我只想
從結(jié)伴采風的隊伍里叛逃,從廣西叛逃,從地球上叛逃。我覺得,這條路之所以從天邊的峰叢
之間伸到我的面前,就是為了來接引我的,而且它一直就存在于我的心底……”中的“我又是
如此地渴望沿著這條路一直走下去”“我只想”“我覺得”“它一直就存在于我的心底”可知,
作者內(nèi)心十分明確自己的目的和想法,并不迷茫和憂傷。
答案 C
7.解析 B 項,“能從普通人的日常體驗出發(fā),通俗易懂”錯,由第五段中“一個人走在這條
岔路上,我領受的山川信息和我在這些信息中呈現(xiàn)出來的狀態(tài),使我頓時覺得自己走到了地
球的邊上。我說‘岔路似乎是通向羅城’,這純粹出自我的想象,實際情況是我根本不知道這
條路通向什么地方,而我又是如此地渴望沿著這條路一直走下去……”可知,本段在表述上,
作者是從本人的感受出發(fā),并不是普通人的日常體驗。
答案 B
8.解析 “生長在世界反面”意思是與正常的人類意識中的竹子不同,具體表現(xiàn)在:①“該怎
么長就怎么長,筆直向上爭奪陽光者有之,斜刺而出插向灌木叢者有之,伏在地面上與荒草為
伍者有之。它們活著活著就死了,枯朽在親人的懷里,也有的活得滿身黑垢或苔蘚仍然興致勃
勃,一陣春風吹過,便一身的葉片兒都在鼓掌。特別是那些與栗樹和榿木雜生在一起的竹子,
有意無意,它們都會在雜亂并低俗的枝葉中挺身而出,在鮮有人跡的山水長卷里搶下自己想
要的空間”,這里的竹子充滿野性,富有生機。②“真實的景象何至如此呢?環(huán)江縣野地里的
這些竹子,它們有別于公園里和私人后院中的那些人工竹類,它們本就不是人類的眼中之竹
或胸中之竹,自生,自滅,整個過程從不象征什么,竹子始終存在于竹子的形體中,竹子從來都
是竹子本身。它們的命運甚至不指向竹笛、竹排、竹籬、竹箱、竹樓、竹椅和打狗棍,悄悄
地活一場,就為了悄悄地死去,抑或什么也不為,不知生,亦不知死”,有別于人工竹類,沒有人
為痕跡和功利價值。
答案 ①這里的竹子充滿野性,富有生機。②有別于人工竹類,沒有人為痕跡和功利價值。
9.解析 ①巧用修辭,生動形象:擬人,如“而是一群山中的石頭某一天突然活了過來,站起身
子,一路走到這兒,便紛紛躺了下來”,寫出石橋的淳樸與野性特色;“納入自己的色系與場域”
等把山峰等當作人來寫,表現(xiàn)出自然的生機與活力,極具魅力;比喻,如“那白絲綢一樣的煙
霧”,從顏色到質(zhì)地,寫出細雨中煙霧的美感;②用詞新穎,表現(xiàn)力強:如天際線是“飽滿的”,
草木是“強勢的”,山水圖卷是“寫意的”,草木是“坐化或寂滅”;③多用長句,語意豐富:
如“蝴蝶和蜜蜂還在另一個世界奔波,季節(jié)的錯置和某個時間點上景物的錯位造成的缺憾在
我這兒成為永久的遺憾”,用長句更好地表現(xiàn)出作者思緒的流轉(zhuǎn)。
答案 ①巧用修辭,生動形象:擬人,如“納入自己的色系與場域”;比喻,如“那白絲綢一樣
的煙霧”。②用詞新穎,表現(xiàn)力強:如天際線是“飽滿的”,草木是“強勢的”。③多用長句,語
意豐富:如“蝴蝶和蜜蜂還在另一個世界奔波,季節(jié)的錯置和某個時間點上景物的錯位造成的
缺憾在我這兒成為永久的遺憾”,用長句更好地表現(xiàn)出作者思緒的流轉(zhuǎn)。
二、古代詩文閱讀(35 分)
(一)文言文閱讀(本題共 5 小題,20 分)
10. CEG 11 D 12. C
13. (1)懷有忠貞的品質(zhì),正直得像磨刀石一樣平,像射出的箭一樣直,語言像丹青一樣
赤誠。
(2)(他們)砍下樹木當作兵器,舉起竹竿當作旗幟,天下 百姓像云一樣聚集起來,像回
聲一樣回應,(許多人)背著糧食如影子一樣跟從(他們)。
14. ①蘇軾對屈原因孤憤無奈、悲傷絕望而投江感到遺憾和同情。
②揚雄不贊同屈原投江,他認為君子應順勢而為,不必投江而死。
③王逸肯定了屈原投江,他認為這是臣子賢德的行為,值得稱頌。
(二)古代詩歌閱讀(本題共 2 小題,9 分)
15. 解析 D 項,“‘錢塘潮’形象與詩人氣質(zhì)一致”表述有誤。本詩中的“錢塘潮”潮聲巨
大,猶如雷震,雄奇?zhèn)?氣勢磅礴;而孟浩然的性格卻是潔身自好、清白高尚的,他崇尚隱逸,
性情清淡自然,與“錢塘潮”的形象特征迥異。
答案 D
16.解析 根據(jù)詩意不難發(fā)現(xiàn),詩人在描寫“錢塘潮”時,綜合運用了多種表達技巧。多感官
上的描寫?!鞍倮锫劺渍?鳴弦暫輟彈”,極具夸張,說百里之外都能聽見那如雷般的江潮聲,
這是從聽覺的角度來寫錢塘潮的聲勢巨大;“驚濤來似雪”,采用比喻的修辭手法,說那噴涌
的浪花好似白雪,是從視覺的角度來寫;末句“一坐凜生寒”是通過寫觀潮眾人的感受來寫錢
塘潮,所有的人都感到寒氣凜冽,這是間接表現(xiàn)錢塘潮的磅礴氣勢,調(diào)動的是觸覺感官。“百里
聞雷震”,未見江潮,先聞其聲,潮聲巨大,猶如雷震,并且震動百里。首句五個字渲染出江潮
的磅礴氣勢,先聲奪人,很有力量?!案羞B騎出,江上待潮觀”寫人們連騎涌出,急速趕到江
岸上觀潮,進一步渲染氣氛。“照日秋云迥,浮天渤澥寬”描繪錢塘江潮到來的壯麗景象,但詩
人不是直接寫潮,上句以“秋云迥”襯托江潮遠遠而來,下句借“浮天渤澥”表現(xiàn)潮的浩闊,
充分地表現(xiàn)出大潮澎湃激蕩的偉力。最后又以“一坐凜生寒”收束全篇,戛然而止。從觀潮
人的觸覺感受來寫,使讀者也感到江潮撲面而來,凜然生寒,這是間接表現(xiàn)錢塘潮的磅礴氣勢。
通過觀潮的人來側(cè)面表現(xiàn)錢塘潮,寫人們聽潮、出觀、待潮、觀潮、觀感,層層渲染,來表現(xiàn)
錢塘潮的奇觀?!绑@濤來似雪”通過比喻的修辭手法,正面描繪江潮涌來,噴雪濺珠,雄健壯麗
的情景,令人驚心動魄。“百里聞雷震”潮聲巨大,猶如雷震,并且震動百里,運用夸張手法,表
現(xiàn)出大潮的壯觀。
答案 ①多感官描寫?!鞍倮锫劺渍稹薄绑@濤來似雪”“一坐凜生寒”分別從聽覺、視覺和觸
覺等方面來表現(xiàn)錢塘潮聲勢巨大,驚心動魄。②側(cè)面表現(xiàn)。通過觀潮的人來側(cè)面表現(xiàn)錢塘潮,
寫人們聽潮、出觀、待潮、觀潮、觀感,層層渲染,來表現(xiàn)錢塘潮的奇觀。③善于運用修辭手
法。“驚濤來似雪”通過比喻的修辭手法,正面描繪江潮涌來噴雪濺珠的情景,令人驚心動魄。
“百里聞雷震”運用夸張手法,寫出遙聞潮聲有如雷霆,表現(xiàn)出大潮的壯觀。
【白話譯文】
江潮如雷,聲震百里,隆隆滾過,手中的鳴琴呀,暫且停止了彈撥。府中的官員一個接一個
騎馬而出,觀看潮水呀,早早地在江邊等著。陽光照射下,秋云仿佛格外高遠,海水在天際浮動,
顯得特別寬闊。浪濤涌來,卷起了千堆萬堆白雪,觀潮的人啊,誰不感到寒氣凜冽。
(三)名篇名句默寫(本題共 1 小題,6 分)
17.(1)其稱文小而其指極大 舉類邇而見以遠
(2)塞上長城空自許 鏡中衰鬢已先斑
(3)云樹繞堤沙 怒濤卷霜雪//秋風蕭瑟 洪波涌起//飛流直下三千尺 疑是銀河落九天
(本題為開放型題目,初高中古詩詞皆可)
三、語言文字運用(本題共 5 小題,20 分)
18. 改變會有無限,無限之后豐盈。
止步即是關門,關門即是困頓。
19. A 甘之若飴 B 波光粼粼
20. ①將“軟了棗兒”改為“棗兒軟了”。
②在“鮮艷”后加上“的顏色”。
21. 甲:霜介于露和雪之間
乙:只有奔赴未知
22. 不冗余?!吧康那楸唤德?,過的意被降落”強調(diào)情感和意趣的沉淀,“耀眼的被降落,奪
目的被降落”突出外在光彩的褪去,從情感與外在表現(xiàn)兩個角度,強調(diào)霜降使萬物回歸本真,
讓大地變得質(zhì)樸,為后文闡述萬物更清晰地知曉根之所在做鋪墊,強化了表達效果。
四、寫作(60 分)
23.例文:
同呼吸,共命運
約翰·鄧恩曾說:沒有人是一座孤島。我們,有一個共同的家園,叫做地球;有一個共
同的名字,叫做人類。
從貝加爾湖畔,到尼羅河邊;從密西西比河以東,到多瑙河以西;從珠穆朗瑪峰到安第
斯山脈;從非洲草原到歐洲平原……,地球上的每一個角落,都遍及人類的腳步,閃耀人類
的光芒。這是全世界的收獲,也是全人類的幸福!但,挑戰(zhàn)與危機如影隨形,天災與人禍紛
至沓來。
當北極冰川融化、海平面持續(xù)上漲、低陸城市岌岌可危時,當山火、地震、海嘯云集而
來時,當全球空氣和水污染加劇、資源日益枯竭時,當恐怖主義橫行、戰(zhàn)爭與殺戮肆虐泛濫
時……我想,不會有一個國家能幸免于難!而且,如今沒有一個國家能獨自處理好所有的危
機和挑戰(zhàn),無論是 2008 年的金融危機,還是 2020 年肆虐全球的新冠病毒,抑或是此刻全球
氣候、衛(wèi)生、安全等重重危機,僅靠一個或幾個國家,妄想解決所有問題,無異于天方夜譚!
曾經(jīng)、現(xiàn)在乃至未來,應對、解決問題的主體應該是、也必須是所有國家和所有民眾!
唇亡齒寒,巢傾卵破。某些國家仍執(zhí)迷不悟,沉醉于單邊主義帶來的“財源滾滾”,奉
行所謂的獨立和自由,將自己幻化成一座孤島,妄想著與外界隔離,認為團結(jié)一心都是在為
別國謀福利,此舉實為無知、短視和倒退!
須知,“天地萬物本吾一體者也”,亞馬遜雨林中的蝴蝶扇動一下翅膀,遠隔千里的大洋
彼岸可能迎來一場颶風。七大洲在幾萬年前,也曾緊緊相連。而聯(lián)合國的成立,G20 峰會的
舉辦,一帶一路的重啟等,都是為了讓這個美麗的家園更加團結(jié)。在全球化聯(lián)系如此緊密的
今天,一件高端商品的完成需要多個國家的相互協(xié)作,一次未知領域的探索更是需要全世界
的通力合作,沒有一個國家能與世界輕易分割!
輕霜凍死單根草,狂風難毀萬畝林。每個國家既是單獨的個體,也是世界整體的一部分,
只有匯入整體的洪流才能擁有更大的發(fā)展和更強的力量,這是建設人類命運共同體的初心。
中國,必將以更加開放包容的胸懷、兼收并蓄的氣度,來消除與他國的隔閡,與世界攜手共
進!縱觀歷史,橫看世界,不分國別,不論膚色,我們都深刻認識到團結(jié)一致的重要性和緊
迫性。西方偉大的智者拉封丹曾大聲疾呼:若不團結(jié),任何力量都是弱小的!所以,我們應
該堅信:“山川異域,風月同天”。
“江河之水,非一源之水”,我們同呼吸、共命運,全人類的命運掌握在自然的手中,
更掌握在我們自己手中。唯有構(gòu)建人類命運共同體,才能獲得長足的發(fā)展!

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