陳鋼：著名作曲家，上海人。早在上海音樂學(xué)院學(xué)習(xí)時(shí)，就以小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》（與何占豪合作）蜚聲中外樂壇。后又創(chuàng)作了《苗嶺的早晨》 、 《金色的爐臺(tái)》 、《陽光照耀著塔什庫爾干》等小提琴獨(dú)奏曲。小提琴協(xié)奏曲《王昭君》在1996年“中國小提琴協(xié)奏曲新作匯展”中獲獎(jiǎng)。還創(chuàng)作了中國第一首豎琴協(xié)奏曲和第一首雙簧管協(xié)奏曲?，F(xiàn)任上海音樂學(xué)院教授。著有散文集《黑色浪漫曲》、《三只耳朵聽音樂》等。
1、本文的體裁是 ？2、考慮本文的結(jié)構(gòu)應(yīng)該如何劃分？
第一部分（1-2）總論：提出中心論點(diǎn)——音樂就在你心中。第二部分（3-5）分論：樂為心聲、樂為多聲、樂為無聲
文藝論文是針對(duì)文藝現(xiàn)象、文藝思潮、文藝作品、文藝流派等進(jìn)行評(píng)論的一種文體。
1、文章開頭有什么特點(diǎn)？這樣開頭有何好處？
用二個(gè)問句開頭，第一問是全文的總起，第二句的破折號(hào)表示聲音的延續(xù)和意思的躍進(jìn)，加強(qiáng)了問話的力度，有反問的意味。二個(gè)設(shè)問很突兀，吸引讀者注意力。
2、作為音樂家，作者為什么懷疑自己是否懂音樂了呢？
——因“理論家”們的分析其實(shí)完全違背了音樂的基本規(guī)律。那種僵硬、枯干、不可親近的音樂，不是真正的音樂，至少不是他心中的音樂。
3、作者是如何提出中心論點(diǎn)的？
先提出論題“音樂是什么？” ，簡析了音樂不是僵硬枯干不可親近的之后，提出中心論點(diǎn)：音樂就在你心中。
冷冰冰的解剖刀“解剖”音樂
朱俊在《仰視音樂》中的形容
借古訓(xùn)“情動(dòng)于中而形于聲”提出自己的觀點(diǎn)：有了真情,才有美樂
解開音樂之謎的鑰匙：發(fā)自內(nèi)心的真情，自然地流淌出來，就成為動(dòng)人的聲樂或器樂
1、第三自然段運(yùn)用了哪些修辭方法？有何作用？2、作者是如何論證“樂為心聲”的？
首先提出分論點(diǎn)，說明樂為心聲是音樂最神奇的魅力，然后從三方面論證，一是運(yùn)用比喻說明音樂是表達(dá)音樂家真情的藝術(shù)，能引起起聽眾強(qiáng)烈的共鳴；二是引用，用通感形容音樂的魅力，三是引申，借古訓(xùn)提出了自己的觀點(diǎn)： “有了真情才有美樂”。這是解開音樂之謎的鑰匙，照應(yīng)了開頭的“樂為心聲”。
比喻：本體—— 喻體——
相似點(diǎn)：對(duì)聽眾產(chǎn)生影響和震撼
音樂是發(fā)自作曲家內(nèi)心的聲音，表達(dá)藝術(shù)家真情實(shí)感，這種情感是人類共同的，所以有極強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，最易沁入人們的內(nèi)心深處，引起聽眾強(qiáng)烈的共鳴。
通感：音樂——聽覺 捕捉痕跡——觸覺 嗅到幽香——味覺
音樂可表現(xiàn)敘述重大的社會(huì)事件、反映風(fēng)俗生活、描繪自然風(fēng)光、抒發(fā)各種感受和思想感情，音樂作品表現(xiàn)內(nèi)容的豐富和廣泛性。
引用：情動(dòng)于中而形于聲
發(fā)自內(nèi)心的感情自然流露出來，就會(huì)成為動(dòng)人的音樂。有了真情才有美的音樂
伯牙驚曰：“善哉，子之心與吾同。詞曲：周華健不愿意做的事情也總能找得出借口。捕捉痕跡——觸覺這些年一個(gè)人 風(fēng)也過雨也走 有過淚有過錯(cuò) 還記得堅(jiān)持甚麼 真愛過才會(huì)懂 會(huì)寂寞會(huì)回首 終有夢(mèng)終有你在心中 朋友一生一起走 那些日子不再有 一句話一輩子 一生情一杯酒 朋友不曾孤單過 一聲朋友你會(huì)懂 還有傷還有痛 還要走還有我——因“理論家”們的分析其實(shí)完全違背了音樂的基本規(guī)律。即會(huì)用“三只耳朵聽音樂”音樂的表現(xiàn)力無窮，如你會(huì)用心去欣賞音樂，那你就能心情地享受音樂的無窮魅力了。小提琴協(xié)奏曲《王昭君》在1996年“中國小提琴協(xié)奏曲新作匯展”中獲獎(jiǎng)。曹操平定了中原，與匈奴修好，派使邪路用重金贖回文姬，于是她寫下了著名長詩《胡笳十八拍》，余述了自己一生不幸的遭遇。5《漁樵問答》 此曲表現(xiàn)漁樵在清山綠水之間自得其樂的情趣。引用：情動(dòng)于中而形于聲
“繽紛多彩”、“寬容”、“包涵量特別大”，應(yīng)三只耳朵聽不同的音樂：古典、流行和現(xiàn)代
紐約就是一個(gè)音樂萬花筒
人們性格不同，就會(huì)有不同的聽覺選擇。多面體的現(xiàn)代人，會(huì)同時(shí)愛好各種音樂，即會(huì)用“三只耳朵聽音樂”
貝多芬《命運(yùn)交響曲》欣賞
1《高山流水》 傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴,樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚曰：“善哉，子之心與吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴斷弦，終身不操，故有高山流水之曲。 2《廣陵散曲》 據(jù)《琴操》記載：戰(zhàn)國聶政的父親，為韓王鑄劍，因延誤日期，而慘遭殺害。聶政立志為父親報(bào)仇，入山學(xué)琴十年，身成絕技，名揚(yáng)韓國。韓王召他進(jìn)宮演奏，聶政終于實(shí)現(xiàn)了刺殺韓王的報(bào)仇夙愿，自己毀容而死。后人根據(jù)這個(gè)故事，譜成琴曲，慷慨激昂，氣勢(shì)宏偉，為古琴名曲之一 。 3《平沙落雁》 明朝此曲稱《落雁平沙》。曲調(diào)悠揚(yáng)流暢，通過時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的雁鳴，描寫雁群降落前在天空盤旋顧盼的情景。 4《十面埋伏》 樂曲描寫公元前202年楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)在亥下最后決戰(zhàn)的情景 。項(xiàng)羽自刎于烏江，劉邦取得勝利。 5《漁樵問答》 此曲表現(xiàn)漁樵在清山綠水之間自得其樂的情趣。
6《夕陽簫鼓》 這首是抒情寫意的的樂曲，1925年前后，上海大同樂社根據(jù)經(jīng)曲改編成絲竹樂曲《春江花月夜》。 7《漢宮秋月》 這首意在表現(xiàn)古代受壓迫宮女幽怨悲泣情緒，喚起人們對(duì)她們不幸遭遇的同情。  8《梅花三弄》 曲中泛音曲調(diào)在不同徽位上重復(fù)了三次，故稱“三弄”。 相傳晉恒伊作笛《梅花三弄》，后人移值為琴曲。樂曲通過歌頌梅花不畏寒霜、迎風(fēng)斗雪的頑強(qiáng)性格，來贊譽(yù)具有高尚情操之人。 9《陽春白雪》 相傳為春秋時(shí)期的晉國師曠或齊國劉涓子所作?！瓣柎骸比∪f物知春，和風(fēng)蕩滌之意，“白雪”取懔然清潔，雪竹琳瑯之音。 10《胡笳十八拍》 漢末大亂，連年烽火，蔡文姬在逃難中被匈雙所擄，流落塞外，后來與左賢王結(jié)成夫妻，生了兩個(gè)兒女。在塞外她度過了十二個(gè)春秋，但她無時(shí)無刻不在思念故鄉(xiāng)。曹操平定了中原，與匈奴修好，派使邪路用重金贖回文姬，于是她寫下了著名長詩《胡笳十八拍》，余述了自己一生不幸的遭遇。琴曲中有《大胡笳》、《小胡笳》、《胡笳十八拍》琴歌等版本。曲調(diào)雖然各有不同，但都反映了蔡文邪路思念故鄉(xiāng)而又不忍骨肉分離的極端矛盾的痛苦心情。音樂委婉悲傷，撕裂肝腸。
1、為什么說“樂為多聲”？為什么要“用三只耳朵聽音樂”？2、作者是如何分析“樂為多聲”這個(gè)特點(diǎn)的？
音樂是繽紛多彩的萬花筒、是寬容的藝術(shù)、也是包涵量特別大的藝術(shù)。目前音樂流派眾多，不同的音樂都有不同的聽眾群，性格不同就會(huì)有不同的聽覺選擇，而作為多面體的現(xiàn)代人，應(yīng)該同時(shí)愛好各種音樂，應(yīng)用三只耳朵聽三種不同的音樂——古典音樂、現(xiàn)代音樂、流行音樂。
先闡釋——后舉例——再歸納：可享受崇高亦可接近美妙。
暗引《老子》“大音希聲”孫薇：《音樂的魅力》翁加雷蒂的短詩
為何說“樂為無聲”？如何理解“無聲”？
“無聲”是樂聲的停止，卻是樂曲思想感情的延續(xù)，這種“無聲”給聽眾留下廣闊的想象空間，它使人們的思想感情自由地流淌，體現(xiàn)了音樂無窮的藝術(shù)魅力，這魅力在于在無聲之處表達(dá)出樂聲所難以表達(dá)的思想和感情。 音樂的表現(xiàn)力無窮，如你會(huì)用心去欣賞音樂，那你就能心情地享受音樂的無窮魅力了。所以我們不能刻板地分析音樂，而是應(yīng)該用心去體會(huì)它。
音樂能在聽眾心中引起共鳴
三只耳朵聽三種不同的音樂
古典音樂、現(xiàn)代音樂、流行音樂

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