文化自信：了解作者及寫作背景；識(shí)記、理解本文的生字詞。語(yǔ)言運(yùn)用：有感情地朗讀課文，理解文章大意，背誦課文。思維能力：對(duì)所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行分析、概括和闡釋;學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)和相互交流。審美創(chuàng)造：掌握詩(shī)歌內(nèi)容，感悟詩(shī)歌情感。
王維（約701—761），字摩詰，河?xùn)|（治所在今山西永濟(jì)西）人，祖籍太原祁縣（今屬山西），唐代詩(shī)人、畫家，有“詩(shī)佛”之稱。其詩(shī)、畫成就都很高，蘇軾評(píng)價(jià)他的作品“詩(shī)中有畫”“畫中有詩(shī)”。代表作有《使至塞上》《山居秋瞑》等。
（一）早年熱衷功名。1、《少年行》：“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香?！薄端蛷埮泄俑昂游鳌罚骸吧称竭B白雪，蓬卷入黃云。慷慨倚長(zhǎng)劍，高歌一送君?！甭曊{(diào)高朗，氣魄宏大。2、出塞前后的詩(shī)，如《使至塞上》、《觀獵》、《送元二使安西》等，洋溢著壯大明朗的情思和氣勢(shì)。（二）奠定大師地位——抒寫隱逸情懷的山水田園詩(shī)。1、精通音樂(lè)繪畫，描寫自然山水的詩(shī)具“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”靜逸明秀詩(shī)境，興象玲瓏難以句詮。如《山居秋暝》。2、空明境界和寧?kù)o之美—山水田園詩(shī)藝術(shù)的結(jié)晶。對(duì)自然觀察細(xì)致，感受敏銳，善于在動(dòng)態(tài)中捕捉自然事物的光和色，表現(xiàn)出極豐富的色彩層次感，如：日落江湖白，潮來(lái)天地青。（《送邢桂州》）泉聲咽危石，日色冷青松。（《過(guò)香積寺》）荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。（《山中》）白云回望合，青靄入看無(wú)。分野中峰變，陰晴眾壑殊。（《終南山》）
《竹里館》作于王維晚年隱居藍(lán)田輞川時(shí)期。王維早年信奉佛教，思想超脫，加之仕途坎坷，四十歲以后就過(guò)著半官半隱的生活。正如他自己所說(shuō)：“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心?！币蚨３＊?dú)自坐在幽深的竹林之中，彈著古琴以抒寂寞的情懷。詩(shī)人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態(tài)下與竹林、明月本身所具有的清幽澄凈的屬性悠然相會(huì)，而命筆成篇的。
竹　里　館王維獨(dú)坐/幽篁(huáng)里，彈琴/復(fù)長(zhǎng)嘯(xià)。深林/人不知,明月/來(lái)相照。
朗讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏。
譯文：獨(dú)自坐在幽深的竹林里，一邊彈琴一邊發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘯聲。
幽，深的意思，篁，指竹林。
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
嘯：撮口發(fā)出悠長(zhǎng)清越的聲音，打口哨。
深林人不知,明月來(lái)相照。
照射我，意思是明月來(lái)陪伴我。
譯文：竹林里僻靜幽深，無(wú)人相伴，唯有明月（似解人意），來(lái)陪伴我。
獨(dú)自一人坐在幽深寂靜的竹林里,一邊彈著琴一邊清脆地發(fā)出長(zhǎng)嘯的聲音。在這片幽深的竹林里,沒(méi)有人知道(我在這里),只有一輪明月來(lái)(與我)相伴。
1.詩(shī)中寫了哪些景物？營(yíng)造了怎樣的意境？
詩(shī)中寫了幽篁、深林、明月等景物，營(yíng)造了月夜山林清新幽靜的意境。
2.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“竹”這一藝術(shù)形象在詩(shī)中的作用。
詩(shī)中的竹與夜色、明月一起，營(yíng)造了幽深靜謐的氛圍，烘托了詩(shī)中撫琴者特立獨(dú)行、自在放曠的形象，表現(xiàn)出詩(shī)人醉心美好自然、厭棄紛雜俗世的志趣。
“幽篁”“深林”“明月”
3.結(jié)合鏈接材料，理解詩(shī)人形象，體會(huì)思想感情。
材料1：中國(guó)竹文化竹在中華文化中被人格化，成為象征中華民族人格評(píng)價(jià)、人格理想的重要符號(hào)。竹枝干挺拔、修長(zhǎng)，四季青翠，凌霜傲雨，倍受中國(guó)人民喜愛(ài)，是“梅蘭竹菊”四君子之一，“梅松竹”歲寒三友之一。人們賦予它心虛節(jié)堅(jiān)、堅(jiān)忍不拔、風(fēng)度瀟灑的“君子”美譽(yù)。
材料2：中國(guó)琴文化琴，因其深沉高雅的音色品質(zhì)與豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，成為中華民族精神及傳統(tǒng)音樂(lè)文化的代表。琴，是古人心目中的樂(lè)器之王，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，許多剛正不阿的、懷憂國(guó)憂民遠(yuǎn)大抱負(fù)的，又有真才實(shí)學(xué)的知識(shí)分子，往往懷才不遇，仕途坎坷而不幸。所以他們往往退隱山林，以“琴棋書畫”排解精神上的孤獨(dú)與寂寞。
材料3：元代辛文房在《唐才子傳》評(píng)價(jià)王維：“篤志奉佛，疏食素衣，日與文士丹丘、裴迪、崔興宗游覽賦詩(shī)，琴樽自樂(lè)。”
超然物外的隱士形象思想感情：孤寂中的自得；對(duì)精神自由的向往；天人合一的自然觀
4.蘇東坡評(píng)價(jià)王維的詩(shī)是“詩(shī)中有畫”，請(qǐng)用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪詩(shī)歌所展現(xiàn)的畫面。
月夜，詩(shī)人獨(dú)自坐在幽深靜謐的竹林里，一邊彈琴，一邊高聲長(zhǎng)嘯，竹林深深沒(méi)有人知道詩(shī)人在這里，只有皎潔的月光透過(guò)茂密的竹子照射進(jìn)來(lái)，灑在詩(shī)人的身上，也灑在詩(shī)人的琴上。
1.誦讀體會(huì)，詩(shī)歌是通過(guò)什么方法來(lái)增強(qiáng)情感的表達(dá)效果的？
運(yùn)用擬人的手法，把傾灑著銀輝的一輪明月當(dāng)成心心相印的知己，顯示出詩(shī)人新穎而獨(dú)特的想象力，表達(dá)了詩(shī)人悠然閑適的心境和自得其樂(lè)的生活情趣。
彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯，明月來(lái)相照。
深林人不知，明月來(lái)相照。
以明月的光影，反襯深林的幽暗。
詩(shī)人在寫月夜幽林的同時(shí)，又寫“彈琴”“長(zhǎng)嘯”，這是以聲響襯托出靜境，即“以聲寫靜”；
以動(dòng)態(tài)的景物“彈琴”“長(zhǎng)嘯”來(lái)渲染，反襯靜態(tài)的景象，烘托出一種更寧?kù)o的環(huán)境，即“以動(dòng)襯靜”；
2.試從煉字角度賞析自己喜歡的詩(shī)句。
獨(dú) 坐 幽 篁里
獨(dú)：表現(xiàn)詩(shī)人與塵世隔絕，獨(dú)自進(jìn)入幽深空闊的環(huán)境中，享受著深邃清幽之美和自得其樂(lè)之趣。
“幽”字既突出了環(huán)境的幽寂之感，加重了詩(shī)人的孤獨(dú)感；又帶有清幽之味，增加了超凡脫俗之感。
“獨(dú)坐幽篁里”“竹”的拓展竹：竹為高大、生長(zhǎng)迅速的植物。竹枝桿挺拔，修長(zhǎng),四季青翠,凌霜傲雨,倍受中國(guó)人民喜愛(ài),有“梅蘭竹菊”四君子之一,“梅松竹”歲寒三友之一等美稱。中國(guó)古今文人墨客,嗜竹詠竹者眾多。竹子虛心、有節(jié)、根固、質(zhì)堅(jiān)、瀟灑、挺拔，所以，詩(shī)詞中多為“堅(jiān)貞”、“高雅”、“氣節(jié)”的象征。詩(shī)人借竹言志，托竹寓情，蘊(yùn)藏著深邃的哲理。
含有“竹”的詩(shī)句：①嗜酒愛(ài)風(fēng)竹，卜居必林泉。②我種南窗竹，戢戢已抽萌。坐荻幽林賞，端居無(wú)俗情。③庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也?！?蘇軾《記承天寺夜游》④竹徑通幽處，禪房花木深。—— 常建《題破山寺后禪院》⑤山際見(jiàn)來(lái)煙，竹中窺落日。—— 吳均《山中雜詩(shī)》
“明月來(lái)相照”“月”的拓展月可以表思念，如“海上生明月，天涯共此時(shí)?！比纭睹髟聨讜r(shí)有》整首可以表示憂愁，如“舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”可以表示懷念，及思念故國(guó)家園，如，“明月何時(shí)照我還?！边€有時(shí)候就是單純的景，如“月移花弄影”當(dāng)然一般情況下還是明月寄相思的！
含有“月”的詩(shī)句：①江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪 —— 唐 · 張若虛《春江花月夜》②春江潮水連海平，海上明月共潮生 —— 唐 · 張若虛《春江花月夜》③鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門 —— 唐 · 賈島《題李凝幽居》④煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家 —— 唐 · 杜牧《泊秦淮》⑤滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙 —— 唐 · 李商隱《錦瑟》
“彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”“琴”和“嘯”的拓展唐人愛(ài)好：王維生活的唐朝，人們的日常生活喜歡宴會(huì)、烹飪、飲酒、伶人表演、雜耍、摔跤、馴獸、戲劇、舞蹈、說(shuō)書、打獵、蹴鞠、斗雞、投壺、圍棋……琴的意義：琴（亦稱“七弦琴”；通稱“古琴”）某些樂(lè)器的統(tǒng)稱。在古代，人的文化修養(yǎng)是用琴、棋、書、畫四方面的才能表現(xiàn)的，彈琴為四大才能之首。因?yàn)榍僭诠糯褐腹徘伲徘儆芯诺轮f(shuō)，君子之器，象征正德。因此，琴亦正樂(lè)。所以請(qǐng)注意琴字上部的雙王不能寫作提王旁。琴者，禁也。禁人邪惡，歸于正道，故謂之琴。 ——《白虎通義》
含有“琴”字的古詩(shī)句：①將琴代語(yǔ)兮，聊寫衷腸 —— 漢 · 司馬相如《鳳求凰》②欲將心事付瑤琴 —— 宋 · 岳飛《小重山》③松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴 —— 唐 · 王維《酬張少府》④從此靜窗聞細(xì)韻，琴聲長(zhǎng)伴讀書人 —— 唐 · 李群玉《書院二小松》
含有“嘯”字的古詩(shī)句：①抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈 —— 宋 · 岳飛《滿江紅·寫懷》②莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行 —— 宋 · 蘇軾《定風(fēng)波》③撫劍夜吟嘯 —— 唐 · 李白《贈(zèng)張相鎬其二》
彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”“琴”和“嘯”的拓展"嘯"是人撮口發(fā)出的一種悠 長(zhǎng)而清脆的聲音。東漢許慎在《說(shuō)文》中這樣解釋:"嘯,吹聲也。從口,肅聲。"他認(rèn)為,"嘯"是吹氣之聲,類似于今天的吹口哨。
同學(xué)們，詩(shī)人王維在官場(chǎng)不順后選擇隱居山林，在這幽靜的竹林里找到了內(nèi)心的寧?kù)o與快樂(lè)。這給我們什么啟示呢？（引導(dǎo)學(xué)生思考并回答）沒(méi)錯(cuò)，當(dāng)我們?cè)谏钪杏龅嚼щy和挫折時(shí)，也應(yīng)該像詩(shī)人一樣，保持樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)，學(xué)會(huì)在平凡的生活中尋找美好，親近自然，讓自己的心靈得到滋養(yǎng)。同時(shí)，我們也要學(xué)習(xí)詩(shī)人對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)精神世界的追求，不被外界的功名利祿所迷惑。從這首詩(shī)中，我們還能體會(huì)到中華傳統(tǒng)文化中對(duì)自然的崇尚和敬畏。古代文人墨客常常在自然中感悟人生、抒發(fā)情感，我們要傳承和弘揚(yáng)這種熱愛(ài)自然、尊重自然的文化傳統(tǒng)，樹(shù)立正確的生態(tài)觀，保護(hù)我們的大自然。
體會(huì)情感，感悟思政內(nèi)涵

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