本試卷滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。
第Ⅰ卷
一、認(rèn)真閱讀題目要求，完成以下小題。
1.依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )
宋人的“意”如何呢?蘇軾一生屢遭磨難而不改曠達(dá)之性， 以佛老思想為其儒家思想之外的另一精神支柱。蘇軾主張書法“自出新意”最重要，以其著名的《黃州寒食帖》來(lái)說(shuō)，寫得，一氣呵成，其中字體大小的，力度輕重的控制與節(jié)奏的緩急等等，都是，毫無(wú)做作之跡。即使是這樣渾然天成的作品，其也與王羲之的《蘭亭集序》不太一樣。
A.行云流水 變幻 信馬由韁 而且 品味
B.行云流水 變換 信手拈來(lái) 然而 韻味
C.天衣無(wú)縫 變幻 信手拈來(lái) 而且 韻味
D.天衣無(wú)縫 變換 信馬由韁 然而 品味
2.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是( )
A. 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，大抵是西周初年至春秋中葉約五百年間的作品。本稱《詩(shī)》，據(jù)傳是經(jīng)過(guò)孔子刪削整理的，漢代將它奉為經(jīng)典，故稱《詩(shī)經(jīng)》，現(xiàn)存305篇。
B. 《孔雀東南飛》是漢代樂(lè)府民歌中的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，是樂(lè)府詩(shī)發(fā)展史上的高峰之作，后人盛稱它與北朝的《敕勒歌》為“樂(lè)府雙璧”。
C.《離騷》是中國(guó)古代詩(shī)歌史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)持“美政”理想，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，不與邪惡勢(shì)力同流合污的斗爭(zhēng)精神和至死不渝的愛(ài)國(guó)熱情。
D.姜夔在創(chuàng)作《揚(yáng)州慢》時(shí)，正值宋金對(duì)峙時(shí)期，他親眼目睹了揚(yáng)州的破敗與荒涼，聯(lián)想到昔日繁華，心中涌起無(wú)盡的感慨。這種深沉的歷史滄桑感，通過(guò)詞作得以淋漓盡致地表達(dá)。
3.下列各句中加點(diǎn)的詞，意義和用法相同的一項(xiàng)是( )
A.桑之未落，其葉沃若/女之耽兮，不可說(shuō)也
B.乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)/以爾車來(lái)，以我賄遷
C.士也罔極，二三其德/兄弟不知，晊其笑矣
D.于嗟女兮，無(wú)與士耽/與嬴而不助五國(guó)也
4.下列句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)全都不是古今異義詞的一項(xiàng)是： ( )
A.九歲不行 可憐體無(wú)比 B.則告訴不許 葉葉相交通
C.本自無(wú)教訓(xùn) 至于成立 D.逼迫有阿母 哽咽不能語(yǔ)
5.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的活用類型，分類正確的一組是 ( )
①夙興夜寐 ②三歲食貧 ③桑之落矣，其黃而隕 ④女也不爽，士貳其行
⑤鷙鳥(niǎo)之不群兮 ⑥朝塞阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽 ⑦固前圣之所厚
A.①⑥/②/③⑦/④/⑤
B.①⑥/②⑦/③/④/⑤
C.①/②⑤⑦/③④/⑥
D.①/②③⑦/④⑥/⑤
6.對(duì)下列各組句子中加點(diǎn)詞的判斷，正確的一項(xiàng)是( )
A.“吾已失恩義，會(huì)不相從許”和“枝枝相覆蓋”中的兩個(gè)“相”用法相同。
B. “府吏見(jiàn)丁寧”和“慈父見(jiàn)背”中的兩個(gè)“見(jiàn)”用法不同。
C.“適得府君書”和“始適還家門”中的兩個(gè)“適”用法不同。
D.“言既遂矣，至于暴矣”和“靜言思之，躬自悼矣”中的兩個(gè)“言”用法不同。
7.比較下列文言句式，與其他三句不同的一項(xiàng)是 ( )
A.漸見(jiàn)愁煎迫 B.吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也
C.為仲卿母所遣 D.而劉夙嬰疾病
二、閱讀以下材料，完成相關(guān)小題。
材料一：
詩(shī)仙李白的詩(shī)歌以其豐富的想象、極度的夸張、生動(dòng)的比喻和雄奇飄逸的風(fēng)格，吸引著歷代文人雅士。千百年來(lái)，人們采用箋、注、疏、解、通等方式，校理文辭，疏解意旨，彰顯其藝術(shù)神韻，創(chuàng)造了諸多闡釋李白詩(shī)歌的經(jīng)典之作。明代畫家沈周卻另辟蹊徑，以圖像為載體，通過(guò)飄逸靈動(dòng)的線條、匠心獨(dú)運(yùn)的構(gòu)圖，將《蜀道難》中的巍峨山川、幽深林木具象化為一幅設(shè)色山水畫——《蜀道難圖》。這幅圖畫承載著畫家對(duì)李白詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)、對(duì)自我人生際遇的感懷、對(duì)中華文化的理解等豐富內(nèi)涵，是考察李白詩(shī)歌傳播與接受狀況的重要資料之一。
《蜀道難圖》是畫家根據(jù)詩(shī)歌繪制的圖畫，在一定程度上表現(xiàn)了詩(shī)歌的內(nèi)容，但它并不是詩(shī)歌內(nèi)容的完全再現(xiàn)，這和詩(shī)、畫兩種藝術(shù)的不同特性有關(guān)。詩(shī)歌的語(yǔ)言高度凝練，具有抽象性，除了符號(hào)理性意義之外，還積累了相關(guān)的文化記憶，可以激發(fā)人的情感。即使是描繪性的靜態(tài)名詞，所包含的義項(xiàng)也不止一個(gè)，但在詩(shī)意畫中，圖像卻只能表現(xiàn)出其中的某一個(gè)側(cè)面，因?yàn)椤皥D像的不透明性，決定了它在使詩(shī)意綻開(kāi)的同時(shí)也會(huì)屏蔽另外的部分”。圖像作為表意符號(hào)，表現(xiàn)的是靜態(tài)的瞬間性，并且依靠視覺(jué)展現(xiàn)和接受，通過(guò)色彩、線條、構(gòu)圖等具體可觀的元素來(lái)表達(dá)畫家的個(gè)性。比較而言，詩(shī)歌除了有具象的“境”，迷有抽象的“意”，語(yǔ)言符號(hào)可以表現(xiàn)動(dòng)態(tài)的敘述性，還可以超越視覺(jué)，通過(guò)描摹聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)和觸覺(jué)意象等多重途徑表達(dá)詩(shī)意。語(yǔ)言符號(hào)和圖像符號(hào)的不同特點(diǎn)，造成了詩(shī)意畫對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)象的再現(xiàn)有不同程度的游離。
(摘編自羅丹《沈周〈蜀道難圖〉的詩(shī)意再現(xiàn)與游離》)
材料二：
李白的《蜀道難》與沈周的《蜀道難圖》雖為不同藝術(shù)形式的視覺(jué)呈現(xiàn)，卻都凝聚著作者對(duì)同一主題的深刻理解和情感投射，成為其藝術(shù)意旨“凝固”與“外化”的具象符號(hào)。然而，兩者的載體在本質(zhì)上有所區(qū)別：詩(shī)歌以語(yǔ)言為媒介，其抽象、凝練的特性使其能夠展現(xiàn)動(dòng)態(tài)的敘述流程，甚至超越視覺(jué)限制，深入揭示和表達(dá)情感意旨；而畫作則依賴于視覺(jué)的直觀呈現(xiàn)與接收，以線條、色彩、構(gòu)圖等“可視”元素為載體，將主體情感意旨具象化于靜態(tài)瞬間之中。正是這種媒介的差異性，導(dǎo)致沈周在轉(zhuǎn)換李白《蜀道難》語(yǔ)象的過(guò)程中，出現(xiàn)了一定程度的依附與游離。這不僅體現(xiàn)出原詩(shī)與衍生圖像的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，更在呈現(xiàn)、遮蔽、增殖等維度上，展示了兩種藝術(shù)形式間復(fù)雜微妙的“互文”關(guān)系。
在沈周的《蜀道難圖》中，不難發(fā)現(xiàn)，詩(shī)歌中某些語(yǔ)象的特殊性，使得圖像難以完全再現(xiàn)其精髓。比如， 《蜀道難》開(kāi)篇即通過(guò)神話故事如“蠶叢” “魚鳧” “五丁開(kāi)山” “六龍回日”等，極盡渲染蜀山自古即險(xiǎn)阻難越之能事。這些語(yǔ)象背后蘊(yùn)含著豐富的情節(jié)和動(dòng)態(tài)性，具有觀念上的流動(dòng)性，遠(yuǎn)非單一瞬間景象所能囊括。然而，圖像作為靜態(tài)的視覺(jué)藝術(shù)，難以表現(xiàn)具有連續(xù)時(shí)間性的內(nèi)容；這些神話故事的復(fù)雜情感與意境，在沈周予以圖像呈現(xiàn)的過(guò)程中，難免被部分遮蔽。再者，圖像無(wú)法直接傳達(dá)聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等體驗(yàn)，這也是沈周面臨的一大挑戰(zhàn)。比如，詩(shī)歌中“悲鳥(niǎo)號(hào)古木” “子規(guī)啼夜月”等聽(tīng)覺(jué)描繪，為全詩(shī)增添了豐富的情感色彩，然而，這些聲音蘊(yùn)含的情感在圖像中卻難以精準(zhǔn)表現(xiàn)，即便嘗試描繪發(fā)聲物象，也會(huì)因繪畫的局限性而無(wú)法充分傳達(dá)聲音的悲戚之感，這使得讀者在觀賞圖像時(shí)，難以感受到詩(shī)歌中那種強(qiáng)烈的聽(tīng)覺(jué)沖擊。這樣一來(lái)，沈周在圖繪《蜀道難》時(shí)，面對(duì)詩(shī)歌中復(fù)雜多變、富含情感的語(yǔ)象，不可避免地會(huì)舍棄呈現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容，從而使得圖像與詩(shī)歌之間構(gòu)成部分的“遮蔽”關(guān)系。
然而，在沈周的藝術(shù)創(chuàng)作中，他巧妙利用圖像的構(gòu)圖審美與瞬間視覺(jué)性特征，不僅忠實(shí)于《蜀道難》的文本精髓，更融入個(gè)人的獨(dú)特理解，使得《蜀道難圖》在視覺(jué)形象上實(shí)現(xiàn)了“增殖”。畫面中，騎驢旅人、道店歇息、童仆飼驢、驛館樓閣等生動(dòng)細(xì)節(jié)紛紛涌現(xiàn)，共同描繪了一個(gè)充滿濃郁生活氣息的世界。沈周為何要如此“無(wú)中生有”地增加這些詩(shī)歌中原本未有的內(nèi)容呢?從畫卷的整體觀感來(lái)看，這些新增形象色彩對(duì)比鮮明，構(gòu)圖布局精巧多變，不僅豐富了畫面的層次感，還憑借“寸馬豆人”的細(xì)致描繪，巧妙襯托出蜀山的巍峨險(xiǎn)峻。這種疏密相間、繁簡(jiǎn)有致的筆墨運(yùn)用，使得全卷畫面更為“悅目”，令人陶醉。從敘事策略角度看，沈周的這一安排為幽深艱險(xiǎn)的深山環(huán)境增添了幾分世俗生活的煙火氣息，使得詩(shī)中與外界隔絕的蜀地，展現(xiàn)出歷史變遷的痕跡；在傳說(shuō)中的古蜀道、李白筆下的蜀道以及沈周想象的蜀道之間，巧妙地建構(gòu)了微妙的聯(lián)系，使得“難于上青天”的蜀道與瑣細(xì)的生活世界相互呼應(yīng)，形成一種內(nèi)在的情感節(jié)奏。這種情感節(jié)奏與沈周筆墨的節(jié)奏發(fā)生共鳴，產(chǎn)生了美妙的“和聲”。這種“和聲”不僅與李白原詩(shī)的韻律遙相呼應(yīng)，更共同構(gòu)建了一個(gè)具有文化認(rèn)同、觀念認(rèn)同特征的“文圖互文”的藝術(shù)世界。 《蜀道難》圖像傳播史上的經(jīng)典佳作，亦由此而誕生。
(摘編自羅建新《沈周對(duì)李白〈蜀道難〉的圖像呈現(xiàn)》)
8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.詩(shī)歌語(yǔ)言不只含有符號(hào)理性意義，還積累著某些可以激發(fā)情感的文化記憶，詩(shī)意畫的圖像并不能將它們?nèi)勘憩F(xiàn)出來(lái)。
B.雖然《蜀道難》與《蜀道難圖》的載體在本質(zhì)上有詩(shī)畫之別，但兩位作者對(duì)“蜀道難”
這一主題的深刻理解和情感投射是相同的。
C. 《蜀道難》中的聽(tīng)覺(jué)描繪增添了詩(shī)歌的情感色彩，然而繪畫存在局限性，詩(shī)意畫難以將聲音的悲戚之感充分傳達(dá)出來(lái)。
D. 《蜀道難圖》新增形象色彩對(duì)比鮮明，構(gòu)圖布局精巧多變，憑借“寸馬豆人”的細(xì)致描繪，巧妙襯托出了蜀山的巍峨險(xiǎn)峻。
9.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )
A.沈周的《蜀道難圖》雖為畫作，但對(duì)李白詩(shī)歌的傳播與接受也起到了較大作用。
B.由材料可知，喬仲常畫的《后赤壁賦圖》也不可能完全再現(xiàn)蘇軾《后赤壁賦》的內(nèi)容。
C.王維是詩(shī)人和畫家，如果由他來(lái)圖繪《蜀道難》，會(huì)比只是畫家的沈周更成功。
D. 《蜀道難圖》的“增殖”效應(yīng)，與畫家沈周對(duì)豐富畫面層次感的考量不無(wú)關(guān)系。
10.下列對(duì)《蜀道難圖》的描述，能夠體現(xiàn)“詩(shī)意畫對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)象的再現(xiàn)有不同程度的游離”的一項(xiàng)是( )
A.行旅之人在山道上仰望，但見(jiàn)高山重疊遮蔽天際，逼仄低沉之感頓現(xiàn)。
B.險(xiǎn)峻的高山之間，壯觀的瀑布飛濺而下，沖擊著山崖上的黑褐色巨石。
C.狹長(zhǎng)曲折的山谷中，無(wú)數(shù)的波濤在翻騰回旋，烘托出地勢(shì)的險(xiǎn)峻陡峭。
D.整個(gè)畫面遠(yuǎn)景由山巒陡峭高峻，近景古樹(shù)挺拔，營(yíng)造出雄奇深邃的意境。
三、閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
桓公九合諸侯，一匡天下，管仲之力。管仲有力，桓公能舉之，可謂壯強(qiáng)矣。吳不能用子胥，楚不能用屈原，二子力重，兩主不能舉也。舉物不勝，委地而去可也，時(shí)或恚怒，斧斫破敗，此則子胥、屈原所取害也。淵中之魚，遞相吞食，度口所能容，然后咽之；口不能受，哽咽不能下。故夫商鞅三說(shuō)孝公，后說(shuō)者用，前二難用，后一易行也。觀管仲之《明法》，察商鞅之《耕戰(zhàn)》，固非弱劣之主所能用也。六國(guó)之時(shí)，賢才之臣，入楚楚重，出齊齊輕，為趙趙完，畔魏魏傷。韓用申不害，行其《三符》，兵不侵境，蓋十五年。不能用韓非，又不察其書，兵挫軍破，國(guó)并于秦。殷、周之世，亂跡相屬，亡禍比肩，豈其心不欲為治乎?力弱智劣，不能納至言也。是故塠①重，一人之跡不能蹈也；矻②大，一人之掌不能推也。賢臣有勁強(qiáng)之優(yōu)，愚主有不堪之劣，以此相求，禽魚相與游也。干將之刃，人不推頓，苽瓠不能傷；筱簵之箭，機(jī)不動(dòng)發(fā)，魯縞不能穿。非無(wú)干將、筱簵之才也，無(wú)推頓發(fā)動(dòng)之主。苽瓠、魯縞不穿傷，焉望斬旗穿革之功乎?故引弓之力不能引強(qiáng)弩。弩力五石，引以三石，筋絕骨折，不能舉也。故力不任強(qiáng)引，則有變惡折脊之禍；知不能用賢，則有傷德毀眳之?dāng)　?br>(節(jié)選自王充《論衡·效力篇》)
材料二：
十二年，夫差復(fù)北伐齊。越王聞之，率眾以朝于吳，而以重寶獻(xiàn)太宰嚭。嚭喜，受越之賂，愛(ài)信越殊甚，日夜為言于吳王，王信用嚭之計(jì)。伍胥大懼，曰：“是棄吾也?！蹦诉M(jìn)諫曰： “越在吳，心腹之病。不前除其疾，今信浮辭偽詐而貪齊。破齊，譬由磐石之田，無(wú)立其苗也。愿王釋齊而前越，不然悔之無(wú)及?！眳峭醪宦?tīng)，使子胥使于齊，通期戰(zhàn)之會(huì)。子胥謂其子曰： “我數(shù)諫王，王不我用，今見(jiàn)吳之亡矣。汝與吾俱亡，亡無(wú)為也?！蹦藢倨渥佑邶R鮑氏而還。太宰嚭既與子胥有隙，因讒之曰：“子胥為強(qiáng)暴力諫，愿王少厚焉?！蓖踉唬骸肮讶酥?。”……子貢東見(jiàn)越王，曰： “臣觀吳王為數(shù)戰(zhàn)伐，士卒不息，大臣內(nèi)引，讒人益眾。夫子胥為人精誠(chéng)中廉，外明而知時(shí)，不以身死隱君之過(guò)。正言以忠君，直行以為國(guó)，其身死而不聽(tīng)。太宰嚭為人智而愚強(qiáng)而弱巧言利辭以內(nèi)其身善為詭詐以事其君；知其前而不知其后，順君之過(guò)以安其私，是殘國(guó)傷君之佞臣也?！痹酵醮髳?。
(節(jié)選自趙曄《吳越春秋》)
【注】①塠：通“碓”，一種用腳踩的搗米器具。②硙：石磨。
11.下列對(duì)加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是 ( )
A.桓公能舉之 舉：選拔
B.兵挫軍破，國(guó)并于秦 并：吞并
C.知不能用賢 知：智力
D.乃屬其子于齊鮑氏而還 屬：叮囑
12.下列加點(diǎn)字意義用法相同的一項(xiàng)是 ( )
A.委地而去可也 人而不仁，如禮何
B.以此相求，禽魚相與游也 可以橫絕峨眉巔
C.則有變惡折脊之禍 故木受繩則直
D.日夜為言于吳王 于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚
13.下列對(duì)文中劃波浪線的句子斷句恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )
A.太宰嚭為人智而愚/強(qiáng)而弱/巧言利辭以內(nèi)其身/善為詭詐以事其君
B.太宰嚭/為人智而愚/強(qiáng)而弱/巧言利辭以內(nèi)其身/善為詭詐以事其君
C.太宰嚭/為人智而愚/強(qiáng)而弱巧言/利辭以內(nèi)其身善為詭詐以事其君
D.太宰嚭為人智而愚/強(qiáng)而弱巧言/利辭以內(nèi)其身善為詭詐以事其君
14.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.孝公，是指秦孝公，在其當(dāng)政期間，秦國(guó)得到了顯著的發(fā)展。孝公去世后，其繼任者為秦昭襄王。
B.石，古代重量單位，一石為一百二十斤；也是容量單位。文中指前者。
C.乃，于是，與《師說(shuō)》“今其智乃反不能及”的“乃”意思不同。
D.佞臣，是指指奸邪、陰險(xiǎn)狡詐的官員或諂媚奉承的人。
15.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是( )
A.王充認(rèn)為管仲的《明法》、商鞅的《耕戰(zhàn)》都是杰出的治國(guó)之策，而身體虛弱、智力低下的君主根本不可能采用，只有桓公、孝公這樣的君主才可以。
B.寶劍如果沒(méi)有人用它擊刺，好箭如果不用弩機(jī)發(fā)射，都起不到應(yīng)有的作用，這兩個(gè)比喻表明了這樣的道理：真正的人才必須得到任用才能發(fā)揮所長(zhǎng)。
C.越王聽(tīng)說(shuō)吳王夫差打算討伐齊國(guó)，就率臣子去拜見(jiàn)吳王，并用貴重的寶器賄賂吳國(guó)太
宰嚭，請(qǐng)他說(shuō)好話；越王想促成吳國(guó)伐齊之行動(dòng)，可謂居心叵測(cè)。
D.子貢出訪越國(guó)，與越王對(duì)話時(shí)，把子胥和暫進(jìn)行了對(duì)比，指出前者忠心為國(guó)而不被國(guó)君信任，后者害國(guó)害君卻深受國(guó)君的寵愛(ài)，越王聽(tīng)后非常高興。
第 Ⅱ卷
16.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (9分)
(1)殷、周之世，亂跡相屬，亡禍比肩， 豈其心不欲為治乎?
(2)我數(shù)諫王，王不我用，今見(jiàn)吳之亡矣。
(3)外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮。煢煢孑立，形影相吊。
四、閱讀材料，完成小題。
破陣子。春景
晏殊
燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲。日長(zhǎng)飛絮輕。
巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。疑怪昨宵春夢(mèng)好，元是今朝斗草蠃。笑從雙臉生。
17.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是( )
A.這首詞以輕淡的筆觸，描寫了古代少女們春天生活的一個(gè)小小片段，展示在讀者面前的卻是一幅情趣盎然的圖畫。
B.詞的上片寫景。“燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明”，這兩句既點(diǎn)明了季節(jié)，又寫出了季節(jié)與景物的關(guān)系，行文輕快流麗，蘊(yùn)含喜悅的情意。
C.詞的下片寫人。從正面來(lái)描寫斗草的活動(dòng)，反映出少女身上顯示的青春活力，充滿著一種歡樂(lè)的氣氛。
D.全詞筆調(diào)活潑，風(fēng)格樸實(shí)，形象生動(dòng)，展示了少女純潔無(wú)瑕的心靈。
18.在這首詞中，晏殊寫春景——“池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲”，杜甫的《蜀相》中也有類似的寫春草黃鸝的句子，請(qǐng)寫出并簡(jiǎn)要地分析二者有何異同。 (4分)
19.默寫(9分)
(1) 《離騷》中寫自己雖崇尚美德約束自己多少年，仍舊遭到貶黜的兩句: ,。
(2) 《離騷》中說(shuō)明自己所處的社會(huì)本來(lái)就是擅長(zhǎng)投機(jī)取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句是: ,。
(3)李白在《蜀道難》中寫蜀道中水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)景象的兩句是“, ”。
(4)李白《蜀道難》中“，”兩句，通過(guò)摹寫行人艱難行走的情態(tài)，側(cè)面表現(xiàn)蜀道的艱險(xiǎn)。
(5)李白《蜀道難》中巧借猿與鳥(niǎo)，通過(guò)夸張地筆法，寫出秦、蜀之間崇山峻嶺不可逾越的句子是“,”。
(6) 杜甫《蜀相》中, “,”兩句, 寫對(duì)諸葛武侯一生功績(jī)的回顧。
(7)問(wèn)君西游何時(shí)還，。
(8) 既無(wú)伯叔, ,,晚有兒息。
(9)臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，。
五、閱讀以下文段，完成下面小題。
便是稻浪翻涌水長(zhǎng)流
陳曦
九河下梢天津衛(wèi)，七十二沽布星羅。濱海的天津，濕地連綿，夜里點(diǎn)燈引螃蟹至今仍在祖輩口中生動(dòng)地講述。然而星移斗轉(zhuǎn)，對(duì)于我們這輩年輕人未講，竟有一種隔世之感。是啊，林立的高樓，喧囂的鬧市，柏油路與私家車，是我們這一代最熟悉的生活。直到看到那風(fēng)吹稻浪起微波，夕陽(yáng)下湖面鳧鴨留晚照，才仿若對(duì)接了時(shí)空，一片愜意的溫柔。
參觀綠色屏障，完全是偶然。連續(xù)一個(gè)月幾近不眠不休的工作終于告一段落后，果不其然陷入了虛弱的病態(tài)，身體與心理疲憊不堪，昏沉沉把自己幽囚于斗室。幾個(gè)好友登門來(lái)訪，帶著一種超常的熱情把我拉出家門?！敖^對(duì)讓你眼前一亮，不虛此行。”好友豪邁地拍著我的肩膀“打包票”。
車上快速路，越開(kāi)越快，竟有一種風(fēng)馳電掣之感。下了快速，視野登時(shí)開(kāi)闊，正值秋天，天高云淡，車速漸漸慢下來(lái)，車窗被好友從中控?fù)u下，清風(fēng)撲面而來(lái)。
“歡迎來(lái)到我的家?！?br>“我們到了津南?”我自然知道他出身津郊，所屬津南。只是大學(xué)四年他從未帶我們來(lái)過(guò)，總以“沒(méi)啥好看”來(lái)搪塞敷衍，沒(méi)想到十多年過(guò)去，竟然是以這種形式把我們邀約而來(lái)。
當(dāng)我再次把視線閑閑地投出窗外，不期然間那片稻田就這樣撞入了我的眼簾。稻浪如海，無(wú)際無(wú)涯，放眼望去仿若直接著天，流云就在稻田與碧云天相接之處從容地浮動(dòng)，油畫般的把一份恬然的意境點(diǎn)染。
不由得急催好友停車，站在那稻田旁。眼所觀是層層稻浪，耳所聞，是風(fēng)過(guò)沙沙，終是在這自然的視聽(tīng)里找到了一種久違的靜定。深深呼吸，然后張開(kāi)雙臂，迎著風(fēng)擁抱自然。
“這就是著名的小站稻，屬于我們津南的生態(tài)文明品牌。”好友自豪地把我拉上車，不
顧我的抗議， 繼續(xù)驅(qū)車前行?！皠e著急，還有好風(fēng)光， 帶你登高望遠(yuǎn)！”
站在瞭望塔上的那一刻，我才明白“向?qū)А睘楹稳绱思鼻?。站在塔頂憑欄望去，好一派濃墨重彩，天藍(lán)水綠，沙鷗翔集，那高處淡黃的重重稻浪被上午的陽(yáng)光圈了一層耀眼的亮金，微微搖曳風(fēng)采萬(wàn)端。
“你的家這么美，之前卻不帶我們來(lái)，這是要把美捂起來(lái)?。　蔽覀冩倚χ{(diào)侃。“不瞞各位，我們念書那會(huì)兒可不是這般光景。我們小時(shí)候這地方全是散亂的污染企業(yè)和工廠，別說(shuō)現(xiàn)在這種風(fēng)光了，連片白云都少見(jiàn)?！彼坪跏腔貞浀搅诉^(guò)往，他的語(yǔ)氣瞬間就沉重下來(lái)了。是的，他說(shuō)的這些場(chǎng)景我們何嘗沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，我們這一代應(yīng)該是最后一批親眼見(jiàn)過(guò)工廠煙囪滾滾濃煙，廢水隨意排進(jìn)河流的人了，也是最后一代切實(shí)體會(huì)過(guò)沙塵暴、霧霾干擾的人，那是經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可避免的階段，也是我們記憶深處不愿提及的黯淡過(guò)往。然而，比起英法百年的治理，似乎我們剛剛長(zhǎng)大成人，將將邁入社會(huì)，就眼見(jiàn)了漸漸回歸的綠水青山，不過(guò)十多年呀。記憶不容篡改，我們見(jiàn)證了逐漸走向中國(guó)人生活中心的生態(tài)，所謂文明，正是用盡全部力量去創(chuàng)造和諧，維護(hù)平衡與共生，“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，在這個(gè)嶄新的時(shí)代真正被糅合進(jìn)了時(shí)代發(fā)展的肌理。
“咱們現(xiàn)在站著的地方叫‘綠屏·八里灣中心’，是咱們天津綠色屏障的一部分，整個(gè)綠色屏障從北大港到七里海，長(zhǎng)著呢?！?br>“一直生活在津門，我竟然沒(méi)有注意到，這還是第一次來(lái)?！闭f(shuō)這話時(shí)，我不無(wú)遺憾，我是喜歡沉浸在自然里的，每年都要去“跋山涉水”，卻從未想到家門口自有風(fēng)光。我想象著這巨大的麥田成熟的時(shí)刻，該是多么壯觀，決然不會(huì)遜色于婺源的篁嶺曬秋。而那遠(yuǎn)處的湖泊與荷塘，飛過(guò)晶瑩湖面的那些叫不出名字的野禽，確是不同于“曲苑風(fēng)荷”的雅致，迥然于“大明湖光”的嫻靜，那是一種原生態(tài)的，帶著大地呼吸與脈搏的未經(jīng)雕琢的素樸之美，含蘊(yùn)著博大與包容， 是一種絕非景觀化的生命的“必然”。
“雖然你沒(méi)有注意，但你享受到了?！焙糜训脑挵盐覐暮胬亍?br>“真的是第一次享受這美景，之前沒(méi)有來(lái)過(guò)。”我的辯駁里確乎不無(wú)遺憾，然卻是心中既定的事實(shí)，我一直以自己常年借筆墨關(guān)注天津人文生態(tài)的承繼與嬗變，卻從未考察甚至發(fā)現(xiàn)天津生態(tài)文明已經(jīng)悄然發(fā)生了巨變。當(dāng)巨大的“綠屏”已經(jīng)環(huán)衛(wèi)了中心城區(qū)，我們卻茫然于不知，如同生活在水里的魚卻不覺(jué)水為何物，更遑論水的流變與凈化。然而想到此處，又自然而然地油然而生一種自豪，是呀，不為人所察覺(jué)的文明，才猶如一道無(wú)形卻勁韌的細(xì)絲，串連起每個(gè)個(gè)體，無(wú)聲地惠及民生。我們也確實(shí)應(yīng)該在這份自豪里感到羞愧，很多博大就這樣被我們“享受著”，也被我們“淡漠著”，其背后的邏輯實(shí)際是我們習(xí)慣了一味地提出訴求，猛烈地批判現(xiàn)象，卻從未審視自身，更欠缺發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)變，忘卻了贊美成就。
“就因?yàn)槟阊壑羞@美景，我們的溫度下降了0.4度，濕度增加了2%，所以你雖然沒(méi)關(guān)注，但你切實(shí)享受到了吧?！?br>“你怎么了解得這么清楚?”我很好奇長(zhǎng)期作為理工男的好友竟然會(huì)對(duì)這些數(shù)據(jù)這么熟悉。
“因?yàn)檫@是我家啊?！?br>“家”這個(gè)字，就像眼前一望無(wú)際的稻田，溫柔地把我裹滿。發(fā)生變化的又何止是他的家，也是我的家，我們的出生地和最終的歸宿地。一滴水蒸發(fā)，融入一片云，云無(wú)阻隔，飄到哪里就把雨灑下，完成著一次又一次的融匯，借助這一次又一次毫無(wú)差別的輪回。在這個(gè)意義上，何止是津南，是天津，乃至中國(guó)，整個(gè)地球，都是一體，命運(yùn)的共同體。
(選自《天津文學(xué)》2022年第2期，有刪改)
20.下列關(guān)于文章內(nèi)容理解最不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( ) ( ) (4分)
A.作者由于一次偶然的機(jī)會(huì)得以參觀“綠色屏障”，讓身心放松的同時(shí)也感慨于天津綠色生態(tài)的建設(shè)。
B.作者這一代人并未真正親見(jiàn)過(guò)工業(yè)化發(fā)展階段給環(huán)境造成的巨大破壞，只是感受到了這種破壞對(duì)環(huán)境的長(zhǎng)久影響。
C.作者為家鄉(xiāng)生態(tài)變化感到自豪，是因?yàn)轭I(lǐng)悟到不為人所察覺(jué)的文明，才能勁韌如絲地串連起每個(gè)個(gè)體，無(wú)聲地惠及民生。
D.文章深切地表達(dá)了作者對(duì)綠色生態(tài)的喜愛(ài)同時(shí)升華為對(duì)家鄉(xiāng)、土地的深切眷戀。
E.文章用了對(duì)比的手法，將“綠色屏障”建成前后的所見(jiàn)對(duì)比，突出作者對(duì)破壞生態(tài)的批判態(tài)度與對(duì)環(huán)境保護(hù)的熱切呼吁。
21.請(qǐng)談?wù)勎闹袆澗€句的含義。 (3分)
22.散文中有多次對(duì)話描寫，試分析其作用。 (3分)
23.著名批評(píng)家張莉曾談到，好的散文要“有物”“有情”“有思”，請(qǐng)你以此為標(biāo)準(zhǔn)談?wù)勥@篇文章如何體現(xiàn)這三個(gè)要素。 (6分)
24.你參加市中學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)作文競(jìng)賽，獲得了一等獎(jiǎng)，語(yǔ)文老師在班上宣布了這一喜人成績(jī)，對(duì)你表示祝賀，并給予鼓勵(lì)。請(qǐng)你發(fā)表獲獎(jiǎng)感言，要求感情真摯，語(yǔ)言得體，至少運(yùn)用一種修辭手法，不少于60字。 (先明確使用的修辭手法，再進(jìn)行感言的撰寫) (4分)
修辭手法：25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 (60分)
材料一：屈原有詩(shī)說(shuō)： “何方圜之能周兮?夫孰異道而相安?”意思是：方和圓怎能夠互相配合?志向不同哪能彼此相安?
材料二：方者，規(guī)矩之要；圓者，變通之靈。方圓并用，方能游刃有余。
以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體， 自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于 800字。
天津市第一百中學(xué)2024—2025學(xué)年第二學(xué)期過(guò)程性診斷(1)
高二語(yǔ)文 參考答案
1.【答案】B
【詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)(包括成語(yǔ))的能力。
第一空：“行云流水”形容文章自然不受約束，就像漂浮著的云和流動(dòng)著的水一樣；“天衣無(wú)縫"比喻事物周密完善，找不出什么毛病。這里形容書法作品自然流暢，“行云流水”更合適。
第二空：“變幻”指不規(guī)則地改變； “變換”指事物的一種形式或內(nèi)容換成另一種。“字體大小”的變化是有規(guī)律的形式改變，用“變換”更恰當(dāng)。
第三空：“信手拈來(lái)”指隨手拿來(lái)，多形容寫文章時(shí)詞匯或材料豐富，不費(fèi)思索，就能寫出來(lái)；“信馬由韁”比喻漫無(wú)目的地閑逛或隨意行動(dòng)。這里說(shuō)書法創(chuàng)作自然隨性，“信手拈來(lái)”更符合語(yǔ)境。
第四空：“而且”多表遞進(jìn)關(guān)系，“然而”多表轉(zhuǎn)折關(guān)系。前文說(shuō)作品渾然天成，后文說(shuō)與《蘭亭集序》不太一樣，有轉(zhuǎn)折意味， 故用“然而”。
第五空：“韻味”指含蓄的意味；“品味”指嘗試滋味，仔細(xì)體會(huì)。這里說(shuō)書法作品的意味，用“韻味”更合適。
2.【答案】B
A.與《木蘭詩(shī)》并成為樂(lè)府雙璧
3.【答案】A
A.兩個(gè)“之”都是助詞，用于主謂之間，取獨(dú)，沒(méi)有實(shí)在意義。句意：桑樹(shù)葉子沒(méi)有落時(shí)，它的葉子茂盛。/女子沉入愛(ài)情，就不能脫身。
B.連詞，表目的，來(lái)。句意： 登上殘缺的城墻， 來(lái)遙望情郎。
介詞，把。句意：用你的車來(lái)，把我的嫁妝拉走。
C.代詞，他。句意： 男人的愛(ài)情沒(méi)有定準(zhǔn)，他的感情一變?cè)僮儭?br>助詞，無(wú)實(shí)義。句意：兄弟們不知情，見(jiàn)面都笑話。
D.介詞，跟、和、 同。句意： 哎呀年輕姑娘們， 別和男人情依依。
動(dòng)詞，結(jié)交、親附。句意：跟秦國(guó)交好而不幫助其他五國(guó)。
4.【答案】D
A.“不行”：古義， 不能行走； 今義， 能力不足達(dá)不到。句意： 九歲還不會(huì)走路
“可憐”：古義，可愛(ài)；今義，值得憐憫，或形容數(shù)量少、質(zhì)量壞到不值得一提。句意： (她的)姿態(tài)可愛(ài)無(wú)比。
B.“告訴”： 古義， 申訴； 今義，對(duì)人說(shuō)。句意： 向上級(jí)申訴卻不被允許。
“交通”：古義，交錯(cuò)相通；今義，各種運(yùn)輸和通信的總稱、往來(lái)通達(dá)或交流。句意：片片葉子相互交錯(cuò)連接。
C.“教訓(xùn)”：古義，教養(yǎng)；今義， 從錯(cuò)誤或失敗中取得的知識(shí)，或指教育訓(xùn)誡。句意：本來(lái)就沒(méi)有什么教養(yǎng)。
“成立”：古義，成人自立；今義， (組織、機(jī)構(gòu)等)籌備成功開(kāi)始存在，或(理論、意見(jiàn))有根據(jù)、站得住。句意： 一直到長(zhǎng)大成人。
D.“逼迫”：古今義相同，施加壓力促使、強(qiáng)行迫使。句意： 阿母逼迫著要我這樣做。
“哽咽”：古今義相同，哭時(shí)不能痛快地出聲。句意： (她)悲泣得說(shuō)不出話來(lái)。
5.【答案】A
①夙、夜： 名詞作狀語(yǔ)，在早上，在夜里。句意：起得早， 睡得晚。
②貧：形容詞用作名詞，貧苦的生活。句意：多年來(lái)過(guò)著貧困的生活。
③黃：形容詞用作動(dòng)詞，變黃。句意：桑葉凋落的時(shí)候，變得枯黃而飄落。
④貳：數(shù)詞用作動(dòng)詞，不專一、有二心，跟“壹”相對(duì)。句意： 女子并沒(méi)有過(guò)錯(cuò)， 男子卻行為不端，違背了當(dāng)初的誓言。
⑤群： 名詞用作動(dòng)詞，合群。句意：猛禽不與凡鳥(niǎo)同群啊。
⑥朝、夕：名詞作狀語(yǔ)，在早上，在晚上。句意：早晨在山坡上采摘木蘭花，傍晚在水洲邊采摘野草。
⑦厚：形容詞用作動(dòng)詞，推崇。句意：這是古代圣賢所看重的。
①⑥名詞作狀語(yǔ)/②形容詞作名詞③⑦形容詞用作動(dòng)詞/④數(shù)詞用作動(dòng)詞/⑤名詞用作動(dòng)詞。
6.【答案】C
A.錯(cuò)誤。表示動(dòng)作偏指一方，這里偏指“你”/表示互相。句意：我對(duì)她已經(jīng)斷絕了情誼，決不會(huì)依從允許你。/枝枝互相覆蓋。
B.錯(cuò)誤。均為助動(dòng)詞，表示對(duì)自己怎么樣，譯為“我”。句意：府吏囑咐我。/你既然這樣記著我。
C.正確。副詞， 剛才/動(dòng)詞， 出嫁。句意： 剛才得到太守的信。/剛出嫁不久便被趕回家里。
D.錯(cuò)誤。均為助詞，無(wú)實(shí)義。句意：你的心愿實(shí)現(xiàn)后，漸漸對(duì)我施兇暴。/靜下心來(lái)細(xì)細(xì)想，只能獨(dú)自傷心。
7.【答案】B
【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。
A.被動(dòng)句。能夠不被焚毀。
B.狀語(yǔ)后置句，正常順序?yàn)椤拔岐?dú)乎此時(shí)窮困也”，句意：只有我在這時(shí)候走投無(wú)路。
C.被動(dòng)句?！盀椤北肀粍?dòng)。句意：被仲卿的母親驅(qū)趕回娘家(被休)。
D.被動(dòng)句。句意：但劉氏很早就被疾病纏繞。
故選 B。
8. B
B.“但兩位作者對(duì)‘蜀道難’這一主題的深刻理解和情感投射是相同的”錯(cuò)誤。材料二第一段的“卻都凝聚著作者對(duì)同一主題的深刻理解和情感投射”是說(shuō)《蜀道難》與《蜀道難圖》都對(duì)這一主題有深刻理解和情感投射，而不是說(shuō)兩位作者對(duì)主題的深刻理解和情感投射相同。
故選 B。
9. C
C.“會(huì)比只是畫家的沈周更成功”錯(cuò)誤。因藝術(shù)形式的限制， 圖像難以完全再現(xiàn)詩(shī)歌的精髓，即使由具有詩(shī)人、畫家雙重身份的王維來(lái)圖繪《蜀道難》，也未必比沈周更成功。
故選 C。
10. B
B.該項(xiàng)想要展現(xiàn)的應(yīng)該是《蜀道難》詩(shī)歌中“飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗， 砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”一句的詩(shī)意場(chǎng)景。但據(jù)其描述可看出，畫作只能從視覺(jué)上表現(xiàn)部分詩(shī)意，而不能表現(xiàn)其聽(tīng)覺(jué)上的沖擊感，也就是難以表現(xiàn)“萬(wàn)壑雷”的內(nèi)容，因此體現(xiàn)了《蜀道難圖》對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)象的再現(xiàn)有所游離。故選 B。
11.【答案】D 托付
12.【答案】C 于是 就
13.【答案】A
14.【答案】A
A錯(cuò)誤，繼任者是惠文王。
B.正確。句意： 弩的力量為五石。
C.正確。乃，連詞，表順承/副詞，表轉(zhuǎn)折，竟然。句意： 于是進(jìn)諫說(shuō)。/現(xiàn)在他們的智慧竟然趕不上(巫醫(yī)樂(lè)師百工之人)。
D.正確。
15.【答案】A.
A.“身體虛弱”錯(cuò)誤，文中的“弱劣之主”指的是才能低下，與身體的強(qiáng)壯與虛弱無(wú)關(guān)。
16.【答案】
(1)殷、周時(shí)代，動(dòng)亂的事情前后相連，亡國(guó)的災(zāi)禍并列出現(xiàn)，難道是這些亡國(guó)之君內(nèi)心不想治理好國(guó)家嗎?
(2)我屢次勸諫大王，大王不采納我的意見(jiàn)，如今就要看到吳國(guó)滅亡了。
(3)在外面沒(méi)有勉強(qiáng)比較親近的親戚，在家里又沒(méi)有照應(yīng)門戶的童仆。生活孤單沒(méi)有依靠，每天只有自己的身體和影子相互安慰。
17. 【答案】C
C.“從正面來(lái)描寫斗草的活動(dòng)”錯(cuò)誤，下片“疑怪昨宵春夢(mèng)好，元是今朝斗草贏。笑從雙臉生”，并沒(méi)有直接描寫斗草的具體過(guò)程，而是通過(guò)少女們懷疑昨晚春夢(mèng)好是因?yàn)榻裉於凡葳A了的心理活動(dòng)一筆帶過(guò)，表現(xiàn)了這位少女不僅聰明，富于想象，而且心靈是那樣純潔無(wú)瑕。
18. 【答案】
句子：映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
①相同點(diǎn)：都用了襯托的手法，用黃鸝鳥(niǎo)的叫聲來(lái)襯托周圍的環(huán)境。
②不同點(diǎn)：表達(dá)的情感不同。
《蜀相》中，作者寫黃鸝鳥(niǎo)的叫聲是用了以動(dòng)襯靜的寫法，用黃鸝鳥(niǎo)的叫聲反襯出諸葛亮祠堂周圍的寂寥冷落，寄托著詩(shī)人對(duì)諸葛亮身后凄涼的哀嘆和同情，亟盼良相賢才平叛定國(guó)，抒發(fā)了報(bào)國(guó)無(wú)門的無(wú)奈與悲憤之情，同時(shí)也有物是人非、歷史滄桑的感慨。
晏殊的《破陣子》用黃鸝鳥(niǎo)的叫聲襯托出周圍的幽靜，寫出了春光的美好，抒發(fā)了熱愛(ài)春光的歡快自在之情。
【導(dǎo)語(yǔ)】晏殊的《破陣子·春景》以清新淡雅的筆觸，描繪了春日少女的歡樂(lè)生活。上片寫景，輕快流麗，展現(xiàn)春日的生機(jī)；下片寫人，生動(dòng)活潑，刻畫少女的青春活力。全詞語(yǔ)言樸實(shí)，意境優(yōu)美，既展現(xiàn)了自然的和諧，又體現(xiàn)了少女的純真與快樂(lè)，情感真摯，充滿生活情趣。
19.【答案】
(1)余雖好修姱以羈兮，謇朝淬而夕替。
(2)固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。
(3)飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。
(4)捫參歷井仰脅息， 以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。
(5)黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。
(6)三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
(7)畏途巉巖不可攀。
(8)終鮮兄弟， 門衰祚薄
(9)皇天后土實(shí)所共鑒
20. 【答案】BE
B.“作者這一代人并未真正親見(jiàn)過(guò)工業(yè)化發(fā)展階段給環(huán)境造成的巨大破壞”錯(cuò)誤。原文“他說(shuō)的這些場(chǎng)景我們何嘗沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，我們這一代應(yīng)該是最后一批親眼見(jiàn)過(guò)工廠煙囪滾滾濃煙，廢水隨意排進(jìn)河流的人了，也是最后一代切實(shí)體會(huì)過(guò)沙塵暴、霧霾干擾的人，那是經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可避免的階段，也是我們記憶深處不愿提及的黯淡過(guò)往”可知，作者這代人見(jiàn)過(guò)環(huán)境的破壞。E.“建成前后的所見(jiàn)對(duì)比”錯(cuò)誤。原文“我們念書那會(huì)兒可不是這般光景”“我們小時(shí)候這地方全是散亂的污染企業(yè)和工廠”對(duì)比的是作者一代人小時(shí)候的環(huán)境狀態(tài)，至于“綠色屏障”建成前是什么樣子的，文章并無(wú)描繪，更無(wú)對(duì)比。
21.【答案】
①云由水蒸發(fā)而來(lái)，又飄到各處，化作雨落下， 以此完成自己的使命。
②家是我們的出生地和歸宿地，我們?nèi)缤坏嗡柚坡湎蚋嘈枰覀兊牡胤?，但最終我們依舊會(huì)回到家鄉(xiāng)的土地。
③猶如云的誕生和雨的灑落，我們的家鄉(xiāng)，乃至祖國(guó)全都是一個(gè)命運(yùn)的共同體，要保護(hù)好環(huán)境，貢獻(xiàn)力量，表現(xiàn)出作者對(duì)綠色家園維持可持續(xù)發(fā)展的希望。
22.【答案】
①對(duì)話是文章推進(jìn)的一條線索，提示著作者的“游蹤”。
②文中的對(duì)話也是作者抒情和思考的載體，作者借助對(duì)話來(lái)展現(xiàn)內(nèi)心世界的波瀾變化，即作者從未關(guān)注到周圍環(huán)境變化的疑惑到逐漸被眼前景象打動(dòng)的震撼，從對(duì)工業(yè)化進(jìn)程造成環(huán)境破壞的無(wú)奈傷懷到對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的欣喜與慨嘆，最終展現(xiàn)出作者對(duì)家鄉(xiāng)建設(shè)的由衷欣慰與無(wú)限熱忱。
③對(duì)話的推進(jìn)能夠?qū)訉用鞔_文章的主題，從介紹綠色屏障到講述環(huán)境建設(shè)變化，最終指向命運(yùn)共同體，讓文章更具深厚意蘊(yùn)。
23. 【答案】
①文章聚焦綠色屏障，圍繞稻田書寫環(huán)境變化，是為有“物”。
②文章借助寫綠色屏障實(shí)際上完成著作者的幾種深切抒情，有對(duì)綠色環(huán)境由衷的喜愛(ài)，對(duì)天津環(huán)境保護(hù)工作切實(shí)有效的由衷欣賞，以及對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)祖國(guó)發(fā)展的殷切盼望和由衷自豪。
③作者在文章中思考了人與環(huán)境的關(guān)系，個(gè)人與家國(guó)的關(guān)系，以及發(fā)展過(guò)程中勢(shì)必會(huì)面臨的挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)，探討了可持續(xù)發(fā)展的意義。
【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章以描述天津津南地區(qū)的綠色生態(tài)屏障為主線，通過(guò)作者看見(jiàn)稻浪翻涌、站在瞭望塔上觀景，以及好友的講述等細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了家鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境的巨大變化。文章不僅描繪了自然美景，還反思了工業(yè)化階段對(duì)環(huán)境的破壞，贊頌了生態(tài)文明建設(shè)的成果。通過(guò)回憶與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，文章表達(dá)了對(duì)自然的深切眷戀和生態(tài)保護(hù)的重要性，傳達(dá)了人與自然和諧相處的理念，催人深思。
21.本題考查學(xué)生理解句子含義的能力。
①?gòu)淖匀滑F(xiàn)象角度看，“一滴水蒸發(fā)，融入一片云，云無(wú)阻隔，飄到哪里就把雨灑下，完成著一次又一次的融匯”，這是對(duì)水的自然循環(huán)過(guò)程的描述，水蒸發(fā)變成云，云飄到各處又化作雨落下，體現(xiàn)了自然中物質(zhì)的循環(huán)變化 。
②從個(gè)人與家鄉(xiāng)關(guān)系角度看，把人比作一滴水，家是出生地和歸宿地，就像水最終會(huì)回到大地。人會(huì)像云飄向各處，把自己的力量帶到需要的地方，但最終還是會(huì)回歸家鄉(xiāng)，表達(dá)了個(gè)人與家鄉(xiāng)緊密相連的關(guān)系。
③從命運(yùn)共同體角度看，以云的誕生和雨的灑落這種自然循環(huán)類比，說(shuō)明家鄉(xiāng)、祖國(guó)乃至整個(gè)地球都是一個(gè)命運(yùn)共同體。大家相互關(guān)聯(lián)，我們要保護(hù)好環(huán)境，共同為這個(gè)共同體貢獻(xiàn)力量，表達(dá)了作者對(duì)綠色家園可持續(xù)發(fā)展的期望。
22.本題考查學(xué)生分析文章情節(jié)或語(yǔ)段的作用的能力。
①文中作者與好友的對(duì)話，從好友邀請(qǐng)作者參觀，到介紹“綠色屏障”，如“咱們現(xiàn)在站著的地方叫‘綠屏·八里灣中心’，是咱們天津綠色屏障的一部分”，提示著作者的游覽行蹤，是文章推進(jìn)的一條線索。
②文中的對(duì)話也是作者抒情和思考的載體。一開(kāi)始作者對(duì)未關(guān)注到周圍環(huán)境變化存在疑惑，如“一直生活在津門，我竟然沒(méi)有注意到，這還是第一次來(lái)”，隨著對(duì)話推進(jìn)，看到美景后被震撼，如“站在瞭望塔上的那一刻，我才明白‘向?qū)А癁楹稳绱思鼻小薄膶?duì)工業(yè)化破壞環(huán)境的無(wú)奈傷懷，到對(duì)生態(tài)文明建設(shè)成果的欣喜與慨嘆，對(duì)話展現(xiàn)了作者內(nèi)心世界的波瀾變化。
③對(duì)話從介紹綠色屏障的基本情況，到講述環(huán)境建設(shè)的變化，如“我們小時(shí)候這地方全是散亂的污染企業(yè)和工廠，別說(shuō)現(xiàn)在這種風(fēng)光了，連片白云都少見(jiàn)”，最終指向命運(yùn)共同體，如“在這個(gè)意義上，何止是津南，是天津，乃至中國(guó)，整個(gè)地球，都是一體，命運(yùn)的共同體”，層層明確文章主題，讓文章更具深厚意蘊(yùn)。
23.本題考查學(xué)生賞析文章的內(nèi)容及探究文章的思想情感的能力。
有“物”:
文章聚焦“綠色屏障”，圍繞稻田展開(kāi)描寫，如“稻浪如海，無(wú)際無(wú)涯，放眼望去仿若直接著天，流云就在稻田與碧云天相接之處從容地浮動(dòng)”，對(duì)綠色屏障和稻田的描寫是實(shí)實(shí)在在的事物，所以文章做到了有“物”。
有“情”:
對(duì)綠色環(huán)境的喜愛(ài)：作者看到風(fēng)吹稻浪、夕陽(yáng)湖面等美景時(shí)，“才仿若對(duì)接了時(shí)空，一片愜意的溫柔”，表達(dá)了對(duì)綠色環(huán)境的由衷喜愛(ài)。
對(duì)天津環(huán)境保護(hù)工作的欣賞：文中通過(guò)對(duì)“綠色屏障”建設(shè)成果的描述，展現(xiàn)了天津環(huán)境保護(hù)工作的切實(shí)有效，作者對(duì)此由衷欣賞。
對(duì)家鄉(xiāng)和祖國(guó)發(fā)展的自豪與盼望：“發(fā)生變化的又何止是他的家，也是我的家，我們的出生地和最終的歸宿地”，體現(xiàn)了對(duì)家鄉(xiāng)和祖國(guó)發(fā)展的殷切盼望和由衷自豪。
有 “思”:
人與環(huán)境的關(guān)系：“我們小時(shí)候這地方全是散亂的污染企業(yè)和工廠，別說(shuō)現(xiàn)在這種風(fēng)光了，連片白云都少見(jiàn)”“所謂文明，正是用盡全部力量去創(chuàng)造和諧，維護(hù)平衡與共生，‘天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一'在這個(gè)嶄新的時(shí)代真正被糅合進(jìn)了時(shí)代發(fā)展的肌理”，思考了工業(yè)化進(jìn)程中人與環(huán)境的矛盾，以及現(xiàn)在生態(tài)文明建設(shè)中人與自然和諧共生的關(guān)系。
個(gè)人與家國(guó)的關(guān)系：“在這個(gè)意義上，何止是津南，是天津， 乃至中國(guó)，整個(gè)地球，都是一體，命運(yùn)的共同體”，從個(gè)人對(duì)家鄉(xiāng)變化的感受，升華到個(gè)人與家鄉(xiāng)、祖國(guó)緊密相連，如同命運(yùn)共同體。
發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展：“是的，他說(shuō)的這些場(chǎng)景我們何嘗沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，我們這一代應(yīng)該是最后一批親眼見(jiàn)過(guò)工廠煙囪滾滾濃煙，廢水隨意排進(jìn)河流的人了，也是最后一代切實(shí)體會(huì)過(guò)沙塵暴、霧霾干擾的人，那是經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可避免的階段，也是我們記憶深處不愿提及的黯淡過(guò)往。然而，比起英法百年的治理，似乎我們剛剛長(zhǎng)大成人，將將邁入社會(huì)，就眼見(jiàn)了漸漸回歸的綠水青山，不過(guò)十多年呀”文章以第一人稱的視角，通過(guò)作者參觀“綠色屏障”的經(jīng)歷，探討了在發(fā)展過(guò)程中面臨的環(huán)境破壞等挑戰(zhàn)，以及生態(tài)文明建設(shè)這種可持續(xù)發(fā)展方式的意義。
24.答案示例：
首先我要感謝語(yǔ)文老師(可加上“和給我支持和鼓勵(lì)的同學(xué)”)。成績(jī)的取得有語(yǔ)文老師的精心指導(dǎo)，當(dāng)然還有自己平時(shí)的點(diǎn)滴積累，我深深地知道只有辛勤的汗水才能澆灌出鮮艷的花兒，這次獲獎(jiǎng)給我很大的鼓舞，謝謝老師的鼓勵(lì)，我會(huì)更加努力地在文學(xué)的天地耕耘，放飛我的文學(xué)夢(mèng)想。
25.審題：
這是一道引語(yǔ)式材料作文題。
材料一通過(guò)屈原的詩(shī)句，表達(dá)了方與圓在形態(tài)和性質(zhì)上的差異，暗示了志向、理念不同的人或事物難以和諧共處，體現(xiàn)了一種原則性和堅(jiān)守。材料二則強(qiáng)調(diào)了方代表規(guī)矩、準(zhǔn)則，圓代表靈活、變通，只有方圓并用，才能在生活中得心應(yīng)手，突出了在堅(jiān)守原則的基礎(chǔ)上靈活應(yīng)變的重要性。
材料一和材料二的觀點(diǎn)似乎相反，一個(gè)是說(shuō)方圓不能相容，另一個(gè)是說(shuō)方圓并用才好。其實(shí)它們是在不同層面上討論問(wèn)題，屈原的話可能是在強(qiáng)調(diào)原則性的問(wèn)題，不能妥協(xié)；而材料二則是在講處世的方法，需要靈活變通，兩者其實(shí)是針對(duì)不同的情況而言的。
綜合兩則材料，考生可以探討如何在方圓之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，或者分情況討論什么時(shí)候該方，什么時(shí)候該圓。文章的立意可以圍繞在為人處世、社會(huì)發(fā)展等方面如何把握好原則性與靈活性的關(guān)系展開(kāi)所以，既要堅(jiān)守內(nèi)心的原則和底線，又要懂得根據(jù)實(shí)際情況靈活變通，做到方圓相濟(jì)，才能更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。
寫作內(nèi)容上，考生可以從個(gè)人成長(zhǎng)與自我提升方面來(lái)論證。在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中，方代表著堅(jiān)定的自我認(rèn)知和核心價(jià)值觀，圓則是適應(yīng)社會(huì)和學(xué)習(xí)新技能的能力。可以從企業(yè)團(tuán)隊(duì)協(xié)作與溝通來(lái)闡述。團(tuán)隊(duì)中，方是明確的分工和規(guī)則，圓是成員之間的靈活協(xié)作和溝通。一個(gè)項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)按照既定的流程和職責(zé)分工(方)開(kāi)展工作，但當(dāng)遇到突發(fā)問(wèn)題時(shí)，成員們能夠打破常規(guī)，相互支持補(bǔ)位，靈活調(diào)整工作方式(圓)，從而高效完成項(xiàng)目任務(wù)?？梢詮奈幕瘋鞒信c創(chuàng)新的角度來(lái)論述。從文化角度看，方是對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的堅(jiān)守，圓是在現(xiàn)代社會(huì)中的創(chuàng)新發(fā)展。例如，傳統(tǒng)戲曲在保留其唱腔、表演程式等核心元素(方)的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)、流行音樂(lè)元素以及新的故事題材(圓)，吸引更多年輕觀眾，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)。也可以從國(guó)際關(guān)系與外交策略的角度來(lái)立意。在國(guó)際關(guān)系里，方體現(xiàn)為國(guó)家的主權(quán)、核心利益和外交原則的堅(jiān)定維護(hù)，圓則是在國(guó)際合作中采取靈活的外交手段和策略。比如我國(guó)在堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)(方)的同時(shí)，積極參與全球治理，推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)，與沿線國(guó)家靈活開(kāi)展多領(lǐng)域合作(圓)。
具體寫作時(shí)，考生可以開(kāi)篇剖析兩則材料，點(diǎn)明方代表原則堅(jiān)守，圓代表靈活變通，并強(qiáng)調(diào)方圓相濟(jì)的重要性。接著先闡述規(guī)則的意義，提出“方是做人根本”的觀點(diǎn)，先以屈原堅(jiān)守政治理想和道德準(zhǔn)則，不與世俗同流合污的事例，論證古人對(duì)原則的堅(jiān)守；再引入新時(shí)代“大國(guó)工匠”徐立平堅(jiān)守質(zhì)量和安全原則，助力航天事業(yè)的案例，體現(xiàn)原則在當(dāng)下的價(jià)值，凸顯堅(jiān)守原則是古今不變的重要品質(zhì)。然后闡述靈活變通的作用。以蘋果公司在智能手機(jī)市場(chǎng)，不遵循傳統(tǒng)模式，而是根據(jù)用戶需求創(chuàng)新變通，不斷升級(jí)產(chǎn)品，最終在競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)領(lǐng)先地位為例，有力論證了變通在科技創(chuàng)新領(lǐng)域的關(guān)鍵作用。最后，辯證看待兩者關(guān)系，論述方圓之道在社會(huì)發(fā)展中的作用。結(jié)尾總結(jié)方圓之道是人生哲學(xué)和處世藝術(shù)，呼吁人們?cè)谌松缆飞蠄?jiān)守原則、靈活變通，把握機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值并為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
立意：
1.方圓相濟(jì)，繪就人生宏圖。
2.以方守正， 憑圓致遠(yuǎn)。
3.方圓之間，彰顯人生智慧。
4.執(zhí)方圓之筆，書時(shí)代華章。
5.守方之原則，行圓之變通。
6.方圓融合，開(kāi)啟成功之門。
7.持方的堅(jiān)守，擁圓的靈動(dòng)。
8.方圓并蓄，奏響人生強(qiáng)音。
【答案】例文：
方以立身，圓以行道
屈原投身汨羅江的瞬間，激起的不僅是千年漣漪，更是中華文明關(guān)于生命姿態(tài)的永恒追問(wèn)。詩(shī)人以“方圓不能相合”的絕唱，將人格的棱角刻入楚辭的竹簡(jiǎn)；而歷史長(zhǎng)河卻用無(wú)數(shù)智者的故事告訴我們，生命既需要如圭如璋的方正，亦當(dāng)有隨物賦形的圓融。方與圓的辯證法，恰似文明長(zhǎng)卷中的陰陽(yáng)雙魚，在流轉(zhuǎn)中生生不息。 方是文明的骨骼，支撐起人格的巍峨。商周青銅器上鑄就的饕餮紋，以方正剛勁的線條昭示著不可逾越的禮法；紫禁城九千余間宮室，用嚴(yán)整的對(duì)稱布局書寫著天人合一的秩序。文天祥在零丁洋上寫下“人生自古誰(shuí)無(wú)死”時(shí)，他的生命已化作天地間最端正的方塊字，用棱角分明的氣節(jié)撞響歷史的黃鐘大呂。正如敦煌壁畫中飛天的飄帶可以隨風(fēng)舒展，但畫工手中的矩尺始終筆直，一個(gè)民族若想飛向星辰大海，必須將方正的精神鑄入脊梁。
圓是智慧的水紋，化解著命運(yùn)的頑石。戰(zhàn)國(guó)銅鏡背面的云雷紋，以流轉(zhuǎn)的圓弧演繹著“反者道之動(dòng)”的玄機(jī)；紫砂壺上勾勒的太極圖，用柔和的曲線詮釋著陰陽(yáng)相生的至理。蘇軾在赤鼻磯前寫下“大江東去”時(shí)，江水正以千年不變的圓融姿態(tài)，將棱角分明的礁石打磨成溫潤(rùn)的卵石。這讓人想起良渚玉琮上那些完美的同心圓，先民們用最堅(jiān)硬的玉石雕琢出最柔和的弧度，暗示著真正的剛強(qiáng)往往藏在至柔之中。
方圓相濟(jì)方能成就文明的壯美。王陽(yáng)明在龍場(chǎng)驛悟道時(shí)，既保持著“知行合一”的方正品格，又以“事上磨練”的圓融智慧教化鄉(xiāng)民。紫禁城角樓的飛檐，以四方形基座承托八角形屋檐，最后收束為圓形寶頂，將天圓地方的哲學(xué)凝固成建筑的詩(shī)篇。這恰似宋代汝窯天青釉盤，胎骨堅(jiān)若金石的方正之下，流淌著雨過(guò)天青的柔潤(rùn)釉色。當(dāng)張騫手持方形符節(jié)鑿空西域時(shí)，絲綢之路上往來(lái)的不僅是方正的簡(jiǎn)牘，更有圓融的駝鈴。
站在敦煌莫高窟前，看著九層飛檐劃破大漠孤煙，忽然懂得中華文明傳承千年的奧秘。那些描繪飛天仙樂(lè)的壁畫里，既有筆直如矢的經(jīng)變線條，也有回環(huán)往復(fù)的祥云紋樣。正如孔子既說(shuō)“志士仁人無(wú)求生以害仁”，又說(shuō)“無(wú)可無(wú)不可”，真正的生命智慧，從來(lái)都是方圓周流而不殆。當(dāng)我們以方為骨， 以圓為翼，便能如大鵬般“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，在天地之間書寫大寫的人生。
參考譯文：
材料一：
齊桓公多次會(huì)盟諸侯，匡正安定天下，靠的是管仲的能力。管仲有能力，桓公能夠選拔他，可以說(shuō)是強(qiáng)壯有力了。吳王不能重用子胥，楚王不能重用屈原，是他們二人能力太強(qiáng)，兩國(guó)君主無(wú)法選拔并重用他們。推舉重物不能勝任，將其放到地上離開(kāi)就可以了， (但)有人會(huì)憤恨惱怒，用斧頭砍劈而使物品破敗，這就是子胥、屈原遭到禍患的原因。深水中的魚，按大小相吞食，估量著口能容納，然后就吞吃掉它； 口不能容受，就哽咽難以咽下去。所以從前商鞅用三種主張游說(shuō)秦孝公，最后一種主張被采用， (是因?yàn)?前兩種難以采用，后一種易于施行啊。觀看管仲的《明法》，了解商鞅的《耕戰(zhàn)》，那根本就不是才能低劣的君主所能采用的。六國(guó)的時(shí)候，賢能的臣子，進(jìn)入楚國(guó)楚國(guó)就強(qiáng)大，離開(kāi)齊國(guó)齊國(guó)就衰弱，幫助趙國(guó)趙國(guó)就能保全，背叛魏國(guó)魏國(guó)就受到損傷。韓國(guó)任用申不害，施行其《三符》之策，別國(guó)軍隊(duì)不敢侵犯其邊境，大概有十五年。不能任用韓非，又不看他的書，導(dǎo)致兵敗軍破，韓國(guó)被秦國(guó)吞并。殷、周時(shí)代，動(dòng)亂的事前后相連，亡國(guó)的災(zāi)禍并列出現(xiàn)，難道是這些亡國(guó)之君內(nèi)心不想治理好國(guó)家嗎?是因?yàn)樗麄兡芰Φ拖轮腔哿尤?，不能采納至理之言。因此石碓太重，一個(gè)人的腳是踩不起來(lái)的；石磨很大，一人的掌力是推不動(dòng)的。賢臣有才能強(qiáng)大的優(yōu)點(diǎn)，愚主有不能善用賢臣的短處，按這種情況去求得君主的重用，就像飛禽與游魚結(jié)伴游玩。寶劍干將的鋒刃，如果人不用它擊刺，連瓜和瓠也不能損壞；用筱、簵制成的箭，弩機(jī)不扣動(dòng)，
連魯縞也不能射穿。并非沒(méi)有寶劍干將，好箭筱、簵之類的才能，是沒(méi)有使用它們擊制和射出的人。瓜弧、魯縞不能射穿損傷，怎么能期望斬?cái)嗥鞐U射穿皮革之功呢?所以說(shuō)以拉弓之力不能拉動(dòng)強(qiáng)弩。弩的力量為五石，以三石之力拉，即便筋骨折斷，也不能拉開(kāi)。所以力量不足卻要強(qiáng)行去拉，就會(huì)有傷身折脊之災(zāi)禍；智力不足以任用賢能，則會(huì)有損傷其德毀壞其名的惡果。
材料二：
十二年，夫差又要向北討伐齊國(guó)。越王聽(tīng)說(shuō)這件事，率領(lǐng)眾臣到吳國(guó)朝拜，而且拿貴重的寶物獻(xiàn)給太宰伯嚭。伯嚭很高興，接受了越國(guó)的賄賂，非常喜愛(ài)和信任越國(guó)，日夜在吳王那里為越國(guó)說(shuō)好話，吳王聽(tīng)信并采用了伯嚭的意見(jiàn)。伍子胥非?？謶郑f(shuō)： “這是放棄了我的主張。”于是進(jìn)諫說(shuō)： “越國(guó)對(duì)吳國(guó)來(lái)說(shuō)，是心腹處的病患。不先除掉這樣的疾病，現(xiàn)在卻要相信虛浮不實(shí)、虛偽狡詐的言論而去圖謀齊國(guó)。 (即使)攻破齊國(guó)，好比得到了由磐石構(gòu)成的田地，是沒(méi)有地方種植莊稼的。希望大王放棄攻打齊國(guó)而把越國(guó)的事放在首要位置，不然后悔就來(lái)不及了?！眳峭醪宦?tīng)，派子胥到齊國(guó)出使，通知約定會(huì)戰(zhàn)的時(shí)間。子胥對(duì)他的兒子說(shuō)： “我屢次勸諫大王，大王不采納我的意見(jiàn)，如今就要看到吳國(guó)滅亡了。你和我一起死亡，這樣的死亡是沒(méi)有意義的?！庇谑前阉膬鹤油懈督o齊國(guó)的鮑氏，然后回到了吳國(guó)。太宰嚭與子胥已經(jīng)有了矛盾，于是毀謗子胥說(shuō)： “子胥強(qiáng)橫兇暴，極力進(jìn)諫，希望大王少對(duì)他厚道些?！标P(guān)王說(shuō)： “我知道了?！薄迂曄驏|進(jìn)發(fā)，見(jiàn)到了越王，說(shuō)： “我看吳王因?yàn)槎啻握鲬?zhàn)，士卒不休息，大臣在國(guó)內(nèi)引退，進(jìn)讒言的人越來(lái)越多。子胥為人心懷至誠(chéng)品性剛正，外表精明(對(duì)身外事一目了然)而明曉時(shí)局，不會(huì)因?yàn)樽约嚎赡鼙粴⑺谰脱谏w君王的過(guò)錯(cuò)。他用正直的言論來(lái)效忠君主，用正直的行為為國(guó)效力，可是他就是死了吳王也不會(huì)聽(tīng)從他的諫言。太宰嚭為人聰明實(shí)則愚蠢，外表剛強(qiáng)實(shí)則脆弱，憑借花言巧語(yǔ)以求國(guó)君接納自己，善于弄虛作假未侍奉他的君主；只懂得貪圖眼前利益而不懂得考慮后患，順從君主的錯(cuò)誤來(lái)滿足自己的私欲，這是個(gè)殘害國(guó)家傷害君主的佞臣。”越王聽(tīng)了非常高興。

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天津市第一百中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期第二次月考語(yǔ)文試題

天津市第一百中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期第二次月考語(yǔ)文試題
2024～2025學(xué)年天津市第一百中學(xué)高二(上)12月月考語(yǔ)文試卷(含答案)

2024～2025學(xué)年天津市第一百中學(xué)高二(上)12月月考語(yǔ)文試卷(含答案)
天津市第一百中學(xué)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期月考語(yǔ)文試卷(含答案)

天津市第一百中學(xué)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期月考語(yǔ)文試卷(含答案)
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