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材料一
智能可穿戴設(shè)備，是“應(yīng)用穿戴式技術(shù)對日常穿戴進行智能化設(shè)計、開發(fā)出可以穿戴的設(shè)備的總稱”。與智能可穿戴設(shè)備相關(guān)的商業(yè)模式主要有3大主題：硬件設(shè)備；提供數(shù)據(jù)交互、云端交互等功能的軟件；提供服務(wù)基礎(chǔ)或依據(jù)的大數(shù)據(jù)。智能可穿戴設(shè)備的種類繁多，按應(yīng)用領(lǐng)域可以劃分為醫(yī)療與保健、健身與健康、工業(yè)與軍事及信息娛樂；而從功能上劃分，可以歸為生活健康類、信息咨詢類及體感控制類。
自2012年以來，各大公司紛紛推出自己的智能可穿戴設(shè)備。目前，已面世的產(chǎn)品形態(tài)多樣，其中主流產(chǎn)品形態(tài)有：智能手環(huán)、智能腕帶、智能手表等Hand類產(chǎn)品；智能眼睛、智能頭戴、智能頭盔等Head類產(chǎn)品；智能服裝、智能鞋、智能配飾等其他類產(chǎn)品。到2013年，移動智能傳感可穿戴設(shè)備市場已有400多種的獨特產(chǎn)品，比2012年增長了2倍。
智能可穿戴設(shè)備產(chǎn)業(yè)鏈包括上游關(guān)鍵器件、中游交互解決方案、下游產(chǎn)品服務(wù)，關(guān)鍵器件包括芯片、傳感器、屏幕和電池等。
目前，智能可穿戴設(shè)備以硬件銷售為盈利方式，未來則更有可能在軟件、大數(shù)據(jù)、服務(wù)方面盈利。因此，未來智能可穿戴設(shè)備的商業(yè)模式應(yīng)該是組合式的綜合模式。主要包括3種模式：硬件銷售盈利、軟件銷售盈利及數(shù)據(jù)服務(wù)。而數(shù)據(jù)服務(wù)是各大企業(yè)爭相發(fā)掘的關(guān)鍵，因為數(shù)據(jù)是無可替代的，是其產(chǎn)品和服務(wù)在更新?lián)Q代中不被淘汰的保障。
根據(jù)IMSResearch《2012年全球可穿戴技術(shù)市場──量化市場評估》報告，智能可穿戴設(shè)備的市場在2016年有望達到1.71億的出貨量。另據(jù)ABI最近的預(yù)計，2018年智能可穿戴設(shè)備的年出貨量將達到4.85億。這與我國智能可穿戴裝備市場一系列的宏觀利好因素有密切的關(guān)系。
政治環(huán)境方面，國家發(fā)展改革委辦公廳關(guān)于組織《實施2013年移動互聯(lián)網(wǎng)及第四代移動通信（TD-LTE）產(chǎn)業(yè)化專項的通知》將智能可穿戴設(shè)備列為“支持重點”；衛(wèi)生部等部門的政策推動醫(yī)療、健康產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將會帶動智能終端行業(yè)的發(fā)展；國家對電子商務(wù)的支持，有利于智能可穿戴設(shè)備的營銷。經(jīng)濟環(huán)境方面，隨著經(jīng)濟的發(fā)展、國民購買力的提升，使得消費者更有意愿和能力消費個人電子產(chǎn)品。社會環(huán)境方面，互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)概念的普及，相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施的完善，使得多終端生態(tài)體系得到提升；大數(shù)據(jù)信息環(huán)境使智能可穿戴設(shè)備更具有用武之地；各類慢性疾病人群數(shù)量的逐年增長，以及醫(yī)療健康支出的日益增長是促使購買智能可穿戴設(shè)備的重要驅(qū)動力；隨著社會老齡化的加劇，服務(wù)于老年人的智能可穿戴設(shè)備也成為市場熱銷產(chǎn)品。技術(shù)環(huán)境方面，基礎(chǔ)器件技術(shù)如屏幕技術(shù)、電池技術(shù)的改善給智能可穿戴設(shè)備及其交互方式帶來突破性發(fā)展，從而增強用戶體驗、拓寬市場；智能可穿戴設(shè)備生態(tài)系統(tǒng)平臺的搭建會促使行業(yè)向更規(guī)范的方向發(fā)展。
就產(chǎn)品而言，智能手表、智能眼鏡等還沒有找到具有核心競爭力的功能。例如：盡管不少智能手表已經(jīng)融合了通信功能，但是在軟硬件配置上還相差甚遠。硬件上缺乏針對產(chǎn)品的上游關(guān)鍵器件，軟件上沒有良好的定制化系統(tǒng)。另外，在應(yīng)用程序方面，對智能手表應(yīng)用程序的開發(fā)和創(chuàng)新不足，導(dǎo)致缺少區(qū)別于手機的殺手級應(yīng)用。
綜合以上分析，目前智能可穿戴設(shè)備市場還處于發(fā)展的早期階段，在未來具有巨大的發(fā)展?jié)摿Α６S多大型企業(yè)也瞄準了穿戴設(shè)備背后隱藏的“真金”，這些大數(shù)據(jù)是支持可穿戴設(shè)備生產(chǎn)商產(chǎn)品更新?lián)Q代不被市場淘汰的關(guān)鍵。智能可穿戴設(shè)備的發(fā)展趨勢可以概括為以下幾點：
一是大數(shù)據(jù)服務(wù)逐步成熟，尤其是健康大數(shù)據(jù)服務(wù)。由穿戴設(shè)備市場產(chǎn)品可知，健康監(jiān)測類的設(shè)備占據(jù)了主流地位。這一現(xiàn)象直接將帶來海量的健康數(shù)據(jù)，而隨著大數(shù)據(jù)和云服務(wù)技術(shù)的發(fā)展，利用這些數(shù)據(jù)的產(chǎn)品會在運動、健康、醫(yī)學(xué)等市場有廣泛的應(yīng)用。
二是人機交互是未來的重點突破方向。現(xiàn)有的產(chǎn)品還是通過設(shè)備或手機進行觸摸交互，未來的發(fā)展重點是實現(xiàn)人機無縫連接，在體感交互、語音交互、眼球追蹤交互、觸覺交互等方面取得創(chuàng)新突破。
三是可穿戴設(shè)備的發(fā)展范疇已經(jīng)遠遠超出了智能手表、手環(huán)。在Shes類及其他衣物類的智能可穿戴裝備領(lǐng)域存在一定的發(fā)展空間。有報道稱，耐克在自己的服裝里嵌入納米技術(shù)的傳感器，而且利用3D打印技術(shù)，人們很快也能打印出自己專屬的智能T恤。
四是智能可穿戴設(shè)備的產(chǎn)品將更加個性化、更加便捷。未來的可穿戴設(shè)備真正將人作為大數(shù)據(jù)的入口，人體在智能化設(shè)備的幫助下能夠更好地獲取和利用信息。
根據(jù)市場上日漸增多的智能可穿戴設(shè)備及消費者對可穿戴裝備的逐漸認可，可以預(yù)測未來中國智能可穿戴設(shè)備的市場將迅速擴張。此外，智能手機對單一設(shè)備具有嚴重的依賴，而可穿戴設(shè)備則可以根據(jù)消費者不同需求研發(fā)不同的設(shè)備。其市場趨勢還呈現(xiàn)出企業(yè)與產(chǎn)品的多樣性，傳統(tǒng)的“大牌”難以壟斷的特定。
在區(qū)域發(fā)展方面，北美依然是潮流的引領(lǐng)者，該領(lǐng)域目前的第2大市場是歐洲，在未來，以中國為代表的亞太地區(qū)有望成為第2大智能可穿戴設(shè)備市場?？偠灾?，智能可穿戴設(shè)備的市場正面臨著發(fā)展的良好契機，其市場預(yù)期非常樂觀。但是智能穿戴設(shè)備還需要改變和創(chuàng)新，打造區(qū)別與其他智能終端的核心功能。
摘編自江洪 張曉丹《國內(nèi)外智能可穿戴設(shè)備行業(yè)狀況淺析》（2020-4-12）有刪減
材料二
新華社重慶3月15日電 我國科研人員在柔性可穿戴器件供電系統(tǒng)研究領(lǐng)域取得新進展，使得未來可穿戴設(shè)備的電池設(shè)計有望標準化，供電系統(tǒng)更加智能。相關(guān)研究成果已于日前發(fā)表在國際學(xué)術(shù)期刊《能源與環(huán)境科學(xué)》上。
論文第一作者、西南大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院高鳴源副教授介紹，電池續(xù)航能力有限是當(dāng)前制約可穿戴設(shè)備普及的重要因素，而柔性、綠色和可持續(xù)的能量供應(yīng)仍存在技術(shù)瓶頸，評價指標體系也有待完善。針對這一問題，來自西南大學(xué)和西南交通大學(xué)的科研團隊通過跨學(xué)科合作，對熱電、運動及無線電波等能量源在可穿戴器件上的應(yīng)用進行研究，首次提出了柔性可穿戴器件供電系統(tǒng)的評價指標，用于對柔性可穿戴系統(tǒng)的電源性能、能量轉(zhuǎn)換機制、彎曲或拉伸條件下的功率折減等進行評估。
審稿專家認為，這項研究成果代表了未來柔性可穿戴器件供電系統(tǒng)的研究重點和發(fā)展趨勢。研究提出的評價指標，有助于未來根據(jù)智能家居、人體健康監(jiān)測、土木基礎(chǔ)設(shè)施檢測等不同應(yīng)用場合需要對可穿戴設(shè)備的電源進行選型，從而推進可穿戴設(shè)備的設(shè)計標準化和產(chǎn)業(yè)化進程，進一步提高供電智能化水平。
摘編自新華網(wǎng)柯高陽《未來可穿戴設(shè)備的供電系統(tǒng)有望更智能》（2021-3-15）
1. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ）
A. 智能可穿戴設(shè)備，是應(yīng)用穿戴式技術(shù)對日常穿戴進行智能化設(shè)計、開發(fā)出來的可以穿戴的設(shè)備。廣泛運用于醫(yī)療與保健、健身與健康、工業(yè)與軍事及信息娛樂領(lǐng)域。
B. 只要智能可穿戴設(shè)備以硬件銷售為盈利方式，未來就只可能在軟件、大數(shù)據(jù)、服務(wù)方面盈利。
C. 在應(yīng)用程序方面，因為缺少區(qū)別于手機的殺手級應(yīng)用，所以對智能手表應(yīng)用程序的開發(fā)和創(chuàng)新不足。
D. 電池續(xù)航能力有限是當(dāng)前制約可穿戴設(shè)備普及的關(guān)鍵因素，而且柔性、綠色和可持續(xù)的能量供應(yīng)仍存在技術(shù)瓶頸，評價指標體系也有待完善。
2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）
A. 材料一用2013年和2012年移動智能傳感可穿戴設(shè)備產(chǎn)品種類數(shù)對比，說明國內(nèi)外可穿戴設(shè)備產(chǎn)品市場在逐漸擴大。
B. 材料一據(jù)相關(guān)機構(gòu)預(yù)計，我國智能可穿戴設(shè)備的市場在2016年有望達到1.71億的出貨量，2018年將達到4.85億，這反映我國智能可穿戴設(shè)備市場前景宏觀利好。
C. 材料一舉用我國不少智能手表在軟硬件配置上與國外還存在較大的差距的事例，證明我國智能可穿戴產(chǎn)品還存在問題。
D. 材料二引用高鳴源的介紹，是為了表明我國可穿戴設(shè)備的發(fā)展還存在技術(shù)瓶頸。
3. 下列可以作為論據(jù)支撐材料二觀點的一項是 （ ）
A. 智能手環(huán)、智能手表
B. 智能眼睛、智能頭盔
C. 智能服裝、智能鞋
D. 智能機器人、智能飛機
4. 請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
5. 我國智能穿戴行業(yè)的出路在哪里？結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕脑O(shè)想或建議。
【答案】1. A 2. D 3. D
4. 首先概述國內(nèi)外智能可穿戴設(shè)備行業(yè)的整體情況，
其次論述了國內(nèi)外智能可穿戴設(shè)備的市場概況，
然后論述了我國智能可穿戴設(shè)備市場宏觀利好因素，
最后闡述了智能可穿戴設(shè)備市場存在的問題及發(fā)展趨勢。
5. ①加大對硬件上缺乏的針對產(chǎn)品的上游關(guān)鍵器件、軟件上良好的定制化系統(tǒng)的研發(fā)。
②在應(yīng)用程序方面，加強對應(yīng)用程序開發(fā)和創(chuàng)新。
③加強柔性可穿戴器件供電系統(tǒng)的研究，增強電池續(xù)航能力。
【解析】
【分析】
【1題詳解】
本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。
B.“未來就只可能在軟件、大數(shù)據(jù)、服務(wù)方面盈利”錯誤。由原文“目前，智能可穿戴設(shè)備以硬件銷售為盈利方式，未來則更有可能在軟件、大數(shù)據(jù)、服務(wù)方面盈利”可知，原文說的是未來則“更有可能”在軟件、大數(shù)據(jù)、服務(wù)方面盈利，而不是“只可能”，說法過于絕對。
C.因果倒置，由原文“另外，在應(yīng)用程序方面，對智能手表應(yīng)用程序的開發(fā)和創(chuàng)新不足，導(dǎo)致缺少區(qū)別于手機的殺手級應(yīng)用”可知，“在應(yīng)用程序方面，對智能手表應(yīng)用程序的開發(fā)和創(chuàng)新不足”是原因，“導(dǎo)致缺少區(qū)別于手機的殺手級應(yīng)用”是結(jié)果。
D.“電池續(xù)航能力有限是當(dāng)前制約可穿戴設(shè)備普及的關(guān)鍵因素”錯誤。由原文“論文第一作者、西南大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院高鳴源副教授介紹，電池續(xù)航能力有限是當(dāng)前制約可穿戴設(shè)備普及的重要因素，而柔性、綠色和可持續(xù)的能量供應(yīng)仍存在技術(shù)瓶頸，評價指標體系也有待完善”可知，電池續(xù)航能力有限是當(dāng)前制約可穿戴設(shè)備普及的“重要因素”，而不是“關(guān)鍵因素”。
故選A。
【2題詳解】
本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。
D.“是為了表明我國可穿戴設(shè)備的發(fā)展還存在技術(shù)瓶頸”錯誤。材料二引用高鳴源的介紹，是為了表明“我國科研人員在柔性可穿戴器件供電系統(tǒng)研究領(lǐng)域取得新進展，使得未來可穿戴設(shè)備的電池設(shè)計有望標準化，供電系統(tǒng)更加智能”。
故選D。
【3題詳解】
本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。
材料二的觀點是可穿戴設(shè)備的電池設(shè)計有望標準化，供電系統(tǒng)更加智能。
現(xiàn)在智能機器人、智能飛機的電池已經(jīng)標準化，供電系統(tǒng)也更加智能，所以可以作為論據(jù)支撐可穿戴設(shè)備的電池設(shè)計有望標準化，供電系統(tǒng)更加智能。而ABC中的產(chǎn)品電池還沒有實現(xiàn)標準化和供電系統(tǒng)更加智能，所以不能作為論據(jù)支撐材料二的觀點。
故選D。
【4題詳解】
本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。
材料一第1段關(guān)鍵句“與智能可穿戴設(shè)備相關(guān)的商業(yè)模式主要有3大主題：硬件設(shè)備；提供數(shù)據(jù)交互、云端交互等功能的軟件；提供服務(wù)基礎(chǔ)或依據(jù)的大數(shù)據(jù)。智能可穿戴設(shè)備的種類繁多，按應(yīng)用領(lǐng)域可以劃分為醫(yī)療與保健、健身與健康、工業(yè)與軍事及信息娛樂；而從功能上劃分，可以歸為生活健康類、信息咨詢類及體感控制類”可知，首先概述國內(nèi)外智能可穿戴設(shè)備行業(yè)的整體情況；
材料一第2～4段關(guān)鍵句“到2013年，移動智能傳感可穿戴設(shè)備市場已有400多種的獨特產(chǎn)品，比2012年增長了2倍”“智能可穿戴設(shè)備產(chǎn)業(yè)鏈包括上游關(guān)鍵器件、中游交互解決方案、下游產(chǎn)品服務(wù)，關(guān)鍵器件包括芯片、傳感器、屏幕和電池等”“目前，智能可穿戴設(shè)備以硬件銷售為盈利方式，未來則更有可能在軟件、大數(shù)據(jù)、服務(wù)方面盈利。因此，未來智能可穿戴設(shè)備的商業(yè)模式應(yīng)該是組合式的綜合模式”可知，其次論述了國內(nèi)外智能可穿戴設(shè)備的市場概況；
材料一第5、6段關(guān)鍵句“這與我國智能可穿戴裝備市場一系列的宏觀利好因素有密切的關(guān)系”和“政治環(huán)境方面，國家發(fā)展改革委辦公廳關(guān)于組織《實施2013年移動互聯(lián)網(wǎng)及第四代移動通信（TD-LTE）產(chǎn)業(yè)化專項的通知》將智能可穿戴設(shè)備列為‘支持重點’”可知，然后論述了我國智能可穿戴設(shè)備市場宏觀利好因素；
材料一第7～14段關(guān)鍵句“就產(chǎn)品而言，智能手表、智能眼鏡等還沒有找到具有核心競爭力的功能”“綜合以上分析，目前智能可穿戴設(shè)備市場還處于發(fā)展的早期階段，在未來具有巨大的發(fā)展?jié)摿?。……智能可穿戴設(shè)備的發(fā)展趨勢可以概括為以下幾點”可知，最后闡述了智能可穿戴設(shè)備市場存在的問題及發(fā)展趨勢。
【5題詳解】
本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。
由材料“硬件上缺乏針對產(chǎn)品的上游關(guān)鍵器件，軟件上沒有良好的定制化系統(tǒng)”可知，應(yīng)該加大對硬件上缺乏的針對產(chǎn)品的上游關(guān)鍵器件、軟件上良好的定制化系統(tǒng)的研發(fā)。
由材料“另外，在應(yīng)用程序方面，對智能手表應(yīng)用程序的開發(fā)和創(chuàng)新不足，導(dǎo)致缺少區(qū)別于手機的殺手級應(yīng)用”可知，應(yīng)該在應(yīng)用程序方面，加強對應(yīng)用程序的開發(fā)和創(chuàng)新。
由材料“論文第一作者、西南大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院高鳴源副教授介紹，電池續(xù)航能力有限是當(dāng)前制約可穿戴設(shè)備普及的重要因素，而柔性、綠色和可持續(xù)的能量供應(yīng)仍存在技術(shù)瓶頸，評價指標體系也有待完善”可知，應(yīng)該加強柔性可穿戴器件供電系統(tǒng)的研究，增強電池續(xù)航能力。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
出租車司機
薛憶溈
出租車司機將車開進公司的停車場。他發(fā)現(xiàn)他的車位已經(jīng)被人占用了。他沒有去留心那輛車的車牌號。他看到北面那一排有一個空位。他將車開過去，停好。
他走進值班室，將車鑰匙交給正在值班的那個老頭兒。老頭兒膽怯地看了出租車司機一眼，馬上又側(cè)過臉去，好像怕出租車司機看到了他的表情。出租車司機轉(zhuǎn)身走了出去。老頭兒從值班室的窗口探出頭，大叫著：“經(jīng)理讓你星期四來辦手續(xù)。”
雨沒有能夠落下來。空氣顯得十分沉悶。
出租車司機橫穿過兩條馬路，走進了全市最大的那家意大利薄餅店。剛才就是在這家薄餅店的門口，那個女人坐進了他的出租車。
出租車司機要了一杯大號的可樂和一個他女兒最愛吃的那種海鮮口味的薄餅。他在靠窗的一張桌子旁坐下。他的女兒有時候就坐在他的對面。她總是在薄餅剛送上來的時候急急忙忙去咬一口，燙得自己倒抽一口冷氣。從這個位置，出租車司機可以看到繁忙的街景。這就是十五年來，他生活于其中的環(huán)境。可是幾天前，他突然對這環(huán)境感到隔膜了。剛才他沒有去留意占用了他的車位的那輛車的車牌號。出租車司機已經(jīng)不需要去留心并且記下那輛車的車牌號了，因為他不會再有下一次出車的安排。在他將車開進停車場之前，他已經(jīng)送走了自己出租車司機生涯中的最后一批客人。
出租車司機擦去眼眶中的淚水。他深深地吸了一口可樂。他好像又看見了那個表情沉重的女人。她坐進了出租車。他問她要去哪里。她要他一直往前開。
出租車司機從后視鏡里瞥了那個女人一眼。她的衣著很莊重，她的表情很沉重。不一會兒，電話鈴聲響了?！笆堑?，我已經(jīng)知道了?！彼龑χ娫捳f。
“這有什么辦法！”出租車司機從這簡單的回答里聽出了她的傷感。
他開始想象是一個什么樣的人給他的乘客打來了這個讓她傷感的電話。
“這不是你能夠想象得出來的?！蹦莻€女人對著電話說。
是的，出租車司機想象不出來。他開始覺得那應(yīng)該是一個男人。可是，他馬上又覺得，那也完全可能是一個女人。最后他甚至想，那也許是一個孩子呢？這最后的想法讓他的方向盤猛烈地晃動了一下。
出租車司機減慢了車速，他擔(dān)心那個女人因為接聽電話而錯過了目的地。
“這是多余的擔(dān)心?！蹦莻€女人掛斷了電話。
“過了前面的路口找一個地方停下來?！彼淅涞卣f。
出租車司機如釋重負。他猛地加大油門，憤怒地超過了一直攔在前面的那輛貨柜車。
出租車剛停穩(wěn)，那個女人就遞過來一張一百元的鈔票。然后，她推開車門，下車走了。
出租車司機本想把那個女人當(dāng)成他的最后一批客人?？墒?，另一對男女坐進了他的出租車。他們要去的地方正好離出租車公司的停車場不遠。出租車司機猶豫了一下，但是他沒有拒絕他們。
那一對男女很在意他們彼此之間的距離。那個男人終于沖破了那個女人冷漠的防線。“有時候，我會很留戀……”他含含糊糊地說。
“有時候？”女人生硬地說，“有什么好留戀的！”
馬路非常堵塞，出租車的行進相當(dāng)艱難。出租車司機有了更多的悠閑。但是，他提醒自己不要總是去打量后視鏡。他故意強迫自己去回想剛才的那個女人。他想那個打電話給她的人一定不是一個孩子，因為她的表情始終都那樣沉重，她的語氣始終都那樣冷漠。這種想法讓出租車司機有點氣餒。
后排的男人和女人也在艱難地進行著對話。
“你不要以為……”男人最后很激動地說。
“我沒有以為。”女人生硬地回應(yīng)，又一次截斷了男人的表達。
出租車在那一對男女說定的地點停穩(wěn)。那個女人也遞過來一張一百元的紙幣。出租車司機回頭找錢給她的時候，發(fā)現(xiàn)她的臉上布滿了淚水。
出租車司機將一張紙巾遞給他的女兒?！安敛聊愕哪槹?。”他不大耐煩地說。大多數(shù)時候，她就坐在他的對面。她的臉上沾滿了意大利薄餅的配料。出租車司機一直是一個很粗心的人。但現(xiàn)在，那些長期被他忽略的生活中的細節(jié)突然變得栩栩如生。
出租車司機知道自己的這種精神狀態(tài)非常危險。他向公司遞交了辭職報告。一個星期以來，他總是看到自己的女兒和妻子。當(dāng)然，他不愿意看到她們突然出現(xiàn)在出租車的前面。他誤以為自己就是那不可饒恕的肇事者。直到又有貨柜車出現(xiàn)在他的視野之中，出租車司機才會重新被事故的真相觸怒。他會憤怒地加大油門，從任何一輛貨柜車旁邊憤怒地超過去。那輛運送圖書的貨柜車從出租車司機的女兒和妻子身上碾過的時候，他正在去廣州的路上。
出租車司機吸干凈最后一點可樂之后，將紙杯里的冰塊掏出來，在桌面上擺成一排。這是他女兒很喜歡玩的游戲。
星期四辦完手續(xù)，他就不再是出租車司機了。他決定回到自己的家鄉(xiāng)去，去守護和陪伴他年邁的父親和母親。他相信只有在他們的身旁，自己的思緒才可能安靜下來。他離開他們已經(jīng)十五年了。他甚至幻想十五年之后，他的女兒和妻子也會這樣奇跡般地回到他的身邊來。他希望在家鄉(xiāng)能夠找回他生活的意義和他需要的寧靜。
出租車司機將臉從陌生的街景上移開。他發(fā)現(xiàn)剛才的那一排冰塊已經(jīng)全部融化了。他動情地撫摸著融化在桌面上的冰水，好像是在撫摸縹緲的過去。突然，他的指尖碰到了他女兒的指尖。她用嬌嫩的指尖頂住了他的指尖，好像在邀請他跟她玩那個熟悉的游戲。她的指尖被他的頂著在冰水中慢慢地后退，一直退到了桌面的邊沿。在最后的一剎那，他想猛地抓住他女兒的小手。但是，他沒有能夠抓住。
對這座他忽然感到陌生的城市來說，他已經(jīng)隨著他的女兒和妻子一起離去了和消失了。這種“一起”離去和消失讓出租車司機感到一陣從來沒有感到過的寧靜，純潔無比的寧靜。這提前出現(xiàn)的神圣感覺使出租車司機激動得放聲大哭起來。
（有刪改）
6. 下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ）
A. 小說開頭寫值班的老頭兒看出租車司機時目光“膽怯”，“馬上又側(cè)過臉去”，說明他可能已經(jīng)知道了關(guān)于出租車司機的不幸。
B. 小說中出租車司機看女兒吃“剛送上來”的薄餅時，對女兒的行為觀察細致，可見他其實并不是個粗心的人，而是因為工作繁忙，沒時間陪伴妻女。
C. 從小說中兩批客人的遭遇來看，生活在現(xiàn)代化城市里的人，往往也有很多不幸或難題，心靈中也相應(yīng)地會有糾結(jié)和迷茫。
D. 小說倒數(shù)第二段描寫出租車司機想象與女兒做游戲情景，極為細膩感人，暗示了出租車司機的愧疚、后悔和無奈的心情。
7. 下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A. 小說開頭描寫出租車司機停車，敘述語調(diào)平直而機械，然而意味豐富，這恰恰寫出了出租車司機在特殊心境下的麻木狀態(tài)。
B. 小說兩次寫到出租車司機“憤怒地超過貨柜車”，表現(xiàn)了出租車司機對妻女遭受意外的事難以釋懷，為他辭職做了鋪墊。
C. 小說反復(fù)寫出租車司機“沒有去留心那輛車的車牌號”，這一細節(jié)暗示了他心境的變化，為下文寫他將要離開城市埋下了伏筆。
D. 小說語言簡潔，內(nèi)蘊豐厚，并運用象征手法，符合海明威小說創(chuàng)作的“冰山理論”，與他的《老人與?！酚挟惽ぶ睢?br>8. 本文內(nèi)容的展開體現(xiàn)了思維的跳躍性，事情的真相在情節(jié)發(fā)展中逐漸顯現(xiàn)。作者是如何展開敘述的？請結(jié)合文本簡要分析。
9. 不同的時代，一樣的煙火。老舍《駱駝祥子》里的祥子是拉洋車的，祥子不就是那個時代的“出租車司機”嗎？與《駱駝祥子》結(jié)尾相比，請結(jié)合文本，分析本文結(jié)尾的獨到之處。
【答案】6. B 7. D
8. ①開頭設(shè)置懸念，多次埋下伏筆，讓文本前后照應(yīng)，環(huán)環(huán)相扣。②多次運用插敘，讓文章內(nèi)容更豐富，搖曳多姿。③女乘客電話的內(nèi)容與出租車司機心理的錯接，形成了一種獨特的韻味。④在結(jié)構(gòu)上交織三條線索敘述故事：出租車司機在停車場交車，然后在薄餅店餐飲；載送最后一批客人；回憶妻女出車禍的情節(jié)及車禍以前的生活。
9. ①小說結(jié)尾，表面上是寫出租車司機一家的不幸，實際上寫出更多個體在現(xiàn)代化城市中的不幸遭遇（面對的困境），并引發(fā)人們對這種現(xiàn)象的思考；②小說結(jié)尾，出租車司機找到了一個精神出路，即回歸家鄉(xiāng)，回歸親情；③小說結(jié)尾給讀者帶來了希望，產(chǎn)生了一種信仰之力。
【解析】
【6題詳解】
本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。
B.“可見他其實并不是個粗心的人”錯誤。由原文“出租車司機一直是一個很粗心的人。但現(xiàn)在，那些長期被他忽略的生活中的細節(jié)突然變得栩栩如生”可知，出租車司機是一個粗心的人，只是妻女意外離世的變故，讓他開始分外思念與女兒在一起的點點滴滴。
故選B。
【7題詳解】
本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。
D.“運用象征手法”錯，本文并未運用象征手法。
故選D。
【8題詳解】
本題考查學(xué)生賞析文學(xué)作品的敘述手法的能力。
①小說開頭寫公交司機開車回到公司，沒有停到常規(guī)停車位，沒有關(guān)注違規(guī)停車的車號，特別是門衛(wèi)師傅的傳達“老頭兒從值班室的窗口探出頭，大叫著：‘經(jīng)理讓你星期四來辦手續(xù)”，設(shè)置懸念，為后文埋下伏筆，讓文本前后照應(yīng)，環(huán)環(huán)相扣。
“他在靠窗的一張桌子旁坐下。他的女兒有時候就坐在他的對面。她總是在薄餅剛送上來的時候急急忙忙去咬一口……”“他故意強迫自己去回想剛才的那個女人。他想那個打電話給她的人一定不是一個孩子，因為她的表情始終都那樣沉重，她的語氣始終都那樣冷漠”，多次運用插敘，讓文章內(nèi)容更豐富，搖曳多姿。
“他開始想象是一個什么樣的人給他的乘客打來了這個讓她傷感的電話?！@不是你能夠想象得出來的?！莻€女人對著電話說。是的，出租車司機想象不出來”，“有時候，我會很留戀……’他含含糊糊地說?！袝r候?’女人生硬地說，‘有什么好留戀的!’”，女乘客電話的內(nèi)容與出租車司機心理的錯接，形成了一種獨特的韻味。
在結(jié)構(gòu)上交織三條線索敘述故事：小說運用蒙太奇的手法，通過不時切換薄餅店、載客途中、妻女車禍罹難后等不同場景，完成小說結(jié)構(gòu)的時空并置。
【9題詳解】
本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。
小說結(jié)尾“對這座他忽然感到陌生的城市來說，他已經(jīng)隨著他的女兒和妻子一起離去了和消失了。這種‘一起’離去和消失讓出租車司機感到一陣從來沒有感到過的寧靜，純潔無比的寧靜。這提前出現(xiàn)的神圣感覺使出租車司機激動得放聲大哭起來”，表面上是寫出租車司機一家的不幸，實際上寫出更多個體在現(xiàn)代化城市中的不幸遭遇(面對的困境)，并引發(fā)人們對這種現(xiàn)象的思考；
但是結(jié)局沒有讓出租車司機陷入絕境，本篇小說結(jié)尾，出租車司機找到了一個精神出路，即回歸家鄉(xiāng)，回歸親情；
這樣的安排，給讀者帶來了希望，產(chǎn)生了一種信仰之力。
二、文言文閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
夫樂者，樂也，人情之所必不免也。故人不能無樂，樂則必發(fā)于聲音，形于動靜；而人之道，聲音動靜，性術(shù)之變盡是矣。故人不能不樂樂則不能無形形而不為道則不能無亂。先王惡其亂也，故制《雅》《頌》之聲以道之，使其聲足以樂而不流，使其文足以辨而不諰，使夫邪污之氣無由得接焉。故樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親；鄉(xiāng)里族長之中，長少同聽之，則莫不和順。故樂者，審一以定和者也，比物以飾節(jié)者也，合奏以成文者也；足以率一道，足以治萬變。
（節(jié)選自《荀子·樂論》）
材料二：
賢人之政，降人以體；圣人之政，降人以心。體降可以圖始，心降可以保終。降體以禮，降心以樂。所謂樂者，非金石絲竹也，謂人樂其家，謂人樂其族，謂人樂其業(yè)，謂人樂其都邑，謂人樂其政令，謂人樂其道德。如此君人者，乃作樂以節(jié)之，使不失其和。故有德之君，以樂樂人；無德之君，以樂樂身。樂人者，久而長；樂身者，不久而亡。
（節(jié)選自《三略·下略》）
材料三：
雨，吾見其所以濕萬物也；日，吾見其所以燥萬物也；風(fēng)，吾見其所以動萬物也。隱隱谹欲而謂之雷者，彼何用也？陰凝而不散，物蹙而不遂，雨之所不能濕，日之所不能燥，風(fēng)之所不能動，雷一震焉而凝者散，蹙者遂。曰雨者，曰日者，曰風(fēng)者，以形用；曰雷者、以神用。用莫神于聲，故圣人因聲以為樂。為之君臣、父子、兄弟者，禮也。禮之所不及，而樂及焉。正聲入乎耳，而人皆有事君、事父、事兄之心，則禮者固吾心之所有也，而圣人之說又何從而不信乎？
（節(jié)選自蘇洵《樂論》）
10. 材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。
故人不能A不樂B樂C則不能D無形E形F而不為道G則不能H無亂。
11. 下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A. 道，文中指引導(dǎo)。這與《離騷（節(jié)選）》中“來吾道夫先路”的“道”意思相同。
B. 流，文中指放縱。這與《諫太宗十思疏》中“欲流之遠者”的“流”意思不同。
C. 文，指樂曲的文詞。這與《十二章》中“文質(zhì)彬彬”的“文”意思相同。
D. 樂，指喜好、熱愛。這與《歸去來兮辭》中“樂琴書以消憂”的“樂”意思不同。
12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）
A. 人們不能沒有音樂，音樂總是會表現(xiàn)為一定的聲音或動作，人的聲音、性情、技藝的變化都蘊藏在音樂之中。
B. 音樂具有教化的作用，所以先圣通過制訂樂曲讓人快樂，懂得節(jié)制，教他們明辨是非，遠離邪惡污穢的習(xí)氣。
C. 禮用來規(guī)范人的行為，而樂可以悅服人的內(nèi)心，賢人和圣人的不同主政理念正是禮和樂不同教化作用的體現(xiàn)。
D. 禮不能起作用的地方就需要樂，正如當(dāng)陰云凝聚不消散時，雨、風(fēng)和太陽無法起作用，就需要雷霆的震動。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）樂人者，久而長；樂身者，不久而亡。
（2）用莫神于聲，故圣人因聲以為樂。
14. 以上材料都是關(guān)于“樂”的論述，請概括三則材料論述的側(cè)重點有何不同？
【答案】10. BEG 11. C 12. A
13. （1）能讓百姓快樂的君主，國家能夠保持長久；只知道讓自己快樂的君主，國家很快就會滅亡。（2）而有用的東西沒有比聲音更神奇（玄妙）的，因此圣人便憑借聲音創(chuàng)造了音樂。
14. ①材料一側(cè)重強調(diào)樂在人倫教化中的作用。②材料二側(cè)重強調(diào)樂是讓國家政務(wù)得以順利施行的一種手段。③材料三強調(diào)樂能夠彌補圣人說教中的不足。
【解析】
【10題詳解】
本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：所以人不能沒有音樂，音樂不能沒有表現(xiàn)。如果音樂表現(xiàn)出來的不是做人之道，國家就會混亂。
“不能不樂”的主語是“人”，意思是“所以人不能沒有音樂”，句意完整，故B處斷開；
“不能無形”的主語是“樂”，意思是“音樂不能沒有表現(xiàn)”，句意完整，故E處斷開；
“不為道”的意思是“不是做人之道”，其主語是“形”，“而”表假設(shè)，故G處斷開。
另外，“不能不樂”“不能無形”“不為道”“不能無亂”句式相似，結(jié)構(gòu)一致。
故選BEG。
【11題詳解】
本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。
A. 正確。句意：所以制定《雅》《頌》的音樂來引導(dǎo)人。/來吧，我愿意為你(楚懷王)在前面指引那道路(圣王之道)。
B. 正確?！傲鳌保闹兄阜趴v。/動詞作名詞，水流。句意：令這些樂聲有足夠的快樂而不放縱。/想要水流流得遠。
C. 錯誤。“文”，指樂曲的文詞。/華美、文采。句意：古代的圣王又令樂曲的文詞足夠能讓人辨別是非。/文采和質(zhì)樸兼?zhèn)洹?br>D. 正確?！皹贰保赶埠?、熱愛。/意動，以……為樂。句意：是說人們喜愛他的家庭。/以彈琴讀書為樂來消除我的憂愁。
故選C。
【12題詳解】
本題考查學(xué)生概括和分析文章內(nèi)容的能力。
A.“音樂總是會表現(xiàn)為一定的聲音或動作”錯誤。原文“故人不能無樂，樂則必發(fā)于聲音，形于動靜”，是說人不能沒有快樂，快樂就一定會在歌唱吟詠的聲音中表現(xiàn)出來，在手舞足蹈的舉止中體現(xiàn)出來?！氨憩F(xiàn)為一定的聲音或動作”的是人，而不是音樂。
故選A。
【13題詳解】
本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“樂”，使……快樂；“身”，自己；“亡”，滅亡。
（2）“莫”，沒有什么；“神于聲”，狀語后置，比聲音更神奇（玄妙）；“因”，憑借。
【14題詳解】
本題考查學(xué)生理解和概括文章內(nèi)容的能力。
材料一原文“先王惡其亂也，故制《雅》《頌》之聲以道之，使其聲足以樂而不流。使夫邪污之氣無由得接焉?！笔钦f古代的圣王厭惡混亂，所以制訂《雅》《頌》的音樂來引導(dǎo)人，令這些樂聲有足夠的快樂而不放縱，古代的圣王又令樂曲的文詞足夠能讓人辨別是非，而不會害怕恐懼，又令邪惡污穢的習(xí)氣無法接觸?！肮蕵吩谧趶R之中，……足以率一道，足以治萬變?！避髯诱J為音樂可以使家族和睦、君臣和諧、萬民歸依，從而達到感染教化的目的。所以，主要側(cè)重強調(diào)樂在人倫教化中的作用。
材料二原文“所謂樂者，……謂人樂其家，謂人樂其族，謂人樂其業(yè)，謂人樂其都邑，謂人樂其政令，謂人樂其道德?！笔钦f所謂樂教，……而是說人們喜愛他的家庭，喜愛他的宗族，喜愛他的職業(yè)，喜愛他的家園，擁護國家的政令，樂于遵守國家推崇的道德風(fēng)俗?？芍獋?cè)重強調(diào)樂是讓人們喜愛家庭、宗族、職業(yè)、家園，擁護國家政令，所以主要側(cè)重強調(diào)音樂是國家政務(wù)得以順利施行的一種手段。
材料三原文“用莫神于聲，故圣人因聲以為樂”“禮之所不及，而樂及焉?！笔钦f而有用的東西沒有比聲音更神奇（玄妙）的，因此圣人便憑借聲音創(chuàng)造了音樂。而禮所不能起作用的地方，樂則能起作用。由此可知，強調(diào)樂能夠彌補圣人說教中的不足。
參考譯文：
材料一：
音樂，就是快樂，它是人的情感一定不能避免的東西。所以人不能沒有快樂，快樂就一定會在歌唱吟詠的聲音中表現(xiàn)出來，在手舞足蹈的舉止中體現(xiàn)出來；而做人之道，就在于聲音、動靜、性情、技藝的變化，全都在音樂之中了。所以人不能沒有音樂，音樂不能沒有表現(xiàn)，如果音樂表現(xiàn)出來的不是做人之道，國家就會混亂。古代的圣王厭惡混亂，所以制訂《雅》《頌》的音樂來引導(dǎo)人，令這些樂聲有足夠的快樂而不放縱，古代的圣王又令樂曲的文詞足夠能讓人辨別是非，而不會害怕恐懼，又令邪惡污穢的習(xí)氣無法接觸。音樂在宗廟之中時，君臣上下一同聽音樂，就沒有不和諧恭敬的：在家門之內(nèi)，父子兄弟一同聽音樂，就沒有不和睦親近的；鄉(xiāng)里宗族之中，年長年少的人一同聽音樂，就沒有不和樂順暢的。音樂，是審定一個主音，就可以決定其他和音，并列樂器就可以整理節(jié)奏，多種樂器合奏就可以成為文制。所以音樂足以率領(lǐng)統(tǒng)一的原則，足夠用來應(yīng)對各種變化。
（節(jié)選自《荀子·樂論》）
材料二：
賢人發(fā)布的政令，在行動上使人服從；圣人發(fā)布的政令，在思想上讓人心悅誠服。行動上的服從是一時的，如果從內(nèi)心里服從，那就可以保持始終。使人行動上服從，可以通過禮教來實現(xiàn)，使人從心里順服，就要靠樂教來實現(xiàn)。所謂樂教，并不是指的金石絲竹等樂器，而是說人們喜愛他的家庭，喜愛他的宗族，喜愛他的職業(yè)，喜愛他的家園，擁護國家的政令，樂于遵守國家推崇的道德風(fēng)俗。像這樣統(tǒng)治人民的君主就需要創(chuàng)作音樂來節(jié)制百姓，使他們的生活不失和諧。所以，有德行的君主，總是用音樂讓人民快樂；沒有德行的君主，用音樂讓自己快樂。能讓百姓快樂的君主，國家能夠保持長久；只知道讓自己快樂的君主，國家很快就會滅亡。
（節(jié)選自《三略·下略》）
材料三：
我看到雨，是用來讓萬物潤濕的；太陽，是用來讓萬物干燥的；風(fēng)，是用來讓萬物流動的。發(fā)出隱隱的聲響的是雷霆，它有什么作用呢？陰云凝聚在一起而不消散，萬物迫在一起而不舒展，雨不能將其潤濕，太陽不能將其干燥，風(fēng)不能將其吹動的那些東西，雷霆一震就能讓那些凝聚的東西散開，局促在一起的東西舒展開。名字為雨的，名字為太陽的，名字為風(fēng)的，所起作用的都是形，而名字為雷的，所起作用的則是神。而有用的東西沒有比聲音更神奇（玄妙）的，因此圣人便憑借聲音創(chuàng)造了音樂。區(qū)別君臣、父子、兄弟之別的，是禮。而禮所不能起作用的地方，樂則能起作用。醇正的聲音進入了人的耳朵，人就都會興起侍奉君王、侍奉父親、侍奉兄長之心，禮是我心中原本就有的，這樣一來對待圣人的言說，又怎么會不相信呢？
（節(jié)選自蘇洵《樂論》）
三、古代詩歌閱讀
閱讀下面這首宋詞，完成小題。
一剪梅
無名氏
漠漠春陰酒半酣。風(fēng)透春衫，雨透春衫。人家蠶事欲眠三。桑滿筐籃，柘滿筐籃。
先自離懷百不堪。檣燕呢喃，梁燕呢喃。篝燈強把錦書看。人在江南，心在江南。
15. 下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A. 詞的開篇即以“春陰”漠漠，風(fēng)雨冷透、濕透衣衫的描寫營造陰郁寒冷的氛圍，為離情造勢。
B. 春蠶已快三眠，即將收獲，養(yǎng)蠶人忙著采摘桑葉、柘葉，一派江南暮春時節(jié)生機盎然的景象。
C. 下片起句真切地表達了離鄉(xiāng)懷鄉(xiāng)的深沉愁苦，也就點明了上片所描寫的并非實景，而是回憶。
D. “篝燈”一句中“強”字極生動地描繪了詩人面對家書不忍翻看，卻又忍不住要看的矛盾情態(tài)。
16. 詞中復(fù)疊句式極富藝術(shù)表現(xiàn)力，請就“檣燕呢喃，梁燕呢喃”這一組疊句做簡要賞析。
【答案】15. A 16. 示例：檣燕與梁燕則分寫了燕子所在不同，一個是旅途中船檣上眼前的燕子，一是家鄉(xiāng)屋梁上回憶中的燕子，以一字之差交代地點的切換，巧妙地暗示了詞人的漂泊之狀與離鄉(xiāng)之愁；疊用“呢喃”則寫出了燕子相似的情態(tài)，自然流露詞人強烈的思鄉(xiāng)之情。
【解析】
【導(dǎo)語】這首《一剪梅》通過描寫春陰、風(fēng)雨、蠶事等景象，營造出一種陰郁寒冷的氛圍，表達了詞人離鄉(xiāng)懷鄉(xiāng)的深沉愁苦。下片通過“檣燕呢喃，梁燕呢喃”的復(fù)疊句式，生動地表現(xiàn)了詞人對故鄉(xiāng)的思念之情。全詞情景交融，情感真摯，語言簡練而富有表現(xiàn)力。
【15題詳解】
本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容和賞析藝術(shù)特色的能力。
A.“營造陰郁寒冷的氛圍”錯，江南暮春風(fēng)雨之景當(dāng)屬樂景，結(jié)合全詞可知作者描繪的是清新明麗的江南春色。
故選A。
【16題詳解】
本題考查學(xué)生鑒賞古詩的表達技巧的能力。
“檣燕”與“梁燕”分別代表了兩種場景中的燕子?！皺{燕”指的是旅途中船檣上的燕子，象征著詞人的漂泊無依和旅途的艱辛；而“梁燕”則是指家鄉(xiāng)屋梁上的燕子，代表著溫暖、安寧的家鄉(xiāng)生活。這兩個意象的對比，巧妙地暗示了詞人的現(xiàn)實處境與內(nèi)心向往之間的巨大反差。通過“檣”與“梁”的對比，作者以一字之差，便完成了從漂泊到家鄉(xiāng)的地點切換，使讀者能夠清晰地感受到詞人內(nèi)心的波動與情感的變化。
疊用“呢喃”一詞，不僅描繪了燕子輕柔的鳴叫聲，更通過聲音的重復(fù)，強化了這種情感的表達。燕子“呢喃”的聲音通常被視為溫馨、親昵的象征，但在這里，無論是旅途中的“檣燕”還是家鄉(xiāng)的“梁燕”，它們的“呢喃”都觸動了詞人內(nèi)心深處的思鄉(xiāng)之情。這種情感的強化，使得詞人的思鄉(xiāng)之情更加濃厚，更加難以排遣。
復(fù)疊句式的運用，使得詞作在結(jié)構(gòu)上更加緊湊，節(jié)奏感更強。同時，通過重復(fù)相似的句式，作者成功地營造了一種回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)效果，使得詞作的情感表達更加深沉、含蓄。
四、名篇名句默寫
17. 補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）老師在每個人成長中都扮演著重要的角色，具有不可或缺的作用。千百年前，韓愈在《師說》中以“____________，____________”明確了老師的職責(zé)。
（2）“樽”是古代盛酒的器具，曾被當(dāng)作重要意象廣泛應(yīng)用于古詩詞中，如蘇軾《赤壁賦》中“____________，____________”兩句便寫了詩人與友人乘著輕舟穿行于湖面，舉起杯盞相互勸酒的場景。
（3）三月是春天的開始，古代文人面對生命勃興的“春”總會感慨萬千，寫下了無數(shù)詩篇。此時坐在考場中的你，奮筆疾書之際，想到了古代借“春”抒情的名句：“____________，____________?！?br>【答案】 ①. 師者 ②. 所以傳道受業(yè)解惑也 ③. 駕一葉之扁舟 ④. 舉匏樽以相屬 ⑤. 國破山河在 ⑥. 城春草木深（春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來）
【解析】
【詳解】本題考查默寫名篇名句的能力。
易錯字：受、惑、扁、匏、屬。
五、語言文字運用（一）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
昵稱南方游客的“小土豆”“小金豆”，喻指廣西游客的“小砂糖橘”，成為媒介傳播關(guān)鍵詞，連續(xù)多日登上各類熱搜、熱榜。
在互聯(lián)網(wǎng)上使用轉(zhuǎn)喻的詞語指代一個群體，尤其是地域群體，本來容易引發(fā)歧義。但此次“小土豆”“小砂糖橘”卻形成了一個完整的敘事情境，被賦予了一種“可愛”“萌新”的意味，傳遞了一種______甚至寵溺的氛圍。
一些媒介傳播、公共討論的規(guī)律，正在被______廣泛應(yīng)用著。比如，對高共識性話題的甄別。從吃貨人設(shè)開始討巧時起，人們就慢慢發(fā)現(xiàn)，在掛黑、互踩、拉黑、開撕為常態(tài)的新媒介社交中，飲食的討論是難得的、和諧度與參與度雙高的議題。打工人的辛酸與憤怒可以由一句“干飯去”收尾，各有立場的人不妨礙共同“吃瓜”，在其他議題上激烈對立的人群可以同看美食博主探店，而甜咸豆腐腦之爭、甜咸粽子之爭，幾乎已經(jīng)是網(wǎng)絡(luò)媒介上最松弛的“爭議”。淄博因為“擼串”而爆火，“小砂糖橘”引發(fā)善意“刷?！保际菍沧R度底層邏輯的會意。
這種放低身段以主導(dǎo)議題的方式，在去年夏天淄博的文旅宣傳中獲得過一次大規(guī)模的______，此次在哈爾濱文化形象的塑造中，又得到了一次明顯的驗證。文旅部門的策劃推動固然是始動因，但大眾在媒介社交中所獲得的______訓(xùn)練，所推動的集體敘事，才是兩座城市“出圈”的基礎(chǔ)。
18. 依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ）
A. 熱鬧 普羅大眾 試驗 無意識B. 熱忱 普羅大眾 試煉 下意識
C. 熱忱 蕓蕓眾生 試驗 下意識D. 熱鬧 蕓蕓眾生 試煉 無意識
19. 文中多處用了引號，下列四處引號中用法和其他三處不同的一項是
A. “小土豆”B. “吃瓜”C. “擼串”D. “出圈”
20. 文中畫波浪線的句子有語病，請指出并進行修改。
【答案】18. B 19. C
20. 語?。撼煞謿埲?、語序不當(dāng)。
修改：在以掛黑、互踩、拉黑、開撕為常態(tài)的新媒介社交中，飲食的討論是難得的、參與度與和諧度雙高的議題。
【解析】
【18題詳解】
本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。
第一空：“熱鬧”和“熱忱”的主體不同，前者一般形容場面，后者更關(guān)聯(lián)人的情感，此處是哈爾濱人對游客的“寵溺”，更關(guān)聯(lián)情感，選“熱忱”更合適。
第二空：“普羅大眾”意為“普通民眾”，“蕓蕓眾生”意為“眾多平常人”，兩者都指向大眾，但前者強調(diào)人的共性和普遍性，是對整個社會的總體描述，而后者則指眾多的個體，強調(diào)每個人的獨特性和個體差異，此處強調(diào)普通民眾，用“普羅大眾”更合適。
第三空：“試驗”指為了察看某事的結(jié)果或某物的性能而從事某種活動，“試煉”是“檢驗和鍛煉”，此處是說淄博文旅去年夏天通過“燒烤”檢驗和鍛煉過，選“試煉”更合適。
第四空：“無意識”是指沒有意識參與，指人的意識范疇之外的心理活動和過程，如自動的生理機能；“下意識”指自動的思維模式、信仰和價值觀等，這些自動化的內(nèi)容是在人類的歷史、文化和生命經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成的，此處大眾的訓(xùn)練是自動的，“下意識”用在此處更合適。
故選B。
【19題詳解】
本題考查學(xué)生正確使用標點符號的能力。
A.引號表示特殊含義，運用了比喻的手法；
B.引號表示特殊含義，運用了比喻的手法；
C.引號表示強調(diào)；
D.引號表示特殊含義，運用了比喻的手法。
故選C。
【20題詳解】
本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。
畫波浪線的句子有兩處語?。?br>“在掛黑、互踩、拉黑、開撕為常態(tài)的新媒介社交中”成分殘缺，缺少介詞“以”，完整結(jié)構(gòu)為“以……為……”；
“和諧度與參與度”語序不當(dāng)，應(yīng)該是先有“參與度”，再有“和諧度”。
修改正確后為：在以掛黑、互踩、拉黑、開撕為常態(tài)的新媒介社交中，飲食的討論是難得的、參與度與和諧度雙高的議題。
六、語言文字運用（二）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
記得那一年在野地，我把干草垛起來，我站在風(fēng)中，在更遠的風(fēng)里石頭一樣靜立著不看我的一大群馬齊望著我看不到的一個遠處。根本沒在意我這個割草人的存在。
我停住手中的活兒，那樣長久羨慕地看著它們，身體中突然產(chǎn)生一股前所未有的激情。我想嘶，想奔，想把雙手落到地上，撒著歡兒跑到馬群中去，昂起頭，看看馬眼中的明天和遠方。我感到我的喉管里埋著一千匹馬的嘶鳴，四肢涌動著一萬只馬蹄的奔騰聲。而我，只是低下頭，輕輕嘆息了一聲。
21. 文中畫橫線處是個長句，請改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。
22. 文中畫波浪線的部分表現(xiàn)了“我”想化身為馬的強烈渴望，這一表達效果是怎樣取得的？
【答案】21. 示例一：①更遠的風(fēng)里一大群馬，石頭一樣靜立著，②不看我，③齊望著我看不到的一個遠處。
示例二：①更遠的風(fēng)里有一大群馬，②它們石頭一樣靜立著，③不看我，④齊望著我看不到的一個遠處。
22. ①運用細膩的動作、心理描寫。通過“嘶”“奔”“落到地上”“撒著歡兒”等一系列描繪馬的動作的詞語，將“我”渴望化身為馬的心理生動傳神地表現(xiàn)出來。
②運用夸張的修辭手法?！昂砉芾锫裰磺ヱR的嘶鳴”“四肢涌動著一萬只馬蹄的奔騰聲”，突出表現(xiàn)了“我”渴望如馬一般放聲嘶鳴、恣意奔馳的生命激情。
【解析】
【21題詳解】
本題考查學(xué)生語言表達之變換句式的能力。
長句變短句，先找出陳述對象“一大群馬”，抽出句子主干“更遠的風(fēng)里一大群馬，石頭一樣靜立著”，或者“更遠的風(fēng)里有一大群馬”，修飾語“石頭一樣靜立著”單獨成句，改為句子“它們石頭一樣靜立著”；在把剩下的成分“不看我”“齊望著我看不到的一個遠處”單獨成句，并按一定的邏輯關(guān)系排列。
【22題詳解】
本題考查學(xué)生賞析表達技巧的能力。
①運用細膩的動作、心理描寫：在描寫“我”內(nèi)心渴望化身為馬的情感時，作者選用了“嘶”“奔”等動態(tài)詞語，這些詞匯模擬了馬的典型動作，增強了畫面的生動性和代入感。再通過“落到地上”“撒著歡兒跑到馬群中去”的細節(jié)描寫，進一步刻畫出“我”對馬自由奔放的生活的向往，體現(xiàn)“我”內(nèi)心深層次的渴望與激情，增加了文字的感染力。
②運用夸張的修辭手法：通過“喉管里埋著一千匹馬的嘶鳴”和“四肢涌動著一萬只馬蹄的奔騰聲”這兩句夸張的描述，使讀者能夠感受到一種超越現(xiàn)實的力量和激情，形象地呈現(xiàn)出“我”想要化身為馬，獲得奔騰自由的不懈渴望。這樣的夸張手法不僅放大了情感的強度，也進一步強化了“我”中的內(nèi)在沖動和對自由的追求。
23. 2012年10月11日，瑞典文學(xué)院因“莫言的魔幻現(xiàn)實主義作品，融合了民間故事、歷史和當(dāng)代社會”而將2012年諾貝爾文學(xué)獎授予中國作家莫言，莫言成為首位獲此殊榮的中國本土作家。莫言獲獎后，《大河報》以“莫言空前，莫言絕后”為題進行了報道，請用一句話寫出這一標題的弦外之音，并具體解說。
【答案】莫言獲獎“空前但不絕后”。
莫言獲獎開了中國籍作家獲得諾貝爾文學(xué)獎的先河，是空前的；但不能妄言絕后，因為莫言之外，中國還有許多優(yōu)秀作家，我們期待更多優(yōu)秀的中國作家問鼎諾貝爾文學(xué)獎。
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，談觀點寫評論的能力。
第一個“莫言”實指，指作家本人，第二個“莫言”雙關(guān)，含“不能說”之意。故“莫言空前，莫言絕后”意為莫言獲獎“空前但不絕后”。
標題表達出對莫言獲獎的欽佩，對應(yīng)“首位獲此殊榮的中國本土作家”，即莫言獲獎開了中國籍作家獲得諾貝爾文學(xué)獎的先河，是空前的；
標題又表達出對中國作家的期望，“莫言絕后”，不能妄言絕后，因為莫言之外，中國還有許多優(yōu)秀作家，在莫言之前中國也曾有大批的優(yōu)秀作家，之后也將涌現(xiàn)更多的優(yōu)秀作家，我們期待更多優(yōu)秀中國作家問鼎諾貝爾文學(xué)獎。
七、材料作文
24. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
物性不窮，義理無盡，問與答的循環(huán)沒有終點?；ヂ?lián)網(wǎng)和人工智能時代，有人安享答案的易得，有人不斷發(fā)現(xiàn)新的問題。而新問題的發(fā)現(xiàn)離不開思考?！澳芟搿?，是學(xué)習(xí)力。有時，可能不在于比一般人想得“有效”，而在于“一直想”。“會想”的人，總能有個人的發(fā)現(xiàn)，至少他們不太愿意停留在“既定的”“一般人的”想法或說法上，他們總是能再朝前跨出一步、再站高一點去觀察。
請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【答案】略
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。
審題：
這是一道引語式材料作文題。
材料圍繞思考、提問與時代背景展開。思考是材料的核心，它是發(fā)現(xiàn)新問題的關(guān)鍵。在互聯(lián)網(wǎng)和人工智能時代，思考的重要性更為突出。思考的持續(xù)性，即“一直想”，以及思考的深度和獨特性，也就是“會想”，都是值得深入探討的方向?；ヂ?lián)網(wǎng)和人工智能時代，信息獲取便捷，答案容易獲得。在這樣的環(huán)境下，一部分人安于獲取現(xiàn)成答案，而另一部分人則積極思考發(fā)現(xiàn)新問題。這種對比凸顯了思考的價值，也為文章提供了現(xiàn)實依據(jù)。強調(diào)在互聯(lián)網(wǎng)和人工智能時代，雖然答案易得，但真正的價值在于發(fā)現(xiàn)新問題、持續(xù)思考和創(chuàng)新，在于“能想”和“會想”，即思考的能力和深度?？蓮膫€人成長角度，闡述思考如何幫助我們突破局限，實現(xiàn)自我提升；從學(xué)術(shù)研究角度，探討思考在推動知識進步、科技創(chuàng)新中的作用；從社會發(fā)展角度，分析積極思考的人對社會進步的影響。寫作時必須緊密結(jié)合材料，不能脫離材料所提供的思考、提問與時代背景的關(guān)系?？梢酝ㄟ^舉例、對比等論證方法，將材料中的觀點融入文章論述中，展現(xiàn)自己對材料的深刻理解和感悟。
構(gòu)思這篇作文，可先從現(xiàn)象引出思考的重要性，再論述思考的持續(xù)性和深度，結(jié)合不同領(lǐng)域的事例，最后聯(lián)系時代背景，提出應(yīng)對之策。開頭可以描述互聯(lián)網(wǎng)和人工智能時代，人們獲取答案輕而易舉的現(xiàn)象，如通過搜索引擎瞬間得到解答。接著指出有人滿足于此，而有人卻能在這之中不斷發(fā)現(xiàn)新問題，引出思考在其中的關(guān)鍵作用，點明思考是我們在這個時代不迷失方向的重要能力。主體部分可以論述思考的持續(xù)性，強調(diào)持續(xù)思考能讓我們在面對困難時不輕易放棄，不斷探索新路徑。可以論述思考的深度和獨特性，闡述“會想”的人如何突破常規(guī)，站得更高、看得更遠，獲得獨特的發(fā)現(xiàn)。還可以結(jié)合不同領(lǐng)域，從學(xué)術(shù)研究、藝術(shù)創(chuàng)作、科技創(chuàng)新等領(lǐng)域，分別舉例說明思考在推動各領(lǐng)域發(fā)展中的作用，展現(xiàn)獨特思考。最后結(jié)尾可以回歸時代背景，強調(diào)在信息爆炸、答案易得的當(dāng)下，我們更應(yīng)保持思考的能力，不被海量信息淹沒，主動思考、深入思考，讓思考引領(lǐng)我們在時代浪潮中前行，實現(xiàn)個人價值與社會進步。
立意：
1.思考的深度決定人生的高度。
2.在答案易得的時代尋找問題的光芒。
3.在信息洪流中，以思考為舟。

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