杜牧
杜牧（公元803－約852年），晚唐詩(shī)人，字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。杜牧人稱“小杜”，與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。
“泊”，停泊、靠岸之意。“秦淮”即秦淮河。詩(shī)人夜晚泊舟秦淮河畔，借寫眼前之景而抒現(xiàn)實(shí)之憂。
（江蘇?。┣鼗春佑沙侵写┻^，流入長(zhǎng)江，兩岸酒家繁多，是當(dāng)時(shí)豪門貴族、官僚士大夫享樂游宴的地方。 這首詩(shī)是即景感懷的，金陵曾是六朝都城，繁華一時(shí)。目睹如今的唐朝國(guó)勢(shì)日衰，當(dāng)權(quán)者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆轍，詩(shī)人不禁無(wú)限感傷。
泊秦淮杜牧〔唐代〕煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
迷蒙的月色和輕煙籠罩著寒水和白沙，夜晚小船停泊在秦淮河岸，靠近岸上的酒家。
說一說這兩句話的意思？
賞析一二句：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家
3.這些景物給你一種什么感覺？（畫面）
寫出了一幅月下河邊朦朧、冷寂的畫面。
1.“籠”是什么意思？
2.“寒”字令你想到什么？
3.“籠”字有何妙處？
1.兩個(gè)“籠”字連用，將“煙”、“水”、“月”、“沙”等景物融為一體。2.生動(dòng)形象地寫出了秦淮河兩岸朦朧的景象。3.營(yíng)造了一種冷寂的氛圍。
“夜泊秦淮近酒家”你從中讀到了哪些信息？
賞析三四句：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花
1.請(qǐng)同學(xué)們看一下注解，商女指什么？
《玉樹后庭花》，南陳后主陳叔寶所做，后世多稱為亡國(guó)之音。
3.這兩句話是什么意思呢？
賣唱的歌女不知道什么叫亡國(guó)之恨，隔著江水仍在高唱著《玉樹后庭花》。
1.“猶唱”就是“仍在唱，還在唱”。這些無(wú)知的歌女連亡國(guó)之恨都不懂，還唱這種亡國(guó)之音！這兩句作者是在斥責(zé)歌女嗎？
2.大家想一想，歌女以賣唱為生，既然是賣唱，就要有聽眾，有點(diǎn)歌者。那么你們認(rèn)為這些聽眾可能是哪些人？
在內(nèi)憂外患下，還有時(shí)間、金錢，心情聽曲的應(yīng)該是：
“商女猶唱，貴族猶聽”。這些豪門貴族明知這首曲子是亡國(guó)之音，卻偏要聽，而且是在國(guó)難當(dāng)頭的情況下，可見這是一群怎樣的人？
沉溺酒色，尋歡作樂，自私自利，過著醉生夢(mèng)死，燈紅酒綠的生活。
作者在面對(duì)著這樣的一番景象，這樣的一群人，他的心情應(yīng)該是如何的呢？
悲憤、感慨、鄙視、憂傷
對(duì)這些人感到悲憤、鄙視對(duì)這種景象、畫面充滿感慨對(duì)著這樣的國(guó)家感到憂傷
所以“商女不知亡國(guó)恨”，表面上是寫賣唱的歌女不懂亡國(guó)之恨，實(shí)際上是借題發(fā)揮，批評(píng)豪門貴族，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)他們這種醉生夢(mèng)死生活的鄙視。 陳后主醉生夢(mèng)死，亡了國(guó)，這些豪門貴族不以為鑒，一樣會(huì)步陳后主的后塵，除了憂傷、悲憤、鄙視外，從作者對(duì)歷史興亡的感慨中，我們還可以感受到作者對(duì)于國(guó)家的憂慮（憂國(guó)憂民的心）。
作者借古諷今，抨擊了那些沉迷酒色、不理朝政的上層人物，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)懷和憂憤。
1、詩(shī)中運(yùn)用的形象的動(dòng)詞描繪了一幅迷茫、冷落景色的詩(shī)句是哪兩句？
2、表達(dá)詩(shī)人關(guān)心國(guó)家命運(yùn)而無(wú)比憂憤的詩(shī)句是哪兩句？
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。
姓 名：【李商隱】生卒年：約813年—約858年朝 代：晚唐著名詩(shī)人字 號(hào)：字義山，號(hào)玉溪（谿）生， 又號(hào)樊南生原 籍：懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）
他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作駢文文學(xué)價(jià)值也很高和杜牧合稱“小李杜”與溫庭筠合稱為“溫李”
散文的主要文學(xué)成就是政論文，評(píng)論時(shí)政，風(fēng)格樸實(shí)峻拔，議論酣暢，魯迅稱之為“西漢鴻文”
姓 名：【賈誼】生卒年：（前200—前168）民 族：漢族籍 貫：洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)東）人朝 代：西漢初年頭 銜：著名政論家、文學(xué)家， 世稱賈生
李商隱生活在唐王朝日趨衰敗的晚唐時(shí)期，他對(duì)皇帝昏庸、宦官當(dāng)權(quán)與藩鎮(zhèn)跋扈深為不滿。
而且李商隱被卷入了牛李黨爭(zhēng)，屢受排擠，懷才不遇。于是他借吊賈誼來(lái)抒發(fā)自己的感慨，通過諷刺漢文帝雖能求賢卻又不知賢的行為。
反映了晚唐的社會(huì)現(xiàn)實(shí)——即晚唐帝王也像文帝一般，表似開明，實(shí)則昏聵無(wú)能。
賈生李商隱〔唐代〕宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
首句正面寫漢文帝宣室召見賈誼，一“求”一“訪”，把文帝求賢若渴之切和誠(chéng)懇表現(xiàn)出來(lái)，特別還是對(duì)一位被貶的臣子，真可謂賢明的君主了。這是詩(shī)人欲抑先揚(yáng)之處。
3.“求”和“訪”表現(xiàn)了文帝此時(shí)什么心情？
次句“賈生才調(diào)更無(wú)倫”是對(duì)賈誼的贊揚(yáng)，著眼于其才華高超，無(wú)與倫比。
2.這一句你認(rèn)為哪里可以體現(xiàn)他的才能非常優(yōu)秀？
“無(wú)倫”，一個(gè)“更”字強(qiáng)調(diào)了他的“無(wú)倫”
第三句是全詩(shī)承、轉(zhuǎn)的關(guān)鍵。文帝虛心傾聽的細(xì)節(jié)成了詩(shī)人嘆息和微諷的對(duì)象。
1.“夜半”、“前席”說明了文帝是一個(gè)什么樣子的人？
2.加上“可憐”、“虛”之后，這句話意思就完全變了，本應(yīng)該是對(duì)文帝的贊揚(yáng)，但此時(shí)卻變成了對(duì)文帝的一種？
末句是全詩(shī)警策之句，是直接對(duì)“可憐”一詞的回應(yīng)。鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半前席”，不是為了詢求治國(guó)安民之道，卻是為了“問鬼神之事”。
1.文帝前面那么認(rèn)真的傾聽，是想聽什么？
2.一個(gè)皇帝不在意民生卻問鬼神之事，對(duì)于賈誼這樣的賢才而言意味著什么？
借古諷今，揭示晚唐皇帝求仙訪道、不顧國(guó)計(jì)民生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也寄寓了詩(shī)人懷才不遇的感慨。
在一般封建文人心目中，“宣室夜對(duì)”大概是值得大加渲染的君臣遇合的盛世。但詩(shī)人卻獨(dú)具慧眼，抓住不為人所注意的“問鬼神之事”借題發(fā)揮。 漢文帝史稱明君，賈誼更是一代賢才。文帝把賈誼召回京城，求賢若渴，直至夜半，可惜詢問的卻不是富國(guó)安民之策，只是在虛心聽鬼神之事。指出了封建統(tǒng)治者不能真正重視人才，使其在政治上發(fā)揮作用。 作者看似諷刺漢文帝，實(shí)則諷刺唐皇?？此瓶蓱z賈誼，實(shí)則可憐自己懷才不遇。
諷文帝實(shí)刺唐皇，憐賈生實(shí)亦自憐。
1.《賈生》中借古諷今批評(píng)統(tǒng)治者不關(guān)心百姓的兩句是？2.李商隱的《賈生》從正面著筆，絲毫不露貶義之意的句子是？
《過松源晨炊漆公店》（其五）
楊萬(wàn)里（1127-1206），字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋，吉州吉水（今屬江西）人，自名書室為“誠(chéng)齋”，世稱“誠(chéng)齋先生”，南宋詩(shī)人。詩(shī)風(fēng)自然活潑、幽默詼諧，人稱“誠(chéng)齋體”。
過松源晨炊漆公店楊萬(wàn)里〔宋代〕莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。政入萬(wàn)山圍子里，一山放出一山攔。
《過松源晨炊漆公店》
松源、漆公店：在今天江西弋陽(yáng)與余江之間。晨炊：早餐。題目意思：早上經(jīng)過松源，在漆公店這個(gè)地方吃早餐。
不要說下山就沒有困難，騙的前來(lái)爬山的人空歡喜一場(chǎng)。
這兩句話是什么意思呢？
1.“莫言下嶺便無(wú)難”包含了下嶺前艱難攀登的上山過程，以及所經(jīng)歷艱難的種種感受。 正因?yàn)樯仙嚼щy，因此普遍認(rèn)為下山就輕松容易。2.“莫言”二字就像作者對(duì)于下山容易者的一句當(dāng)頭棒喝，像是自誡，又是在提醒別人，耐人尋味。
詩(shī)歌首句字面意思即“不要說下山就沒有困難?！蹦敲茨氵€能從這句詩(shī)中讀出哪些深意？
同意?！百崱弊钟哪L(fēng)趣，一般人認(rèn)為的下山容易和它實(shí)際的艱難形成對(duì)比，因此說“賺”——行人被自己對(duì)下嶺的主觀想象騙了。詩(shī)人點(diǎn)出而不說破，給讀者留下懸念。
1.有人說“賺”字運(yùn)用的最精巧，你同意這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。
2.留下懸念：那么“行人”為何“錯(cuò)喜歡”？
“政入萬(wàn)山圍子里，一山放出一山攔”
正進(jìn)入到崇山峻嶺的圈包圍之中，剛攀過一座山，另一座山便會(huì)將你阻攔。
放出：這里指把行人放過去的意思
1.運(yùn)用了擬人的修辭手法，賦予山人格化的動(dòng)作。2.生動(dòng)形象地寫出了山與山之間相連的特點(diǎn)。3.引發(fā)了行人情緒上的變化——意外、驚詫、煩惱，直至恍然大悟。
“放出”和“攔”用的精彩，可以說說理由嗎？
上山下山---人生遇到困難、解決困難。
這首詩(shī)揭示了一個(gè)什么道理？詩(shī)人是通過什么來(lái)表現(xiàn)這個(gè)深刻道理的？
主旨：無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難做好充分的估計(jì)，最好不要為眼前的順境所迷惑，要放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，認(rèn)真對(duì)待，才能不斷地克服困難。
1.通過寫山區(qū)行路的感受，表現(xiàn)了一個(gè)具有普遍意義的深刻道理。2.用了形象的比喻講述深刻的道理，用“行山路”來(lái)隱喻“人生充滿矛盾”，生動(dòng)形象。
這首詩(shī)作于詩(shī)人在建康江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使任上外出紀(jì)行的時(shí)候。詩(shī)人一生力主抗金，反對(duì)屈膝投降。他性格有點(diǎn)孤僻和固執(zhí)己見，所以人生路上走得頗不順暢，故一直不得重用，宋孝宗登基后，便被外放做官。作者途經(jīng)松源時(shí)，見群山環(huán)繞感慨不已，于是寫下了這首詩(shī)。作此詩(shī)時(shí)，楊萬(wàn)里65歲，經(jīng)歷了人生的坎坎坷坷，因此能得出深刻的感悟。
約客趙師秀〔宋代〕黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過夜半，閑敲棋子落燈花。
【趙師秀】（1170—1219年），字紫芝，號(hào)靈秀，亦稱靈芝，又號(hào)天樂。永嘉（今浙江溫州）人。南宋詩(shī)人。與徐照、徐璣、翁卷并稱“永嘉四靈”，人稱“鬼才”，開創(chuàng)了“江湖派”一代詩(shī)風(fēng)。
梅雨時(shí)節(jié)，6、7月夏初
家家戶戶都被煙雨籠罩著
請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)說下這句話的意思：
梅雨季節(jié)，家家戶戶都被煙雨籠罩著。
長(zhǎng)滿了青草的池塘里，到處傳來(lái)青蛙的叫聲
已經(jīng)過了午夜，邀約的客人還沒有來(lái)。
舊時(shí)以油燈照明，燈芯燒殘，落下來(lái)時(shí)好像一朵閃亮的小花。
閑來(lái)無(wú)事輕敲棋子，震落了燈花。
這首詩(shī)給我們展現(xiàn)了一個(gè)怎樣的畫面呢？
梅子黃時(shí)，家家都被籠罩在雨中；遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，青青的小河邊，漲滿的池塘里，傳出了陣陣的蛙叫聲。已約好的客人都過了午夜了還沒有來(lái)；我閑著無(wú)事，就敲敲棋子，震落了燈花
請(qǐng)同學(xué)來(lái)賞析一二句（前半首詩(shī)歌）
提示：思考運(yùn)用了什么描寫？ 是通過五官中的什么來(lái)感知？
1.環(huán)境描寫。2.描繪了一幅的景象（翻譯）3.通過視覺和聽覺（五官）4.描繪了一幅江南梅雨時(shí)節(jié)煙雨蛙鳴圖（地點(diǎn)+時(shí)間+意象）
1.詩(shī)人可能本已經(jīng)準(zhǔn)備好酒菜等著客人來(lái)，但是客人到了午夜還沒有來(lái)，他是故意不來(lái)嗎？原因是？
不是。因?yàn)榫d綿不斷的雨，令客人的出行不便。
2.從夜半就可以看出詩(shī)人已經(jīng)等待客人許久，一邊等待著客人，一邊還要聽雨聲和蛙聲，詩(shī)人內(nèi)心已有所焦急，此時(shí)詩(shī)人在做什么來(lái)緩解自己的煩悶?zāi)兀?br/>請(qǐng)同學(xué)來(lái)賞析三四句（后半首詩(shī)歌）
提示：哪個(gè)字你覺得用的好？為什么？
1.“閑”字表達(dá)了詩(shī)人焦急等待客人時(shí)的一種無(wú)聊和無(wú)奈的心情。
2.“敲”字運(yùn)用了動(dòng)作描寫。表達(dá)了詩(shī)人約客久等不至的心境（急、氣、失落、無(wú)奈等）刻畫的極為生動(dòng)。
該詩(shī)寫的是詩(shī)人在一個(gè)風(fēng)雨交加的夏夜獨(dú)自期客的情景。詩(shī)歌采用情景交融的寫法，表達(dá)了詩(shī)人孤寂，無(wú)聊，焦躁失落的復(fù)雜情感。這是一首清新雋永、耐人尋味的精妙小詩(shī)。

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