本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。
注意事項(xiàng)：
1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)用0.5毫米的黑色墨水簽字筆填寫(xiě)在答題卡上，并檢查條形碼粘貼是否正確。
2．選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡對(duì)應(yīng)題目標(biāo)號(hào)的位置上，填空題和解答題必須用0.5毫米黑色墨水簽字筆書(shū)寫(xiě)在答題卡對(duì)應(yīng)框內(nèi)，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。
3．試卷中橫線及框內(nèi)注有“▲”的地方，是需要你在答題卡上作答。
4．考試結(jié)束后，將答題卡收回。
第Ⅰ卷 閱讀題（70分）
一、現(xiàn)代文閱讀（36分）
（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）
閱讀下面的文字，完成1～3題。
“文本細(xì)讀”是被普遍使用的批評(píng)方法。往久遠(yuǎn)了追溯，中國(guó)古代的詩(shī)文評(píng)話語(yǔ)系統(tǒng)大都可以算作“文本細(xì)讀”。從批評(píng)模式上看，這些批評(píng)實(shí)踐雖然有著不同的文本聚焦點(diǎn)，但都可以統(tǒng)稱為“文本批評(píng)”。王先需、胡亞敏主編的《文學(xué)批評(píng)導(dǎo)引》中寫(xiě)道：“‘文本批評(píng)’指一種立足文本、分析和闡釋文學(xué)文本各要素的批評(píng)方法，文本成為這一批評(píng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?！笔苓@一批評(píng)范式的影響，中國(guó)的文學(xué)批評(píng)實(shí)踐在總體上經(jīng)歷了一次大的轉(zhuǎn)型：在此之前，文學(xué)批評(píng)主要奉行的是社會(huì)歷史批評(píng)，批評(píng)家主要關(guān)注的是作品與社會(huì)人生的關(guān)系、作品蘊(yùn)藏的現(xiàn)實(shí)意義。后來(lái)，批評(píng)家越來(lái)越關(guān)注文本內(nèi)部研究。作品被看作獨(dú)立存在的世界。對(duì)文本全部?jī)?nèi)容的閱讀、闡釋、評(píng)判，才是批評(píng)的首要職責(zé)。這一轉(zhuǎn)型是一場(chǎng)“靜悄悄的革命”，具有重要的意義。
“文本批評(píng)”模式及其所采用的細(xì)讀法經(jīng)常遭受的質(zhì)疑是：割裂文本與外部的聯(lián)系是不合理的。美國(guó)文論家韋勒克作為英美新批評(píng)的后期代表人物，對(duì)此亦有反思。他在《批評(píng)的諸種概念》中寫(xiě)道：“我曾將對(duì)文學(xué)作品本身的研究稱為‘內(nèi)部的’研究，將對(duì)作品同作者思想、社會(huì)等等之間的關(guān)系的研究稱為‘外部的’研究。但是，這種區(qū)分并不意味著應(yīng)忽略甚至是蔑視淵源關(guān)系的研究，也并不是說(shuō)內(nèi)在的研究不過(guò)是形式主義或不相干的唯美主義。”這就是說(shuō)，韋勒克把文學(xué)研究與批評(píng)分成“內(nèi)部的”研究與“外部的”研究?jī)煞N形態(tài)，而二者又是潛在地、深刻地聯(lián)系著的，內(nèi)部研究要顧及外部關(guān)系，外部研究要隱含內(nèi)在的文本。文學(xué)文本是作家在特定的時(shí)代、環(huán)境、心理下創(chuàng)造出來(lái)的，必然帶上寫(xiě)作者的主體性特點(diǎn)，與作者所處的時(shí)代、社會(huì)有著或隱或現(xiàn)的聯(lián)系。盡管“文如其人”未必是絕對(duì)真理，也常常有“文”與“人”不一致甚至矛盾的時(shí)候，但“以文證人”或“以人證文”，依然是有效的文學(xué)研究路徑。在細(xì)讀式批評(píng)中，聯(lián)系作家本人、社會(huì)背景，對(duì)深入、準(zhǔn)確地理解文本，是有益而無(wú)害的。
事物的發(fā)展往往從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。人們意識(shí)到“文本批評(píng)”模式存在的問(wèn)題之后，就紛紛跑到接受美學(xué)、意識(shí)形態(tài)批評(píng)、文化批評(píng)的懷抱中去。他們?cè)诜治鑫膶W(xué)作品時(shí)，不太關(guān)注文本自身的內(nèi)在邏輯，而是更加關(guān)注其中暗含的“傾向性”。這時(shí)候，文學(xué)作品的文學(xué)性、對(duì)作品自身邏輯的細(xì)讀，在批評(píng)實(shí)踐中受到忽略了。這是我們?cè)诋?dāng)下呼吁重建文學(xué)性、加強(qiáng)文本細(xì)讀的一個(gè)重要背景。因此，在批評(píng)實(shí)踐中，內(nèi)部研究與外部研究需要雙向運(yùn)動(dòng)，形成一種互動(dòng)、互生的立體運(yùn)行。只有這樣，批評(píng)家才可能更全面、更深入地理解作品。
文本細(xì)讀以文本研究為基礎(chǔ)，又融入了社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、心理分析學(xué)等方法，似乎更吻合讀者的口味。它以“內(nèi)部批評(píng)”為中心，又承襲了既往的社會(huì)歷史批評(píng)，成為一種兼容并蓄的細(xì)讀式批評(píng)。這正如陳曉明所說(shuō)：“試圖從小說(shuō)藝術(shù)、思想特質(zhì)以及歷史語(yǔ)境三個(gè)維度來(lái)展開(kāi)對(duì)文本的解讀，由此來(lái)突顯當(dāng)代中國(guó)小說(shuō)的藝術(shù)變革所創(chuàng)造的新型的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)?！奔?xì)讀法首先對(duì)文本內(nèi)部研究有用，但也適用于外部研究。之所以我們關(guān)注外部的某個(gè)因素，是因?yàn)槲谋緝?nèi)部有一定的“觸發(fā)點(diǎn)”，正是這一點(diǎn)引導(dǎo)評(píng)論家去進(jìn)行相關(guān)的外部研究。從這個(gè)意義上講，細(xì)讀法可以很好地連起內(nèi)部研究和外部研究。
因此，好的文學(xué)批評(píng)，對(duì)于解讀對(duì)象，既要“入乎其內(nèi)”——精讀作品，又要“出乎其外”——跳出作品，即從個(gè)別、特殊走向普遍、共性。堅(jiān)持以作品為本體、為核心、為“屬地”，批評(píng)可以引入社會(huì)、人生，引入作家、讀者等維度，但須在文本相關(guān)的范疇內(nèi)，不能話題無(wú)邊、“喧賓奪主”。理想的做法是，在解讀文本的進(jìn)程中，滲透或者暗示出外在的部分和必要的背景來(lái)，而不損害對(duì)文本的關(guān)注和解讀。優(yōu)秀的、杰出的文學(xué)作品往往是對(duì)世界與人的隱喻、象征，要通過(guò)細(xì)讀找到文本內(nèi)外諸多因素的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。因此，文本解讀要跳出作品中的有形時(shí)空，努力進(jìn)入文本中蘊(yùn)含的無(wú)形境界——形而上王國(guó)。
這其實(shí)需要批評(píng)家有更豐富的知識(shí)、學(xué)養(yǎng)和出色的感覺(jué)、才華。一個(gè)批評(píng)家要懂得多種文體的藝術(shù)規(guī)律。當(dāng)下很多評(píng)論家介入文學(xué)創(chuàng)作，這是很好的事情。這樣的評(píng)論家在細(xì)讀、批評(píng)作品時(shí)，才容易深入肌理、細(xì)部、空白處，進(jìn)而達(dá)到對(duì)整個(gè)作品的宏觀把握。由于打通了創(chuàng)作與批評(píng)，他們的思維也不局限于作品，他們往往更關(guān)注廣闊的社會(huì)人生。這其實(shí)也有助于推動(dòng)文學(xué)批評(píng)的發(fā)展。在批評(píng)實(shí)踐中，還需要評(píng)論家保持客觀、公正的立場(chǎng)。細(xì)讀式批評(píng)，著力的是對(duì)文本的剖析、闡釋，批評(píng)家的判斷、評(píng)價(jià)，就包含在述評(píng)中。你不能把一般作品說(shuō)成是優(yōu)秀作品，把優(yōu)秀作品拔高到偉大作品，堅(jiān)持藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是至關(guān)重要的。這使人想到馬克思、恩格斯對(duì)斐·拉薩爾歷史劇本《濟(jì)金根》的評(píng)價(jià)。他們一方面充分肯定了劇本，認(rèn)為故事情節(jié)讓人“驚嘆不已”“比任何現(xiàn)代德國(guó)劇本都高明”，另一方面堅(jiān)持“最坦率”的批評(píng)，指出了劇中人物身上的“席勒式”的概念化傾向。由此，他們還升華出一系列文學(xué)理論問(wèn)題。馬克思主義者對(duì)經(jīng)典作家的批評(píng)實(shí)踐，值得我們很好地研習(xí)與借鑒。
(摘編自段崇軒《用細(xì)讀法貫通文學(xué)的內(nèi)外部研究》)
下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.“文本細(xì)讀”也都可稱為“文本批評(píng)”，是被普遍使用的批評(píng)方法，可追
溯到中國(guó)古代的詩(shī)文評(píng)話語(yǔ)系統(tǒng)。
B.把批評(píng)的首要職責(zé)放在對(duì)文本全部?jī)?nèi)容的閱讀、闡釋和評(píng)判上，這種做法
被質(zhì)疑為割裂了文本與外部的聯(lián)系。
C.文學(xué)文本是作家在特定背景下創(chuàng)作的，研究作品同作者思想、社會(huì)等等之間的關(guān)系有助于理解文本。
D.文學(xué)作品是對(duì)世界與人的隱喻、象征，因而我們?cè)诮庾x文本時(shí)，要努力進(jìn)入文本中蘊(yùn)含的無(wú)形境界。
2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是 (3分)
A.文章引用《文學(xué)批評(píng)導(dǎo)引》的內(nèi)容，闡述了文本批評(píng)的概念，指出該概念對(duì)我國(guó)文學(xué)批評(píng)的影響之大。
B.文章末段引用馬克思、恩格斯對(duì)《濟(jì)金根》的評(píng)價(jià)，是為了論證批評(píng)家要保持客觀、公正的立場(chǎng)。
C.文章闡述了“文本細(xì)讀”這一方法在文學(xué)批評(píng)中的發(fā)展過(guò)程，按照時(shí)間的先后順序進(jìn)行論述。
D.文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，采用提出觀點(diǎn)、分析觀點(diǎn)、提出方法和要求的方式展開(kāi)論證，在邏輯上也是逐層遞進(jìn)的。
3. 下列對(duì)文本的解讀，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐“用細(xì)讀法貫通文學(xué)的內(nèi)外部研究”的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)
A.對(duì)《再別康橋》 “沉淀著彩虹似的夢(mèng)”一句，有同學(xué)提出“夢(mèng)”是無(wú)形、無(wú)重量的，怎么可以沉淀？這顯然是矛盾的。
B.《荷塘月色》的標(biāo)題是偏正結(jié)構(gòu)還是并列結(jié)構(gòu)？學(xué)完課文后，同學(xué)們認(rèn)為把標(biāo)題理解為并列結(jié)構(gòu)更為適宜。
C.《芙蓉樓送辛漸》中“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”一句不僅表達(dá)詩(shī)人對(duì)友人的囑托和品格之美，還有對(duì)自己因遭受污陷被貶的不屈精神。
D.《林黛玉進(jìn)賈府》中，黛玉對(duì)“念了什么書(shū)”前后的回答完全相反，從中可看出黛玉的聰慧和小心謹(jǐn)慎。
(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)
閱讀下面的文字，完成4～6題。
大多數(shù)植物的種子需要借助外力來(lái)進(jìn)行傳播，在風(fēng)、水、動(dòng)物等幾種傳播媒介中，動(dòng)物的傳播成功率是最高的。而動(dòng)物中最主要的“傳播員”為鳥(niǎo)類，因?yàn)樗鼈兡茱w，可將種子傳播得較遠(yuǎn)，所以，很多植物都傾向與它們建立合作關(guān)系。但鳥(niǎo)類的飯量不小，且進(jìn)食頻率又較高，對(duì)于大多數(shù)木本植物來(lái)說(shuō)，只能每年“宴請(qǐng)”一次。于是，許多植物將眼光投向了螞蟻。
螞蟻個(gè)體雖然小，但它們的力量從來(lái)不是以單個(gè)個(gè)體來(lái)衡量的，它們是社會(huì)性生活群體，一個(gè)螞蟻家族凝聚起來(lái)的力量，可使比其大數(shù)十倍的動(dòng)物都聞風(fēng)喪膽。另外，一只螞蟻可能跑不了多遠(yuǎn)，但地球上的螞蟻分布非常廣泛，在陸地上幾乎隨處可見(jiàn)。那么，植物究竟是如何將螞蟻“發(fā)展”為心甘情愿的“種子傳播員”呢？
許多植物針對(duì)螞蟻專門產(chǎn)生出了極富特色的種子，它們通常數(shù)量較多，個(gè)體較小，且會(huì)在臍部附近形成一至兩坨（或片）肉質(zhì)的油脂體，其富含營(yíng)養(yǎng)，甚至含有蟻類生長(zhǎng)發(fā)育所必需的多種氨基酸，是螞蟻喜歡吃的食物，靠它吸引螞蟻來(lái)傳播種子。
植物常常用鮮艷的色彩，大多為紅色的果實(shí)或種子，來(lái)讓鳥(niǎo)類發(fā)現(xiàn)它們的存在，但是大部分螞蟻的視力較差，植物該如何告訴螞蟻們“上門取貨”？
螞蟻的嗅覺(jué)非常靈敏，植物就把重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了化學(xué)信號(hào)，且專門針對(duì)螞蟻“投其所好”。
大多數(shù)螞蟻有兩個(gè)喜好，一是糖類，二是蛋白和脂類，前者可用于補(bǔ)充成年工蟻日?；顒?dòng)消耗的能量，后者是蟻后生產(chǎn)和幼蟲(chóng)發(fā)育所需的營(yíng)養(yǎng)，且在自然界中主要來(lái)源為昆蟲(chóng)，故螞蟻對(duì)于昆蟲(chóng)血淋巴（體液）的氣味異常敏感?；诖耍参镒層椭w變成了一個(gè)富含小分子蛋白和脂類的營(yíng)養(yǎng)包，非常適于螞蟻幼蟲(chóng)吸收和利用，且散發(fā)著誘人的昆蟲(chóng)血淋巴氣味，讓螞蟻難以抗拒，一聞到就急不可待地蜂擁而來(lái)。
油脂體為蟻播種子所獨(dú)有，它的作用不只是螞蟻的勞動(dòng)報(bào)酬，還可用作螞蟻搬運(yùn)種子的重要結(jié)構(gòu)。為了保護(hù)種子不受損傷，蟻播種子的種皮通常較為光滑，蟻顎不易咬住，而油脂體則可輕易被螞蟻咬住，從而順利實(shí)現(xiàn)搬運(yùn)。
螞蟻啃咬油脂體時(shí)會(huì)咬傷種子嗎？答案是不會(huì)，因?yàn)橛椭w與種子的結(jié)合并非牢不可破，只要螞蟻啃咬到一定位置，油脂體就會(huì)從種子上脫落下來(lái)，且蟻播種子的種皮通常較厚，目的就是為了防止被螞蟻咬傷。
一只蟲(chóng)子被螞蟻吃掉體液后，剩下的堅(jiān)硬外骨骼是沒(méi)法再利用的，于是就被螞蟻當(dāng)作垃圾丟出了蟻巢。由于視力的原因，一粒種子也自始至終被螞蟻當(dāng)成了一只“蟲(chóng)子”，油脂體就是它們的“體液”，而種子本身就是那個(gè)啃不動(dòng)的“外骨骼”，于是被啃完油脂體后的種子自然也被螞蟻當(dāng)作垃圾丟出了巢穴。幸好如此，不然種子發(fā)芽形成的小苗將會(huì)破壞蟻巢結(jié)構(gòu)，并耗費(fèi)其中的氧氣，威脅蟻群的生存。
既然油脂體已被啃光，那螞蟻又怎樣將種子搬出蟻巢，丟到垃圾堆呢？對(duì)此，植物也有考慮，它們?cè)诜N子上形成了一些精巧的構(gòu)造。紫堇屬的種類非常豐富，它們的種子大小形態(tài)各異，小型種子大多比較光滑，如石生黃堇；而稍大的種子，比如紫堇的種子上就有凹點(diǎn)；異果黃堇或阜平黃堇的種子上，有凸起的尖齒或凹點(diǎn)，它們都能增加摩擦，方便搬運(yùn)。
細(xì)辛屬和馬蹄香屬的種子腹面中央，具有一條長(zhǎng)而寬的溝槽，油脂體就長(zhǎng)在里面，待螞蟻把油脂體吃掉后，叼著凹槽邊緣的裙邊就能輕松將其丟出蟻巢了。
在螞蟻的垃圾堆中，除了種子，還有其他的垃圾，如螞蟻的排泄物、動(dòng)物尸體，以及建筑廢料——挖掘出來(lái)的土粒。種子待在這樣一個(gè)肥力充足的地下安全室內(nèi)，一旦等到適合萌發(fā)的季節(jié)到來(lái)，便會(huì)沖破種皮，頂開(kāi)土壤，在陽(yáng)光雨露的滋養(yǎng)下茁壯生長(zhǎng)。
全世界蟻播植物約有2800多種，大部分為多年生草本，少數(shù)為小灌木，多出現(xiàn)于貧瘠的區(qū)域，通過(guò)與螞蟻合作，它們就順利實(shí)現(xiàn)了物種的繁衍。
（摘編自葉崢嶸《螞蟻竟然是“種子傳播員”》）
下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）
A.在幾種傳播媒介中，鳥(niǎo)類能將種子傳播得較遠(yuǎn)，傳播成功率最高，所以鳥(niǎo)
類就成了自然界最主要的“傳播員”。
B.蟻播種子通常個(gè)體較小，種皮比較光滑，且會(huì)在臍部附近形成獨(dú)有的油脂體，這些都能吸引螞蟻來(lái)傳播種子。
C.油脂體可以作為螞蟻搬運(yùn)種子的重要結(jié)構(gòu)，其與種子并非牢不可破的結(jié)合形式還可以防止螞蟻咬傷種子。
D.螞蟻視力較差，味覺(jué)靈敏，這一特點(diǎn)被植物有效利用，既吸引它們來(lái)搬運(yùn)種子，又促使它們把種子當(dāng)垃圾扔掉。
5. 下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.作者從植物的角度來(lái)介紹螞蟻這一特殊的“種子傳播員”，有種反客為主的意味，令人感覺(jué)新穎而有趣。
B.螞蟻的垃圾堆成了種子的“地下安全室”，一粒種子被螞蟻當(dāng)成一只“蟲(chóng)子”，都用到了打比方的手法。
C.為了說(shuō)明種子便于被搬出蟻巢，作者詳細(xì)介紹了紫堇屬的不同種子的精巧構(gòu)造，舉例翔實(shí)，研究細(xì)致。
D.文章先后使用多個(gè)問(wèn)句，既能激發(fā)閱讀興趣，引人思考，又可以引起下文，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而有邏輯。
6. 螞蟻是如何進(jìn)行種子傳播的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（6分）
(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)
閱讀下面的文字，完成7～9題。
文本一： 麻鞋之歌
葉梓
天水謠曰：秦安褐子清水麻。
清水，多美妙的名字，多美妙的地方！這樣的地方，的確如其所名，有一條碧波蕩漾的河，曰牛頭河;這樣的地方，因?yàn)橛星迩宓暮铀?，自然就有上好的麻——如果說(shuō)清水是深藏于秦州大地東北角的一塊綠松石，那遍及四野的麻就是這塊綠松石上一簇簇鮮嫩的絨毛。其實(shí)，早在久遠(yuǎn)的《詩(shī)經(jīng)》年代，麻作為一種傳統(tǒng)種植作物，就已經(jīng)成為人們衣著的原料了。這種遠(yuǎn)至《詩(shī)經(jīng)》年代的植物，至今還在清水一帶廣泛種植，想想，這是一件多么詩(shī)意的事。
就像小麥呀玉米呀洋芋呀一樣，麻乃生靈飲食之需。而麻鞋，顯然是飲食之需的一次延伸了，但亦隱隱顯現(xiàn)出沉淀在天水人身上深沉的文化情趣。幾乎每年夏天，天一熱起來(lái)，就能看到天水人會(huì)穿一雙精致的麻鞋出門。當(dāng)然，那些所謂的愛(ài)美的女子，已經(jīng)不穿了，寧愿去穿一雙走起來(lái)咣當(dāng)作響的高跟鞋。你穿你的高跟鞋，我穿我的清水麻鞋——盛載著時(shí)光痕跡的麻鞋，在這個(gè)燈紅酒綠的年代里大抵屬于那些老年人和中年人了。像我這種剛過(guò)而立之年卻喜歡穿麻鞋的人，常常被別人視為神經(jīng)質(zhì)。其實(shí)，燠熱的夏天，穿一雙麻鞋，有什么不好呢！防潮防滑又透氣，腳下風(fēng)聲習(xí)習(xí)，醫(yī)學(xué)上有按摩之功效，美學(xué)上還有鞋幫上的種種變化萬(wàn)千的圖案。
況且，一雙麻鞋的誕生，是真正來(lái)自于雙手，不似流水線上出來(lái)的皮鞋、運(yùn)動(dòng)鞋那么枯燥和乏味。它沉浸著手藝的光芒，是農(nóng)業(yè)文明的一則注腳，是一段固定下來(lái)的美好時(shí)光。
有一年夏天，我在清水縣草川鄉(xiāng)的一戶貧寒人家，見(jiàn)到了麻成為一雙麻鞋的漫長(zhǎng)過(guò)程。主人五十開(kāi)外，憨厚，本分。他每年都種麻，不是為了食麻籽油，而是為了穿麻鞋。秋天的陽(yáng)光照在他家的院落里，安靜，美好。他在門外大樹(shù)過(guò)濾后的點(diǎn)點(diǎn)陽(yáng)光里，埋頭，認(rèn)真地做一雙麻鞋。先把早就編成的麻辮置于一平案上，盤成底，復(fù)用麻繩左右穿緊。這時(shí)，他抬頭，有點(diǎn)木訥地說(shuō)：“這就叫千層底。這樣，走的路長(zhǎng)，腳也舒服?！比缓?，像栽秧苗一樣，在鞋底的邊上栽上稍粗一些的麻繩，做成鞋幫，一一串起來(lái)，再做成鼻梁。這時(shí)，就得用一種清水人名曰楦頭的工具，把鞋鼓起來(lái)——一只麻鞋的雛形，大抵就出來(lái)了——但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如同一件精美的藝術(shù)品需要不斷地打磨一樣，麻鞋亦然。老人找出一種專門用來(lái)編織的鉤針，鉤出麻花辮鞋面和鞋耳，做工前備染。鞋遂成。
老人老了，但眼睛不花。有著和女人一樣的精巧的手。他說(shuō)，做慣了，手哪會(huì)生呢！那雙有著刀刻般紋理的雙手，一挑一鉤地完成這些動(dòng)作時(shí)，額角都流出點(diǎn)點(diǎn)汗水。他用袖口一擦，訕訕一笑：“太緊張啦！”
平常，他一定是一個(gè)人在院落里做的。那一定會(huì)更加自如，得心應(yīng)手。
他還拿出家里攢下來(lái)的幾雙麻鞋。有腳尖頂端是紅色麻穗的“慈母思親”，有“單鞭救主”。每種樣式，各有寓意，有的甚至還藏著一個(gè)遠(yuǎn)古的故事或者傳說(shuō)呢。想想，古人真含蓄，把所思所想，都隱藏在一雙鞋里。這時(shí)候，再看它，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，最偉大的文化常常深藏在遙遠(yuǎn)僻深的民間。我不知道，公元759年流落在天水且留下“麻鞋見(jiàn)天子，衣袖露兩肘”之佳句的大詩(shī)人杜甫，到底是穿一雙什么樣的麻鞋踟躕在秦州大地上的。但在他詩(shī)句的背后，我看出了一個(gè)詩(shī)人的傷感和無(wú)奈。莫非，正是一雙產(chǎn)自清水的麻鞋，陪著他從天水到隴南，從隴南再南下成都。
我想，古人既有“革皮之良，莫貴于麻”之說(shuō)，就是對(duì)麻的一種尊重，是對(duì)一種手藝的尊重，更是對(duì)大地恩情的尊重。我們善于忘記的現(xiàn)代人，真應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重手藝和大地。所幸的是，至今，在夏天的清水，尚能看到一雙雙走在大街上的麻鞋，散發(fā)著自然的本質(zhì)之美，如同一場(chǎng)大自然移動(dòng)的展覽。
但我更想穿上一雙清水麻鞋，流浪在祖國(guó)西北的土地上。
文本二： 胡同文化(節(jié)選)
汪曾祺
胡同和四合院是一體。胡同兩邊是若千四合院連接起來(lái)的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)。我們通常說(shuō)北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要組成部分，即使不是最主要的部分。
胡同文化是一種封閉的文化。住在胡同里的居民大都安土重遷，不大愿意搬家。有在一個(gè)胡同里一住住幾十年的，甚至有住了幾輩子的。胡同里的房屋大都很舊了，“地根兒”房子就不太好，舊房檁，斷磚墻。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，總可以聽(tīng)到房塌的聲音，那是胡同里的房子。但是他們舍不得“挪窩兒”——“破家值萬(wàn)貫”。
北京胡同文化的精義是“忍”，安分守已、逆來(lái)順受。老舍《茶館》里的王利發(fā)說(shuō)“我當(dāng)了一輩子的順民”，是大部分北京市民的心態(tài)。
我們樓里有個(gè)小伙子，為一點(diǎn)事，打了開(kāi)電梯的小姑娘一個(gè)嘴巴。我們都很生氣，怎么可以打一個(gè)女孩子呢！我跟兩個(gè)上了歲數(shù)的老北京(他們是“搬遷戶”，原來(lái)是住在胡同里的)說(shuō)，大家應(yīng)該主持正義，讓小伙子當(dāng)眾向小姑娘認(rèn)錯(cuò)，這二位同志說(shuō)：“叫他認(rèn)錯(cuò)？門兒也沒(méi)有！忍著吧！——‘窮忍著，富耐著，睡不著瞇著’！”“睡不著瞇著”這話實(shí)在太精彩了！睡不著，別煩躁，別起急，瞇著，北京人，真有你的！
北京的胡同在衰敗，沒(méi)落。除了少數(shù)“宅門”還在那里挺著，大部分民居的房屋都已經(jīng)很殘破，有的地基柱礎(chǔ)甚至已經(jīng)下沉，只有多半截還露在地面上。有些四合院門外還保存已失原形的拴馬樁、上馬石，記錄著失去的榮華。有打不上水來(lái)的井眼、磨圓了棱角的石頭棋盤，供人憑吊。西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無(wú)生氣。
看看這些胡同的照片，不禁使人產(chǎn)生懷舊情緒，甚至有些傷感。但是這是無(wú)可奈何的事。在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的。也許像西安的蝦蟆陵，南京的烏衣巷，還會(huì)保留一兩個(gè)名目，使人悵望低徊。
再見(jiàn)吧，胡同。
下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.文本一中，作者把清水種麻延綿至今說(shuō)成是一件“詩(shī)意的事”，與下文寫(xiě)
麻的實(shí)用價(jià)值形成了對(duì)比。
B.文本二中，作者用生活瑣事表現(xiàn)北京人善于忍耐，一句“北京人，真有你的”，意味深長(zhǎng)，耐人尋味。
C.文本一中，作者細(xì)致描繪麻鞋制作過(guò)程，突出傳統(tǒng)手藝的光芒，引出偉大的文化常深藏于僻遠(yuǎn)民間的感慨。
D.文本二中，畫(huà)線句子渲染了胡同衰敗沒(méi)落后的凄慘景象，自然而然地引出了下文作者懷舊傷感的情緒。
8. 如何理解“最偉大的文化常常深藏在遙遠(yuǎn)僻深的民間”這句話？請(qǐng)結(jié)合文本一的內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)
9. 兩則文本都寫(xiě)了文化載體的沒(méi)落，但兩位作者對(duì)此的態(tài)度不盡相同，請(qǐng)結(jié)合文本作簡(jiǎn)要評(píng)析。(6分)
二、古代詩(shī)文閱讀 (34分)
(一) 文言文閱讀 (本題共5小題，19分)
閱讀下面的文言文，完成10～14題。
材料一：
魏安釐王二十年，秦昭王已破趙長(zhǎng)平軍，又進(jìn)兵圍邯鄲。公子①姊為趙惠文王弟平原君夫人，數(shù)遺魏王及公子書(shū)，請(qǐng)救于魏。公子數(shù)請(qǐng)魏王，及賓客辯士說(shuō)王萬(wàn)端，魏王畏秦，終不聽(tīng)公子，公子自度終不能得之于王，計(jì)不獨(dú)生而令趙亡，乃請(qǐng)賓客，約車騎百余乘，欲以客往赴秦軍，與趙俱死。行過(guò)夷門，見(jiàn)侯生②，具告所以欲死秦軍狀。侯生曰：“公子喜士，名聞天下。今有難，無(wú)他端而欲赴秦軍，譬若以肉投餒虎，何功之有哉？尚安事客？”公子再拜，因問(wèn)。侯生乃屏人間語(yǔ)，曰：“嬴聞晉鄙③之兵符常在王臥內(nèi)，而如姬最幸，出入王臥內(nèi)，力能竊之。贏聞如姬父為人所殺，如姬資之三年自王以下欲求報(bào)其父仇莫能得，如姬為公子泣，公子使客斬其仇頭，敬進(jìn)如姬。如姬之欲為公子死，無(wú)所辭，顧未有路耳，公子誠(chéng)一開(kāi)口請(qǐng)如姬，如姬必許諾，則得虎符奪晉鄙軍，北救趙而西卻秦，此五霸之伐也。”公子從其計(jì)，請(qǐng)如姬。如姬果盜晉鄙兵符與公子。
（選自《史記·魏公子列傳》，有刪改）
材料二：
論者以竊符為信陵君之罪，余以為此未足以罪信陵也。夫強(qiáng)秦之暴亟矣，今悉兵以臨趙，趙必亡。趙，魏之障也。趙亡，則魏且為之后。趙、魏，又楚、燕、齊諸國(guó)之障也，趙、魏亡，則楚、燕、齊諸國(guó)為之后。竊魏之符以紓魏之患，借一國(guó)之師以分六國(guó)之災(zāi)，夫奚不可者？
然則信陵果無(wú)罪乎？曰：又不然也。余所誅者，信陵君之心也。信陵一公子耳，魏固有王也。趙不請(qǐng)救于王，而諄諄焉請(qǐng)救于信陵，是趙知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救趙，是信陵知有婚姻，不知有王也。其竊符也，非為魏也，非為六國(guó)也，為趙焉耳；非為趙也，為一平原君耳。則是趙王與社稷之輕重，不能當(dāng)一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而戰(zhàn)勝，可也，不幸戰(zhàn)不勝，為虜于秦，是傾魏國(guó)數(shù)百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以謝魏王也。夫竊符之計(jì)，蓋出于侯生，而如姬成之也。侯生教公子以竊符，如姬為公子竊符于王之臥內(nèi)，是二人亦知有信陵，不知有王也。
（選自唐順之《信陵君救趙論》，有刪改）
[注]①公子：魏無(wú)忌，即信陵君。魏國(guó)國(guó)君安釐王的弟弟。戰(zhàn)國(guó)末期魏國(guó)名將。②侯生：侯嬴，信陵君門客。③晉鄙：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)將領(lǐng)。
10．材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)
如姬資之A 三年B 自王C 以下D欲求E 報(bào)其F 父仇G 莫能得。
11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)
A．度，估計(jì)，與《過(guò)秦論》“試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大”中的“度”含義不同。
B．誠(chéng)，果真，與“臣誠(chéng)知不如徐公美”（《鄒忌諷齊王納諫》）中的“誠(chéng)”含義相同。
C．虎符，古代帝王授予臣屬兵權(quán)和調(diào)發(fā)軍隊(duì)的信物。一般用銅鑄成虎形，分為兩半。
D．“余所誅者”中的“誅”字與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞語(yǔ)“口誅筆伐”中的“誅”字含義相同。
12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)
A．秦國(guó)進(jìn)攻趙國(guó)，趙國(guó)危急，信陵君為了避免趙國(guó)滅亡，求魏王友持遭拒：信陵君打算率領(lǐng)門客前去同秦軍拼命，并把相關(guān)情況告訴了侯嬴。
B．如姬的父親曾被人殺了，卻無(wú)人替她報(bào)殺父之仇，而信陵君實(shí)現(xiàn)了她的夙愿，因此她知恩圖報(bào)，甘愿鑒竊魏王兵符幫助信陵君。
C．唐順之認(rèn)為趙、魏兩國(guó)是唇亡齒寒的關(guān)系，趙國(guó)如果滅亡，魏國(guó)也會(huì)步其后塵，而趙、魏兩國(guó)的存亡又關(guān)系到楚、燕、齊等國(guó)的石廣。
D．唐順之對(duì)侯嬴、如姬二人的行為表示贊賞，他認(rèn)為侯嬴、如姬二人在信陵君遇到困難的時(shí)候，或出計(jì)謀，或冒險(xiǎn)行動(dòng)來(lái)支持信陵君。
13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
（1）竊魏之符以紓魏之患，借一國(guó)之師以分六國(guó)之災(zāi)，夫奚不可者？
（2）是傾魏國(guó)數(shù)百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以謝魏王也。
14．材料二中，作者是如何看待信陵君竊符救趙的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(2分)
（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共 2 小題，9 分）
閱讀下面這兩首宋詩(shī)，完成15～16題。
春寒
宋代 陳與義
二月巴陵日日風(fēng)，春寒未了怯園公①。
海棠不惜胭脂色，獨(dú)立蒙蒙細(xì)雨中。
詠白海棠
《紅樓夢(mèng)》林黛玉
半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。
偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。
月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。
嬌羞默默同誰(shuí)訴？倦倚西風(fēng)夜已昏。
【注】①此詩(shī)作于南宋高宗建炎三年農(nóng)歷二月，當(dāng)時(shí)南宋朝廷正處于風(fēng)雨飄搖之際，作者幾經(jīng)逃難，避亂于岳州（今湖南岳陽(yáng)），借居于郡守后園的君子亭，自稱“園公”。
15．下列過(guò)兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)
A．陳詩(shī)描寫(xiě)二月巴陵凄風(fēng)冷雨，緊扣標(biāo)題，也暗示了動(dòng)亂的社會(huì)背景。
B．陳詩(shī)中詩(shī)人一怯自己弱不禁風(fēng)，恐染風(fēng)寒；二怯海棠在雨中不開(kāi)花。
C．林詩(shī)首句寫(xiě)看花人與花保持距離，為下文看花人的想象提供了條件。
D．林詩(shī)頒聯(lián)中，白海棠凈如梨蕊，具梅之精魂，動(dòng)詞的使用巧妙別致。
16．這兩首詩(shī)都是“詠海棠”的上乘之作，但“海棠花”的形象特點(diǎn)及其意蘊(yùn)有所不同，請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(6分)
（三）名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)
17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)
（1）古代婚俗禮儀“六禮”中的“親迎”環(huán)節(jié)，就是今天的迎親，場(chǎng)面熱烈隆重?！对?shī)經(jīng)·氓》中的“ ▲ ， ▲ ”正是婚禮“六禮”中的“親迎”之禮。
（2）建設(shè)美好鄉(xiāng)村，需要傳承鄉(xiāng)土文化。陸游在《游山西村》中的“ ▲ ，
▲ ”兩句描摹山村社日迎神祭祀的熱鬧風(fēng)俗，表達(dá)對(duì)古老鄉(xiāng)土文化的贊美之情。
（3）“桃花”被譽(yù)為花中的“妖客”，具有豐富的文化內(nèi)涵和審美特征，是古代文學(xué)作品中常見(jiàn)的意象之一，如“ ▲ ， ▲ ”。
第II卷 表達(dá)題（80分）
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，12分）
閱讀下面的文字，完成17～19題。
日影稍稍西斜了，光輝卻仍舊不減，在一天之中，我往往偏愛(ài)這一刻。我知道有人歌頌朝云，有人愛(ài)戀晚霞，至于耀眼的日升和幽邃的黑夜都慣受人們的鐘愛(ài)。唯有這樣平凡的下午，沒(méi)有一點(diǎn)彩色和光芒的時(shí)刻，常常會(huì)被人遺忘。但我卻不能自禁地喜愛(ài)并且瞻仰這份寧?kù)o、恬淡和收斂。我回到自己的位置坐下，茫茫草原，就只交付給我和那看羊的孩子嗎？叫我們?nèi)绾蜗艿猛昴?？偶抬頭，只見(jiàn)微云掠空，斜斜地排著，像一首短詩(shī)，像一闕不規(guī)則的小令?？粗粗?，就忍不住發(fā)出許多奇想。正在癡想之間，發(fā)現(xiàn)不但云朵的形狀變幻著，連它的顏色也奇異地轉(zhuǎn)換了。半天朱霞，粲然如焚，映著草地也有三分紅意了。不仔細(xì)分辨，就像莽原盡處燒著一片野火似的。牧羊的孩子不知何時(shí)已把他的羊聚攏了，村落里炊煙裊升，他也就隱向一片暮靄中去了。
18.文中有三個(gè)重疊形式的詞語(yǔ)“稍稍”“常?！薄翱粗粗?，說(shuō)說(shuō)它們和“稍”“?！薄翱粗毕啾?，語(yǔ)意上各自有什么不同。（3分）
19.對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，相同的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有時(shí)具有不同的表達(dá)作用。文中畫(huà)橫線語(yǔ)句中的兩個(gè)問(wèn)號(hào)分別具有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）
20.文中畫(huà)波浪線部分，如果改寫(xiě)成“半天晚霞把草地照紅了”，表達(dá)效果有什么不同？（5分）
（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）
閱讀下面的文字，完成20～21題。
第19屆亞運(yùn)會(huì)將于2023年9月23日在浙江杭州拉開(kāi)帷幕，這不僅是一次重大的體育賽事，也是展示中華文明形象的重要窗口。
無(wú)論是“大蓮花”“小蓮花”“大玉琮”“杭州傘”等場(chǎng)館造型，還是取材自錢江湖的“潮涌”會(huì)徽、融入良渚玉琮元素的“薪火”火炬、呈現(xiàn)杭州湖山景觀的“湖山”獎(jiǎng)牌和“青花瓷”禮服， 在杭州亞運(yùn)會(huì)已經(jīng)釋出的諸多設(shè)計(jì)理念中，① 。盡管尚未開(kāi)幕，杭州亞運(yùn)會(huì)就已經(jīng)展現(xiàn)出文化盛會(huì)的風(fēng)采。
杭州亞運(yùn)會(huì)將“智能”首次納入辦賽理念，亞組委以數(shù)字化改革作為牽引，將科技創(chuàng)新融入到亞運(yùn)的全流程、各環(huán)節(jié)。不論是向全球首創(chuàng)推出的“亞運(yùn)數(shù)字火炬手”，還是打造了亞運(yùn)會(huì)史上首個(gè)一站式數(shù)字觀賽服務(wù)平臺(tái)“智能亞運(yùn)一站通”，或是基于數(shù)字孿生技術(shù)建設(shè)的亞運(yùn)統(tǒng)一網(wǎng)管系統(tǒng)，通過(guò)多維度全方位打造“智能亞運(yùn)”服務(wù)體系，能夠擦亮“智能亞運(yùn)”金名片，向世界充分展現(xiàn)“數(shù)字中國(guó)”建設(shè)的最新成效和最佳實(shí)踐。
杭州亞運(yùn)會(huì)不僅是運(yùn)動(dòng)員的盛會(huì)，②。亞組委乘持“還館于民”的理念，例如杭州亞運(yùn)會(huì)56個(gè)競(jìng)賽場(chǎng)館、31個(gè)訓(xùn)練場(chǎng)館陸續(xù)向社會(huì)惠民開(kāi)放，目前，海報(bào)、會(huì)徽和吉祥物等各類亞運(yùn)元素已經(jīng)“鋪滿”浙江各地，處處涌動(dòng)著全民運(yùn)動(dòng)熱潮。我們相信，在“亞運(yùn)惠”的加持下，“全民健身”運(yùn)動(dòng)定將躍上新臺(tái)階，掀起新高潮！
21.請(qǐng)?jiān)谖闹袆潤(rùn)M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)
22.文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?4分)
四、寫(xiě)作(60分)
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)
“不蒸饅頭爭(zhēng)口氣?！泵鎸?duì)美國(guó)強(qiáng)勢(shì)的芯片制裁，華為化壓力為動(dòng)力，披荊斬棘，突破封鎖，研制出“中國(guó)芯”，突破了“卡脖子”困境，華為Mate60系列成為媒體及網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊的“爭(zhēng)氣機(jī)”。
“退一步海闊天空?！睏罱{先生曾翻譯蘭德的詩(shī)曰：“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑。”
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
2021級(jí)高三（下）第三次模擬考試
語(yǔ)文試題答案解析
第Ⅰ卷 閱讀題（70分）
一、現(xiàn)代文閱讀（36分）
（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）
1.（3分）D。【解析】D.“文學(xué)作品是對(duì)世界與人的隱喻、象征”錯(cuò)誤，“文學(xué)作品”擴(kuò)大范圍，原文是“優(yōu)秀的、杰出的文學(xué)作品”；“是對(duì)世界與人的隱喻、象征”以偏概全，原文第五段為“往往是對(duì)世界與人的隱喻、象征”。
2.（3分）C。【解析】C.“按照時(shí)間的先后順序進(jìn)行論述”錯(cuò)誤。由原文“文學(xué)批評(píng)主要奉行的是社會(huì)歷史批評(píng)，批評(píng)家主要關(guān)注的是作品與社會(huì)人生的關(guān)系、作品蘊(yùn)藏的現(xiàn)實(shí)意義……”和“‘文本批評(píng)’模式及其所采用的細(xì)讀法經(jīng)常遭受的質(zhì)疑……”以及“文本細(xì)讀以文本研究為基礎(chǔ)，又融入了社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、心理分析學(xué)等方法”可知，應(yīng)該是“按照事物的發(fā)展規(guī)律和邏輯順序進(jìn)行論述”。
3.（3分）C。【解析】ABD三項(xiàng)都只對(duì)作品進(jìn)行了內(nèi)部研究，就是只對(duì)作品本身進(jìn)行了研究，沒(méi)有進(jìn)行外部研究；只有C項(xiàng)既對(duì)作品中的句子進(jìn)行了分析，同時(shí)滲透或者暗示出外在的部分和必要的背景。
4.（3分）C。【解析】A.“鳥(niǎo)類能將種子傳播得較遠(yuǎn)，傳播成功率最高，所以……”錯(cuò)誤，結(jié)合第一段屬于曲解文意，而且因果關(guān)系失當(dāng)。B.“這些”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“油脂體為蟻播種子所獨(dú)有，它的作用不只是螞蟻的勞動(dòng)報(bào)酬，還可用作螞蟻搬運(yùn)種子的重要結(jié)構(gòu)”可知，選項(xiàng)“這些”擴(kuò)大范圍。D.“螞蟻視力較差”擴(kuò)大范圍，“味覺(jué)靈敏”于文無(wú)據(jù)。
5.（3分）B?！窘馕觥緽.“都用到了打比方的手法”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“由于視力的原因，一粒種子也自始至終被螞蟻當(dāng)成了一只‘蟲(chóng)子’”可知，這里不是打比方。
6.（6分）①螞蟻被種子的營(yíng)養(yǎng)豐富且散發(fā)著誘人的昆蟲(chóng)血淋巴氣味的油脂體吸引。
②螞蟻凝聚一個(gè)家族的力量，一起咬住油脂體，將種子搬運(yùn)回蟻巢。
③螞蟻啃光油脂體后將種子丟到肥力充足的垃圾堆，種子適時(shí)萌發(fā)，茁壯生長(zhǎng)。
7.（3分）A?！窘馕觥緼項(xiàng)的文本一中沒(méi)有對(duì)比之意。
8.（6分）①麻鞋等傳統(tǒng)手工藝品不但制作精美，還蘊(yùn)藏著豐富寓意和美好傳說(shuō)，這是一種偉大的智慧和文化。
②身處偏遠(yuǎn)的民間藝人默默傳承甚至創(chuàng)造著精美的手工藝品，他們將傳統(tǒng)文化留存在最平凡普通的物件上。
③表達(dá)了作者對(duì)傳統(tǒng)手藝文化、傳承這種文化的人及孕育了這種文化的大地深深的敬意。
9.（6分）①文本一中，作者贊美清水麻鞋，贊美做麻鞋和穿麻鞋的清水人，表達(dá)的是對(duì)于傳統(tǒng)手工藝文化的尊重和留戀，希望這種傳統(tǒng)能能得到傳承。（3分）
②文本二中，胡同文化具有封閉保守的一面，顯然不適合商品經(jīng)濟(jì)大潮下開(kāi)放進(jìn)取的時(shí)代，它的消亡是歷史的必然。作者雖然對(duì)胡同文化有留戀和傷感，但也能豁達(dá)地以歷史發(fā)展的眼光來(lái)看待這樣的時(shí)世交替。（3分）
10．BDG 11．B 12．D
13．（1）盜竊魏國(guó)的兵符來(lái)解除魏國(guó)的禍患，借用一國(guó)的軍隊(duì)來(lái)分擔(dān)六國(guó)的災(zāi)難，這為什么不可以呢？
（2）這就是傾覆魏國(guó)幾百年的江山為個(gè)人的姻親陪葬，我真不知道信陵君該用什么向魏王謝罪。
14．作者認(rèn)為不足以怪罪，應(yīng)譴責(zé)的是信陵君的本心。信陵君竊符救趙，并不是為了魏國(guó)，更不是為了六國(guó)，而是為了與他有姻親關(guān)系的平原君。
【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：如姬懷憤三年了，從大王以下的人，都想替她報(bào)殺父之仇，沒(méi)有人辦得到。
“資之”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“三年”是補(bǔ)充時(shí)間，二者中間不斷開(kāi)，B處斷句；
“自王以下”是下句主語(yǔ)，有時(shí)為了表示強(qiáng)調(diào)或者句子較長(zhǎng)，主語(yǔ)后面可斷開(kāi)，D處斷句；
“欲求報(bào)其父仇”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，G處斷句。
故選BDG。
11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。
A.正確。估計(jì)/衡量。句意：公子自己揣測(cè)終究不能從魏王那里得到什么。/假使讓崤山以東的國(guó)家與陳涉的軍隊(duì)比比長(zhǎng)短，較量一下權(quán)勢(shì)和軍力。
B.錯(cuò)誤。果真/的確、確實(shí)。句意：公子果真一開(kāi)口求如姬。/我的確知道自己不如城北徐公美。
C.正確。
D.正確。都是“譴責(zé)”。句意：我所要譴責(zé)的，是信陵君的本心。/從口頭和書(shū)面上對(duì)壞人壞事進(jìn)行揭露和聲討。故選B。
12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
D.“唐順之對(duì)侯嬴、如姬二人的行為表示贊賞，他認(rèn)為侯嬴、如姬二人在信陵君遇到困難的時(shí)候，或出計(jì)謀，或冒險(xiǎn)行動(dòng)來(lái)支持信陵君”錯(cuò)，“侯生教公子以竊符，如姬為公子竊符于王之臥內(nèi)，是二人亦知有信陵，不知有王也”，唐順之對(duì)侯嬴、如姬二人的行為態(tài)度有所不滿，他認(rèn)為侯嬴、如姬二人都只為信陵君著想，他們的心里只有信陵君，卻沒(méi)有魏王。故選D。
13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“紓”，解除；“分”，分擔(dān)；“奚”，為什么。
（2）“傾”，傾覆；“殉”，陪葬；“何以”，用什么；“謝”，謝罪。
14．本題考查學(xué)生分析概括文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。
由“論者以竊符為信陵君之罪，余以為此未足以罪信陵也”“然則信陵果無(wú)罪乎？曰：又不然也。余所誅者，信陵君之心也”可知，作者認(rèn)為不足以怪罪，應(yīng)譴責(zé)的是信陵君的本心。
由“其竊符也，非為魏也，非為六國(guó)也，為趙焉耳：非為趙也，為一平原君耳”可知，信陵君竊符救趙，并不是為了魏國(guó)，更不是為了六國(guó)，而是為了與他有姻親關(guān)系的平原君。
參考譯文：
材料一：
魏安釐王二十年，秦昭王已經(jīng)攻破了趙國(guó)長(zhǎng)平的駐軍，又進(jìn)兵包圍了邯鄲。公子的姐姐是趙惠文王的弟弟平原君的夫人，多次送給魏王及公子書(shū)信，向魏國(guó)求救。公子多次請(qǐng)見(jiàn)魏王，還派門客、辯士用多種手段勸說(shuō)魏王。魏王畏懼秦國(guó)，終究沒(méi)有聽(tīng)從公子。公子自己揣測(cè)終究不能從魏王那里得到什么，便決定不圖自己茍活而讓趙國(guó)滅亡，就請(qǐng)求賓客，湊集了百余輛車馬，想帶領(lǐng)門客前赴秦軍，與趙國(guó)共存亡。路過(guò)夷門，遇見(jiàn)了侯嬴，把想同秦軍拼死的情況全都告訴侯嬴。侯嬴說(shuō)：“公子喜歡士人，名聞天下?，F(xiàn)在有了困難，沒(méi)有別的辦法，想與秦軍拼命，這好比把肉扔給餓虎，有什么用呢？又哪里用得著這些門客呢？”公子又拜了拜，就向他請(qǐng)教。侯嬴就讓人退下，私下說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)晉鄙的兵符經(jīng)常放在魏王的臥室內(nèi)，如姬又最受寵幸，出入大王臥室，有能力偷出兵符。我聽(tīng)說(shuō)如姬的父親被人殺害，如姬懷憤三年了，從大王以下的人，都想替她報(bào)殺父之仇，沒(méi)有人辦得到。如姬對(duì)公子哭泣，公子派門客斬了她仇人的頭，敬獻(xiàn)給如姬。如姬想去為公子死，她是不會(huì)推辭的，只是沒(méi)有機(jī)會(huì)罷了。公子果真一開(kāi)口求如姬，如姬一定答應(yīng)，那么得到虎符奪取晉鄙的軍隊(duì)，北面救援趙國(guó)，西面打退秦國(guó)，這是五霸的功業(yè)啊?！惫勇?tīng)從了他的計(jì)策，請(qǐng)求如姬幫忙。如姬果然偷來(lái)了晉鄙的兵符送給了公子。
材料二：
評(píng)論的人把竊取兵符看作信陵君的罪過(guò)，我認(rèn)為這并不足以怪罪信陵君。那時(shí)強(qiáng)大的秦國(guó)的暴虐已經(jīng)到了極點(diǎn)，現(xiàn)在用全部兵力進(jìn)攻趙國(guó)，趙國(guó)一定會(huì)滅亡。趙國(guó)，是魏國(guó)的屏障。趙國(guó)滅亡了，那么魏國(guó)就會(huì)隨后滅亡。趙國(guó)和魏國(guó)又是楚、燕、齊各國(guó)的屏障，趙國(guó)和魏國(guó)滅亡了，那么楚、燕、齊各國(guó)也會(huì)隨后滅亡。盜竊魏國(guó)的兵符來(lái)解除魏國(guó)的禍患，借用一國(guó)的軍隊(duì)來(lái)分擔(dān)六國(guó)的災(zāi)難，這為什么不可以呢？
既然這樣，那么信陵君果真沒(méi)有罪過(guò)嗎？我說(shuō)：又不是這樣的。我所要譴責(zé)的，是信陵君的本心。信陵君只不過(guò)是一個(gè)公子罷了，而魏國(guó)本來(lái)有國(guó)君。趙國(guó)不向魏王請(qǐng)求救援，卻懇切地向信陵君請(qǐng)求救援，這是趙國(guó)只知道有信陵君，而不知道有魏王。平原君利用婚姻關(guān)系去刺激信陵君，而信陵君自己也因?yàn)橐鲇H，想趕緊救援趙國(guó)，這是信陵君只知道有姻親，不知道有魏王。他竊取兵符，不是為了魏國(guó)，不是為了六國(guó)，只是為了趙國(guó)而已；也不是為了趙國(guó)，而是為了一個(gè)平原君罷了。那么這就是趙王與國(guó)家的重要性，還抵不上平原君一個(gè)公子，而魏國(guó)所倚仗的保衛(wèi)國(guó)家的軍隊(duì)和裝備，也只是供信陵君的一個(gè)姻親使用。幸虧戰(zhàn)勝了，還好，如果不幸戰(zhàn)敗，被秦國(guó)俘虜，這就是傾覆魏國(guó)幾百年的江山為個(gè)人的姻親陪葬，我真不知道信陵君該用什么向魏王謝罪。竊符救趙的計(jì)策，大概是侯贏提出的，而由如姬完成的。侯嬴用竊取兵符的計(jì)策教信陵君，如姬為了信陵君從魏王臥室內(nèi)竊取兵符，這就是他們二人也只知道有信陵君，卻不知道有魏王。
15.B 16．①《春寒》海棠“不惜”嬌色，獨(dú)立于風(fēng)雨，寄寓陳與義面對(duì)山河破碎、動(dòng)蕩時(shí)局時(shí)不屈不撓、傲視風(fēng)雨的品格。
②《詠白海棠》中的海棠有梨蕊的高潔、梅花的傲骨，又如閨中少女愁怨孤苦，寄寓林黛玉多愁善感、冰清玉潔的本性，摒棄世俗、潔身自好的風(fēng)骨。
【解析】15．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。
B.“陳詩(shī)中詩(shī)人一怯自己弱不禁風(fēng)，恐染風(fēng)寒”錯(cuò)誤，無(wú)根據(jù)?！扒訄@公”此三字，道出了詩(shī)人心境：既怯花不發(fā)，又怯花發(fā)遭雨打。故選B。
16．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌形象，理解作者思想感情的能力。
陳與義的詩(shī)中，海棠美麗而堅(jiān)強(qiáng)。二月的時(shí)候，春寒正料峭，園子里的許多花草都耐不住嚴(yán)寒，以至于“談‘寒’色變”，而海棠卻不以為意，它依舊在寒風(fēng)冷雨中綻放?！昂Ｌ牟幌щ僦?dú)立蒙蒙細(xì)雨中”，濛濛的細(xì)雨會(huì)打濕花瓣，久而久之就沖淡了花的絢麗之色，而傲視風(fēng)雨，挺立于嚴(yán)寒中，以自己的美麗妝點(diǎn)人間春色，哪怕減損了自己的胭脂色，也在所不惜。聯(lián)系時(shí)代背景，筆下雅致孤高海棠，也是作者流亡時(shí)的自我寫(xiě)照。作者正如風(fēng)雨嚴(yán)寒中的海棠一樣，他不屈不撓，傲視風(fēng)雨打擊。詩(shī)人將自己的風(fēng)骨、品格，融入對(duì)海棠的描寫(xiě)中。
在林黛玉筆下，白海棠絕沒(méi)有世俗的污濁，卻有梨蕊的高潔、梅花的傲骨。白海棠的這種精神品格，其實(shí)就是具有詩(shī)人氣質(zhì)的林黛玉的思想性格的體現(xiàn)。眾人看了，感受到的當(dāng)然是“果然比別人又是一樣心腸”。頸聯(lián)則緊承上聯(lián)，以比喻筆法繼續(xù)寫(xiě)白海棠的高潔白凈。以月宮仙女縫制的白色舞衣作比喻，形容它的素白，而且形象地描繪了它的美好形態(tài)?！扒镩|怨女拭啼痕”，同是比喻，感情卻有變化。秋天蕭瑟，又是深閨怨女，并且在“拭啼痕”，雖仍寫(xiě)海棠的高潔白凈，帶有愁戚傷感的感情色彩。這當(dāng)然又是林黛玉的“別一樣心腸”，寫(xiě)來(lái)只是“不脫落自己”（脂評(píng)），是林黛玉乖僻孤傲、多愁善感性格的流露。尾聯(lián)，筆墨重又回到寫(xiě)看花人，寫(xiě)來(lái)情景交融，嬌羞默默。倦倚西風(fēng)、欲訴衷腸的既可是花，也可是人，看花人與白海棠完全融為一體。不過(guò)重點(diǎn)應(yīng)落在看花人身上。林黛玉是在托物抒情。從內(nèi)容上看，它又是上兩句感情的必然發(fā)展。它從形神兩方面寫(xiě)出看花人亦即林黛玉的內(nèi)心世界，把她寄人籬下、無(wú)處傾吐衷腸的感傷情緒刻畫(huà)得極為深刻。由于林黛玉緊緊把握住了看花人與花的感情聯(lián)系，詩(shī)中景中有情，情由景生，意與景渾，白海棠的形象成了林黛玉自身的象征。
17.（6分）（1）以爾車來(lái)，以我賄遷 （2）簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存
（3）桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情/人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)/人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)/竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知/西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥
第Ⅱ卷 表達(dá)題（80分）
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）
（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，12；分）
18.（3分）（1）“稍稍”是稍微的意思，比“稍”的程度更輕，更能突出日影的輕微的變動(dòng)。（2）“常常”比“?！背潭壬?，更能表現(xiàn)出經(jīng)常性，突出被人遺忘的頻率高。（3）“看著看著”強(qiáng)調(diào)動(dòng)作正在進(jìn)行的狀態(tài)，比“看著”更能突出觀察空中微云的過(guò)程。
19.（4分）（1）第一句問(wèn)號(hào)表示驚訝，表示遼闊的草原只有自己和牧羊的孩子來(lái)欣賞；（2）第二句問(wèn)號(hào)表示感嘆，表達(dá)沉浸在美麗風(fēng)景中的愉悅之感。
20.（5分）（1）原句中“朱霞”從視覺(jué)的角度描寫(xiě)晚霞的顏色是紅色，具體生動(dòng)；改句用“晚霞”顯得平淡。（2分）
（2）原句運(yùn)用比喻，將晚霞比作燃燒的火焰，生動(dòng)形象寫(xiě)出紅霞滿天的燦爛景色；改句沒(méi)有對(duì)色彩和亮度的描寫(xiě)。（2分）
（3）原句用“三分紅意”來(lái)寫(xiě)晚霞映照草地的景象，增強(qiáng)了表現(xiàn)力和美感；改句只寫(xiě)晚霞照紅了草地，不具體，不形象。（1分）
21.（4分，每空2分。）①中華傳統(tǒng)文化的元素?zé)o處不在。②更是全民的運(yùn)動(dòng)會(huì)。
22.（4分，每處2分）示例一：杭州亞運(yùn)會(huì)首次將“智能”納入辦賽理念，亞組委把數(shù)字化改革作為牽引，將科技創(chuàng)新融入到亞運(yùn)的全流程、各環(huán)節(jié)。
示例二：杭州亞運(yùn)會(huì)首次將“智能”納入辦賽理念，亞組委以數(shù)字化改革為牽引，將科技創(chuàng)新融入到亞運(yùn)的全流程、各環(huán)節(jié)。
【解析】①語(yǔ)序不當(dāng)?！皩ⅰ悄堋?首次納入”修改為“首次將‘智能’納入”。②句式雜糅。把“作為”修改為“為”或把“以”修改為“把”。
23.（60分）作文評(píng)分參考
材料分析：
材料第一段用華為的突破美國(guó)強(qiáng)勢(shì)制裁，研制出“中國(guó)芯”的示例，借媒體和網(wǎng)友之口點(diǎn)出關(guān)鍵詞“爭(zhēng)氣”；材料第二段用楊絳先生翻譯蘭德的詩(shī)點(diǎn)出關(guān)鍵詞“不爭(zhēng)”。綜合來(lái)看，兩段的“爭(zhēng)”的內(nèi)涵不同，前者強(qiáng)調(diào)面對(duì)壓力，要有一種不畏強(qiáng)勢(shì)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；后者強(qiáng)調(diào)的是面對(duì)個(gè)人得失要淡定得失，理性處理好名利得失的關(guān)系。
材料引導(dǎo)學(xué)生思考自己現(xiàn)實(shí)人生的真問(wèn)題，思考所處時(shí)代社會(huì)的真問(wèn)題。寫(xiě)自己的真切體驗(yàn)和真實(shí)思考。在寫(xiě)作的過(guò)程中，必需將二者結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)思辨色彩。
立意等級(jí)：
1.“爭(zhēng)氣”與“不爭(zhēng)”辯證關(guān)系清楚，內(nèi)容和語(yǔ)言表述符合高考二等要求的，可在48及以上賦分，符合一等要求的，53分及以上賦分。
2.只談“爭(zhēng)氣”或“不爭(zhēng)”的關(guān)系，內(nèi)容表述符合高考一、二等不超過(guò)47分，書(shū)寫(xiě)或語(yǔ)言表達(dá)較差的，不超過(guò)45分。
3.只談“爭(zhēng)氣”，只談“不爭(zhēng)”，42分以下。
4.沒(méi)有“爭(zhēng)氣”與“不爭(zhēng)”，寫(xiě)其他，離題的作文，36分以下。
等級(jí)評(píng)分與標(biāo)準(zhǔn)
（一）基礎(chǔ)等級(jí)（40分）
基礎(chǔ)等級(jí)分內(nèi)容和表達(dá)兩項(xiàng)，基礎(chǔ)等級(jí)的評(píng)分，以題意、內(nèi)容、語(yǔ)言、文體為重點(diǎn)，全面衡量。
內(nèi)容項(xiàng)（20分）的重點(diǎn)是題意、內(nèi)容?？忌目季碇兴稣摀?jù)的真實(shí)性要特別注意，如果是編造，或者有明顯錯(cuò)誤，或者不能佐證文章觀點(diǎn)的，要適當(dāng)扣分。
表達(dá)項(xiàng)（20分）的重點(diǎn)是作文的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、文體、卷面等，但也要綜合考量。
1．根據(jù)表達(dá)項(xiàng)的細(xì)則，在“內(nèi)容”評(píng)等的基礎(chǔ)上，除了在相應(yīng)的等級(jí)上評(píng)分外，還可以考慮在上一等或下一等打分。
2．在“內(nèi)容”等級(jí)判分的基礎(chǔ)上，表達(dá)項(xiàng)原則上不跨等給分，如內(nèi)容判三等，表達(dá)不能在一等給分，只能在三等或二等或四等給分。
（二）發(fā)展等級(jí)（20分）
基礎(chǔ)等級(jí)分要與發(fā)展等級(jí)分相匹配，發(fā)展等級(jí)分不能跨越基礎(chǔ)等級(jí)的得分等級(jí)。
1．發(fā)展等級(jí)分原則上隨內(nèi)容或表達(dá)的等次給分，如內(nèi)容二等，表達(dá)三等，發(fā)展等級(jí)一般可在二等給分。
2．發(fā)展等級(jí)一般不在內(nèi)容或表達(dá)的下一等給分，如內(nèi)容一等，表達(dá)二等，發(fā)展等級(jí)一般在一等或二等給分。
3．發(fā)展等級(jí)在內(nèi)容給分的基礎(chǔ)上，一般不跨等給分，如內(nèi)容三等，發(fā)展等級(jí)不能在一等給分。
4．內(nèi)容在四等的，“發(fā)展等級(jí)”可以給1到2分；確為抄襲的，“發(fā)展等級(jí)”不給分。
發(fā)展等級(jí)評(píng)分。不求全面，可根據(jù)“特征”4項(xiàng)16點(diǎn)中若干突出點(diǎn)按等評(píng)分。
1．深刻：①透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì) ②揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系 ③觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用
2．豐富：④材料豐富 ⑤論據(jù)充足 ⑥形象豐滿 ⑦意境深遠(yuǎn)
3．有文采：⑧用詞貼切 ⑨句式靈活 ⑩善于運(yùn)用修辭手法 EQ \\ac(○,11)文句有表現(xiàn)力
4．有創(chuàng)意： EQ \\ac(○,12)見(jiàn)解新穎 EQ \\ac(○,13)材料新鮮 EQ \\ac(○,14)構(gòu)思精巧 EQ \\ac(○,15)推理想象有獨(dú)到之處 EQ \\ac(○,16)有個(gè)性特征
（三）作文的其他項(xiàng)評(píng)定
1.扣分項(xiàng)評(píng)定。
出現(xiàn)錯(cuò)別字，1個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)不計(jì)，扣完5分為止；標(biāo)點(diǎn)符號(hào)出現(xiàn)3處以上錯(cuò)誤的酌情扣分；不足字?jǐn)?shù)者，每少50字扣1分；無(wú)標(biāo)題扣2分。
2.殘篇評(píng)定。
（1）400字以上的文章，按評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分，扣字?jǐn)?shù)分。（少50個(gè)字扣1分）
（2）400字以下的文章，20分以下評(píng)分，不再扣字?jǐn)?shù)分；
（3）200字以下的文章，10分以下評(píng)分，不再扣字?jǐn)?shù)分；
（4）只寫(xiě)一兩句話的，給1分或2分，不評(píng)0分；
（5）只寫(xiě)標(biāo)題的，給2分，不評(píng)0分；
（6）完全空白的，評(píng)0分。
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基礎(chǔ)等級(jí)40分
內(nèi)容20分
一等20 - 16
二等15 - 10
三等10 - 6
四等5 - 0
切合題意
中心突出
內(nèi)容充實(shí)
感情真摯
符合題意
中心明確
內(nèi)容較充實(shí)
感情真實(shí)
基本符合題意
中心基本明確
內(nèi)容單薄
感情基本真實(shí)
偏離題意
中心不明或立意不當(dāng)
沒(méi)有什么內(nèi)容
感情虛假
表達(dá)20分
一等20 - 16
二等15 - 11
三等10 -6
四等5 - 0
符合文體要求
結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)
語(yǔ)言流暢
字體工整
符合文體要求
結(jié)構(gòu)完整
語(yǔ)言通順
字體較工整
基本符合文體要求
結(jié)構(gòu)基本完整
語(yǔ)言基本通順
字跡清楚
不符合文體要求
結(jié)構(gòu)混亂
語(yǔ)言不通順，語(yǔ)病多
字跡難辨
發(fā)展等級(jí)20分
深刻
豐富
有文采
有創(chuàng)意
1.透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)
2.揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因
3.觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用
4.材料豐富
5.形象豐滿
6.意境深遠(yuǎn)
7.詞語(yǔ)生動(dòng)，句式靈活
8.善于運(yùn)用修辭手法
9.文句有意蘊(yùn)
10.見(jiàn)解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧
11.推理想像有獨(dú)到之處
12.有個(gè)性特征

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四川省眉山市仁壽縣2024屆高三下學(xué)期三診模擬聯(lián)考語(yǔ)文試卷（Word版附解析）

四川省眉山市仁壽縣2024屆高三下學(xué)期三診模擬聯(lián)考語(yǔ)文試卷（Word版附解析）
2024屆四川省眉山市仁壽縣高三三診語(yǔ)文試題

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