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材料一
智能可穿戴設(shè)備,是“應(yīng)用穿戴式技術(shù)對(duì)日常穿戴進(jìn)行智能化設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)出可以穿戴的設(shè)備的總稱”。與智能可穿戴設(shè)備相關(guān)的商業(yè)模式主要有3大主題:硬件設(shè)備;提供數(shù)據(jù)交互、云端交互等功能的軟件;提供服務(wù)基礎(chǔ)或依據(jù)的大數(shù)據(jù)。智能可穿戴設(shè)備的種類繁多,按應(yīng)用領(lǐng)域可以劃分為醫(yī)療與保健、健身與健康、工業(yè)與軍事及信息娛樂(lè);而從功能上劃分,可以歸為生活健康類、信息咨詢類及體感控制類。
自2012年以來(lái),各大公司紛紛推出自己的智能可穿戴設(shè)備。目前,已面世的產(chǎn)品形態(tài)多樣,其中主流產(chǎn)品形態(tài)有:智能手環(huán)、智能腕帶、智能手表等Hand類產(chǎn)品;智能眼睛、智能頭戴、智能頭盔等Head類產(chǎn)品;智能服裝、智能鞋、智能配飾等其他類產(chǎn)品。到2013年,移動(dòng)智能傳感可穿戴設(shè)備市場(chǎng)已有400多種的獨(dú)特產(chǎn)品,比2012年增長(zhǎng)了2倍。
智能可穿戴設(shè)備產(chǎn)業(yè)鏈包括上游關(guān)鍵器件、中游交互解決方案、下游產(chǎn)品服務(wù),關(guān)鍵器件包括芯片、傳感器、屏幕和電池等。
目前,智能可穿戴設(shè)備以硬件銷售為盈利方式,未來(lái)則更有可能在軟件、大數(shù)據(jù)、服務(wù)方面盈利。因此,未來(lái)智能可穿戴設(shè)備的商業(yè)模式應(yīng)該是組合式的綜合模式。主要包括3種模式:硬件銷售盈利、軟件銷售盈利及數(shù)據(jù)服務(wù)。而數(shù)據(jù)服務(wù)是各大企業(yè)爭(zhēng)相發(fā)掘的關(guān)鍵,因?yàn)閿?shù)據(jù)是無(wú)可替代的,是其產(chǎn)品和服務(wù)在更新?lián)Q代中不被淘汰的保障。
根據(jù)IMSResearch《2012年全球可穿戴技術(shù)市場(chǎng)──量化市場(chǎng)評(píng)估》報(bào)告,智能可穿戴設(shè)備的市場(chǎng)在2016年有望達(dá)到1.71億的出貨量。另?yè)?jù)ABI最近的預(yù)計(jì),2018年智能可穿戴設(shè)備的年出貨量將達(dá)到4.85億。這與我國(guó)智能可穿戴裝備市場(chǎng)一系列的宏觀利好因素有密切的關(guān)系。
政治環(huán)境方面,國(guó)家發(fā)展改革委辦公廳關(guān)于組織《實(shí)施2013年移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)及第四代移動(dòng)通信(TD-LTE)產(chǎn)業(yè)化專項(xiàng)的通知》將智能可穿戴設(shè)備列為“支持重點(diǎn)”;衛(wèi)生部等部門(mén)的政策推動(dòng)醫(yī)療、健康產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,將會(huì)帶動(dòng)智能終端行業(yè)的發(fā)展;國(guó)家對(duì)電子商務(wù)的支持,有利于智能可穿戴設(shè)備的營(yíng)銷。經(jīng)濟(jì)環(huán)境方面,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、國(guó)民購(gòu)買(mǎi)力的提升,使得消費(fèi)者更有意愿和能力消費(fèi)個(gè)人電子產(chǎn)品。社會(huì)環(huán)境方面,互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)概念的普及,相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施的完善,使得多終端生態(tài)體系得到提升;大數(shù)據(jù)信息環(huán)境使智能可穿戴設(shè)備更具有用武之地;各類慢性疾病人群數(shù)量的逐年增長(zhǎng),以及醫(yī)療健康支出的日益增長(zhǎng)是促使購(gòu)買(mǎi)智能可穿戴設(shè)備的重要驅(qū)動(dòng)力;隨著社會(huì)老齡化的加劇,服務(wù)于老年人的智能可穿戴設(shè)備也成為市場(chǎng)熱銷產(chǎn)品。技術(shù)環(huán)境方面,基礎(chǔ)器件技術(shù)如屏幕技術(shù)、電池技術(shù)的改善給智能可穿戴設(shè)備及其交互方式帶來(lái)突破性發(fā)展,從而增強(qiáng)用戶體驗(yàn)、拓寬市場(chǎng);智能可穿戴設(shè)備生態(tài)系統(tǒng)平臺(tái)的搭建會(huì)促使行業(yè)向更規(guī)范的方向發(fā)展。
就產(chǎn)品而言,智能手表、智能眼鏡等還沒(méi)有找到具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的功能。例如:盡管不少智能手表已經(jīng)融合了通信功能,但是在軟硬件配置上還相差甚遠(yuǎn)。硬件上缺乏針對(duì)產(chǎn)品的上游關(guān)鍵器件,軟件上沒(méi)有良好的定制化系統(tǒng)。另外,在應(yīng)用程序方面,對(duì)智能手表應(yīng)用程序的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新不足,導(dǎo)致缺少區(qū)別于手機(jī)的殺手級(jí)應(yīng)用。
綜合以上分析,目前智能可穿戴設(shè)備市場(chǎng)還處于發(fā)展的早期階段,在未來(lái)具有巨大的發(fā)展?jié)摿?。而許多大型企業(yè)也瞄準(zhǔn)了穿戴設(shè)備背后隱藏的“真金”,這些大數(shù)據(jù)是支持可穿戴設(shè)備生產(chǎn)商產(chǎn)品更新?lián)Q代不被市場(chǎng)淘汰的關(guān)鍵。智能可穿戴設(shè)備的發(fā)展趨勢(shì)可以概括為以下幾點(diǎn):
一是大數(shù)據(jù)服務(wù)逐步成熟,尤其是健康大數(shù)據(jù)服務(wù)。由穿戴設(shè)備市場(chǎng)產(chǎn)品可知,健康監(jiān)測(cè)類的設(shè)備占據(jù)了主流地位。這一現(xiàn)象直接將帶來(lái)海量的健康數(shù)據(jù),而隨著大數(shù)據(jù)和云服務(wù)技術(shù)的發(fā)展,利用這些數(shù)據(jù)的產(chǎn)品會(huì)在運(yùn)動(dòng)、健康、醫(yī)學(xué)等市場(chǎng)有廣泛的應(yīng)用。
二是人機(jī)交互是未來(lái)的重點(diǎn)突破方向?,F(xiàn)有的產(chǎn)品還是通過(guò)設(shè)備或手機(jī)進(jìn)行觸摸交互,未來(lái)的發(fā)展重點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)人機(jī)無(wú)縫連接,在體感交互、語(yǔ)音交互、眼球追蹤交互、觸覺(jué)交互等方面取得創(chuàng)新突破。
三是可穿戴設(shè)備的發(fā)展范疇已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了智能手表、手環(huán)。在Shes類及其他衣物類的智能可穿戴裝備領(lǐng)域存在一定的發(fā)展空間。有報(bào)道稱,耐克在自己的服裝里嵌入納米技術(shù)的傳感器,而且利用3D打印技術(shù),人們很快也能打印出自己專屬的智能T恤。
四是智能可穿戴設(shè)備的產(chǎn)品將更加個(gè)性化、更加便捷。未來(lái)的可穿戴設(shè)備真正將人作為大數(shù)據(jù)的入口,人體在智能化設(shè)備的幫助下能夠更好地獲取和利用信息。
根據(jù)市場(chǎng)上日漸增多的智能可穿戴設(shè)備及消費(fèi)者對(duì)可穿戴裝備的逐漸認(rèn)可,可以預(yù)測(cè)未來(lái)中國(guó)智能可穿戴設(shè)備的市場(chǎng)將迅速擴(kuò)張。此外,智能手機(jī)對(duì)單一設(shè)備具有嚴(yán)重的依賴,而可穿戴設(shè)備則可以根據(jù)消費(fèi)者不同需求研發(fā)不同的設(shè)備。其市場(chǎng)趨勢(shì)還呈現(xiàn)出企業(yè)與產(chǎn)品的多樣性,傳統(tǒng)的“大牌”難以壟斷的特定。
在區(qū)域發(fā)展方面,北美依然是潮流的引領(lǐng)者,該領(lǐng)域目前的第2大市場(chǎng)是歐洲,在未來(lái),以中國(guó)為代表的亞太地區(qū)有望成為第2大智能可穿戴設(shè)備市場(chǎng)??偠灾悄芸纱┐髟O(shè)備的市場(chǎng)正面臨著發(fā)展的良好契機(jī),其市場(chǎng)預(yù)期非常樂(lè)觀。但是智能穿戴設(shè)備還需要改變和創(chuàng)新,打造區(qū)別與其他智能終端的核心功能。
摘編自江洪 張曉丹《國(guó)內(nèi)外智能可穿戴設(shè)備行業(yè)狀況淺析》(2020-4-12)有刪減
材料二
新華社重慶3月15日電 我國(guó)科研人員在柔性可穿戴器件供電系統(tǒng)研究領(lǐng)域取得新進(jìn)展,使得未來(lái)可穿戴設(shè)備的電池設(shè)計(jì)有望標(biāo)準(zhǔn)化,供電系統(tǒng)更加智能。相關(guān)研究成果已于日前發(fā)表在國(guó)際學(xué)術(shù)期刊《能源與環(huán)境科學(xué)》上。
論文第一作者、西南大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院高鳴源副教授介紹,電池續(xù)航能力有限是當(dāng)前制約可穿戴設(shè)備普及的重要因素,而柔性、綠色和可持續(xù)的能量供應(yīng)仍存在技術(shù)瓶頸,評(píng)價(jià)指標(biāo)體系也有待完善。針對(duì)這一問(wèn)題,來(lái)自西南大學(xué)和西南交通大學(xué)的科研團(tuán)隊(duì)通過(guò)跨學(xué)科合作,對(duì)熱電、運(yùn)動(dòng)及無(wú)線電波等能量源在可穿戴器件上的應(yīng)用進(jìn)行研究,首次提出了柔性可穿戴器件供電系統(tǒng)的評(píng)價(jià)指標(biāo),用于對(duì)柔性可穿戴系統(tǒng)的電源性能、能量轉(zhuǎn)換機(jī)制、彎曲或拉伸條件下的功率折減等進(jìn)行評(píng)估。
審稿專家認(rèn)為,這項(xiàng)研究成果代表了未來(lái)柔性可穿戴器件供電系統(tǒng)的研究重點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)。研究提出的評(píng)價(jià)指標(biāo),有助于未來(lái)根據(jù)智能家居、人體健康監(jiān)測(cè)、土木基礎(chǔ)設(shè)施檢測(cè)等不同應(yīng)用場(chǎng)合需要對(duì)可穿戴設(shè)備的電源進(jìn)行選型,從而推進(jìn)可穿戴設(shè)備的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化和產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程,進(jìn)一步提高供電智能化水平。
摘編自新華網(wǎng)柯高陽(yáng)《未來(lái)可穿戴設(shè)備的供電系統(tǒng)有望更智能》(2021-3-15)
1. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是( )
A. 智能可穿戴設(shè)備,是應(yīng)用穿戴式技術(shù)對(duì)日常穿戴進(jìn)行智能化設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)出來(lái)的可以穿戴的設(shè)備。廣泛運(yùn)用于醫(yī)療與保健、健身與健康、工業(yè)與軍事及信息娛樂(lè)領(lǐng)域。
B. 只要智能可穿戴設(shè)備以硬件銷售為盈利方式,未來(lái)就只可能在軟件、大數(shù)據(jù)、服務(wù)方面盈利。
C. 在應(yīng)用程序方面,因?yàn)槿鄙賲^(qū)別于手機(jī)的殺手級(jí)應(yīng)用,所以對(duì)智能手表應(yīng)用程序的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新不足。
D. 電池續(xù)航能力有限是當(dāng)前制約可穿戴設(shè)備普及的關(guān)鍵因素,而且柔性、綠色和可持續(xù)的能量供應(yīng)仍存在技術(shù)瓶頸,評(píng)價(jià)指標(biāo)體系也有待完善。
2. 根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )
A. 材料一用2013年和2012年移動(dòng)智能傳感可穿戴設(shè)備產(chǎn)品種類數(shù)對(duì)比,說(shuō)明國(guó)內(nèi)外可穿戴設(shè)備產(chǎn)品市場(chǎng)在逐漸擴(kuò)大。
B. 材料一據(jù)相關(guān)機(jī)構(gòu)預(yù)計(jì),我國(guó)智能可穿戴設(shè)備的市場(chǎng)在2016年有望達(dá)到1.71億的出貨量,2018年將達(dá)到4.85億,這反映我國(guó)智能可穿戴設(shè)備市場(chǎng)前景宏觀利好。
C. 材料一舉用我國(guó)不少智能手表在軟硬件配置上與國(guó)外還存在較大的差距的事例,證明我國(guó)智能可穿戴產(chǎn)品還存在問(wèn)題。
D. 材料二引用高鳴源的介紹,是為了表明我國(guó)可穿戴設(shè)備的發(fā)展還存在技術(shù)瓶頸。
3. 下列可以作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是 ( )
A. 智能手環(huán)、智能手表
B. 智能眼睛、智能頭盔
C. 智能服裝、智能鞋
D. 智能機(jī)器人、智能飛機(jī)
4. 請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
5. 我國(guó)智能穿戴行業(yè)的出路在哪里?結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕脑O(shè)想或建議。
【答案】1. A 2. D 3. D
4. 首先概述國(guó)內(nèi)外智能可穿戴設(shè)備行業(yè)的整體情況,
其次論述了國(guó)內(nèi)外智能可穿戴設(shè)備的市場(chǎng)概況,
然后論述了我國(guó)智能可穿戴設(shè)備市場(chǎng)宏觀利好因素,
最后闡述了智能可穿戴設(shè)備市場(chǎng)存在的問(wèn)題及發(fā)展趨勢(shì)。
5. ①加大對(duì)硬件上缺乏的針對(duì)產(chǎn)品的上游關(guān)鍵器件、軟件上良好的定制化系統(tǒng)的研發(fā)。
②在應(yīng)用程序方面,加強(qiáng)對(duì)應(yīng)用程序開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新。
③加強(qiáng)柔性可穿戴器件供電系統(tǒng)的研究,增強(qiáng)電池續(xù)航能力。
【解析】
【分析】
【1題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。
B.“未來(lái)就只可能在軟件、大數(shù)據(jù)、服務(wù)方面盈利”錯(cuò)誤。由原文“目前,智能可穿戴設(shè)備以硬件銷售為盈利方式,未來(lái)則更有可能在軟件、大數(shù)據(jù)、服務(wù)方面盈利”可知,原文說(shuō)的是未來(lái)則“更有可能”在軟件、大數(shù)據(jù)、服務(wù)方面盈利,而不是“只可能”,說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。
C.因果倒置,由原文“另外,在應(yīng)用程序方面,對(duì)智能手表應(yīng)用程序的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新不足,導(dǎo)致缺少區(qū)別于手機(jī)的殺手級(jí)應(yīng)用”可知,“在應(yīng)用程序方面,對(duì)智能手表應(yīng)用程序的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新不足”是原因,“導(dǎo)致缺少區(qū)別于手機(jī)的殺手級(jí)應(yīng)用”是結(jié)果。
D.“電池續(xù)航能力有限是當(dāng)前制約可穿戴設(shè)備普及的關(guān)鍵因素”錯(cuò)誤。由原文“論文第一作者、西南大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院高鳴源副教授介紹,電池續(xù)航能力有限是當(dāng)前制約可穿戴設(shè)備普及的重要因素,而柔性、綠色和可持續(xù)的能量供應(yīng)仍存在技術(shù)瓶頸,評(píng)價(jià)指標(biāo)體系也有待完善”可知,電池續(xù)航能力有限是當(dāng)前制約可穿戴設(shè)備普及的“重要因素”,而不是“關(guān)鍵因素”。
故選A。
【2題詳解】
本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。
D.“是為了表明我國(guó)可穿戴設(shè)備的發(fā)展還存在技術(shù)瓶頸”錯(cuò)誤。材料二引用高鳴源的介紹,是為了表明“我國(guó)科研人員在柔性可穿戴器件供電系統(tǒng)研究領(lǐng)域取得新進(jìn)展,使得未來(lái)可穿戴設(shè)備的電池設(shè)計(jì)有望標(biāo)準(zhǔn)化,供電系統(tǒng)更加智能”。
故選D。
【3題詳解】
本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。
材料二的觀點(diǎn)是可穿戴設(shè)備的電池設(shè)計(jì)有望標(biāo)準(zhǔn)化,供電系統(tǒng)更加智能。
現(xiàn)在智能機(jī)器人、智能飛機(jī)的電池已經(jīng)標(biāo)準(zhǔn)化,供電系統(tǒng)也更加智能,所以可以作為論據(jù)支撐可穿戴設(shè)備的電池設(shè)計(jì)有望標(biāo)準(zhǔn)化,供電系統(tǒng)更加智能。而ABC中的產(chǎn)品電池還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化和供電系統(tǒng)更加智能,所以不能作為論據(jù)支撐材料二的觀點(diǎn)。
故選D。
【4題詳解】
本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。
材料一第1段關(guān)鍵句“與智能可穿戴設(shè)備相關(guān)的商業(yè)模式主要有3大主題:硬件設(shè)備;提供數(shù)據(jù)交互、云端交互等功能的軟件;提供服務(wù)基礎(chǔ)或依據(jù)的大數(shù)據(jù)。智能可穿戴設(shè)備的種類繁多,按應(yīng)用領(lǐng)域可以劃分為醫(yī)療與保健、健身與健康、工業(yè)與軍事及信息娛樂(lè);而從功能上劃分,可以歸為生活健康類、信息咨詢類及體感控制類”可知,首先概述國(guó)內(nèi)外智能可穿戴設(shè)備行業(yè)的整體情況;
材料一第2~4段關(guān)鍵句“到2013年,移動(dòng)智能傳感可穿戴設(shè)備市場(chǎng)已有400多種的獨(dú)特產(chǎn)品,比2012年增長(zhǎng)了2倍”“智能可穿戴設(shè)備產(chǎn)業(yè)鏈包括上游關(guān)鍵器件、中游交互解決方案、下游產(chǎn)品服務(wù),關(guān)鍵器件包括芯片、傳感器、屏幕和電池等”“目前,智能可穿戴設(shè)備以硬件銷售為盈利方式,未來(lái)則更有可能在軟件、大數(shù)據(jù)、服務(wù)方面盈利。因此,未來(lái)智能可穿戴設(shè)備的商業(yè)模式應(yīng)該是組合式的綜合模式”可知,其次論述了國(guó)內(nèi)外智能可穿戴設(shè)備的市場(chǎng)概況;
材料一第5、6段關(guān)鍵句“這與我國(guó)智能可穿戴裝備市場(chǎng)一系列的宏觀利好因素有密切的關(guān)系”和“政治環(huán)境方面,國(guó)家發(fā)展改革委辦公廳關(guān)于組織《實(shí)施2013年移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)及第四代移動(dòng)通信(TD-LTE)產(chǎn)業(yè)化專項(xiàng)的通知》將智能可穿戴設(shè)備列為‘支持重點(diǎn)’”可知,然后論述了我國(guó)智能可穿戴設(shè)備市場(chǎng)宏觀利好因素;
材料一第7~14段關(guān)鍵句“就產(chǎn)品而言,智能手表、智能眼鏡等還沒(méi)有找到具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的功能”“綜合以上分析,目前智能可穿戴設(shè)備市場(chǎng)還處于發(fā)展的早期階段,在未來(lái)具有巨大的發(fā)展?jié)摿Α!悄芸纱┐髟O(shè)備的發(fā)展趨勢(shì)可以概括為以下幾點(diǎn)”可知,最后闡述了智能可穿戴設(shè)備市場(chǎng)存在的問(wèn)題及發(fā)展趨勢(shì)。
【5題詳解】
本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題,提出自己的見(jiàn)解的能力。
由材料“硬件上缺乏針對(duì)產(chǎn)品的上游關(guān)鍵器件,軟件上沒(méi)有良好的定制化系統(tǒng)”可知,應(yīng)該加大對(duì)硬件上缺乏的針對(duì)產(chǎn)品的上游關(guān)鍵器件、軟件上良好的定制化系統(tǒng)的研發(fā)。
由材料“另外,在應(yīng)用程序方面,對(duì)智能手表應(yīng)用程序的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新不足,導(dǎo)致缺少區(qū)別于手機(jī)的殺手級(jí)應(yīng)用”可知,應(yīng)該在應(yīng)用程序方面,加強(qiáng)對(duì)應(yīng)用程序的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新。
由材料“論文第一作者、西南大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院高鳴源副教授介紹,電池續(xù)航能力有限是當(dāng)前制約可穿戴設(shè)備普及的重要因素,而柔性、綠色和可持續(xù)的能量供應(yīng)仍存在技術(shù)瓶頸,評(píng)價(jià)指標(biāo)體系也有待完善”可知,應(yīng)該加強(qiáng)柔性可穿戴器件供電系統(tǒng)的研究,增強(qiáng)電池續(xù)航能力。
閱讀下面的文字,完成下面小題。
出租車司機(jī)
薛憶溈
出租車司機(jī)將車開(kāi)進(jìn)公司的停車場(chǎng)。他發(fā)現(xiàn)他的車位已經(jīng)被人占用了。他沒(méi)有去留心那輛車的車牌號(hào)。他看到北面那一排有一個(gè)空位。他將車開(kāi)過(guò)去,停好。
他走進(jìn)值班室,將車鑰匙交給正在值班的那個(gè)老頭兒。老頭兒膽怯地看了出租車司機(jī)一眼,馬上又側(cè)過(guò)臉去,好像怕出租車司機(jī)看到了他的表情。出租車司機(jī)轉(zhuǎn)身走了出去。老頭兒從值班室的窗口探出頭,大叫著:“經(jīng)理讓你星期四來(lái)辦手續(xù)?!?br>雨沒(méi)有能夠落下來(lái)。空氣顯得十分沉悶。
出租車司機(jī)橫穿過(guò)兩條馬路,走進(jìn)了全市最大的那家意大利薄餅店。剛才就是在這家薄餅店的門(mén)口,那個(gè)女人坐進(jìn)了他的出租車。
出租車司機(jī)要了一杯大號(hào)的可樂(lè)和一個(gè)他女兒最愛(ài)吃的那種海鮮口味的薄餅。他在靠窗的一張桌子旁坐下。他的女兒有時(shí)候就坐在他的對(duì)面。她總是在薄餅剛送上來(lái)的時(shí)候急急忙忙去咬一口,燙得自己倒抽一口冷氣。從這個(gè)位置,出租車司機(jī)可以看到繁忙的街景。這就是十五年來(lái),他生活于其中的環(huán)境。可是幾天前,他突然對(duì)這環(huán)境感到隔膜了。剛才他沒(méi)有去留意占用了他的車位的那輛車的車牌號(hào)。出租車司機(jī)已經(jīng)不需要去留心并且記下那輛車的車牌號(hào)了,因?yàn)樗粫?huì)再有下一次出車的安排。在他將車開(kāi)進(jìn)停車場(chǎng)之前,他已經(jīng)送走了自己出租車司機(jī)生涯中的最后一批客人。
出租車司機(jī)擦去眼眶中的淚水。他深深地吸了一口可樂(lè)。他好像又看見(jiàn)了那個(gè)表情沉重的女人。她坐進(jìn)了出租車。他問(wèn)她要去哪里。她要他一直往前開(kāi)。
出租車司機(jī)從后視鏡里瞥了那個(gè)女人一眼。她的衣著很莊重,她的表情很沉重。不一會(huì)兒,電話鈴聲響了。“是的,我已經(jīng)知道了。”她對(duì)著電話說(shuō)。
“這有什么辦法!”出租車司機(jī)從這簡(jiǎn)單的回答里聽(tīng)出了她的傷感。
他開(kāi)始想象是一個(gè)什么樣的人給他的乘客打來(lái)了這個(gè)讓她傷感的電話。
“這不是你能夠想象得出來(lái)的。”那個(gè)女人對(duì)著電話說(shuō)。
是的,出租車司機(jī)想象不出來(lái)。他開(kāi)始覺(jué)得那應(yīng)該是一個(gè)男人??墒牵R上又覺(jué)得,那也完全可能是一個(gè)女人。最后他甚至想,那也許是一個(gè)孩子呢?這最后的想法讓他的方向盤(pán)猛烈地晃動(dòng)了一下。
出租車司機(jī)減慢了車速,他擔(dān)心那個(gè)女人因?yàn)榻勇?tīng)電話而錯(cuò)過(guò)了目的地。
“這是多余的擔(dān)心?!蹦莻€(gè)女人掛斷了電話。
“過(guò)了前面的路口找一個(gè)地方停下來(lái)。”她冷冷地說(shuō)。
出租車司機(jī)如釋重負(fù)。他猛地加大油門(mén),憤怒地超過(guò)了一直攔在前面的那輛貨柜車。
出租車剛停穩(wěn),那個(gè)女人就遞過(guò)來(lái)一張一百元的鈔票。然后,她推開(kāi)車門(mén),下車走了。
出租車司機(jī)本想把那個(gè)女人當(dāng)成他的最后一批客人。可是,另一對(duì)男女坐進(jìn)了他的出租車。他們要去的地方正好離出租車公司的停車場(chǎng)不遠(yuǎn)。出租車司機(jī)猶豫了一下,但是他沒(méi)有拒絕他們。
那一對(duì)男女很在意他們彼此之間的距離。那個(gè)男人終于沖破了那個(gè)女人冷漠的防線?!坝袝r(shí)候,我會(huì)很留戀……”他含含糊糊地說(shuō)。
“有時(shí)候?”女人生硬地說(shuō),“有什么好留戀的!”
馬路非常堵塞,出租車的行進(jìn)相當(dāng)艱難。出租車司機(jī)有了更多的悠閑。但是,他提醒自己不要總是去打量后視鏡。他故意強(qiáng)迫自己去回想剛才的那個(gè)女人。他想那個(gè)打電話給她的人一定不是一個(gè)孩子,因?yàn)樗谋砬槭冀K都那樣沉重,她的語(yǔ)氣始終都那樣冷漠。這種想法讓出租車司機(jī)有點(diǎn)氣餒。
后排的男人和女人也在艱難地進(jìn)行著對(duì)話。
“你不要以為……”男人最后很激動(dòng)地說(shuō)。
“我沒(méi)有以為?!迸松驳鼗貞?yīng),又一次截?cái)嗔四腥说谋磉_(dá)。
出租車在那一對(duì)男女說(shuō)定的地點(diǎn)停穩(wěn)。那個(gè)女人也遞過(guò)來(lái)一張一百元的紙幣。出租車司機(jī)回頭找錢(qián)給她的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)她的臉上布滿了淚水。
出租車司機(jī)將一張紙巾遞給他的女兒。“擦擦你的臉吧?!彼淮竽蜔┑卣f(shuō)。大多數(shù)時(shí)候,她就坐在他的對(duì)面。她的臉上沾滿了意大利薄餅的配料。出租車司機(jī)一直是一個(gè)很粗心的人。但現(xiàn)在,那些長(zhǎng)期被他忽略的生活中的細(xì)節(jié)突然變得栩栩如生。
出租車司機(jī)知道自己的這種精神狀態(tài)非常危險(xiǎn)。他向公司遞交了辭職報(bào)告。一個(gè)星期以來(lái),他總是看到自己的女兒和妻子。當(dāng)然,他不愿意看到她們突然出現(xiàn)在出租車的前面。他誤以為自己就是那不可饒恕的肇事者。直到又有貨柜車出現(xiàn)在他的視野之中,出租車司機(jī)才會(huì)重新被事故的真相觸怒。他會(huì)憤怒地加大油門(mén),從任何一輛貨柜車旁邊憤怒地超過(guò)去。那輛運(yùn)送圖書(shū)的貨柜車從出租車司機(jī)的女兒和妻子身上碾過(guò)的時(shí)候,他正在去廣州的路上。
出租車司機(jī)吸干凈最后一點(diǎn)可樂(lè)之后,將紙杯里的冰塊掏出來(lái),在桌面上擺成一排。這是他女兒很喜歡玩的游戲。
星期四辦完手續(xù),他就不再是出租車司機(jī)了。他決定回到自己的家鄉(xiāng)去,去守護(hù)和陪伴他年邁的父親和母親。他相信只有在他們的身旁,自己的思緒才可能安靜下來(lái)。他離開(kāi)他們已經(jīng)十五年了。他甚至幻想十五年之后,他的女兒和妻子也會(huì)這樣奇跡般地回到他的身邊來(lái)。他希望在家鄉(xiāng)能夠找回他生活的意義和他需要的寧?kù)o。
出租車司機(jī)將臉從陌生的街景上移開(kāi)。他發(fā)現(xiàn)剛才的那一排冰塊已經(jīng)全部融化了。他動(dòng)情地?fù)崦诨谧烂嫔系谋?,好像是在撫摸縹緲的過(guò)去。突然,他的指尖碰到了他女兒的指尖。她用嬌嫩的指尖頂住了他的指尖,好像在邀請(qǐng)他跟她玩那個(gè)熟悉的游戲。她的指尖被他的頂著在冰水中慢慢地后退,一直退到了桌面的邊沿。在最后的一剎那,他想猛地抓住他女兒的小手。但是,他沒(méi)有能夠抓住。
對(duì)這座他忽然感到陌生的城市來(lái)說(shuō),他已經(jīng)隨著他的女兒和妻子一起離去了和消失了。這種“一起”離去和消失讓出租車司機(jī)感到一陣從來(lái)沒(méi)有感到過(guò)的寧?kù)o,純潔無(wú)比的寧?kù)o。這提前出現(xiàn)的神圣感覺(jué)使出租車司機(jī)激動(dòng)得放聲大哭起來(lái)。
(有刪改)
6. 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是( )
A. 小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)值班的老頭兒看出租車司機(jī)時(shí)目光“膽怯”,“馬上又側(cè)過(guò)臉去”,說(shuō)明他可能已經(jīng)知道了關(guān)于出租車司機(jī)的不幸。
B. 小說(shuō)中出租車司機(jī)看女兒吃“剛送上來(lái)”的薄餅時(shí),對(duì)女兒的行為觀察細(xì)致,可見(jiàn)他其實(shí)并不是個(gè)粗心的人,而是因?yàn)楣ぷ鞣泵?,沒(méi)時(shí)間陪伴妻女。
C. 從小說(shuō)中兩批客人的遭遇來(lái)看,生活在現(xiàn)代化城市里的人,往往也有很多不幸或難題,心靈中也相應(yīng)地會(huì)有糾結(jié)和迷茫。
D. 小說(shuō)倒數(shù)第二段描寫(xiě)出租車司機(jī)想象與女兒做游戲情景,極為細(xì)膩感人,暗示了出租車司機(jī)的愧疚、后悔和無(wú)奈的心情。
7. 下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是( )
A. 小說(shuō)開(kāi)頭描寫(xiě)出租車司機(jī)停車,敘述語(yǔ)調(diào)平直而機(jī)械,然而意味豐富,這恰恰寫(xiě)出了出租車司機(jī)在特殊心境下的麻木狀態(tài)。
B. 小說(shuō)兩次寫(xiě)到出租車司機(jī)“憤怒地超過(guò)貨柜車”,表現(xiàn)了出租車司機(jī)對(duì)妻女遭受意外的事難以釋?xiě)?,為他辭職做了鋪墊。
C. 小說(shuō)反復(fù)寫(xiě)出租車司機(jī)“沒(méi)有去留心那輛車的車牌號(hào)”,這一細(xì)節(jié)暗示了他心境的變化,為下文寫(xiě)他將要離開(kāi)城市埋下了伏筆。
D. 小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,內(nèi)蘊(yùn)豐厚,并運(yùn)用象征手法,符合海明威小說(shuō)創(chuàng)作的“冰山理論”,與他的《老人與?!酚挟惽ぶ?。
8. 本文內(nèi)容的展開(kāi)體現(xiàn)了思維的跳躍性,事情的真相在情節(jié)發(fā)展中逐漸顯現(xiàn)。作者是如何展開(kāi)敘述的?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
9. 不同的時(shí)代,一樣的煙火。老舍《駱駝祥子》里的祥子是拉洋車的,祥子不就是那個(gè)時(shí)代的“出租車司機(jī)”嗎?與《駱駝祥子》結(jié)尾相比,請(qǐng)結(jié)合文本,分析本文結(jié)尾的獨(dú)到之處。
【答案】6. B 7. D
8. ①開(kāi)頭設(shè)置懸念,多次埋下伏筆,讓文本前后照應(yīng),環(huán)環(huán)相扣。②多次運(yùn)用插敘,讓文章內(nèi)容更豐富,搖曳多姿。③女乘客電話的內(nèi)容與出租車司機(jī)心理的錯(cuò)接,形成了一種獨(dú)特的韻味。④在結(jié)構(gòu)上交織三條線索敘述故事:出租車司機(jī)在停車場(chǎng)交車,然后在薄餅店餐飲;載送最后一批客人;回憶妻女出車禍的情節(jié)及車禍以前的生活。
9. ①小說(shuō)結(jié)尾,表面上是寫(xiě)出租車司機(jī)一家的不幸,實(shí)際上寫(xiě)出更多個(gè)體在現(xiàn)代化城市中的不幸遭遇(面對(duì)的困境),并引發(fā)人們對(duì)這種現(xiàn)象的思考;②小說(shuō)結(jié)尾,出租車司機(jī)找到了一個(gè)精神出路,即回歸家鄉(xiāng),回歸親情;③小說(shuō)結(jié)尾給讀者帶來(lái)了希望,產(chǎn)生了一種信仰之力。
【解析】
【6題詳解】
本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。
B.“可見(jiàn)他其實(shí)并不是個(gè)粗心的人”錯(cuò)誤。由原文“出租車司機(jī)一直是一個(gè)很粗心的人。但現(xiàn)在,那些長(zhǎng)期被他忽略的生活中的細(xì)節(jié)突然變得栩栩如生”可知,出租車司機(jī)是一個(gè)粗心的人,只是妻女意外離世的變故,讓他開(kāi)始分外思念與女兒在一起的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
故選B。
【7題詳解】
本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。
D.“運(yùn)用象征手法”錯(cuò),本文并未運(yùn)用象征手法。
故選D。
【8題詳解】
本題考查學(xué)生賞析文學(xué)作品的敘述手法的能力。
①小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)公交司機(jī)開(kāi)車回到公司,沒(méi)有停到常規(guī)停車位,沒(méi)有關(guān)注違規(guī)停車的車號(hào),特別是門(mén)衛(wèi)師傅的傳達(dá)“老頭兒從值班室的窗口探出頭,大叫著:‘經(jīng)理讓你星期四來(lái)辦手續(xù)”,設(shè)置懸念,為后文埋下伏筆,讓文本前后照應(yīng),環(huán)環(huán)相扣。
“他在靠窗的一張桌子旁坐下。他的女兒有時(shí)候就坐在他的對(duì)面。她總是在薄餅剛送上來(lái)的時(shí)候急急忙忙去咬一口……”“他故意強(qiáng)迫自己去回想剛才的那個(gè)女人。他想那個(gè)打電話給她的人一定不是一個(gè)孩子,因?yàn)樗谋砬槭冀K都那樣沉重,她的語(yǔ)氣始終都那樣冷漠”,多次運(yùn)用插敘,讓文章內(nèi)容更豐富,搖曳多姿。
“他開(kāi)始想象是一個(gè)什么樣的人給他的乘客打來(lái)了這個(gè)讓她傷感的電話。‘這不是你能夠想象得出來(lái)的。’那個(gè)女人對(duì)著電話說(shuō)。是的,出租車司機(jī)想象不出來(lái)”,“有時(shí)候,我會(huì)很留戀……’他含含糊糊地說(shuō)?!袝r(shí)候?’女人生硬地說(shuō),‘有什么好留戀的!’”,女乘客電話的內(nèi)容與出租車司機(jī)心理的錯(cuò)接,形成了一種獨(dú)特的韻味。
在結(jié)構(gòu)上交織三條線索敘述故事:小說(shuō)運(yùn)用蒙太奇的手法,通過(guò)不時(shí)切換薄餅店、載客途中、妻女車禍罹難后等不同場(chǎng)景,完成小說(shuō)結(jié)構(gòu)的時(shí)空并置。
【9題詳解】
本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。
小說(shuō)結(jié)尾“對(duì)這座他忽然感到陌生的城市來(lái)說(shuō),他已經(jīng)隨著他的女兒和妻子一起離去了和消失了。這種‘一起’離去和消失讓出租車司機(jī)感到一陣從來(lái)沒(méi)有感到過(guò)的寧?kù)o,純潔無(wú)比的寧?kù)o。這提前出現(xiàn)的神圣感覺(jué)使出租車司機(jī)激動(dòng)得放聲大哭起來(lái)”,表面上是寫(xiě)出租車司機(jī)一家的不幸,實(shí)際上寫(xiě)出更多個(gè)體在現(xiàn)代化城市中的不幸遭遇(面對(duì)的困境),并引發(fā)人們對(duì)這種現(xiàn)象的思考;
但是結(jié)局沒(méi)有讓出租車司機(jī)陷入絕境,本篇小說(shuō)結(jié)尾,出租車司機(jī)找到了一個(gè)精神出路,即回歸家鄉(xiāng),回歸親情;
這樣的安排,給讀者帶來(lái)了希望,產(chǎn)生了一種信仰之力。
二、文言文閱讀
閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
夫樂(lè)者,樂(lè)也,人情之所必不免也。故人不能無(wú)樂(lè),樂(lè)則必發(fā)于聲音,形于動(dòng)靜;而人之道,聲音動(dòng)靜,性術(shù)之變盡是矣。故人不能不樂(lè)樂(lè)則不能無(wú)形形而不為道則不能無(wú)亂。先王惡其亂也,故制《雅》《頌》之聲以道之,使其聲足以樂(lè)而不流,使其文足以辨而不諰,使夫邪污之氣無(wú)由得接焉。故樂(lè)在宗廟之中,君臣上下同聽(tīng)之,則莫不和敬;閨門(mén)之內(nèi),父子兄弟同聽(tīng)之,則莫不和親;鄉(xiāng)里族長(zhǎng)之中,長(zhǎng)少同聽(tīng)之,則莫不和順。故樂(lè)者,審一以定和者也,比物以飾節(jié)者也,合奏以成文者也;足以率一道,足以治萬(wàn)變。
(節(jié)選自《荀子·樂(lè)論》)
材料二:
賢人之政,降人以體;圣人之政,降人以心。體降可以圖始,心降可以保終。降體以禮,降心以樂(lè)。所謂樂(lè)者,非金石絲竹也,謂人樂(lè)其家,謂人樂(lè)其族,謂人樂(lè)其業(yè),謂人樂(lè)其都邑,謂人樂(lè)其政令,謂人樂(lè)其道德。如此君人者,乃作樂(lè)以節(jié)之,使不失其和。故有德之君,以樂(lè)樂(lè)人;無(wú)德之君,以樂(lè)樂(lè)身。樂(lè)人者,久而長(zhǎng);樂(lè)身者,不久而亡。
(節(jié)選自《三略·下略》)
材料三:
雨,吾見(jiàn)其所以濕萬(wàn)物也;日,吾見(jiàn)其所以燥萬(wàn)物也;風(fēng),吾見(jiàn)其所以動(dòng)萬(wàn)物也。隱隱谹欲而謂之雷者,彼何用也?陰凝而不散,物蹙而不遂,雨之所不能濕,日之所不能燥,風(fēng)之所不能動(dòng),雷一震焉而凝者散,蹙者遂。曰雨者,曰日者,曰風(fēng)者,以形用;曰雷者、以神用。用莫神于聲,故圣人因聲以為樂(lè)。為之君臣、父子、兄弟者,禮也。禮之所不及,而樂(lè)及焉。正聲入乎耳,而人皆有事君、事父、事兄之心,則禮者固吾心之所有也,而圣人之說(shuō)又何從而不信乎?
(節(jié)選自蘇洵《樂(lè)論》)
10. 材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
故人不能A不樂(lè)B樂(lè)C則不能D無(wú)形E形F而不為道G則不能H無(wú)亂。
11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是( )
A. 道,文中指引導(dǎo)。這與《離騷(節(jié)選)》中“來(lái)吾道夫先路”的“道”意思相同。
B. 流,文中指放縱。這與《諫太宗十思疏》中“欲流之遠(yuǎn)者”的“流”意思不同。
C. 文,指樂(lè)曲的文詞。這與《十二章》中“文質(zhì)彬彬”的“文”意思相同。
D. 樂(lè),指喜好、熱愛(ài)。這與《歸去來(lái)兮辭》中“樂(lè)琴書(shū)以消憂”的“樂(lè)”意思不同。
12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是( )
A. 人們不能沒(méi)有音樂(lè),音樂(lè)總是會(huì)表現(xiàn)為一定的聲音或動(dòng)作,人的聲音、性情、技藝的變化都蘊(yùn)藏在音樂(lè)之中。
B. 音樂(lè)具有教化的作用,所以先圣通過(guò)制訂樂(lè)曲讓人快樂(lè),懂得節(jié)制,教他們明辨是非,遠(yuǎn)離邪惡污穢的習(xí)氣。
C. 禮用來(lái)規(guī)范人的行為,而樂(lè)可以悅服人的內(nèi)心,賢人和圣人的不同主政理念正是禮和樂(lè)不同教化作用的體現(xiàn)。
D. 禮不能起作用的地方就需要樂(lè),正如當(dāng)陰云凝聚不消散時(shí),雨、風(fēng)和太陽(yáng)無(wú)法起作用,就需要雷霆的震動(dòng)。
13. 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)樂(lè)人者,久而長(zhǎng);樂(lè)身者,不久而亡。
(2)用莫神于聲,故圣人因聲以為樂(lè)。
14. 以上材料都是關(guān)于“樂(lè)”的論述,請(qǐng)概括三則材料論述的側(cè)重點(diǎn)有何不同?
【答案】10. BEG 11. C 12. A
13. (1)能讓百姓快樂(lè)的君主,國(guó)家能夠保持長(zhǎng)久;只知道讓自己快樂(lè)的君主,國(guó)家很快就會(huì)滅亡。(2)而有用的東西沒(méi)有比聲音更神奇(玄妙)的,因此圣人便憑借聲音創(chuàng)造了音樂(lè)。
14. ①材料一側(cè)重強(qiáng)調(diào)樂(lè)在人倫教化中的作用。②材料二側(cè)重強(qiáng)調(diào)樂(lè)是讓國(guó)家政務(wù)得以順利施行的一種手段。③材料三強(qiáng)調(diào)樂(lè)能夠彌補(bǔ)圣人說(shuō)教中的不足。
【解析】
【10題詳解】
本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意:所以人不能沒(méi)有音樂(lè),音樂(lè)不能沒(méi)有表現(xiàn)。如果音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)的不是做人之道,國(guó)家就會(huì)混亂。
“不能不樂(lè)”的主語(yǔ)是“人”,意思是“所以人不能沒(méi)有音樂(lè)”,句意完整,故B處斷開(kāi);
“不能無(wú)形”的主語(yǔ)是“樂(lè)”,意思是“音樂(lè)不能沒(méi)有表現(xiàn)”,句意完整,故E處斷開(kāi);
“不為道”的意思是“不是做人之道”,其主語(yǔ)是“形”,“而”表假設(shè),故G處斷開(kāi)。
另外,“不能不樂(lè)”“不能無(wú)形”“不為道”“不能無(wú)亂”句式相似,結(jié)構(gòu)一致。
故選BEG。
【11題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。
A. 正確。句意:所以制定《雅》《頌》的音樂(lè)來(lái)引導(dǎo)人。/來(lái)吧,我愿意為你(楚懷王)在前面指引那道路(圣王之道)。
B. 正確?!傲鳌?,文中指放縱。/動(dòng)詞作名詞,水流。句意:令這些樂(lè)聲有足夠的快樂(lè)而不放縱。/想要水流流得遠(yuǎn)。
C. 錯(cuò)誤?!拔摹?,指樂(lè)曲的文詞。/華美、文采。句意:古代的圣王又令樂(lè)曲的文詞足夠能讓人辨別是非。/文采和質(zhì)樸兼?zhèn)洹?br>D. 正確?!皹?lè)”,指喜好、熱愛(ài)。/意動(dòng),以……為樂(lè)。句意:是說(shuō)人們喜愛(ài)他的家庭。/以彈琴讀書(shū)為樂(lè)來(lái)消除我的憂愁。
故選C。
【12題詳解】
本題考查學(xué)生概括和分析文章內(nèi)容的能力。
A.“音樂(lè)總是會(huì)表現(xiàn)為一定的聲音或動(dòng)作”錯(cuò)誤。原文“故人不能無(wú)樂(lè),樂(lè)則必發(fā)于聲音,形于動(dòng)靜”,是說(shuō)人不能沒(méi)有快樂(lè),快樂(lè)就一定會(huì)在歌唱吟詠的聲音中表現(xiàn)出來(lái),在手舞足蹈的舉止中體現(xiàn)出來(lái)。“表現(xiàn)為一定的聲音或動(dòng)作”的是人,而不是音樂(lè)。
故選A。
【13題詳解】
本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
(1)“樂(lè)”,使……快樂(lè);“身”,自己;“亡”,滅亡。
(2)“莫”,沒(méi)有什么;“神于聲”,狀語(yǔ)后置,比聲音更神奇(玄妙);“因”,憑借。
【14題詳解】
本題考查學(xué)生理解和概括文章內(nèi)容的能力。
材料一原文“先王惡其亂也,故制《雅》《頌》之聲以道之,使其聲足以樂(lè)而不流。使夫邪污之氣無(wú)由得接焉?!笔钦f(shuō)古代的圣王厭惡混亂,所以制訂《雅》《頌》的音樂(lè)來(lái)引導(dǎo)人,令這些樂(lè)聲有足夠的快樂(lè)而不放縱,古代的圣王又令樂(lè)曲的文詞足夠能讓人辨別是非,而不會(huì)害怕恐懼,又令邪惡污穢的習(xí)氣無(wú)法接觸?!肮蕵?lè)在宗廟之中,……足以率一道,足以治萬(wàn)變。”荀子認(rèn)為音樂(lè)可以使家族和睦、君臣和諧、萬(wàn)民歸依,從而達(dá)到感染教化的目的。所以,主要側(cè)重強(qiáng)調(diào)樂(lè)在人倫教化中的作用。
材料二原文“所謂樂(lè)者,……謂人樂(lè)其家,謂人樂(lè)其族,謂人樂(lè)其業(yè),謂人樂(lè)其都邑,謂人樂(lè)其政令,謂人樂(lè)其道德。”是說(shuō)所謂樂(lè)教,……而是說(shuō)人們喜愛(ài)他的家庭,喜愛(ài)他的宗族,喜愛(ài)他的職業(yè),喜愛(ài)他的家園,擁護(hù)國(guó)家的政令,樂(lè)于遵守國(guó)家推崇的道德風(fēng)俗??芍獋?cè)重強(qiáng)調(diào)樂(lè)是讓人們喜愛(ài)家庭、宗族、職業(yè)、家園,擁護(hù)國(guó)家政令,所以主要側(cè)重強(qiáng)調(diào)音樂(lè)是國(guó)家政務(wù)得以順利施行的一種手段。
材料三原文“用莫神于聲,故圣人因聲以為樂(lè)”“禮之所不及,而樂(lè)及焉?!笔钦f(shuō)而有用的東西沒(méi)有比聲音更神奇(玄妙)的,因此圣人便憑借聲音創(chuàng)造了音樂(lè)。而禮所不能起作用的地方,樂(lè)則能起作用。由此可知,強(qiáng)調(diào)樂(lè)能夠彌補(bǔ)圣人說(shuō)教中的不足。
參考譯文:
材料一:
音樂(lè),就是快樂(lè),它是人的情感一定不能避免的東西。所以人不能沒(méi)有快樂(lè),快樂(lè)就一定會(huì)在歌唱吟詠的聲音中表現(xiàn)出來(lái),在手舞足蹈的舉止中體現(xiàn)出來(lái);而做人之道,就在于聲音、動(dòng)靜、性情、技藝的變化,全都在音樂(lè)之中了。所以人不能沒(méi)有音樂(lè),音樂(lè)不能沒(méi)有表現(xiàn),如果音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)的不是做人之道,國(guó)家就會(huì)混亂。古代的圣王厭惡混亂,所以制訂《雅》《頌》的音樂(lè)來(lái)引導(dǎo)人,令這些樂(lè)聲有足夠的快樂(lè)而不放縱,古代的圣王又令樂(lè)曲的文詞足夠能讓人辨別是非,而不會(huì)害怕恐懼,又令邪惡污穢的習(xí)氣無(wú)法接觸。音樂(lè)在宗廟之中時(shí),君臣上下一同聽(tīng)音樂(lè),就沒(méi)有不和諧恭敬的:在家門(mén)之內(nèi),父子兄弟一同聽(tīng)音樂(lè),就沒(méi)有不和睦親近的;鄉(xiāng)里宗族之中,年長(zhǎng)年少的人一同聽(tīng)音樂(lè),就沒(méi)有不和樂(lè)順暢的。音樂(lè),是審定一個(gè)主音,就可以決定其他和音,并列樂(lè)器就可以整理節(jié)奏,多種樂(lè)器合奏就可以成為文制。所以音樂(lè)足以率領(lǐng)統(tǒng)一的原則,足夠用來(lái)應(yīng)對(duì)各種變化。
(節(jié)選自《荀子·樂(lè)論》)
材料二:
賢人發(fā)布的政令,在行動(dòng)上使人服從;圣人發(fā)布的政令,在思想上讓人心悅誠(chéng)服。行動(dòng)上的服從是一時(shí)的,如果從內(nèi)心里服從,那就可以保持始終。使人行動(dòng)上服從,可以通過(guò)禮教來(lái)實(shí)現(xiàn),使人從心里順?lè)鸵繕?lè)教來(lái)實(shí)現(xiàn)。所謂樂(lè)教,并不是指的金石絲竹等樂(lè)器,而是說(shuō)人們喜愛(ài)他的家庭,喜愛(ài)他的宗族,喜愛(ài)他的職業(yè),喜愛(ài)他的家園,擁護(hù)國(guó)家的政令,樂(lè)于遵守國(guó)家推崇的道德風(fēng)俗。像這樣統(tǒng)治人民的君主就需要?jiǎng)?chuàng)作音樂(lè)來(lái)節(jié)制百姓,使他們的生活不失和諧。所以,有德行的君主,總是用音樂(lè)讓人民快樂(lè);沒(méi)有德行的君主,用音樂(lè)讓自己快樂(lè)。能讓百姓快樂(lè)的君主,國(guó)家能夠保持長(zhǎng)久;只知道讓自己快樂(lè)的君主,國(guó)家很快就會(huì)滅亡。
(節(jié)選自《三略·下略》)
材料三:
我看到雨,是用來(lái)讓萬(wàn)物潤(rùn)濕的;太陽(yáng),是用來(lái)讓萬(wàn)物干燥的;風(fēng),是用來(lái)讓萬(wàn)物流動(dòng)的。發(fā)出隱隱的聲響的是雷霆,它有什么作用呢?陰云凝聚在一起而不消散,萬(wàn)物迫在一起而不舒展,雨不能將其潤(rùn)濕,太陽(yáng)不能將其干燥,風(fēng)不能將其吹動(dòng)的那些東西,雷霆一震就能讓那些凝聚的東西散開(kāi),局促在一起的東西舒展開(kāi)。名字為雨的,名字為太陽(yáng)的,名字為風(fēng)的,所起作用的都是形,而名字為雷的,所起作用的則是神。而有用的東西沒(méi)有比聲音更神奇(玄妙)的,因此圣人便憑借聲音創(chuàng)造了音樂(lè)。區(qū)別君臣、父子、兄弟之別的,是禮。而禮所不能起作用的地方,樂(lè)則能起作用。醇正的聲音進(jìn)入了人的耳朵,人就都會(huì)興起侍奉君王、侍奉父親、侍奉兄長(zhǎng)之心,禮是我心中原本就有的,這樣一來(lái)對(duì)待圣人的言說(shuō),又怎么會(huì)不相信呢?
(節(jié)選自蘇洵《樂(lè)論》)
三、古代詩(shī)歌閱讀
閱讀下面這首宋詞,完成小題。
一剪梅
無(wú)名氏
漠漠春陰酒半酣。風(fēng)透春衫,雨透春衫。人家蠶事欲眠三。桑滿筐籃,柘滿筐籃。
先自離懷百不堪。檣燕呢喃,梁燕呢喃。篝燈強(qiáng)把錦書(shū)看。人在江南,心在江南。
15. 下列對(duì)這首詞的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是( )
A. 詞的開(kāi)篇即以“春陰”漠漠,風(fēng)雨冷透、濕透衣衫的描寫(xiě)營(yíng)造陰郁寒冷的氛圍,為離情造勢(shì)。
B. 春蠶已快三眠,即將收獲,養(yǎng)蠶人忙著采摘桑葉、柘葉,一派江南暮春時(shí)節(jié)生機(jī)盎然的景象。
C. 下片起句真切地表達(dá)了離鄉(xiāng)懷鄉(xiāng)的深沉愁苦,也就點(diǎn)明了上片所描寫(xiě)的并非實(shí)景,而是回憶。
D. “篝燈”一句中“強(qiáng)”字極生動(dòng)地描繪了詩(shī)人面對(duì)家書(shū)不忍翻看,卻又忍不住要看的矛盾情態(tài)。
16. 詞中復(fù)疊句式極富藝術(shù)表現(xiàn)力,請(qǐng)就“檣燕呢喃,梁燕呢喃”這一組疊句做簡(jiǎn)要賞析。
【答案】15. A 16. 示例:檣燕與梁燕則分寫(xiě)了燕子所在不同,一個(gè)是旅途中船檣上眼前的燕子,一是家鄉(xiāng)屋梁上回憶中的燕子,以一字之差交代地點(diǎn)的切換,巧妙地暗示了詞人的漂泊之狀與離鄉(xiāng)之愁;疊用“呢喃”則寫(xiě)出了燕子相似的情態(tài),自然流露詞人強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。
【解析】
【導(dǎo)語(yǔ)】這首《一剪梅》通過(guò)描寫(xiě)春陰、風(fēng)雨、蠶事等景象,營(yíng)造出一種陰郁寒冷的氛圍,表達(dá)了詞人離鄉(xiāng)懷鄉(xiāng)的深沉愁苦。下片通過(guò)“檣燕呢喃,梁燕呢喃”的復(fù)疊句式,生動(dòng)地表現(xiàn)了詞人對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。全詞情景交融,情感真摯,語(yǔ)言簡(jiǎn)練而富有表現(xiàn)力。
【15題詳解】
本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容和賞析藝術(shù)特色的能力。
A.“營(yíng)造陰郁寒冷的氛圍”錯(cuò),江南暮春風(fēng)雨之景當(dāng)屬樂(lè)景,結(jié)合全詞可知作者描繪的是清新明麗的江南春色。
故選A。
【16題詳解】
本題考查學(xué)生鑒賞古詩(shī)的表達(dá)技巧的能力。
“檣燕”與“梁燕”分別代表了兩種場(chǎng)景中的燕子。“檣燕”指的是旅途中船檣上的燕子,象征著詞人的漂泊無(wú)依和旅途的艱辛;而“梁燕”則是指家鄉(xiāng)屋梁上的燕子,代表著溫暖、安寧的家鄉(xiāng)生活。這兩個(gè)意象的對(duì)比,巧妙地暗示了詞人的現(xiàn)實(shí)處境與內(nèi)心向往之間的巨大反差。通過(guò)“檣”與“梁”的對(duì)比,作者以一字之差,便完成了從漂泊到家鄉(xiāng)的地點(diǎn)切換,使讀者能夠清晰地感受到詞人內(nèi)心的波動(dòng)與情感的變化。
疊用“呢喃”一詞,不僅描繪了燕子輕柔的鳴叫聲,更通過(guò)聲音的重復(fù),強(qiáng)化了這種情感的表達(dá)。燕子“呢喃”的聲音通常被視為溫馨、親昵的象征,但在這里,無(wú)論是旅途中的“檣燕”還是家鄉(xiāng)的“梁燕”,它們的“呢喃”都觸動(dòng)了詞人內(nèi)心深處的思鄉(xiāng)之情。這種情感的強(qiáng)化,使得詞人的思鄉(xiāng)之情更加濃厚,更加難以排遣。
復(fù)疊句式的運(yùn)用,使得詞作在結(jié)構(gòu)上更加緊湊,節(jié)奏感更強(qiáng)。同時(shí),通過(guò)重復(fù)相似的句式,作者成功地營(yíng)造了一種回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)效果,使得詞作的情感表達(dá)更加深沉、含蓄。
四、名篇名句默寫(xiě)
17. 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
(1)老師在每個(gè)人成長(zhǎng)中都扮演著重要的角色,具有不可或缺的作用。千百年前,韓愈在《師說(shuō)》中以“____________,____________”明確了老師的職責(zé)。
(2)“樽”是古代盛酒的器具,曾被當(dāng)作重要意象廣泛應(yīng)用于古詩(shī)詞中,如蘇軾《赤壁賦》中“____________,____________”兩句便寫(xiě)了詩(shī)人與友人乘著輕舟穿行于湖面,舉起杯盞相互勸酒的場(chǎng)景。
(3)三月是春天的開(kāi)始,古代文人面對(duì)生命勃興的“春”總會(huì)感慨萬(wàn)千,寫(xiě)下了無(wú)數(shù)詩(shī)篇。此時(shí)坐在考場(chǎng)中的你,奮筆疾書(shū)之際,想到了古代借“春”抒情的名句:“____________,____________?!?br>【答案】 ①. 師者 ②. 所以傳道受業(yè)解惑也 ③. 駕一葉之扁舟 ④. 舉匏樽以相屬 ⑤. 國(guó)破山河在 ⑥. 城春草木深(春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái))
【解析】
【詳解】本題考查默寫(xiě)名篇名句的能力。
易錯(cuò)字:受、惑、扁、匏、屬。
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(一)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
昵稱南方游客的“小土豆”“小金豆”,喻指廣西游客的“小砂糖橘”,成為媒介傳播關(guān)鍵詞,連續(xù)多日登上各類熱搜、熱榜。
在互聯(lián)網(wǎng)上使用轉(zhuǎn)喻的詞語(yǔ)指代一個(gè)群體,尤其是地域群體,本來(lái)容易引發(fā)歧義。但此次“小土豆”“小砂糖橘”卻形成了一個(gè)完整的敘事情境,被賦予了一種“可愛(ài)”“萌新”的意味,傳遞了一種______甚至寵溺的氛圍。
一些媒介傳播、公共討論的規(guī)律,正在被______廣泛應(yīng)用著。比如,對(duì)高共識(shí)性話題的甄別。從吃貨人設(shè)開(kāi)始討巧時(shí)起,人們就慢慢發(fā)現(xiàn),在掛黑、互踩、拉黑、開(kāi)撕為常態(tài)的新媒介社交中,飲食的討論是難得的、和諧度與參與度雙高的議題。打工人的辛酸與憤怒可以由一句“干飯去”收尾,各有立場(chǎng)的人不妨礙共同“吃瓜”,在其他議題上激烈對(duì)立的人群可以同看美食博主探店,而甜咸豆腐腦之爭(zhēng)、甜咸粽子之爭(zhēng),幾乎已經(jīng)是網(wǎng)絡(luò)媒介上最松弛的“爭(zhēng)議”。淄博因?yàn)椤皵]串”而爆火,“小砂糖橘”引發(fā)善意“刷?!保际菍?duì)共識(shí)度底層邏輯的會(huì)意。
這種放低身段以主導(dǎo)議題的方式,在去年夏天淄博的文旅宣傳中獲得過(guò)一次大規(guī)模的______,此次在哈爾濱文化形象的塑造中,又得到了一次明顯的驗(yàn)證。文旅部門(mén)的策劃推動(dòng)固然是始動(dòng)因,但大眾在媒介社交中所獲得的______訓(xùn)練,所推動(dòng)的集體敘事,才是兩座城市“出圈”的基礎(chǔ)。
18. 依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A. 熱鬧 普羅大眾 試驗(yàn) 無(wú)意識(shí)B. 熱忱 普羅大眾 試煉 下意識(shí)
C. 熱忱 蕓蕓眾生 試驗(yàn) 下意識(shí)D. 熱鬧 蕓蕓眾生 試煉 無(wú)意識(shí)
19. 文中多處用了引號(hào),下列四處引號(hào)中用法和其他三處不同的一項(xiàng)是
A. “小土豆”B. “吃瓜”C. “擼串”D. “出圈”
20. 文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病,請(qǐng)指出并進(jìn)行修改。
【答案】18. B 19. C
20. 語(yǔ)?。撼煞謿埲?、語(yǔ)序不當(dāng)。
修改:在以掛黑、互踩、拉黑、開(kāi)撕為常態(tài)的新媒介社交中,飲食的討論是難得的、參與度與和諧度雙高的議題。
【解析】
【18題詳解】
本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的能力。
第一空:“熱鬧”和“熱忱”的主體不同,前者一般形容場(chǎng)面,后者更關(guān)聯(lián)人的情感,此處是哈爾濱人對(duì)游客的“寵溺”,更關(guān)聯(lián)情感,選“熱忱”更合適。
第二空:“普羅大眾”意為“普通民眾”,“蕓蕓眾生”意為“眾多平常人”,兩者都指向大眾,但前者強(qiáng)調(diào)人的共性和普遍性,是對(duì)整個(gè)社會(huì)的總體描述,而后者則指眾多的個(gè)體,強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的獨(dú)特性和個(gè)體差異,此處強(qiáng)調(diào)普通民眾,用“普羅大眾”更合適。
第三空:“試驗(yàn)”指為了察看某事的結(jié)果或某物的性能而從事某種活動(dòng),“試煉”是“檢驗(yàn)和鍛煉”,此處是說(shuō)淄博文旅去年夏天通過(guò)“燒烤”檢驗(yàn)和鍛煉過(guò),選“試煉”更合適。
第四空:“無(wú)意識(shí)”是指沒(méi)有意識(shí)參與,指人的意識(shí)范疇之外的心理活動(dòng)和過(guò)程,如自動(dòng)的生理機(jī)能;“下意識(shí)”指自動(dòng)的思維模式、信仰和價(jià)值觀等,這些自動(dòng)化的內(nèi)容是在人類的歷史、文化和生命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的,此處大眾的訓(xùn)練是自動(dòng)的,“下意識(shí)”用在此處更合適。
故選B。
【19題詳解】
本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。
A.引號(hào)表示特殊含義,運(yùn)用了比喻的手法;
B.引號(hào)表示特殊含義,運(yùn)用了比喻的手法;
C.引號(hào)表示強(qiáng)調(diào);
D.引號(hào)表示特殊含義,運(yùn)用了比喻的手法。
故選C。
【20題詳解】
本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。
畫(huà)波浪線的句子有兩處語(yǔ)?。?br>“在掛黑、互踩、拉黑、開(kāi)撕為常態(tài)的新媒介社交中”成分殘缺,缺少介詞“以”,完整結(jié)構(gòu)為“以……為……”;
“和諧度與參與度”語(yǔ)序不當(dāng),應(yīng)該是先有“參與度”,再有“和諧度”。
修改正確后為:在以掛黑、互踩、拉黑、開(kāi)撕為常態(tài)的新媒介社交中,飲食的討論是難得的、參與度與和諧度雙高的議題。
六、語(yǔ)言文字運(yùn)用(二)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
記得那一年在野地,我把干草垛起來(lái),我站在風(fēng)中,在更遠(yuǎn)的風(fēng)里石頭一樣靜立著不看我的一大群馬齊望著我看不到的一個(gè)遠(yuǎn)處。根本沒(méi)在意我這個(gè)割草人的存在。
我停住手中的活兒,那樣長(zhǎng)久羨慕地看著它們,身體中突然產(chǎn)生一股前所未有的激情。我想嘶,想奔,想把雙手落到地上,撒著歡兒跑到馬群中去,昂起頭,看看馬眼中的明天和遠(yuǎn)方。我感到我的喉管里埋著一千匹馬的嘶鳴,四肢涌動(dòng)著一萬(wàn)只馬蹄的奔騰聲。而我,只是低下頭,輕輕嘆息了一聲。
21. 文中畫(huà)橫線處是個(gè)長(zhǎng)句,請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句??梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ),但不得改變?cè)狻?br>22. 文中畫(huà)波浪線的部分表現(xiàn)了“我”想化身為馬的強(qiáng)烈渴望,這一表達(dá)效果是怎樣取得的?
【答案】21. 示例一:①更遠(yuǎn)的風(fēng)里一大群馬,石頭一樣靜立著,②不看我,③齊望著我看不到的一個(gè)遠(yuǎn)處。
示例二:①更遠(yuǎn)的風(fēng)里有一大群馬,②它們石頭一樣靜立著,③不看我,④齊望著我看不到的一個(gè)遠(yuǎn)處。
22. ①運(yùn)用細(xì)膩的動(dòng)作、心理描寫(xiě)。通過(guò)“嘶”“奔”“落到地上”“撒著歡兒”等一系列描繪馬的動(dòng)作的詞語(yǔ),將“我”渴望化身為馬的心理生動(dòng)傳神地表現(xiàn)出來(lái)。
②運(yùn)用夸張的修辭手法?!昂砉芾锫裰磺ヱR的嘶鳴”“四肢涌動(dòng)著一萬(wàn)只馬蹄的奔騰聲”,突出表現(xiàn)了“我”渴望如馬一般放聲嘶鳴、恣意奔馳的生命激情。
【解析】
【21題詳解】
本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。
長(zhǎng)句變短句,先找出陳述對(duì)象“一大群馬”,抽出句子主干“更遠(yuǎn)的風(fēng)里一大群馬,石頭一樣靜立著”,或者“更遠(yuǎn)的風(fēng)里有一大群馬”,修飾語(yǔ)“石頭一樣靜立著”單獨(dú)成句,改為句子“它們石頭一樣靜立著”;在把剩下的成分“不看我”“齊望著我看不到的一個(gè)遠(yuǎn)處”單獨(dú)成句,并按一定的邏輯關(guān)系排列。
【22題詳解】
本題考查學(xué)生賞析表達(dá)技巧的能力。
①運(yùn)用細(xì)膩的動(dòng)作、心理描寫(xiě):在描寫(xiě)“我”內(nèi)心渴望化身為馬的情感時(shí),作者選用了“嘶”“奔”等動(dòng)態(tài)詞語(yǔ),這些詞匯模擬了馬的典型動(dòng)作,增強(qiáng)了畫(huà)面的生動(dòng)性和代入感。再通過(guò)“落到地上”“撒著歡兒跑到馬群中去”的細(xì)節(jié)描寫(xiě),進(jìn)一步刻畫(huà)出“我”對(duì)馬自由奔放的生活的向往,體現(xiàn)“我”內(nèi)心深層次的渴望與激情,增加了文字的感染力。
②運(yùn)用夸張的修辭手法:通過(guò)“喉管里埋著一千匹馬的嘶鳴”和“四肢涌動(dòng)著一萬(wàn)只馬蹄的奔騰聲”這兩句夸張的描述,使讀者能夠感受到一種超越現(xiàn)實(shí)的力量和激情,形象地呈現(xiàn)出“我”想要化身為馬,獲得奔騰自由的不懈渴望。這樣的夸張手法不僅放大了情感的強(qiáng)度,也進(jìn)一步強(qiáng)化了“我”中的內(nèi)在沖動(dòng)和對(duì)自由的追求。
23. 2012年10月11日,瑞典文學(xué)院因“莫言的魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品,融合了民間故事、歷史和當(dāng)代社會(huì)”而將2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予中國(guó)作家莫言,莫言成為首位獲此殊榮的中國(guó)本土作家。莫言獲獎(jiǎng)后,《大河報(bào)》以“莫言空前,莫言絕后”為題進(jìn)行了報(bào)道,請(qǐng)用一句話寫(xiě)出這一標(biāo)題的弦外之音,并具體解說(shuō)。
【答案】莫言獲獎(jiǎng)“空前但不絕后”。
莫言獲獎(jiǎng)開(kāi)了中國(guó)籍作家獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的先河,是空前的;但不能妄言絕后,因?yàn)槟灾?,中?guó)還有許多優(yōu)秀作家,我們期待更多優(yōu)秀的中國(guó)作家問(wèn)鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意,談?dòng)^點(diǎn)寫(xiě)評(píng)論的能力。
第一個(gè)“莫言”實(shí)指,指作家本人,第二個(gè)“莫言”雙關(guān),含“不能說(shuō)”之意。故“莫言空前,莫言絕后”意為莫言獲獎(jiǎng)“空前但不絕后”。
標(biāo)題表達(dá)出對(duì)莫言獲獎(jiǎng)的欽佩,對(duì)應(yīng)“首位獲此殊榮的中國(guó)本土作家”,即莫言獲獎(jiǎng)開(kāi)了中國(guó)籍作家獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的先河,是空前的;
標(biāo)題又表達(dá)出對(duì)中國(guó)作家的期望,“莫言絕后”,不能妄言絕后,因?yàn)槟灾?,中?guó)還有許多優(yōu)秀作家,在莫言之前中國(guó)也曾有大批的優(yōu)秀作家,之后也將涌現(xiàn)更多的優(yōu)秀作家,我們期待更多優(yōu)秀中國(guó)作家問(wèn)鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
七、材料作文
24. 閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
物性不窮,義理無(wú)盡,問(wèn)與答的循環(huán)沒(méi)有終點(diǎn)?;ヂ?lián)網(wǎng)和人工智能時(shí)代,有人安享答案的易得,有人不斷發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題。而新問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)離不開(kāi)思考。“能想”,是學(xué)習(xí)力。有時(shí),可能不在于比一般人想得“有效”,而在于“一直想”?!皶?huì)想”的人,總能有個(gè)人的發(fā)現(xiàn),至少他們不太愿意停留在“既定的”“一般人的”想法或說(shuō)法上,他們總是能再朝前跨出一步、再站高一點(diǎn)去觀察。
請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
【答案】略
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。
審題:
這是一道引語(yǔ)式材料作文題。
材料圍繞思考、提問(wèn)與時(shí)代背景展開(kāi)。思考是材料的核心,它是發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題的關(guān)鍵。在互聯(lián)網(wǎng)和人工智能時(shí)代,思考的重要性更為突出。思考的持續(xù)性,即“一直想”,以及思考的深度和獨(dú)特性,也就是“會(huì)想”,都是值得深入探討的方向。互聯(lián)網(wǎng)和人工智能時(shí)代,信息獲取便捷,答案容易獲得。在這樣的環(huán)境下,一部分人安于獲取現(xiàn)成答案,而另一部分人則積極思考發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題。這種對(duì)比凸顯了思考的價(jià)值,也為文章提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。強(qiáng)調(diào)在互聯(lián)網(wǎng)和人工智能時(shí)代,雖然答案易得,但真正的價(jià)值在于發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、持續(xù)思考和創(chuàng)新,在于“能想”和“會(huì)想”,即思考的能力和深度??蓮膫€(gè)人成長(zhǎng)角度,闡述思考如何幫助我們突破局限,實(shí)現(xiàn)自我提升;從學(xué)術(shù)研究角度,探討思考在推動(dòng)知識(shí)進(jìn)步、科技創(chuàng)新中的作用;從社會(huì)發(fā)展角度,分析積極思考的人對(duì)社會(huì)進(jìn)步的影響。寫(xiě)作時(shí)必須緊密結(jié)合材料,不能脫離材料所提供的思考、提問(wèn)與時(shí)代背景的關(guān)系??梢酝ㄟ^(guò)舉例、對(duì)比等論證方法,將材料中的觀點(diǎn)融入文章論述中,展現(xiàn)自己對(duì)材料的深刻理解和感悟。
構(gòu)思這篇作文,可先從現(xiàn)象引出思考的重要性,再論述思考的持續(xù)性和深度,結(jié)合不同領(lǐng)域的事例,最后聯(lián)系時(shí)代背景,提出應(yīng)對(duì)之策。開(kāi)頭可以描述互聯(lián)網(wǎng)和人工智能時(shí)代,人們獲取答案輕而易舉的現(xiàn)象,如通過(guò)搜索引擎瞬間得到解答。接著指出有人滿足于此,而有人卻能在這之中不斷發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題,引出思考在其中的關(guān)鍵作用,點(diǎn)明思考是我們?cè)谶@個(gè)時(shí)代不迷失方向的重要能力。主體部分可以論述思考的持續(xù)性,強(qiáng)調(diào)持續(xù)思考能讓我們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)不輕易放棄,不斷探索新路徑??梢哉撌鏊伎嫉纳疃群酮?dú)特性,闡述“會(huì)想”的人如何突破常規(guī),站得更高、看得更遠(yuǎn),獲得獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。還可以結(jié)合不同領(lǐng)域,從學(xué)術(shù)研究、藝術(shù)創(chuàng)作、科技創(chuàng)新等領(lǐng)域,分別舉例說(shuō)明思考在推動(dòng)各領(lǐng)域發(fā)展中的作用,展現(xiàn)獨(dú)特思考。最后結(jié)尾可以回歸時(shí)代背景,強(qiáng)調(diào)在信息爆炸、答案易得的當(dāng)下,我們更應(yīng)保持思考的能力,不被海量信息淹沒(méi),主動(dòng)思考、深入思考,讓思考引領(lǐng)我們?cè)跁r(shí)代浪潮中前行,實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)進(jìn)步。
立意:
1.思考的深度決定人生的高度。
2.在答案易得的時(shí)代尋找問(wèn)題的光芒。
3.在信息洪流中,以思考為舟。
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