一、文言小題（本大題共14小題）
1．下列選項中關(guān)于文學常識和文化知識的表述不正確的一項是（ ）
A．《史記》記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時代共三千多年的史事。全書共130篇，包括12本紀、10表、8書、30世家、70列傳。 《史記》的語言簡潔生動，而且接近口語，對后世的史學、文學均產(chǎn)生了深遠的影響。《史記》不但是一部歷史名著，也是一部文學名著，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。
B．楚辭戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。本指楚人或楚地的歌辭，最早見于西漢前期。由于楚辭中最有代表性的作品是屈原的《離騷》，所以后人也以“騷”來指稱楚辭。楚辭源于中國江淮流域楚地的歌謠。這些歌謠篇幅不長，但在語言形式和造語風韻上都與北土之歌顯著不同，如句式較長，富于抒情，并多帶有“兮”字調(diào)。另外，它們與楚地的原始宗教、巫祝文化也有著密切關(guān)系。這些歌謠被詩人屈原吸收、再創(chuàng)造，構(gòu)成了楚辭作品奇特的構(gòu)思、宏偉的結(jié)構(gòu)、華麗的辭采、新穎的語言形式，是不同于《詩經(jīng)》的新文體、新藝術(shù)。
C．姓和氏：在秦代以前，姓和氏是有區(qū)別的。姓是一種族號，用來“別婚姻”。由于人口繁衍，一族分為若干分支散居各地，它們的稱號就是氏，用來“明貴賤”。文中“楚之同姓”說明“屈”是氏。
D．五帝是對上古時代五位最具影響力的部落首領(lǐng)的尊稱，后演變?yōu)橹干瞎艜r代中國神話傳說中的黃帝、炎帝、帝嚳、堯、舜。
2．下列各項中，不含通假字的一項是（ ）
A．猶離憂也B．蓋自怨生也C．屈平既絀D．人窮則反本
3．下列各項中加點詞意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是 （ ）
A．顏色憔悴B．屈原至于江濱C．嫻于辭令D．而圣君治國累世而不見者
4．下列各項中加點詞的解釋正確的一項是（ ）
A．屈平疾王聽之不聰也 明察
B．博聞強識 記
C．又因厚幣用事者臣靳尚 憑借
D．皆祖屈原之從容辭令 祭拜
5．下列各項中，特殊句式與其他三項不同的一項是（ ）
A．不凝滯于物B．外欺于張儀C．戰(zhàn)于藍田D．方正之不容也
6．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）
A．從至雍棫陽宮，扶輦下除 除：殿階
B．素與副張勝相知，私候勝曰 候：拜訪
C．武父子亡功德，皆為陛下所成就 成就：栽培
D．使者大喜，如惠語以讓單于 讓：謙讓
7．下列各組語句中，加點詞的意義、用法都相同的一項是（ ）
A．武父子亡功德，皆為陛下所成就 何以汝為見
B．見犯乃死，重負國 乃徙武北海上無人處
C．請畢今日之歡，效死于前 為降虜于蠻夷
D．武以始元六年春至京師 以貨物與常
8．下列對加點詞的詞類活用劃分正確的一項是（ ）
①單于壯其節(jié)
②羝乳乃得歸
③得夜見漢使
④反欲斗兩主
⑤誠甘樂之
⑥空以身膏草野
⑦杖漢節(jié)牧羊
⑧何久自苦如此
⑨陵與衛(wèi)律之罪上通于天
⑩盡歸漢使路充國等
A．①⑧/②⑦/③⑥/④⑩/⑤⑨
B．①⑤/②⑦/③⑨/④⑩/⑥⑧
C．①⑤/②⑦/③⑥/④⑧/⑨⑩
D．①⑤/②⑥/③④/⑦⑨/⑧⑩
9．下列各組句子中，與例句句式相同的一項是（ ）
例：乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者
A．子卿尚復(fù)誰為乎B．大臣亡罪夷滅者數(shù)十家
C．若知我不降明D．見犯乃死，重負國
10．下列文中相關(guān)文化常識的表述不正確的一項是（ ）
A．蠻夷，古代泛指華夏中原民族以外的少數(shù)民族。有南蠻、北狄、西戎和東夷之稱。
B．“郎”，官名。帝王侍從官侍郎、中郎、郎中等的通稱。其職責原為護衛(wèi)陪從、隨時建議，備顧問差遣等。
C．“遷”是表示中國古代官吏調(diào)動、升貶的常用詞語。一般情況下，用“左遷”來表示升官。
D．“胡”，古代泛指居住在北方和西方的少數(shù)民族，此處指匈奴。
11．下列句中加點的詞語解釋不正確的一項是（ ）
A．不愛珍器重寶肥饒之地（吝惜） 膏腴之地（肥沃）
B．亡矢遺鏃（損失） 秦有余力而制其弊（弱點）
C．因遺策（由于） 據(jù)崤函之固（險固的地勢）
D．履至尊（登上） 以致天下之士（招致）
12．下列各句中，加點的“而”與例句中的“而”用法相同的一項是（ ）
例句：履至尊而制六合
A．皆明智而忠信B．拱手而取西河之外
C．山東豪俊遂并起而亡秦族矣D．秦無亡矢遺骸之費，而天下諸侯已困矣
13．下列句子句式與其他三項不同的一項是 （ ）
A．身死人手B．非抗于九國之師也
C．收天下之兵，聚之咸陽D．乃使蒙恬北筑長城而守藩籬
14．下列文學文化常識表述正確的一項是（ ）
A．“黔首”和氓隸、中人、布衣一樣指平民百姓。
B．“敲撲”是行刑用的棍杖，長的叫“敲”，短的叫“撲”。
C．“約從離衡”是指秦國相約采用合縱的策略，擊破九國的連衡策略。
D．“六合”是指天地四方，文中指天下。
二、語言文字運用（本大題共1小題）
15．選出下列對《過秦論》最后一段分析不符合文意的一項是（ ）
A．“且夫”一句，寫秦朝江山依舊，險關(guān)如故。照應(yīng)課文第一段，說明秦非亡于地理形勢的變化。
B．“身死人手，為天下笑者，何也”是全文的中心，作者用以勸說當世統(tǒng)治者施行仁義以安民。
C．本段是在前文鋪敘基礎(chǔ)上的集中議論，大量的史實使作者的論點水到渠成。
D．對比論證是本段的鮮明特色，陳勝與山東六國進行對比，說明比陳勝強大的山東六國未能戰(zhàn)勝秦國的原因以及秦亡于陳勝首倡的起義均在于他們不施行仁政。
三、文言小題（本大題共4小題）
16．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是 （ ）
A．雖曰天命，豈非人事哉 人事：人的作為
B．方其系燕父子以組 組：泛指繩索
C．抑本其成敗之跡 本：本來
D．舉天下之蠻杰，莫能與之爭 舉：所有的
17．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）
A．①與其所以失之者 ②與爾三矢
B．①而皆背晉以歸梁 ②因人之力而敝之，不仁
C．①爾其無忘乃父之志 ②其意氣之盛，可謂壯哉
D．①方其系燕父子以組 ②以其弟子蘭為令尹
18．下列句子中，句式與其他三項不同的一項是（ ）
A．而智勇多困于所溺
B．身死國滅，為天下笑者
C．夫禍患常積于忽微
D．洎牧以讒誅
19．下列各選項中，對文中相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是（）
A．古代祭祀時用牛、羊、豬各一頭叫“太牢”，用牛、豬各一頭叫“少牢”。
B．封建時代稱演戲的人為“伶”，在宮廷中授有官職的伶人，叫“伶官”。
C．告廟，指古代天子或諸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖廟。
D．《書》，指《尚書》，儒家經(jīng)典之一，是上古典章文獻的匯編。
四、小閱讀（本大題共1小題）
20．根據(jù)文意，下列分析不正確的一項是（ ）
A．文章將莊宗極盛之時“其意氣之盛，可謂壯哉”的情景，與極衰之時“士卒離散”“泣下沾襟”的慘象進行對比，鮮明地推導(dǎo)出成敗由人的道理。
B．“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，對稱的語句與文章開頭的論斷相呼應(yīng)，揭示了“人事”的具體涵義，強化了文章的觀點。
C．文章通過一個“夫”字，引出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的結(jié)論。這一結(jié)
論既著眼于總結(jié)歷史教訓(xùn)，又含蓄地提醒北宋王朝統(tǒng)治者，應(yīng)吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，以免重蹈莊宗的覆轍。
D．本文作為一篇政論文，毫無生硬的說教，而是娓娓道來，婉轉(zhuǎn)動人，即使是在慨嘆晉王敗亡時，也只有惋惜之意而無責難之詞，可謂義正詞婉。
五、名篇名句默寫（本大題共1小題）
21．按照原文填空。
（1），蟬蛻于濁穢， 以浮游塵埃外， ， 。
（2）屈平疾王聽之不聰也，，，方正之不容也，。
（3）在《屈原列傳》中，司馬遷對《詩經(jīng)》里的《國風》和《小雅》進行了評價的句子是： ，。
（4）在《屈原列傳》中，司馬遷認為屈原《離騷》文章的內(nèi)容雖然細小但含義卻極弘大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠的兩句是：，。
（5），身死人手， 為天下笑者， 何也？。
（6）躡足行伍之間， .
（7）履至尊而制六合， ，。
（8）賈誼《過秦論》中“， ，”三句，寫陳涉出身貧寒、地位低賤。
（9）賈誼《過秦論》中“，”兩句，運用比喻手法，生動形象地描寫了陳涉起義后得到熱烈的響應(yīng)。
六、作文（本大題共1小題）
22．閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。
材料一：周雖舊邦，其命維新。
——《詩經(jīng)·大雅·文王》
材料二：自古以來，中國人一直在追求“和諧”的狀態(tài)。比如天人合一、知行合一……在我與中國人相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)他們從歷史和傳統(tǒng)中汲取了精華。而正是有了這些美德，民族才能進步，人類文明才能持續(xù)發(fā)展。
——節(jié)選自［沙特］阿里·穆特拉非《中國之美》
材料三：中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。與古代世界和當今世界的重要文明相比，中華文明具有自己的鮮明特色，比如，中華文明彰顯積極性，體現(xiàn)為“天行健，君子以自強不息”，強調(diào)個人要以天為榜樣， 對人生抱有積極的態(tài)度。中華文明還彰顯實踐性，體現(xiàn)為注重經(jīng)世致用?？鬃釉诠糯灰暈椤笆ト恕?，一個重要原因就是孔子努力以自己的品格和言行改變社會風氣，希望“天下歸仁”。
——節(jié)選自王蒙《讓我們的文化基因代代相傳》
中華文明歷史悠久、博大精深，其海納百川、包容創(chuàng)新、開放共享的姿態(tài)使得中華文明在現(xiàn)代化進程中不僅得以傳承，更在新時代煥發(fā)出新的璀璨光彩，為世界文明的進步貢獻了中國智慧和中國方案。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請自選一個角度，結(jié)合材料寫一篇作文。
作文要求思想健康、內(nèi)容充實、感情真摯。體裁、題材不限，選好角度，明確文體，題目自擬，不得套作，不得抄襲，不少于1000字，詩歌不少于20行。
參考答案
1．【答案】D
【詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。
D.“后演變?yōu)橹干瞎艜r代中國神話傳說中的黃帝、炎帝、帝咎、堯、舜”說法錯誤，應(yīng)為“黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜”。
故選D。
2．【答案】B
【詳解】本題考查學生對文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。
A.“離”，通“罹”，遭遇。句意：“離騷”就是遭遇憂愁。
B.沒有通假現(xiàn)象。句意：大概是由怨恨引起的?。
C.“絀”通“黜”，罷免官職 。句意：屈原已被罷免。
D.?反?：通“返”，返回。句意：人在處境困窘時就會追念本原。
故選B。
3．【答案】C
【詳解】本題考查學生對文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。
A.古義：指臉色。今義：多指色彩。句意：臉色枯瘦，沒有神采。
B.古義：到。今義：用在下句話開始，表示另起話題。句意：屈原來到了江邊。
C.古今義均為“交際場合應(yīng)對得宜的話語”。句意：對于外交辭令的運用也非常熟練。
D.古義：安定太平的國家。今義：治理國家。句意：而圣明的君主和治國的盛世卻很多世代也沒有出現(xiàn)過。
故選C。
4．【答案】A
【詳解】本題考查學生理解文言實詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。
A.正確。句意：屈原痛心楚懷王聽不到正確的意見。
B.聞：學識。句意：知識廣博，長于記憶。
C.因：趁機。句意：他又趁機送厚禮給楚國當權(quán)的臣子靳尚。
D.祖：效法，繼承。句意：但他們都繼承屈原文辭委婉得體的一面。
故選A。
5．【答案】C
【詳解】本題考查學生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。
A.被動句，“于”表被動。句意：不為外物所拘束。
B.被動句，“于”表被動。句意：在外被張儀所欺騙。
C.狀語后置句。正常語序為“于藍田戰(zhàn)”。句意：在藍田交戰(zhàn)。
D.被動句，語意被動。句意：端方正直的人不為（昏君讒臣）所容。
故選C。
6．【答案】D
【詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。
A.正確。句意：跟隨皇帝到了雍棫陽宮，扶著御輦下臺階。
B.正確。句意：虞常一向與副使張勝有交情，私下拜訪張勝說。
C.正確。句意：我蘇武父子沒有功勞和恩德，都是被皇帝栽培提拔起來的。
D.錯誤?！白尅?，應(yīng)為“責備”。句意：使者非常高興，按照?；莸脑捜ヘ焸鋯斡?。
故選D。
7．【答案】C
【詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。
A.介詞，被/語氣助詞，用在疑問句句末，表示疑問或反問的語氣。句意：我蘇武父子無功勞和恩德，都是被皇帝栽培提拔起來的。/要見你干什么？
B.副詞，才/副詞，于是。句意：受到侮辱才去死，更對不起國家。/于是把他轉(zhuǎn)移到北海邊上荒無人煙的區(qū)域。
C.都是介詞，在。句意：那就請結(jié)束今天的歡聚，我就在您面前死去！/在異族那里做俘虜。
D.介詞，在……的時候/介詞，把。句意：蘇武在始元六年春回到都城長安。/把一些財物送給虞常。
故選C。
8．【答案】B
【詳解】本題考查學生分析詞類活用的能力。
①形容詞的意動用法，認為……豪壯。
②名詞用作動詞，生子。
③名詞作狀語，在夜里。
④動詞的使動用法，使……相斗。
⑤形容詞的意動用法，以……為快樂。
⑥形容詞的使動用法，使……滋潤。
⑦名詞用作動詞，執(zhí)、拄。
⑧形容詞的使動用法，使……受苦。
⑨名詞作狀語，向上。
⑩動詞的使動用法，使……回去。
故選B。
9．【答案】B
【詳解】本題考查學生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。
例：定語后置句，正常語序為“乃遣武以中郎將使持節(jié)送留在漢匈奴使”。句意：就派蘇武以中郎將的身份持節(jié)出使匈奴，護送留在漢朝的匈奴使者。
A.賓語前置句，正常語序為“子卿尚復(fù)為誰乎”。句意：您還打算為誰守節(jié)呢？
B.定語后置句，正常語序為“亡罪夷滅大臣數(shù)十家”。句意：無罪而全家被殺的大臣就有幾十家。
C.狀語后置句，正常語序為：“若明知我不降”。句意：你明明知道我不會投降。
D.被動句，“見”表被動。句意：等到被匈奴侮辱以后才死，更加對不起國家。
故選B。
10．【答案】C
【詳解】本題考查學生識記文學文化常識的能力。
C.“用‘左遷’來表示升官”錯誤，“左遷”表示降職。
故選C。
11．【答案】C
【詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。
A.正確。句意：不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地。/肥沃的土地。
B.正確。句意：損失箭和箭頭。/秦國有余力利用他們的弱點制服他們。
C.因：沿襲。句意：沿襲前代的政策。/占據(jù)著崤山和函谷關(guān)的險固地勢。
D.正確。句意：登上皇帝的寶座。/用來招引天下的優(yōu)秀人才。
故選C。
12．【答案】C
【詳解】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。
例句中“而”是連詞，表順承。句意：登上最尊貴的皇位，然后統(tǒng)治天下。
A.連詞，表并列。句意：都聰明睿智并且忠誠守信。
B.連詞，表修飾。句意：毫不費力地奪取西河之外的土地。
C.連詞，表順承。句意：崤山以東的豪杰于是一起起義，接著使秦王朝滅亡。
D.連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：秦國沒有損失箭和箭頭之類的耗費，但是天下諸侯已經(jīng)陷入困境了。
故選C。
13．【答案】B
【詳解】本題考查學生對文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。
A.省略句，應(yīng)為“身死（于）人手”。句意：自身也死在別人手中。
B.狀語后置句，正常語序為“非于九國之師抗也”。句意：并不能與九國軍隊匹敵。
C.省略句，應(yīng)為“聚之（于）咸陽”。句意：收集天下的武器集中到咸陽。
D.?省略句，應(yīng)為“（秦始皇）乃使蒙恬北筑長城而守藩籬”。句意：秦始皇于是派蒙恬在北邊筑起長城來把守邊疆。
故選B。
14．【答案】D
【詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。
A.“和中人……一樣指平民百姓”錯誤?！爸腥恕辈⒉坏韧谄矫癜傩?，而是指常人、普通人、中等人家或有權(quán)勢的朝臣。
B.“長的叫‘敲’，短的叫‘撲’”錯誤，應(yīng)為短的叫“敲”,長的叫“撲”。
C.“秦國相約采用合縱的策略，擊破九國的連衡策略”說法錯誤?！凹s從離衡”是指戰(zhàn)國時期以齊國為首的關(guān)東六國通過合縱之約來擊破秦國的連橫之策。
故選D。
15．【答案】B
【詳解】本題考查學生對課文有關(guān)內(nèi)容的分析理解的能力。
B.“‘身死人手，為天下笑者，何也’是全文的中心”錯誤?！叭柿x不施而攻守之勢異也”是全文的中心。
故選B。
16．【答案】C
【詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。
A.正確。句意：雖說是天命，難道不是由于人的作為嗎！
B.正確。句意：當莊宗用繩索捆綁著劉仁恭、劉守光父子。
C.本：推究。句意：推究后唐莊宗取得天下與失去天下的根本原因。
D.正確。句意：全天下的豪杰，沒有誰能與他相爭。
故選C。
17．【答案】B
【詳解】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。
A.連詞，和/動詞，給。句意：和他失去天下的原因。/給你三支箭。
B.均為連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻，但是。句意：然而他們都背叛了晉國而歸附了梁國。/依靠別人的力量，卻反過來損害他，這是不仁道的。
C.副詞，一定/代詞，他，他的。句意：你一定不要忘了你父親的遺志。/他的意氣風發(fā)，可以說非常豪壯啊。
D.介詞，用/動詞，任用。句意：當他用繩子綁住燕王父子。/?任用他的弟弟子蘭為令尹。
故選B。
18．【答案】C
【詳解】本題考查理解與現(xiàn)代漢語不同的句式的能力。常見的古漢語特殊句式一般包括：判斷句、省略句、被動句、賓語前置句、狀語后置句、定語后置句等。一般要先把文言句子翻譯成白話文，然后將文言文與白話文相對照分析其變化再加以判斷，尤其要注意后三種倒裝句式的變化。
A項，“而智勇多困于所溺”意思是聰明勇敢的人大多被他所溺愛的人或事物逼到困境，“于”，介詞，被。
B項，“為天下笑”意思是被天下人恥笑，“為”，介詞，被。
C項，“夫禍患常積于忽微”意思是人做事常常因為不在細節(jié)上注意而失敗，“于忽微”，在細小的事上，介詞結(jié)構(gòu)作動詞“積”的狀語后置。D項，“洎牧以讒誅”意思是等到李牧因為饞言被殺，“誅”，殺，此處為被殺。
A、B、D三項為被動句，C為介詞結(jié)構(gòu)后置句。
故選C。
19．【答案】A
【詳解】
試題分析：此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。題中A項，祭祀時用羊、豬各一頭叫“少牢”。
20．【答案】D
【詳解】本文考查學生對課文有關(guān)內(nèi)容的分析理解的能力。
D.“政論文……在慨嘆晉王敗亡時”錯誤，本文是一篇史論文，在慨嘆后唐莊宗敗亡時。
故選D。
21．【答案】 自疏濯淖污泥之中 不獲世之滋垢 皭然泥而不滓者也 讒諂之蔽明也 邪曲之害公也 故憂愁幽思而作《離騷》 《國風》好色而不淫 《小雅》怨誹而不亂 其稱文小而其指極大 舉類邇而見義遠 一夫作難而七廟隳 仁義不施而攻守之勢異也 而倔起阡陌之中 執(zhí)敲撲而鞭笞天下 威振四海 然陳涉甕牖繩樞之子 氓隸之人 而遷徙之徒也 天下云集響應(yīng) 贏糧而景從
【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。
易錯字詞：“濯”“淖”“皭”“滓”“讒諂”“誹”“指”“隳”“倔”“甕牖”“景”。
22．【答案】略
【詳解】本題考查學生寫作的能力。
審題：
這是一道引語類材料作文題。
材料一“周雖舊邦，其命維新”，強調(diào)了即使是古老的國家，也要不斷革新使命，揭示了中華文明傳承中創(chuàng)新變革的精神內(nèi)核。舊邦有著深厚底蘊，但維新是其持續(xù)發(fā)展的動力，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一，在時代變遷中，傳統(tǒng)不應(yīng)是束縛，而是創(chuàng)新的根基。材料二指出中國人追求“和諧”，從歷史傳統(tǒng)中汲取精華促進民族進步和人類文明發(fā)展。這體現(xiàn)了中華文明中蘊含的和諧理念，這種和諧不僅是人際關(guān)系、社會秩序的和諧，更是人與自然、人與自我、人與社會等多方面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，是一種整體性、系統(tǒng)性的思維，在現(xiàn)代社會發(fā)展中，對解決矛盾沖突、促進多元共生有著重要意義。材料三闡述中華文明綿延不絕且具鮮明特色，如積極性“天行健，君子以自強不息”和實踐性“經(jīng)世致用”。積極性激勵個體奮發(fā)向上，在面對困難挫折時保持堅韌；實踐性則強調(diào)知識與實踐結(jié)合，避免空談，將文化理念轉(zhuǎn)化為實際行動，改變社會現(xiàn)實，這兩者為中華文明的發(fā)展注入了內(nèi)在活力和實際效能。
三者共同揭示了中華文明在傳承與發(fā)展過程中的核心要素與內(nèi)在邏輯，展現(xiàn)了中華文明深厚底蘊、價值追求和實踐特質(zhì)的有機統(tǒng)一，在時代進程中共同發(fā)揮作用，推動中華文明持續(xù)繁榮并為世界文明貢獻力量。從傳承與創(chuàng)新看，傳承是對歷史文化的尊重與延續(xù)，創(chuàng)新則是在新的時代環(huán)境下賦予文化新的生命力，二者相輔相成。若只傳承不創(chuàng)新，文化會僵化腐朽；只創(chuàng)新不傳承，則如無根之木。例如現(xiàn)代科技創(chuàng)新中融入傳統(tǒng)文化元素，既保留文化精髓又符合時代需求。和諧理念體現(xiàn)了對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。在社會發(fā)展中，存在著多元利益主體、多樣文化觀念等矛盾因素，但通過追求和諧，能在差異中尋求平衡與共同發(fā)展，如同經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護，在和諧共生中實現(xiàn)雙贏。積極性與實踐性相互關(guān)聯(lián)，積極的態(tài)度是實踐的動力源泉，而實踐是積極精神的落地途徑。個體懷著積極進取之志投身社會實踐，在實踐中又進一步磨礪意志、提升能力，推動個人成長與社會進步，這是一種螺旋上升的發(fā)展模式。當今時代全球化深入發(fā)展，文化交流碰撞頻繁，社會問題復(fù)雜多樣。中華文明的這些特質(zhì)，為應(yīng)對時代挑戰(zhàn)提供智慧。
寫作時，開篇可通過列舉現(xiàn)代社會的快速變化與發(fā)展中的問題引出中華文明雖古老卻能在時代浪潮中不斷發(fā)展的現(xiàn)象，進而拋出核心觀點，強調(diào)革新對于中華文明的重要意義。主體部分可先回溯歷史，講述古代中國在政治、經(jīng)濟、文化等方面的革新之舉，如趙武靈王胡服騎射推動軍事變革、科舉制度創(chuàng)新選拔人才機制等，展現(xiàn)革新對古代文明進步的關(guān)鍵作用。再將視角拉回現(xiàn)代，闡述科技創(chuàng)新領(lǐng)域里中國的5G技術(shù)突破引領(lǐng)通信變革、文化產(chǎn)業(yè)中傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代創(chuàng)意融合催生新活力等事例，深入剖析在當代社會，科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)意、制度優(yōu)化等方面的革新如何讓古老的中華文明在新時代煥發(fā)生機，適應(yīng)并推動社會發(fā)展，以古今對比凸顯傳承革新精神的必要性和重要價值。最后總結(jié)全文，升華主旨，強調(diào)在全球競爭與合作的當下，唯有持續(xù)秉持革新精神，中華文明才能保持旺盛生命力，在世界文明之林屹立不倒，持續(xù)為人類發(fā)展貢獻獨特智慧和力量，同時呼應(yīng)開頭。
立意：
1.弘揚中華和諧文化，奏響人類命運共同體時代樂章。
2.傳承自強不息精神，勇攀時代高峰，彰顯中華文明力量。
3.以創(chuàng)新驅(qū)動中華文明在新時代破浪前行。

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