2025年高考語文選擇必修下冊背誦篇目之《石鐘山記》實詞句式默寫--2025年高考語文一輪復習古詩文篇目讀寫專練（全國通用）

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【文言知識點】
彭蠡：_______________
臨：_______________
鼓：_______________
搏：_______________
是說：_______________
雖：_______________
始：_______________
遺蹤：_______________
扣：_______________
聆：_______________
函胡：_______________
清越：_______________
桴：_______________
響騰：_______________
韻：_______________
徐：_______________
之：_______________
尤：_______________
鏗然：_______________
獨：_______________
名：_______________
石鐘山記
蘇軾
《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。
舟：_______________
行適：_______________
赴：_______________
所謂：_______________
其：_______________
焉：_______________
固：_______________
笑：_______________
絕：_______________
立：_______________
森然：_______________
驚起：_______________
云霄：_______________
或：_______________
方：_______________
心動：_______________
絕：_______________
舟人：_______________
罅：_______________
其：_______________
涵淡澎湃：_______________
當：_______________
空中：_______________
竅：_______________
向：_______________
應：_______________
作：_______________
汝：_______________
識：_______________
余：_______________
古之人不余欺也 句式：____________
目：_______________
聞：_______________
臆斷：_______________
殆：_______________
言：_______________
終：_______________
夜：_______________
泊：_______________
莫：_______________
所以：_______________
陋者：_______________
乃：_______________
考擊：_______________
以為：_______________
其實：_______________
是以：_______________
簡：_______________
陋：_______________
因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
1.“絕”的意義及用法
①至絕壁下：___________________
②如鐘鼓不絕：___________________
③佛印絕類彌勒：___________________
④非能水也，而絕江河：___________________
⑤絕云氣，負青天：___________________

2.“焉”的意義及用法
①積土成山，風雨興焉：___________________
②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉/盤盤焉：___________________
③不知其淺深，微波入焉：___________________
④不入虎穴，焉得虎子？：___________________
⑤如樂作焉/寒暑易節(jié)，始一反焉：___________________
⑥眾好之，必察焉：___________________
⑦圣人以治天下為事者，必知亂之所自起，焉能治之：___________________
⑧彭蠡之口有石鐘山焉：___________________
3.“殆”的意義及用法
①以父母之遺體行殆：___________________
②殆有神護者：___________________
③且燕、趙處秦革滅殆盡之際：___________________
④以有涯隨無涯，殆已：___________________

4.“察”的意義及用法
①徐而察之：___________________
②小大之獄,雖不能察：___________________
③前太守臣逵，察臣孝廉：___________________
【默寫模擬訓練】
1.【2024·湖南·三?！俊凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，蘇軾在《石鐘山記》中明確指出“________________________，________________________”是錯誤的做法，表現(xiàn)出注重調(diào)查研究的求實精神。
2.【2024·黑龍江吉林·二?！刻K軾《石鐘山記》中，人們把鐘磬放在水中，“________________________，________________________”，以此質(zhì)疑酈道元關(guān)于石鐘山由“水石相搏”得名的說法。
3.【2024·湖南·二?！吭凇妒娚接洝分刑K軾夜乘小舟來到絕壁下，聽到了山上棲息的鶻鳥“________________________”的驚叫聲以及“________________________”這兩種聲音，渲染了石鐘山陰森可怖、冷清凄厲的氛圍。
4.【2024·河北保定·二模】蘇軾《石鐘山記》中，表現(xiàn)作者寫作本文原因的兩句是“________________________，________________________”。
5.【2024·重慶榮昌·三模】蘇軾在《石鐘山記》中，用“________________________，________________________”兩句交代了自己探訪石鐘山的時間和同游者。
6.【2024·山東日照·二模】據(jù)《石鐘山記》所述，唐代李渤在石鐘山敲擊石頭時，“________________________，________________________”兩句寫出鼓槌停止了敲擊，聲音還在繼續(xù)的情形。
7.【2024·河南·二模】蘇軾在《石鐘山記》中用“________________________，________________________”闡釋了自己對唯獨此山以鐘命名的疑慮，否定了唐代李渤的觀點。
8.【2024·山東濰坊·模擬預測】蘇軾《石鐘山記》中，用“________________________，________________________”兩句說明了石鐘山“窾坎鏜鞳之聲”形成的原因。
9.【2023·云南·一?！俊妒娚接洝分校K軾和長子蘇邁乘小舟月夜考察石鐘山，在其“心動欲還”的時候，“________________________，________________________”，使“舟人大恐”。
10.【2023·廣東佛山·三模】《石鐘山記》中，李渤根據(jù)敲石頭的聲音聽出“________________________，________________________”，推斷石鐘山命名的原因。
11.【2023·遼寧大連·期中】蘇軾在《石鐘山記》著力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛，烘托出親身探訪的不易，為下文批評“________________________，________________________”埋下伏筆。
【文學文化常識】
一、作者介紹
蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，號東坡居士，世稱“蘇東坡”，漢族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，_______________時期著名文學家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人。正如李志敏評價：“蘇軾是全才式的藝術(shù)巨匠。”
嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第。宋神宗時在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。
元豐三年（1080年），因“_______________”被貶為黃州團練副使。宋哲宗即位后任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時追贈太師；宋孝宗時追謚“文忠”。
蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“_______________”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“_______________”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“_______________”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《枯木怪石圖卷》等。
二、寫作背景
蘇軾平生最講究求實，早年他針對北宋危機的形勢，上書仁宗皇帝，要求革新弊政。神宗時代，他認為熙寧新法有些激進，便站在保守派邊反對，等到哲宗親政，舊黨上臺要徹底廢除新法時，他卻又“因法以便民，民賴以安”而倒行逆施，竭力主張保留新法的合理內(nèi)容。即使遭貶，也不“隨時上下”，這種可貴的求實精神不僅貫穿在他的政治生涯中，也體現(xiàn)在他的作品中——深入實地考察和因事闡發(fā)。《石鐘山記》就是在深入調(diào)査后總結(jié)的事理：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”
三、題目解讀
“石鐘山”素有“中國千古奇音第一山”之稱，位于江西省九江市湖口縣城區(qū)，長江與鄱陽湖交匯處。
石鐘山海拔61.8米，相對高度約40米左右。石鐘山，實際上是兩座山，都由石灰?guī)r構(gòu)成，下部均有洞穴，形如覆鐘。南面一座瀕臨鄱陽湖，稱“上鐘山”；北面一座瀕臨長江，稱“下鐘山”，兩山合稱“雙鐘山”。
石鐘山在歷史上是儒家的圣地，是佛家的道場。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石鐘山寶鐘寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒學名流陶淵明、孟浩然、李白、白居易、王安石、蘇軾、蘇轍、黃 庭堅、陸游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登臨覽勝，或題詩、撰文，以記勝抒懷。
“記”，游記。本文是一篇因事說理的游記，記錄作者考察石鐘山得名的原因的過程。
四、“記”簡介
古代一種散文體裁，可敘事、寫景、狀物，抒發(fā)情懷抱負，闡述某些觀點。
游記是摹山范水、專門記游的文章，以描繪山川自然、風景名勝為內(nèi)容，寫 旅途的見聞和對大自然風光之美的感受。
在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分，來抒發(fā)作者感情和主張。游記有帶議論色彩的，如《岳陽樓記》《游褒禪山記》；有帶科學色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如《小石潭記》《醉翁亭記》。
五、課文內(nèi)容
《石鐘山記》是宋代文學家蘇軾于宋神宗元豐七年（1084年）游石鐘山后所寫的一篇考察性的游記。文章通過記敘對石鐘山得名由來的探究，強調(diào)要正確判斷一件事物，必須要深入實際，認真調(diào)查。在藝術(shù)上，此文具有結(jié)構(gòu)獨特、行文曲折、修飾巧妙、語言靈活等特色。
六、成語
1.聲如洪鐘：形容說話或歌唱的聲音洪亮，如同敲擊大鐘似的。
2.目見耳聞：指親眼看見，親耳聽到。
七、文化常識
1.紀年法
（1）干支紀年法，干即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。一干一支互相結(jié)合以紀年，六十年一輪。
（2）帝王年號紀年法：皇帝即位，都要改元，稱元年。漢武帝起有年號，后多用年號紀年。如開元，天寶為唐玄宗的年號。
（3）王公年次紀年法，這種紀年法多在春秋，戰(zhàn)國時代。如趙惠文王十六年，魯孝公三十年等。
（4）公元紀年法。
2.《水經(jīng)注》
《水經(jīng)》是中國第一部記述水系的專著。著者和成書年代歷來說法不一，爭議頗多。簡要記述了137條全國主要河流的水道情況。
《水經(jīng)注》則是酈道元在《水經(jīng)》基礎(chǔ)上擴充撰成，記載的河流水道1252條，達三十萬余字，共40卷。
3.洪鐘：一種青銅鑄造的大鐘一種打擊樂器，懸掛于架上，以槌叩擊發(fā)音，因其音域廣闊，音色高亢。
4.鐘磬：古代打擊樂器，形狀像曲尺，用玉或石制成。
5.尉：縣尉，主管一縣治安的官吏。
6.無射：《國語·周語下》記載，周景王曾命鑄造“無射”。無射，鐘名。
7.歌鐘：《左傳·襄公十一年》記載，魯襄公十一年(前562)鄭人以歌鐘和其他樂器獻給晉侯，晉侯分一半賜給晉大夫魏絳。魏莊子，魏絳謚“莊”故名。歌鐘，古樂器。
【拓展訓練一】
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
非才之難，所以自用者實難。惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也。
若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。
夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數(shù)十萬，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生，洛陽之少年。欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優(yōu)游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人“痛哭”①哉！觀其過湘為賦以吊屈原，紆郁憤悶，趯然有遠舉之志。其后以自傷哭泣，至于夭絕。是亦不善處窮者也。夫謀之一不見用則安知終不復用也不知默默以待其變而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識不足也。
——節(jié)選自蘇軾《賈誼論》
材料二：
余少讀蘇軾所為《賈誼論》，謂非漢文不能用賈生，乃賈生之不能用漢文爾。吾未嘗不伏蘇氏論人之當，揆事之長，而嘆賈生之無辭以自解。其后得班史之所著《傳》而讀之，然后知蘇氏之工于揆事，急于持論，而不盡悉故實也。夫賈生之始建議改正朔，易服色，制官名，興禮樂，固非絳、灌之所喜，而實亦非絳、灌所深惡也。其所深惡者，在遣功臣列侯就國而已，故假以紛更之罪而譖之帝，帝亦因其譖而姑出誼以慰安之，且欲老其材而后用之耳，非果于棄誼也。其所上《治安策》，有可為痛哭、長太息者，蓋在召對宣室與傅梁②之后也，所謂立談之間而遽為人痛哭者，豈實錄哉？史既稱絳、灌之惡之，而絳侯之就國，以一言告訐而逮系，誼以待大臣之禮風之，而上遂幡然改。誼不絳侯之怨是修，而修國體，抑何厚也！劉向所以深惜之，而軾不之知也。
——節(jié)選自王世貞《書賈誼傳及蘇軾所著論后》
【注】①“痛哭”：賈誼《治安策》中談及當時形勢，有“可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六”這樣的話。②傅梁：賈誼曾被封為梁王的太傅。
1．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
夫謀之A一不見B用C則安D知終不復用E也F不知G默默以待其變H而自殘至此
2．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A．使，假如，與《阿房宮賦》“使六國各愛其人”的“使”意思相同。
B．制，制定，與《項脊軒志》“其制稍異于前”的“制”意思不相同。
C．譖，說別人壞話，與《屈原列傳》“讒諂之蔽明也”的“讒”意思相同。
D．何，多么，與《孔雀東南飛》“何意致不厚”的“何”意思不相同。
3．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）
A．蘇軾從當時的歷史背景出發(fā)，將情濃于骨肉的開國功臣和初出茅廬的洛陽少年進行對比，從而說明漢文帝不用賈誼的客觀原因。
B．蘇軾認為賈誼如果能處理好自己和天子大臣之間的關(guān)系，就可以在全天下隨自己心愿去做事，不出十年就可以實現(xiàn)自己的志向抱負。
C．蘇軾認為，賈誼哀嘆自傷以至于早逝是因為他不擅長處理逆境以及胸襟狹小，但字里行間也對其遭際流露出惋惜之情。
D．王世貞認為漢文帝并不是真的想棄賈誼而不用，只是想暫時讓賈誼離開權(quán)力斗爭中心，以保證賈誼的安全和撫慰他，等他才華老練之后再召回重用。
4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）賈生，王者之佐，而不能自用其才也。
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（2）然后知蘇氏之工于揆事，急于持論，而不盡悉故實也。
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5．蘇軾認為賈誼“量小”且“識不足”，對此，王世貞從哪些方面進行反駁的？
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