1．（10分）閱讀下面的實(shí)用類文本，完成下列各題。
兼聽則明 偏信則暗
①唐太宗問(wèn)魏征：“何為明，何為暗？”魏征答道：“兼聽則明，偏信則暗?！薄凹媛牎敝灾匾谟谌藗兤毡榈亍捌拧?。只接受愿意接受的信息，相信愿意相信的道理，這是人們的普遍心理。接受或者拒絕，起作用的主要是認(rèn)知水平，但有時(shí)情感的因素更重要。凡人不免有認(rèn)知的誤區(qū)，有情感的偏好。偏聽則偏信，偏信則偏執(zhí)。因此，人需要有“兼聽”的自覺(jué)，有聽得進(jìn)不同意見的雅量，以修正自己的言行。
②南京某大學(xué)有一位教授，按騙子的吩咐去銀行打款。銀行工作人員提醒并阻止。該教授生氣地說(shuō)：“我就是教《邏輯學(xué)》的，怎么會(huì)分不清信息的真假呢？這個(gè)人不可能是騙子?！边@位教授的思維水平無(wú)疑是很高的，因此他的自負(fù)也是可以理解的，然而，殘酷的現(xiàn)實(shí)是，他碰到的確實(shí)是一個(gè)騙子，而且他相信了這個(gè)騙子。相持不下的情況下，銀行工作人員提議教授與匯款對(duì)象通個(gè)電話。通話中此人自稱是上海人，人在上海。恰恰這位教授也是上海人，就用上海話與他交談。此人無(wú)法應(yīng)對(duì)，只能掛上電話。無(wú)疑是騙子。可見人的認(rèn)知不免會(huì)有盲區(qū)，邏輯學(xué)教授也不能幸免，同樣會(huì)偏聽和偏信。
③此外，所謂“人以群分，物以類聚”。人是群居的動(dòng)物，因意氣相投而組成不同的圈子。對(duì)社會(huì)生活中的同一事件，人們會(huì)形成不同的看法，甚至是截然對(duì)立的觀點(diǎn)。因不同觀點(diǎn)的爭(zhēng)執(zhí)，原本其樂(lè)融融的老鄉(xiāng)群、同學(xué)群會(huì)因此而撕裂。友誼的小船說(shuō)翻就翻，老朋友因此反目，這樣的現(xiàn)象并不少見?！暗啦煌?，不相為謀”，有信息不對(duì)稱造成的認(rèn)知偏差，有價(jià)值取向不同造成的情感隔膜，擺事實(shí)講道理之類常常無(wú)濟(jì)于事，當(dāng)事者都認(rèn)為自己所堅(jiān)持的是“真理”，是“正信”。
④人們心目中的“真理”，往往受到信息渠道、分析能力和情感傾向的制約。因此，我們需要學(xué)會(huì)質(zhì)疑，不僅要接受各種觀點(diǎn)的洗禮，更要自覺(jué)地審視和批判。正如中國(guó)古人所言，“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行”，這是一條提升思維水平的邏輯鏈條。通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)，審慎提問(wèn)，深入思考，明晰分辨，最后堅(jiān)定行動(dòng)，我們能夠避免盲目性，增強(qiáng)自覺(jué)性，提高批判性思維能力。有“信”可以避免虛無(wú)主義，但更要有“疑”，以避免固執(zhí)己見。通過(guò)比較，我們才能鑒別真?zhèn)?；通過(guò)揚(yáng)棄，我們才能更好地接受、包容和融合不同的觀點(diǎn)。
⑤人們往往傾向于與志同道合的人交往，形成固定的社交圈子，這在一定程度上可能導(dǎo)致認(rèn)知的固化、情感的狹隘和對(duì)異己的排斥。因此，我們需要保持開放的心態(tài)，愿意傾聽和接納不同的聲音?？桌戏蜃釉f(shuō)：“五十而知天命，六十而耳順?！边@里的“耳順”，便是能夠悅納不同意見的高境界。倘若我們能夠做到“兼聽”并“耳順”，那么，即使在“同聲相應(yīng)，同氣相求”的社交環(huán)境中，我們也能夠走向“各美其美，美美與共”的和諧境界。這不僅是人生的最高境界，也是文化的最高境界。在尊重他人觀點(diǎn)的同時(shí)，我們也在不斷提升自己的思維水平，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的共同進(jìn)步。
（原文/葉水濤，基于命題需要有刪改）
（1）下列對(duì)“兼聽的重要性”的理解，不正確的一項(xiàng)是
A.兼聽有利于接受廣泛的信息。
B.兼聽有利于彌補(bǔ)認(rèn)知的缺陷。
C.兼聽有利于改變情感的偏好。
D.兼聽有利于修正自己的言行。
（2）下列對(duì)“偏信的危害性”的理解，不正確的一項(xiàng)是
A.偏信容易導(dǎo)致我們忽視其他重要信息，從而上當(dāng)受騙。
B.偏信容易使我們固執(zhí)己見，難以接受不同的觀點(diǎn)看法。
C.偏信可能導(dǎo)致認(rèn)知偏差，產(chǎn)生與他人不同的價(jià)值取向。
D.偏信可能加劇人際關(guān)系的緊張，導(dǎo)致社交圈子的固化。
（3）如何才能避免“偏聽偏信”？
2．（20分）閱讀下面的文學(xué)類文本，完成下列各題。
有意義還是有意思
①每次帶小家伙出門旅游，從不擔(dān)心他的飲食起居。在小家伙逐漸有了自己的判斷認(rèn)知后，我更擔(dān)心他在旅途中抱怨“這個(gè)地方好沒(méi)意思啊”。好在，無(wú)論到什么地方，小家伙都能找到自己的樂(lè)趣。
②這方面不是沒(méi)有教訓(xùn)。在小家伙兩三歲時(shí)我給他講繪本，我習(xí)慣照本宣科把繪本上屈指可數(shù)的幾行字給他讀完，然后迫不及待給他總結(jié)一番：你看，這個(gè)故事講了一個(gè)什么什么道理，你應(yīng)該怎樣怎樣。他對(duì)我講的內(nèi)容從不感興趣，都是纏著媽媽給他講繪本。愛人批評(píng)我，你給孩子講繪本的樣子就像是在寫評(píng)論??！是啊，他小小年紀(jì)，能懂什么大道理？為什么我從來(lái)不關(guān)注繪本故事的生動(dòng)和豐富，偏偏要給他提煉“道理”，總結(jié)“意義”呢？
③可我分明是一個(gè)抗拒“意義”的人??！就像有人問(wèn)我：“你帶孩子玩了那么多地方，對(duì)孩子的成長(zhǎng)一定很有意義吧？”哦，我從來(lái)沒(méi)想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。得空時(shí)旅行，這是我的一種生活習(xí)慣，帶著孩子旅行也只是多了一份快活的陪伴。我自己很少寫游記，也不要求孩子寫，以至于我們走過(guò)的一些地方，當(dāng)時(shí)震撼于它的美或獨(dú)特，現(xiàn)在卻連它的名字都想不起來(lái)。在有些人看來(lái)，這就是“到此一游”的旅行格局吧。無(wú)所謂啊，“旅行即休息”是我的準(zhǔn)則，大人休閑放松了，孩子玩得快活了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)足夠，為什么還要耗費(fèi)腦細(xì)胞去思考它帶給我們什么樣的意義呢？
④與“意義”相比，我更喜歡“意思”。有意思多好玩啊，追逐那些有意思的事，才是真正順從你內(nèi)心選擇的。
⑤前不久普通焊工李萬(wàn)君獲得人社部門頒發(fā)的正高職稱資格證書，成為吉林省第一個(gè)獲得教授級(jí)別的工人。當(dāng)記者采訪他的時(shí)候，他的回答很耐人尋味：“我第一次看到焊花就感覺(jué)像過(guò)年放煙花一樣很有意思。這一焊，沒(méi)想到就焊了這么多年，焊出一個(gè)教授來(lái)。”他“第一次看到焊花就感覺(jué)像過(guò)年放煙花一樣很有意思”的回答，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比給你講一通“技術(shù)工人的意義”要打動(dòng)人心。說(shuō)得“雞湯”一些，如果一個(gè)人都發(fā)現(xiàn)不了平凡工作生活中的“意思”，你讓他去尋找“意義”，那結(jié)果會(huì)怎樣？從一件你并不喜歡的事情上（哪怕它再有意義）找出有意思，實(shí)在痛苦，再有意義也會(huì)成為負(fù)累。
⑥生活本就庸常，為何還要在這庸常的生活中尋找意義？我一直驚嘆于有人凡事都要挖掘它的意義所在。你可以說(shuō)，那些特別喜歡探究意義和價(jià)值的人，也許是想活得更堅(jiān)定、更踏實(shí)些；你可以說(shuō)，人是唯一尋求意義的動(dòng)物，沒(méi)有意義也要?jiǎng)?chuàng)造出意義來(lái)，于是才產(chǎn)生了哲學(xué)、宗教以及藝術(shù)。哲學(xué)家去探究意義，我認(rèn)為是“職責(zé)”所在，但日常生活中，如果你總在和我探究什么樣的事情有沒(méi)有意義，這樣的聊天恐怕很快會(huì)被我終止。潛意識(shí)里，我總認(rèn)為附著在意義之上的人和生活，是功利而無(wú)趣的。
⑦和我同感的一定大有人在吧？要不網(wǎng)上怎么有人說(shuō)：凡事都先要問(wèn)問(wèn)是不是“有意義”這事本身就沒(méi)什么意義，如果一定要先有意義才能有意思，那就不是生活了。有意思可以像每晚進(jìn)廚房一樣瑣碎，但沒(méi)人否認(rèn)那是幸福的瞬間。當(dāng)這些瑣碎最終魔術(shù)般重塑了“有意思”這個(gè)動(dòng)賓詞組之后，這些瞬間才漸漸升華成“有意義”。倘若生活總奔著“有意義”而去，我們會(huì)錯(cuò)失多少這樣瑣碎卻幸福的瞬間，那可真是既沒(méi)意義又沒(méi)意思了。
⑧想想也是，跳出“有意義”的羈絆，做一個(gè)“有意思”的人，對(duì)抗生活風(fēng)險(xiǎn)的能力才會(huì)更強(qiáng)一些吧。你看蘇東坡，當(dāng)年被貶謫到還是瘴氣橫流的廣東時(shí)，“有意思”的他可以“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”；而追求“意義”的韓愈同樣被貶到那里時(shí)，他大概覺(jué)得人生的理想大廈已然崩塌，只能號(hào)啕“好收吾骨瘴江邊”，讓親戚來(lái)給自己收尸了。多好的先例?。‘?dāng)我們真正“活明白”時(shí)，也許就不會(huì)再陷入庸常生活的泥潭，盲目地尋找著它的意義所在。即使遭遇生活的風(fēng)險(xiǎn)，我們也能以更加從容的態(tài)度去面對(duì)，并饒有興致地去感受那一個(gè)個(gè)特別的瞬間，體味那一段段別樣的過(guò)程，發(fā)現(xiàn)其中的趣味，“有意思”地活。
（原文/陳方，基于命題需要有刪改）
（1）讀①②段，說(shuō)說(shuō)作者認(rèn)為的“有意思”和“有意義”分別指的是什么？
（2）第④段中，作者說(shuō)“與‘意義’相比，我更喜歡‘意思’”，其原因是什么？
（3）讀⑤﹣⑦段，說(shuō)說(shuō)一味地追求“有意義”的弊端是什么？
（4）在作者看來(lái)，為什么追求“有意思”的生活才算是“活明白”了？
3．（7分）閱讀《水滸傳》節(jié)選部分，完成下列各題。
段景住備說(shuō)奪馬一事，宋江聽了，大怒道：“前者奪我馬匹，今又如此無(wú)禮！晁天王的冤仇未曾報(bào)得，旦夕不樂(lè)。若不去報(bào)此仇，惹人恥笑！”吳用道：“即日春暖，正好廝殺。前者進(jìn)兵失其地利，如今必用智取?！彼谓溃骸按顺鹕钊牍撬?，不報(bào)得誓不還山！”吳用道：“且教時(shí)遷，他會(huì)飛檐走壁，可去探聽消息一遭，回來(lái)卻作商量。”時(shí)遷聽命去了。無(wú)三二日，只見楊林、石勇逃得回寨，備說(shuō)曾頭市史文恭口出大言，要與梁山泊勢(shì)不兩立。宋江見說(shuō)，便要起兵。吳用道：“再待時(shí)遷回報(bào)，卻去未遲?！?br>……
數(shù)日之間，時(shí)遷回來(lái)報(bào)說(shuō)：“曾頭市寨南寨北盡都掘下陷坑，不計(jì)其數(shù)，只等俺軍馬到來(lái)。”吳用見說(shuō)，大笑道：“不足為奇！”引軍前進(jìn)，來(lái)到曾頭市相近。此時(shí)日午時(shí)分，前隊(duì)望見一騎馬來(lái)，項(xiàng)帶銅鈴，尾拴雉尾，馬上一人，青巾白袍，手執(zhí)短槍。前隊(duì)望見，便要追趕，吳用止住。便教軍馬就此下寨，四面掘了濠塹，下了鐵蒺藜。傳令下去，教五軍各自分投下寨，一般掘下濠塹，下了蒺藜。
一住三日，不出交戰(zhàn)。吳用再使時(shí)遷扮作伏路小軍，去曾頭市寨中探聽他不出何意；所有陷坑，暗暗地記著有幾處，離寨多少路遠(yuǎn)，總有幾處。時(shí)遷去了一日，都知備細(xì)，暗地使了記號(hào)，回報(bào)軍師。
次日，吳用傳令，教前隊(duì)步軍各執(zhí)鐵鋤，分作兩隊(duì)，又把糧車一百有余，裝載蘆葦干柴，藏在中軍。當(dāng)晚傳令與各寨諸軍頭領(lǐng)：來(lái)日已牌，只聽東西兩路步軍先去打寨。再教攻打曾頭市北寨的楊志、史進(jìn)，把馬軍一字兒擺開。如若那邊擂鼓搖旗，虛張聲勢(shì)，切不可進(jìn)。吳用傳令已了。
（1）請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括選段內(nèi)容。
（2）請(qǐng)根據(jù)選段內(nèi)容概括吳用的性格特點(diǎn)，兩點(diǎn)即可。
4．（3分）閱讀下面的唐詩(shī)，完成問(wèn)題。
早春夜宴
九春開上節(jié)，千門敞夜扉。
蘭燈吐新焰，桂魄朗圓輝。
送酒惟須滿，流杯不用稀。
務(wù)使霞漿興，方乘泛洛歸。
下列對(duì)本詩(shī)內(nèi)容和情感的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．首聯(lián)中“九春”點(diǎn)明了夜宴的時(shí)節(jié)，“千門”表明參與的人數(shù)眾多。
B．頷聯(lián)中“吐新焰”“朗圓輝”描繪出夜宴燈火的明亮和月光的皎潔。
C．頸聯(lián)中“惟須滿”“不用稀”展現(xiàn)出主人待客熱情和賓客暢飲歡樂(lè)。
D．尾聯(lián)中“務(wù)使”“方乘”描繪了詩(shī)人酒醉微醺之后泛舟而歸的情景。
5．（15分）閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成下列各題。
凡興兵伐敵，所戰(zhàn)之地，必預(yù)知之。師至之日，能使敵人如期而來(lái)，與戰(zhàn)則勝。知戰(zhàn)地，知戰(zhàn)日，則所備者專，所守者固。法曰：“知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日，則可千里而會(huì)戰(zhàn)?！?br>戰(zhàn)國(guó)，魏與趙攻韓，韓告急于齊。齊用田忌將而往，直走大梁。魏將龐涓聞之，去韓而歸。孫臏謂田忌曰：“彼三晉之兵，素悍勇而輕齊，齊號(hào)為怯。善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之。兵法：百里而趨利者，蹶上將；五十里而趨利者，軍半至。使齊軍入魏地為十萬(wàn)灶，明日為五萬(wàn)灶，又明日為三萬(wàn)灶?！变缸啡?，大喜，曰：“我固知齊軍怯入吾地三日士卒亡者過(guò)半矣?！蹦藯壠洳杰姡c精銳親兵倍道兼行逐之。孫臏度其行，暮當(dāng)至馬陵。道狹，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大木白而書之曰：“龐涓死此樹下?！庇谑橇铨R軍善射者萬(wàn)弩夾道而伏。期曰：“暮見舉火即萬(wàn)弩俱發(fā)?！变腹怪粒⒛鞠乱姲讜?，乃鉆火燭之。讀其書未畢，齊軍萬(wàn)弩俱發(fā)，魏軍大亂。涓自知智窮兵敗，乃自刎。
（1）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是
（2）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
我固知齊軍怯入吾地三日士卒亡者過(guò)半矣
A.我固知齊軍怯入/吾地三日/士卒亡者過(guò)半矣
B.我固知齊軍怯/入吾地三日/士卒亡者過(guò)半矣
C.我固知齊軍/怯入吾地/三日士卒亡者過(guò)半矣
D.我固知/齊軍怯入/吾地三日士卒亡者過(guò)半矣
（3）下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A.能在戰(zhàn)前預(yù)先了解作戰(zhàn)的地點(diǎn)和時(shí)間，這對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)攻防都很重要。
B.孫臏建議田忌在進(jìn)軍過(guò)程中逐漸減少灶數(shù)迷惑敵人，誘敵誤判。
C.龐涓追至馬陵，因天黑路窄點(diǎn)火照路，結(jié)果在樹下暴露了自己。
D.龐涓因急于取勝導(dǎo)致自己陷入絕境，自知敗局已定，自殺身亡。
（4）將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
彼三晉之兵，素悍勇而輕齊，齊號(hào)為怯。善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之。
二、表達(dá)（共65分）
6．（15分）閱讀下面的材料，完成下列各題。
共建“一帶一路”既是為了中國(guó)的發(fā)展，也是為了世界的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化的歷史大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，各國(guó)不可能退回到彼此隔絕、閉關(guān)自守的時(shí)代。但是，經(jīng)濟(jì)全球化在形式和內(nèi)容上面臨新的調(diào)整，應(yīng)該朝著更加開放、包容、普惠、平橫、共贏的方向發(fā)展。中國(guó)積極_____經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，在與世界的良性互動(dòng)中_____了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，成功和推進(jìn)了中國(guó)式現(xiàn)代化，_____了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇空間。
這世界上有很多路，你會(huì)選擇哪一條【A】有一條路【B】穿越千年時(shí)光【C】駝鈴聲聲，聯(lián)通古今【D】有一條路，跨越萬(wàn)里山海，絲路畫卷，貫穿東西；有一條路，包容多樣文明，源自中國(guó)，屬于世界。風(fēng)云激蕩的時(shí)代里，這條路以和平發(fā)展為路標(biāo)，以共商共建為基石，通往人民的幸福和安康。
①“一帶一路”是我國(guó)加強(qiáng)與周邊國(guó)家合作的有效舉措，在促進(jìn)沿線國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面成效顯著。②尤其是近年來(lái)，隨著氣候變化問(wèn)題的不斷加劇和環(huán)境問(wèn)題的日益突出，綠色低碳轉(zhuǎn)型受到廣泛關(guān)注，綠色低碳融入一帶一路的建設(shè)中顯得尤為必要。③在國(guó)家層面上，我國(guó)致力于將綠色低碳理念納入“一帶一路”的建設(shè)當(dāng)中，力圖打造一條“綠色絲綢之路”。④因此，綠色“一帶一路”應(yīng)運(yùn)而生。隨著綠色發(fā)展成為全人類的共識(shí)，綠色“一帶一路”逐漸成為“一帶一路”建設(shè)的主要方向?，F(xiàn)階段我國(guó)與沿線國(guó)家的合作項(xiàng)目在綠色基建、綠色能源、綠色金融都取得了顯著成效。
（1）下列加點(diǎn)字的字音或字形，不正確的一項(xiàng)是
A.逆（nì）轉(zhuǎn)
B.隔絕
C.平橫
D.路徑（jìng）
（2）依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
中國(guó)積極_____經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，在與世界的良性互動(dòng)中_____了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，成功_____和推進(jìn)了中國(guó)式現(xiàn)代化，_____了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇空間。
（3）文中方括號(hào)中填入的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，不正確的一項(xiàng)是
這世界上有很多路，你會(huì)選擇哪一條【A】有一條路【B】穿越千年時(shí)光【C】駝鈴聲聲，聯(lián)通古今【D】
A.？
B.，
C.，
D.。
（4）下列所引的文中畫線句子有語(yǔ)病的一項(xiàng)是
A.風(fēng)云激蕩的時(shí)代里，這條路以和平發(fā)展為路標(biāo)，以共商共建為基石，通往人民的幸福和安康。
B.“一帶一路”是我國(guó)加強(qiáng)與周邊國(guó)家合作的有效舉措，在促進(jìn)沿線國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面成效顯著。
C.我國(guó)致力于將綠色低碳理念納入“一帶一路”的建設(shè)當(dāng)中，力圖打造一條“綠色絲綢之路”。
D.現(xiàn)階段我國(guó)與沿線國(guó)家的合作項(xiàng)目在綠色基建、綠色能源、綠色金融都取得了顯著成效。
（5）將“然而，在‘一帶一路’倡議推進(jìn)的過(guò)程中，不可避免地會(huì)遇到一些前所未有的挑戰(zhàn)”一句還原到文中，最恰當(dāng)?shù)囊惶幨?
A.①
B.②
C.③
D.④
三、作文（50分）
7．（50分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
秉持“達(dá)則兼濟(jì)天下”之心的范仲淹，用學(xué)識(shí)與才能為國(guó)家和百姓謀利造福；以繼承發(fā)展我國(guó)中醫(yī)藥事業(yè)為己任的中國(guó)工程院院士張伯禮，在不見硝煙的抗疫戰(zhàn)場(chǎng)忠實(shí)履行職責(zé)挽救百姓生命；從小立志從軍報(bào)國(guó)的艦載機(jī)飛行員王超，用義無(wú)反顧的決心捍衛(wèi)了寶貴的國(guó)家財(cái)產(chǎn)……
在中華五千年的歷史中，不乏“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的讀書人，也不缺“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的各路英豪。他們都在各自的領(lǐng)域?qū)ⅰ靶∥摇钡膫€(gè)人追求融入到了民族、國(guó)家這一“大我”的振興發(fā)展中，從而使自己的人生更有價(jià)值。
請(qǐng)你根據(jù)對(duì)上述文字的理解和思考，或敘述生活經(jīng)歷，或論述其中道理，寫一篇文章。
要求：依據(jù)材料的整體語(yǔ)意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)自己的姓名或校名，請(qǐng)以化名代替。
一．選擇題（共1小題）
一、閱讀（共55分）
1．【答案】（1）C
（2）C
（3）①?gòu)V泛聽取各種聲音；②理性分析；③綜合各種聲音，求同存異，兼而有之。
2．【答案】（1）“有意思”指的是能找到自己的樂(lè)趣，“有意義”指的是故事所講的道理。
（2）“意思”是好玩的，是真正順從內(nèi)心選擇的。
（3）一味地追求“有意義”的弊端是會(huì)使人感到痛苦，再有意義也會(huì)成為負(fù)累；使人感到功利而無(wú)趣；會(huì)錯(cuò)失多少這樣瑣碎卻幸福的瞬間。
（4）追求“有意思”的生活是真正順從自己內(nèi)心選擇的；是理解了本就庸常的生活本質(zhì)的表現(xiàn)；對(duì)抗生活風(fēng)險(xiǎn)的能力才會(huì)更強(qiáng)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的趣味。
3．【答案】（1）宋江因曾頭市奪馬一事欲報(bào)仇，吳用獻(xiàn)智取之策，派時(shí)遷探查敵情，并部署軍隊(duì)設(shè)伏、籌備攻打曾頭市。
（2）①機(jī)智善謀：提出“必用智取”策略，區(qū)別于直接強(qiáng)攻，展現(xiàn)智慧；
②部署周密：派時(shí)遷探聽敵情細(xì)節(jié)，細(xì)致安排軍隊(duì)分工、埋伏等，謀劃細(xì)致全面。
4．【答案】D
5．【答案】（1）D
（2）B
（3）C
（4）那三晉（魏、趙、韓）的軍隊(duì)，一向強(qiáng)悍勇猛且輕視齊國(guó)，齊國(guó)被認(rèn)為怯懦無(wú)能。善于作戰(zhàn)的人會(huì)根據(jù)敵人的形勢(shì)加以引導(dǎo)，利用他們的弱點(diǎn)為自己謀利。
二、表達(dá)（共65分）
6．【答案】（1）C（2）A（3）B（4）D（5）C
A.所備者專
專：集中
B.百里而趨利者
趨：追逐
C.倍道兼行逐之
倍：加倍
D.期曰
期：盼望
A.參與
實(shí)現(xiàn)
開辟
拓展
B.參與
開辟
拓展
實(shí)現(xiàn)
C.開辟
參與
拓展
實(shí)現(xiàn)
D.實(shí)現(xiàn)
拓展
開辟
參與
題號(hào)
4
答案
D

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