專題19 文言文對(duì)比閱讀-【好題匯編】備戰(zhàn)2024-2025學(xué)年八年級(jí)語(yǔ)文下學(xué)期期中真題分類匯編（全國(guó)通用）-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

（23-24八年級(jí)下·遼寧本溪·期中）閱讀下面選文，完成下面小題。
【甲】
①林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
②見漁人，乃大驚，問所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?br>（選自《桃花源記》）
【乙】
陶潛傳（節(jié)選）
①陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善屬文①。穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》以自況曰：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。”其自序如此，時(shí)人謂之實(shí)錄。其親朋好友，或載酒肴而往，潛亦無(wú)所辭焉。每一醉，則大適融然。
②素簡(jiǎn)貴，不私事上官?？で捕洁]至縣，吏白應(yīng)束帶見之。潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”義熙二年解印去縣乃賦《歸去來(lái)》。
（出自《晉書》）
1．選出下列各句中加點(diǎn)詞意思與用法完全相同的一項(xiàng)（）
A．不足為外人道也為鄉(xiāng)鄰之所貴
B．蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之素簡(jiǎn)貴
C．豁然開朗環(huán)堵蕭然
D．神情與蘇黃不屬博學(xué)善屬文
2．將選文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
（2）其親朋好友，或載酒肴而往，潛亦無(wú)所辭焉。
3．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。
義熙二年解印去縣乃賦《歸去來(lái)》
4．閱讀選文，回答下列問題。
（1）《桃花源記》三處出現(xiàn)過歷史時(shí)間，即“晉太元中”“自云先世避秦時(shí)亂”“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。請(qǐng)說說它們?cè)谖闹械淖饔谩?br>（2）古往今來(lái)，陶淵明備受推崇，成為跨越時(shí)代的“大家”。請(qǐng)聯(lián)系甲乙兩文，探究陶淵明受推崇的原因。
【答案】1．C 2．（1）老人和小孩都安閑快樂。
（2）他的親朋有時(shí)帶著酒菜去找他，他也不推辭。 3．義熙二年/解印去縣/乃賦《歸去來(lái)》。 4．（1）表一方面交代了桃花源中人的來(lái)歷，使故事顯得更加真實(shí)可信；另一方面，表明桃花源是一個(gè)與世隔絕、安寧和樂、自由平等的地方，表現(xiàn)了作者對(duì)美好理想社會(huì)的追求。
（2）寧?kù)o而淡定、平凡而從容、自然而隨性；有著對(duì)美好生活的希冀，不放棄對(duì)美好精神家園的重建；有著傲然不為五斗米折腰、不諂媚權(quán)貴的性格。答對(duì)兩點(diǎn)即得。
【解析】1．本題考查文言詞語(yǔ)解釋。
A.介詞，對(duì)，向/表被動(dòng)；
B.動(dòng)詞，挑選/簡(jiǎn)樸；
C.……的樣子/……的樣子；
D.類似/動(dòng)詞，寫；
故選C。
2．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：
（1）黃發(fā)：指老人；垂髫：指小孩；怡然：形容喜悅、安適自在的樣子；
（2）或：有的人；載：帶著、攜帶；辭：推辭、拒絕的意思。
3．本題考查斷句。
本句句意：義熙二年，（陶潛）解下官印離開縣衙，于是創(chuàng)作了《歸去來(lái)》。“義熙二年”表示時(shí)間，是時(shí)間狀語(yǔ)，獨(dú)立成一部分；“解印去縣”描述陶潛的行為，是一個(gè)連貫的動(dòng)作，作謂語(yǔ)，為一部分；“乃賦《歸去來(lái)》”則是說他之后的創(chuàng)作，表示結(jié)果，是一個(gè)新的動(dòng)作，為一部分。即斷句為：義熙二年/解印去縣/乃賦《歸去來(lái)》。
4．本題考查內(nèi)容的理解。
（1）在“晉太元中”這一時(shí)間表述，明確了漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的時(shí)代背景，讓讀者了解故事發(fā)生的大致時(shí)間框架。
“自云先世避秦時(shí)亂”這一表述，通過提及秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，解釋了桃花源中居民先祖到此隱居的原因。他們?yōu)槎惚芮貢r(shí)的戰(zhàn)亂而來(lái)，歷經(jīng)數(shù)代，與外界隔絕，所以“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。我們能感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩不安，人們?yōu)榱松娌坏貌粚ふ野矊幹?。而桃花源中人們的先祖正是因?yàn)檫@樣的歷史背景，選擇逃離塵世，來(lái)到這與世隔絕之地。
“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了桃花源的封閉性和獨(dú)立性。他們對(duì)外界朝代的更迭一無(wú)所知，生動(dòng)地展現(xiàn)出桃花源與外界完全隔絕的狀態(tài)，突出了其安寧和樂、不受外界紛擾的特點(diǎn)，從而表達(dá)了作者對(duì)這樣一個(gè)理想社會(huì)的向往和追求。
（2）從甲文來(lái)看，桃花源中人們的生活寧?kù)o、平和，第①段“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，這種美好的生活場(chǎng)景或許反映了陶淵明內(nèi)心對(duì)于寧?kù)o、和諧生活的向往，體現(xiàn)了他寧?kù)o而淡定、平凡而從容的一面。
在乙文中，第①段“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”，即便生活貧困簡(jiǎn)陋，陶淵明依然安然自若，展現(xiàn)出他自然而隨性的生活態(tài)度。第②段“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”表明他有著傲然不為五斗米折腰、不諂媚權(quán)貴的高尚品格。“義熙二年解印去縣乃賦《歸去來(lái)》”，他解印去縣，作《歸去來(lái)》，表現(xiàn)出他對(duì)世俗官場(chǎng)的厭惡，對(duì)自由和尊嚴(yán)的追求，反映了他不放棄對(duì)美好精神家園的重建，對(duì)美好生活的希冀。陶淵明因其寧?kù)o淡定、自然隨性的生活態(tài)度，不諂媚權(quán)貴的高尚品格，以及對(duì)美好生活的追求，而備受推崇。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
【甲】桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里面隱隱約約透著點(diǎn)光亮。漁人便下了船，從洞口走了進(jìn)去。最開始非常狹窄，只能容得下一人通過。又向前行走了幾十步，突然變得開闊明亮。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們?cè)谔镩g來(lái)來(lái)往往耕種勞動(dòng)，男女的穿戴裝束，完全如同世俗之外的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂。
這里的人看見了漁人，感覺非常驚訝，問他是從哪里來(lái)的。漁人都詳細(xì)地作了回答。這里的人便邀請(qǐng)他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來(lái)款待他。村里面的其他人聽說來(lái)了這么一個(gè)人，全都來(lái)打聽消息。他們自己說他們的先祖是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，從此他們?cè)贈(zèng)]有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來(lái)。村里的人問漁人現(xiàn)如今是什么世道，他們居然不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說了出來(lái)，村民們聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來(lái)款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對(duì)外面的人說啊?！?br>【乙】陶潛，字元亮，年輕時(shí)心懷高尚的志向，學(xué)識(shí)淵博善于寫文章。他聰穎灑脫，不受拘束，任性率真，自得其樂，被鄉(xiāng)鄰所看重。他曾經(jīng)寫了《五柳先生傳》來(lái)自我描述說：“（我的）住所四壁空空，不能遮蔽風(fēng)吹日曬；粗布短衣上打了補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，（但我）卻安然自若。”他自己這樣敘述，當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為這是他的真實(shí)記錄。他的親朋好友，有時(shí)帶著酒菜前往拜訪，陶潛也不推辭。每次喝醉，就非常舒適快樂，心情和悅。
他向來(lái)簡(jiǎn)樸自重，不諂媚侍奉上級(jí)官員?？だ锱汕捕洁]到縣里，屬吏稟告說應(yīng)該整束衣冠去拜見督郵。陶潛嘆息說：“我不能為了五斗米的俸祿向鄉(xiāng)里小人彎腰鞠躬，（小心謹(jǐn)慎地）去侍奉這些人?。　绷x熙二年，他解下官印離開縣衙，于是作了《歸去來(lái)》。
（23-24八年級(jí)下·廣東深圳·期中）閱讀下面選文，完成下面小題。
【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）
【乙】今年以來(lái)，京畿①諸縣，夏逢亢旱，秋又早霜田種所收十不存一。至聞?dòng)袟壸又鹌抟郧罂谑?，拆屋伐樹以納稅錢。寒餒②道涂，斃踣③溝壑。有者皆已輸納，無(wú)者徒被追征。臣愚以為此皆群臣之所未言，陛下之所未知者也。
臣竊見陛下憐念黎元，同于赤子。至或犯法當(dāng)戮，猶且寬而宥之，況此無(wú)辜之人，豈有知而不救？又京師者，四方之腹心，國(guó)家之根本，其百姓實(shí)宜倍加憂恤。今瑞雪頻降，來(lái)年必豐。急之則得少而人傷，緩之則事存而利遠(yuǎn)。伏乞特敕④京兆府，征今年稅錢及草粟等在百姓名下者，咸停征，容至來(lái)年蠶麥?zhǔn)蒙儆写媪ⅰ?br>（節(jié)選自韓愈《御史臺(tái)上論天旱人饑狀》，有刪改）
〖注釋〗①京畿（jī）：都城及其周邊一帶。②餒（něi）：饑餓。③踣（bó）：仆倒。④敕（chì）：詔書。
5．用“/”給乙文畫線處斷句。（斷兩處）
秋又早霜田種所收十不存一。
6．解釋下列句中加點(diǎn)字。
7．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
（1）阡陌交通，雞犬相聞。
（2）今瑞雪頻降，來(lái)年必豐。
8．根據(jù)甲、乙兩文內(nèi)容，分析陶淵明和韓愈對(duì)待現(xiàn)實(shí)社會(huì)的態(tài)度有什么不同。
【答案】5．秋又早霜/田種所收/十不存一 6．同“途”，道路，路說 A 都 7．（1）田間小路交錯(cuò)相通，村落間能相互聽到雞鳴與狗叫的聲音。
（2）如今瑞雪頻繁降下，明年一定是豐年。 8．陶淵明把理想寄托在文學(xué)創(chuàng)作上，并未積極入世改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了他的避世思想，態(tài)度較消極；韓愈采取積極態(tài)度，向皇帝進(jìn)諫去改變現(xiàn)實(shí)，態(tài)度是積極的。
【解析】5．本題考查文言斷句。先理解句子意思，根據(jù)句子意思、句子成分進(jìn)行斷句。
句意：秋天又遇到了早霜凍，地里的收成，連原來(lái)的十分之一都沒有。
“秋又早霜”談的是天氣情況，“田種所收”談的是田里的情況，“十不存一” 繼續(xù)談因?yàn)樘鞖馓锢锸粘汕闆r，故分別斷開。
斷句：秋又早霜/田種所收/十不存一。
6．本題考查文言實(shí)詞。
根據(jù)語(yǔ)境推測(cè)法理解，前文提到百姓們?cè)庥隽讼暮岛颓锼乩锏氖粘珊苌?，甚至棄子逐妻以求得一口飯吃，再根?jù)“斃踣溝壑”可知，應(yīng)是指許多人餓死在了路邊的溝里。那么可以推斷出“寒餒道涂”是指大街上滿處都是饑餓寒冷的人。涂：同“途”，道路，路。
根據(jù)“關(guān)聯(lián)教材”可知，此人一一為具言所聞：漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們。言：說。據(jù)此可知，“群臣之所未言”中的“言”也是“說”的意思。群臣之所未言：大臣們沒有上奏。
根據(jù)查找工具書的方法，確定選A，至或犯法當(dāng)戮：就連有人犯法應(yīng)該被處死。至：有人。
根據(jù)“關(guān)聯(lián)教材”可知，咸來(lái)問訊：就都來(lái)打聽消息。咸：都。據(jù)此推斷“ 咸停征”中的“咸”是“都”的意思?！跋掏Ｕ鳌钡囊馑际牵喝客Ｖ拐魇?。
7．本題考查文言翻譯。在完整翻譯的基礎(chǔ)上，注意重點(diǎn)字的意思要呈現(xiàn)出來(lái)。
（1）阡陌：田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通：交錯(cuò)相通。相聞，可以互相聽到。
（2）頻：頻繁。降：降下。必：一定。豐：豐收。
8．本題考查內(nèi)容分析。
結(jié)合甲文可知，陶淵明描繪了一個(gè)與世隔絕、人人平等、民風(fēng)淳樸、安定美好的世界，結(jié)合時(shí)代背景可知，東晉此時(shí)社會(huì)非常黑暗，人們生活痛苦，而陶淵明顯然是虛構(gòu)了一個(gè)美好的、自己和人民都向往的世界，這個(gè)世界是虛構(gòu)的，是不可能在當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的，這固然展現(xiàn)了陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿和對(duì)美好的向往，但是面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)，陶淵明選擇創(chuàng)造一個(gè)美好的虛構(gòu)世界，自己避世隱居，而沒有積極主動(dòng)地改變世界，這體現(xiàn)了他的思想消極的一面。
結(jié)合乙文可知，在文章里面，韓愈描述了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、痛苦的一面，“至聞?dòng)袟壸又鹌抟郧罂谑?，拆屋伐樹以納稅錢。寒餒道涂，斃踣溝壑”，他想讓皇帝知道社會(huì)的真實(shí)情況，提出了自己的建議“伏乞特敕京兆府，征今年稅錢及草粟等在百姓名下者，咸停征，容至來(lái)年蠶麥?zhǔn)蒙儆写媪ⅰ保纱丝芍?，面?duì)社會(huì)的問題，韓愈是積極主動(dòng)的，他一方面把真實(shí)情況呈現(xiàn)給皇帝，另一方面則是自己提出解決的意見，盡力想去做一些事情，改變社會(huì)現(xiàn)狀，表現(xiàn)出他的積極的態(tài)度。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
甲：桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂。
乙：今年以來(lái)，京師周邊各縣，夏天碰到了大旱災(zāi)，秋天又遇到了早霜凍，地里的收成，連原來(lái)的十分之一都沒有。甚至聽到有人扔掉孩子趕走妻子，就為了能吃上一口飯；拆掉房子砍伐樹木，來(lái)湊夠納稅的錢，大街上滿處都是饑餓寒冷的人，許多人餓死在了路邊的溝里。有錢人家有能力都已經(jīng)納了稅，而窮苦人只能受到逼迫壓榨。我愚蠢地認(rèn)為造成這樣的局面是大臣們沒有上奏，所以陛下您有所不知。
我私下認(rèn)為皇上您愛惜自己的百姓，就像愛護(hù)嬰兒一樣，就連有人犯法應(yīng)該被處死，您還饒恕了他，更何況這些無(wú)辜的百姓，您如果知道了他們的處境怎么可能不去救助他們呢？再說京城是國(guó)家的心臟，一個(gè)國(guó)家根本所在，這里的老百姓應(yīng)該受到更多的照顧。如今瑞雪連續(xù)降下，明年一定是豐年，如果急于逼迫百姓強(qiáng)征賦稅不但不能多收稅，還會(huì)傷害到百姓的積極性，而緩征賦稅就會(huì)給百姓留下余地因而能維持國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。我萬(wàn)分懇請(qǐng)陛下您能頒下告示給京兆府，今年應(yīng)征錢糧賦稅而沒有征收的，前去征收但還沒有繳納的，今年全部停止征收，等到明年蠶絲、麥子收獲以后，老百姓收獲完畢還有節(jié)余的時(shí)候再征收。
（23-24八年級(jí)下·廣西南寧·期中）閱讀下面文言文，完成下面小題。
【甲】
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?br>既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問津者。
（選自陶淵明《桃花源記》）
【乙】
明日，宿旦子岡①。甫②行數(shù)里，見四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田間。蓋江北之俗，婦女亦耕田力作；以視西北男子游惰不事生產(chǎn)者，其俗洵③美矣。偶舍騎步行，過一農(nóng)家，其丈夫方擔(dān)糞灌田，而婦人汲井且浣④衣。園有豆棚瓜架，又有樹數(shù)株郁郁然，兒女啼笑，雞犬鳴吠。余顧而慕之，以為此一家之中，有萬(wàn)物得所之意，自恨不如遠(yuǎn)甚也！
（選自戴名世《乙亥北行日記》）
【注釋】①旦子岡：在江蘇省江寧縣附近。②甫：剛。③洵：確實(shí)。④浣：洗。
9．下列加點(diǎn)的字意思相同的一項(xiàng)是（）
A．有良田、美池、桑竹之屬/屬引凄異
B．漁人甚異之/能以徑寸之木
C．便舍船/偶舍騎步行
D．其中往來(lái)種作/其丈夫方擔(dān)糞灌園
10．下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的理解，有誤的一項(xiàng)是（）
A．甲文作者筆下的溪流、桃林、芳草、落花，處處顯示出大自然內(nèi)在的靜美，為桃花源的出現(xiàn)做了充分而自然的鋪墊。
B．甲文中的“皆嘆惋”三個(gè)字，讓我們從中感受到漁人所說的世上情形與桃花源內(nèi)的生活相比，差異多么巨大。
C．甲文是一篇虛構(gòu)作品，讀起來(lái)卻給人一種“逼真”的效果，既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真實(shí)感人的寫實(shí)力量。
D．乙文作者面對(duì)眼前景象，發(fā)出“有萬(wàn)物得所之意，自恨不如遠(yuǎn)甚也”的感嘆，表達(dá)作者的抑郁憂傷之情。
11．將【甲】【乙】?jī)晌闹械漠嬀€句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
（2）見四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田間。
12．【甲】【乙】?jī)晌母髯悦枥L了一幅“世外桃源”的理想畫面，請(qǐng)結(jié)合兩文，概括“世外桃源”的共同特點(diǎn)。
13．【甲】文中漁人偶遇桃花源，“處處志之”，最終卻“不復(fù)得路”，其中寄寓了作者怎樣的思想感情？
【答案】9．C 10．D 11．（1）（他們）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，就更不必說魏晉了。（2）看見田間禾苗長(zhǎng)得很茂盛，男女老幼都在田間耕耘種作。 12．①自然環(huán)境優(yōu)美。如甲文中桃花源“芳草鮮美，落英繽紛”，村莊土地平坦寬廣，有肥沃的田地，美麗的池沼、桑樹、竹林之類。乙文中田間的禾苗油然茂盛。②人民安居樂業(yè)。如甲文中桃花源的人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一樣。老人和小孩都安閑快樂。乙文中男女老少都在田間耕作，在農(nóng)家中男主人正挑糞澆灌園子，女子從井里打水洗衣，園中有豆篷瓜架，還有幾顆郁郁蔥蔥的樹木，孩子嬉戲歡笑，雞和狗都在鳴叫。 13．寄寓了作者對(duì)美好的理想社會(huì)的追求，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的矛盾思想。“桃源”即代表了他心目中的理想社會(huì)，文中的漁人雖“處處志之”，但終“不復(fù)得路”，暗示了桃源并不存在，這樣的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
【解析】9．本題考查一詞多義辨析。
A.類/連接；
B.代詞，指桃花源的景象/結(jié)構(gòu)助詞，的；
C.都是“舍棄”的意思；
D.代詞，代指桃花源/代詞，他們的；
故選C。
10．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。
D.乙文作者發(fā)出“有萬(wàn)物得所之意，自恨不如遠(yuǎn)甚也”的感嘆，表達(dá)的是對(duì)田園生活的向往和自己不能享受這種生活的遺憾，而非抑郁憂傷之情，該項(xiàng)理解有誤。
故選D。
11．本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。
（1）重點(diǎn)字詞：乃：竟然。無(wú)論：不要說，更不必說。
（2）重點(diǎn)字詞：油油然：長(zhǎng)得茂盛的樣子。俱：都。耘：耕耘。
12．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。
甲文中，“芳草鮮美，落英繽紛”描繪出桃花源中花草鮮嫩美麗、落花紛紛的迷人景象，展現(xiàn)了優(yōu)美的自然環(huán)境；“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬”則詳細(xì)描寫了土地平坦開闊，房屋整齊有序，還有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹、竹子等，進(jìn)一步凸顯了環(huán)境的優(yōu)美?！捌渲型鶃?lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”描述了人們?cè)谔镩g辛勤勞作，男女穿著與外界無(wú)異，老人和小孩都快樂滿足，體現(xiàn)了人民安居樂業(yè)的生活狀態(tài)。
乙文中，“見四野禾苗油油然”直接寫出了禾苗茂盛生長(zhǎng)，呈現(xiàn)出美好的田園風(fēng)光，表明自然環(huán)境宜人；“老幼男女俱耘于田間。其丈夫方擔(dān)糞灌園，女子汲水灌花，菜籬飄香，恍然如世外人”“炊婦亦安閑豐腴，養(yǎng)老育幼，烹飪井然”等語(yǔ)句描繪了男女老少在田間勞作，男主人擔(dān)糞澆園，女子打水澆花，主婦操持家務(wù)，孩子嬉戲，展現(xiàn)出一幅人們各司其職、生活安定和諧的畫面，體現(xiàn)了人民安居樂業(yè)。
綜上所述，兩文所描繪的“世外桃源”共同特點(diǎn)是自然環(huán)境優(yōu)美，人民安居樂業(yè)。
13．本題考查作者的思想感情分析。
通讀文章可知，甲文采用寫實(shí)手法，虛景實(shí)寫，給人以真實(shí)感，仿佛實(shí)有其人，真有其事。全文以武陵漁人行蹤為線索，像小說一樣描述了溪行捕魚、桃源仙境、重尋迷路三段故事。通過對(duì)桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。因此，漁人“處處志之”，后來(lái)卻“不復(fù)得路”，作者這樣寫是暗示桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在，使故事顯得亦真亦幻，給桃花源增添了神秘色彩。這是一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了陶淵明的社會(huì)及政治理想，也傳達(dá)出理想在當(dāng)時(shí)社會(huì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的矛盾心態(tài)。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
【甲】東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪水的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對(duì)此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。
桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂。
村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去（做客）。設(shè)酒殺雞做飯來(lái)款待他。村里的人聽說來(lái)了這么一個(gè)人，就都來(lái)打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對(duì)他說：“我們這個(gè)地方不值得對(duì)外面的人說?。　?br>漁人出來(lái)以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，到太守那里去，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計(jì)劃前往。但沒有實(shí)現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒有問桃花源路的人了。
【乙】第二天，我住在了旦子岡。剛走了幾里路，看見田間禾苗油然茂盛，男女老少都在田間耕作。大概是江北的習(xí)俗，女人也參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，比較西北那些不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的懶惰男子，江北的習(xí)俗的確好得多。偶然間我放棄騎馬開始步行，路過一農(nóng)家，這家男主人給田灌糞，女子從井里打水洗衣。園子有豆篷瓜架，還有幾棵郁郁蔥蔥的樹木，孩子們嬉戲歡笑，雞鳴狗跳。我看著看著越來(lái)越羨慕他們，覺得這一家子中，萬(wàn)物都怡然自得，我自己遺憾比他們差得遠(yuǎn)呢！
（23-24八年級(jí)下·重慶沙坪壩·期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
【甲】晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?br>既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問津者。
（選自陶淵明《桃花源記》）
【乙】溫州人李庭等，大歷六年，入山斫①樹，迷不知路，逢見漈水②。中有人煙雞犬之候，尋聲渡水，忽到一處，有好田泉竹果藥。四面高山，回環(huán)深映。有象耕鳥耘③，人甚知禮。有一老人，為眾所伏④，容貌甚和，乍見外人，亦甚驚異，問所從來(lái)，時(shí)政何若。具以實(shí)告。因曰：“愿來(lái)就居，得否？”云：“此間地窄，不足以容?！睘橹蔑嬍?，申以主敬。而辭行，斫樹記道。還家，及復(fù)前蹤，不可尋省。
（節(jié)選自《仙游記》，有刪改）
【注釋】①斫（zhuó）：砍。②漈（ji）水：山上的泉水，這里指瀑布。③象耕鳥耘：形容民俗古樸，有舜禹時(shí)代的遺風(fēng)。④伏：同“服”，信服。
14．根據(jù)方法提示，下列文言詞語(yǔ)的理解不正確的一項(xiàng)是（）
A．“仿佛若有光”中“仿佛”根據(jù)詞典釋義可解釋為似有若無(wú)，看不真切的樣子。
B．“尋向所志”和“尋病終”中“尋”字，聯(lián)系成語(yǔ)“尋根究底”，解釋為“尋找”。
C．“乍見外人”中“外人”遷移課內(nèi)“不足為外人道也”，意思是村落之外的人。
D．“不足以容”的“容”，聯(lián)系上下文語(yǔ)境進(jìn)行推斷，意思是容納、容身。
15．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
（1）問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
（2）尋聲渡水，忽到一處，有好田泉竹果藥。
16．下列對(duì)選文的理解與分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A．【甲】文開頭描寫溪流、桃林、芳草、落花等自然景物，為桃花源的出現(xiàn)創(chuàng)造了充分而自然的條件。
B．【甲】文結(jié)尾寫太守派人跟隨漁人找桃花源，結(jié)果“遂迷，不復(fù)得路”，意料之外，又在情理之中。
C．【乙】文寫李庭想再次尋訪去過的地方，卻難以實(shí)現(xiàn)，這與陶淵明筆下的“桃花源”再難覓得異曲同工。
D．【甲】【乙】?jī)晌恼Z(yǔ)言精練，“落英繽紛”描繪了落花的繁多美好，“回環(huán)深映”表現(xiàn)了溪水的奔騰喧鬧。
17．【甲】【乙】?jī)晌木鶠樘摌?gòu)作品，讀來(lái)卻給人一種“逼真”的效果，請(qǐng)你分別分析兩文作者是如何做到這一點(diǎn)的。
【答案】14．B 15．（1）問現(xiàn)在是什么時(shí)候，他們不知道有漢朝，更不要說魏晉了。
（2）（他們）循著聲音，渡過溪水，忽然到了一個(gè)村落，有好的農(nóng)田，清泉，竹林，果樹和草藥。 16．D 17．甲文《桃花源記》中作者清晰地描寫了漁人進(jìn)出桃花源的路線，生動(dòng)地再現(xiàn)了桃花源中人們生活的場(chǎng)景，人物的設(shè)計(jì)也都真實(shí)可感，甚至還提到當(dāng)時(shí)真實(shí)的歷史人物劉子驥。再加上這部作品，有一定的歷史和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，給人以逼真的效果。
乙文中“四面高山，回環(huán)深映，有象耕鳥耘，人甚知禮?！辈粌H描寫了優(yōu)美的風(fēng)光，還記錄了山民樸拙自然，宛如仙境般的生活，想象的基礎(chǔ)上加以豐富的現(xiàn)實(shí)元素，給出了具體的時(shí)間、地點(diǎn)和人物，使人信服。
【解析】14．本題考查文言詞語(yǔ)理解。
B.成語(yǔ)“尋根究底”意為：追究根底，泛指弄清一件事的來(lái)龍去脈。尋：追究、追尋?！皩は蛩尽币鉃椋簩ふ覞O人先前作的記號(hào)。尋：尋找?！皩げ〗K”意為：不久后就病死了。尋：不久；
故選B。
15．本題考查文言語(yǔ)句翻譯。注意重點(diǎn)字詞：
（1）乃：竟然；無(wú)論：不用說，更不必說。
（2）尋：追尋、循著；渡：渡過；忽：忽然；好：肥沃的、優(yōu)良的。
16．本題考查內(nèi)容理解辨析。
D.“回環(huán)深映”意為：道路曲折，掩映在茂林之中。表現(xiàn)出村落環(huán)境的幽深靜謐，并非“溪水的奔騰喧鬧”；
故選D。
17．本題考查內(nèi)容理解概括。
【甲】文作者通過細(xì)膩生動(dòng)的描寫來(lái)營(yíng)造逼真感，如對(duì)桃花林“夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”的描寫，展現(xiàn)出美麗而真實(shí)的場(chǎng)景。對(duì)桃花源內(nèi)環(huán)境、人物生活狀態(tài)的詳細(xì)刻畫，如“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，讓讀者感覺仿佛真有這樣一個(gè)與世隔絕的美好地方存在
【乙】文同樣有具體的景物描寫，如“逢見漈水”“四面高山，回環(huán)深映”等，使場(chǎng)景具有真實(shí)感。對(duì)人物的描寫也較為細(xì)致，如老人的“容貌甚和”，以及與外人的互動(dòng)交流等，讓讀者能真切感受到人物形象和情節(jié)的發(fā)展。
據(jù)此可知，兩文作者都通過對(duì)環(huán)境、人物等多方面的細(xì)致描繪，使虛構(gòu)的故事具有很強(qiáng)的真實(shí)感，讓讀者能夠沉浸其中。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
【甲】東晉太元年間，武陵有個(gè)人以捕魚為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路有多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒有其它樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對(duì)此感到非常詫異。他繼續(xù)向前行船，想要走到林子的盡頭。
桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里面隱隱約約透著點(diǎn)光亮。漁人便下了船，從洞口走了進(jìn)去。最開始非常狹窄，只能容得下一人通過。又向前行走了幾十步，突然變得開闊明亮。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們?cè)谔镩g來(lái)來(lái)往往耕種勞動(dòng)，男女的穿戴裝束，完全如同世俗之外的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂。
這里的人看見了漁人，感覺非常驚訝，問他是從哪里來(lái)的。漁人都詳細(xì)地作了回答。這里的人便邀請(qǐng)他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來(lái)款待他。村里面的其他人聽說來(lái)了這么一個(gè)人，全都來(lái)打聽消息。他們自己說他們的先祖是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，從此他們?cè)贈(zèng)]有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來(lái)。村里的人問漁人現(xiàn)如今是什么世道，他們居然不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說了出來(lái)，村民們聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來(lái)款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對(duì)外面的人說啊?！?br>漁人出來(lái)之后，找到了自己的船，就沿著來(lái)時(shí)的路回去，處處都做了記號(hào)。他到了郡城武陵，就去拜見太守，說了自己的這番經(jīng)歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前作的記號(hào)，竟然迷路了，后來(lái)再也找不到通往桃花源的路了。
南陽(yáng)有個(gè)叫劉子驥的人，是一個(gè)高尚的讀書人，他聽到了這個(gè)消息，非常愉快地計(jì)劃著前往桃花源。但沒有實(shí)現(xiàn)，不久后就病死了，后來(lái)就再也沒有探訪桃花源的人了。
【乙】溫州人李庭等人，在大歷六年，進(jìn)入山中砍伐樹木，迷失了道路，遇到了瀑布。其中有像是有人煙雞犬的跡象，他們循著聲音渡過水域，忽然到達(dá)一個(gè)地方，有肥沃的田地、泉水、竹子、果樹、藥材。（村落）四周都是高山，道路曲折，掩映在茂林之中。這里民俗古樸，有舜禹時(shí)代的遺風(fēng)，人們很懂禮儀。有一位老人，被眾人所敬服，容貌很溫和，剛見到外人，也很驚異，詢問他們從哪里來(lái)，當(dāng)時(shí)的時(shí)政情況如何。他們都如實(shí)地告知。老人于是說：“希望你們能來(lái)這里居住，可以嗎？”（他們）說：“這里地方狹窄，不足以容納（我們）。”老人為他們置辦了飲食，表達(dá)了主人的敬意。然后他們辭別前行，砍伐樹木來(lái)標(biāo)記道路?；氐郊液?，等到再去尋找之前的蹤跡，就無(wú)法找到了。
（23-24八年級(jí)下·廣西賀州·期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
【甲】
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?br>既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問津者。
陶淵明《桃花源記》
【乙】
房玄齡①奏：“閱②府庫(kù)甲兵，遠(yuǎn)勝隋世?！鄙息墼唬骸凹妆鋫?，誠(chéng)不可闕；然煬帝甲兵豈不足邪！卒亡天下。若公等盡力，使百姓乂安④，此乃朕之甲兵也?！?br>《資治通鑒·卷一百九十三》
【注】①房玄齡：唐太宗時(shí)任宰相；②閱：查看；③上：指唐太宗；④乂（yì）安：安定
18．下列各組句子中加點(diǎn)詞含義或用法相同的一項(xiàng)是（）
A．處處志之匹夫不可奪志也
B．便舍船，從口入屋舍儼然
C．及郡下及日中則如盤盂
D．此乃朕之甲兵也漁人甚異之
19．下面對(duì)《桃花源記》的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）
A．文章以漁人行蹤為線索，敘述了發(fā)現(xiàn)桃源、做客桃源、離開桃源、再訪桃源的過程。
B．作者既描繪了桃花源里一幅鮮活的人間生活圖景，又極力表現(xiàn)它的似有似無(wú)、尋覓不可得，反映了作者的理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。
C．文章第三段描述桃源人招待客人的細(xì)節(jié)，突出桃源人真誠(chéng)淳樸、熱情好客的民風(fēng)。
D．文章結(jié)尾寫劉子驥“欣然規(guī)往”，由此可以看出，本文記述的是一個(gè)美好而真實(shí)的故事。
20．把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）阡陌交通，雞犬相聞。
（2）然煬帝甲兵豈不足邪！
21．甲文中“不足為外人道也”這句話在情節(jié)發(fā)展上有什么作用？
22．甲乙兩文都傳達(dá)著使百姓安居樂業(yè)的愿望。如何實(shí)現(xiàn)這一愿望呢？請(qǐng)你從兩篇文中任選一個(gè)角度說說獲得的啟示。
【答案】18．C 19．D 20．（1）田間小路交錯(cuò)相通，村落間雞鳴狗叫之聲可以互相聽到。
（2）然而隋煬帝的盔甲兵器難道不夠嗎？ 21．這句話表現(xiàn)桃花源人對(duì)自己美好生活的珍惜，不希望外人破壞，同時(shí)也為漁人出而復(fù)尋卻“不復(fù)得路”一事埋下伏筆，增添了桃花源的神秘感。 22．示例1：我認(rèn)為關(guān)注民生疾苦，使百姓免于戰(zhàn)亂，平等自由地生活可以使百姓安樂。陶淵明描繪的桃花源遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂，沒有繁重的賦稅和無(wú)盡的徭役，環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)淳樸，人們安居樂業(yè)，祥和幸福。所以關(guān)注民生，這是老百姓安居樂業(yè)的關(guān)鍵。
示例2：我覺得為官者親歷親為、廉政愛民可以使百姓安居樂業(yè)。唐太宗對(duì)房玄齡說，為官者要盡心竭力使百姓安定。為官者只有勤政愛民，做到廉潔無(wú)私，無(wú)論窮達(dá)顯隱，始終不改初心，除弊政、安民生，才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。
【解析】18．本題考查一詞多義辨析。
A.動(dòng)詞，做標(biāo)記/名詞，志向；
B.動(dòng)詞，舍棄/名詞，房屋；
C.動(dòng)詞，到/動(dòng)詞，到；
D.結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，代指這種景象；
故選C。
19．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。
D.文章結(jié)尾寫劉子驥“欣然規(guī)往”但是“未果”。文章最后把與作者同時(shí)代的人物寫進(jìn)去，渲染了作品真真假假的氣氛?！靶廊灰?guī)往，未果，尋病終”暗示了桃花源事實(shí)上是不存在的。選項(xiàng)中“本文記述的是一個(gè)美好而真實(shí)的故事”表述錯(cuò)誤。
故選D。
20．本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：
（1）交通：交錯(cuò)相通；阡陌：田間小路：相聞：可以互相聽到，
（2）然：然而；甲兵：盔甲兵器；豈：難道。
21．本題考查情節(jié)作用。“不足為外人道也”的意思是我們這個(gè)地方不值得對(duì)外面的人說??！首先，桃花源的人告訴漁人桃花源不值得對(duì)外人說，是委婉地在告訴漁人不要和外面的人說起桃花源，不想有其他人來(lái)打擾自己的生活，暗示桃花源人不愿與世人交往的心理。其次，結(jié)合甲第四段“既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”可知，漁人沒有遵守承諾，離開時(shí)做了標(biāo)記，回來(lái)再找卻找不到了，這處情節(jié)照應(yīng)了桃花源人“不足為外人道也”的話，說明桃花源人不想桃花源被找到和發(fā)現(xiàn)，故可判斷這句話為漁人出而復(fù)尋“不復(fù)得路”一事埋下伏筆，增添了桃花源的神秘感。
22．本題考查對(duì)文章的理解和分析。
據(jù)甲文“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的描述，要實(shí)現(xiàn)百姓安居樂業(yè)，要先有一個(gè)穩(wěn)定的良好的社會(huì)狀態(tài)，沒有剝削和壓迫，人人平等。
而結(jié)合乙文“甲兵武備，誠(chéng)不可缺；然煬帝甲兵豈不足邪？卒亡天下。若公等盡力，使百姓義安，此乃朕之甲兵也”的意思“鎧甲兵械等武器裝備，確實(shí)不可缺少；然而隋煬帝的盔甲兵器難道不夠嗎？他終究丟掉了江山。如果你們盡心竭力，使百姓平安，這就是朕最好的兵械”可知要使百姓安居樂業(yè)，應(yīng)該關(guān)注民間疾苦，避免戰(zhàn)亂，減輕賦稅；其次要為官者親力親為、廉政愛民。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
【甲】東晉太元（公元376-396）年間，武陵有個(gè)人以捕魚為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路有多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒有其它樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對(duì)此感到非常詫異。他繼續(xù)向前行船，想要走到林子的盡頭。
桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里面隱隱約約透著點(diǎn)光亮。漁人便下了船，從洞口走了進(jìn)去。最開始非常狹窄，只能容得下一人通過。又向前行走了幾十步，突然變得開闊明亮。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們?cè)谔镩g來(lái)來(lái)往往耕種勞動(dòng)，男女的穿戴裝束，完全如同世俗之外的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂。
這里的人看見了漁人，感覺非常驚訝，問他是從哪里來(lái)的。漁人都詳細(xì)地作了回答。這里的人便邀請(qǐng)他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來(lái)款待他。村里面的其他人聽說來(lái)了這么一個(gè)人，全都來(lái)打聽消息。他們自己說他們的先祖是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，從此他們?cè)贈(zèng)]有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來(lái)。村里的人問漁人現(xiàn)如今是什么世道，他們居然不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說了出來(lái)，村民們聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來(lái)款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對(duì)外面的人說啊。”
漁人出來(lái)之后，找到了自己的船，就沿著來(lái)時(shí)的路回去，處處都做了記號(hào)。他到了郡城武陵，就去拜見太守，說了自己的這番經(jīng)歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前作的記號(hào)，竟然迷路了，后來(lái)再也找不到通往桃花源的路了。
南陽(yáng)有個(gè)叫劉子驥的人，是一個(gè)高尚的讀書人，他聽到了這個(gè)消息，非常愉快地計(jì)劃著前往桃花源。但沒有實(shí)現(xiàn)，不久后就病死了，后來(lái)就再也沒有探訪桃花源的人了。
【乙】房玄齡上奏說“我看過府庫(kù)里的鎧甲兵器，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了隋朝”。唐太宗說：“鎧甲兵器、武器裝備，確實(shí)是不可缺少的。然而隋煬帝難道鎧甲兵器不足嗎？最終還是丟了天下。如果各位能盡心盡力，使百姓安居樂業(yè)，這才是我最好的鎧甲兵器。”
（23-24八年級(jí)下·遼寧沈陽(yáng)·期中）閱讀下面選文，完成小題。
【甲】
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛：漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入，初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
（節(jié)選自《桃花源記》）
【乙】
陶潛，字元亮，少懷高尚博學(xué)善屬文穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。
嘗著《五柳先生傳》曰：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！逼渥孕蛉绱?，時(shí)人謂之實(shí)錄。其親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無(wú)所辭焉。每一醉，則大適①融然②。時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜③素琴一張，弦徽④不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之，曰：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲！”
（節(jié)選自《晉書》）
【注釋】①適：滿足。②融然：和悅快樂的樣子。③畜：同“蓄”。④弦徽：琴弦與琴徽，琴徽即琴弦音位的標(biāo)志。
23．下列句中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一項(xiàng)是（）
A．欲窮其林實(shí)是欲界之仙都《答謝中書書》
B．率妻子邑人來(lái)此絕境沿溯阻絕《三峽》
C．處處志之尋向所志《桃花源記》
D．環(huán)堵蕭然欣然起行《記承天寺夜游》
24．把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
（2）其親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無(wú)所辭焉。
25．用“/”給下面句子斷句（斷兩處）。
少懷高尚博學(xué)善屬文穎脫不羈
26．閱讀選文，完成小題。
（1）請(qǐng)從【乙】文中摘錄出與“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬”所表現(xiàn)的理想生活形成強(qiáng)烈反差的句子。
（2）從【乙】文看，陶淵明的琴?zèng)]有琴弦，他本人也不會(huì)撫琴，但與朋友相聚，他卻“撫而和之”。他真的是在撫琴嗎？結(jié)合全文看，這反映了他怎樣的性格？
【答案】23．D 24．（1）人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿戴都和桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂。（2）他的親朋有時(shí)帶著酒菜去找他，他也不推辭。 25．少懷高尚 /博學(xué) 善屬文/ 穎脫不羈 26．環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。不是，他只是作出撫琴的樣子。這反映了他無(wú)拘無(wú)束，本性率真，面對(duì)窮困的生活，自得其樂的性格。（意對(duì)即可）
【解析】23．本題考查文言一詞多義。
A.動(dòng)詞，想要/名詞，欲望；
B.形容詞，與世隔絕/動(dòng)詞，斷絕；
C.動(dòng)詞，做標(biāo)記/名詞，標(biāo)記；
D.相同，形容詞后綴，……的樣子；
故選D。
24．本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。
（1）重點(diǎn)字詞：種作：耕種勞作。悉：都，全部。如：像。黃發(fā)：指老年人。垂髫：指小孩子。并：都，一起。怡然：安適自在的樣子。
（2）重點(diǎn)字詞：或：有時(shí)。載：攜帶。往：去，前往。亦：也。辭：推辭。焉：語(yǔ)氣助詞，表示陳述或感嘆。
25．本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。
句意：年少時(shí)心懷高尚情操。學(xué)識(shí)淵博并且善于寫文章。才智出眾，不受拘束。
句子結(jié)構(gòu)：“少懷高尚”表明陶潛年少時(shí)心懷高尚情操，后面停一下；“博學(xué)善屬文”是說陶潛學(xué)識(shí)淵博并且善于寫文章，這是他能力，故后面停一下；“穎脫不羈”表明了他才智出眾，不受拘束，是性格。
根據(jù)以上分析，可推知：少懷高尚/博學(xué)善屬文/穎脫不羈。
26．本題考查內(nèi)容理解和人物形象分析。
根據(jù)甲文“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬”可知，這描述了一個(gè)理想的田園生活，環(huán)境優(yōu)美，生活物資豐盈。再結(jié)合乙文“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”可知，這描述了陶潛的居所：四周墻壁簡(jiǎn)陋空曠，不能遮擋風(fēng)和陽(yáng)光。生活條件：穿著破舊的衣服，器具經(jīng)常是空的。這一描述顯示了陶淵明生活的困窘，與甲文“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬”所表現(xiàn)的理想生活形成強(qiáng)烈反差。
（2）陶淵明的琴?zèng)]有琴弦，他本人也不會(huì)撫琴，但與朋友相聚時(shí)“撫而和之”，其實(shí)他并不是在真正地?fù)崆?。這反映了他無(wú)拘無(wú)束、本性率真的性格，他在朋友面前不拘小節(jié)，更注重的是朋友之間的交流和情感的抒發(fā)，而非技藝的展示。即使生活貧困，他依然能夠自得其樂，保持樂觀的心態(tài)。
【點(diǎn)睛】參考譯文
【甲】東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪水的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛地散在地上。漁人對(duì)此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。
桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂。
【乙】陶潛，字元亮，年少時(shí)便志向高遠(yuǎn)，學(xué)識(shí)淵博又善于寫作。天資聰明而不拘小節(jié)，追求真性率直而自得其樂，被鄉(xiāng)里鄰居所看重。
曾寫過一篇《五柳先生傳》說：“（我的住所）四壁破敗蕭然，不能擋風(fēng)遮陽(yáng)。穿著簡(jiǎn)陋粗布衣服，糾結(jié)破敝，盛食的簞瓢常常是空的，還是安然自若?！彼约哼@么說，當(dāng)時(shí)的人也說確實(shí)是這樣。他的親朋有時(shí)帶著酒菜去找他，他也不推辭。每當(dāng)喝醉的時(shí)候，就十分滿足地酣睡。有時(shí)沒酒，也照樣不停地吟誦。他天生不懂音樂，卻收藏有一張素琴，琴弦和琴徽都不齊備，每當(dāng)參與朋友們喝酒的活動(dòng)，也撫著琴一起唱和，還說：“只要能領(lǐng)會(huì)琴中的樂趣，何必在意琴的聲音呢？”
（23-24八年級(jí)下·遼寧大連·期中）閱讀下面選文，完成下面小題。
【甲】
①林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
②見漁人，乃大驚，問所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?br>③既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
④南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問津者。
（節(jié)選自《桃花源記》）
【乙】
是日風(fēng)順，不及午，已抵浦口①，宿大山家。明日，宿旦子岡，甫②行數(shù)里。余見田野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田間。蓋江北之俗，婦女亦耕田力作，以此視西北男子游惰者，其俗洵③美矣。偶舍騎步行，過一農(nóng)家，其丈夫方擔(dān)糞灌園，而婦人汲井且浣④衣。門有豆棚瓜架兒女啼笑雞犬鳴吠。余顧而慕之，以為此一家之中，有萬(wàn)物得所之意，自恨不如遠(yuǎn)甚也。
（節(jié)選自戴名世《己亥北行日記》，有改動(dòng)）
【注釋】①浦口：地名。下文“大山家”“旦子岡”同。②甫：剛。③洵（xún）：確實(shí)。④浣：洗。
27．下列句中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一項(xiàng)是（）
A．率妻子邑人來(lái)此絕境佛印絕類彌勒（《核舟記》）
B．皆嘆惋皆若空游無(wú)所依（《小石潭記》）
C．是日風(fēng)順問今是何世（《桃花源記》）
D．以此視西北男子游惰者以其境過清（《小石潭記》）
28．把選文中畫直線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）不足為外人道也。
（2）余見田野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田間。
29．用“/”給下面句子斷句。（斷兩處）
門有豆棚瓜架兒女啼笑雞犬鳴吠
30．乙文作者旅途見聞與甲文陶淵明“世外桃源”的社會(huì)理想有哪些相似之處？
【答案】27．B 28．（1）（這里的事）不值得對(duì)外邊的人說??！
（2）我看見田野里禾苗茂盛，男女老少都在田間耕作。 29．門有豆棚瓜架/兒女啼笑/雞犬鳴吠 30．民風(fēng)淳樸，物產(chǎn)豐富，社會(huì)平等，自食其力，生活和美安樂。（答出四點(diǎn)即可）
【分析】27．本題考查理解文言重點(diǎn)詞語(yǔ)意思的能力。
A.形容詞，隔絕/副詞，極；
B.副詞，都/副詞，都；
C.代詞，這/動(dòng)詞，是；
D.介詞，用/介詞，因?yàn)椋?br>故選B。
28．本題考查文言語(yǔ)句翻譯的能力?？梢圆扇≈苯臃g和意譯相結(jié)合的方法。同時(shí)注意一些特殊文言現(xiàn)象的準(zhǔn)確理解與翻譯。句中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：
（1）足：值得；為：對(duì)；外人：桃花源外的世人；道：說。！
（2）油油然：茂盛的樣子；俱：都；耘：耕作；于：在。
29．本題考查斷句的能力。根據(jù)文言文斷句的方法，可先梳理句子大意，然后依據(jù)句子意思進(jìn)行斷句。再結(jié)合語(yǔ)法結(jié)構(gòu)輔助斷句。本句句意為：門前有豆篷瓜架，孩子嬉戲歡笑，雞狗相聞。其中“門有豆棚瓜架”寫了環(huán)境；“兒女啼笑”寫了兒童的活動(dòng)；“雞犬鳴吠”寫了動(dòng)物的聲音。故斷句為：門有豆棚瓜架/兒女啼笑/雞犬鳴吠。
30．本題考查分析概括能力。
依據(jù)【甲】文②段中的“便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問訊”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”和【乙】文中的“余見田野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田間”“蓋江北之俗，婦女亦耕田力作，以此視西北男子游惰者，其俗洵美矣”可知，都有民風(fēng)淳樸的特點(diǎn)；
依據(jù)【甲】文①段中的“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬”和【乙】文中的“門有豆棚瓜架”可知，都有物產(chǎn)豐富的特點(diǎn)；
依據(jù)【甲】文②段中的“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人”和【乙】文中的“過一農(nóng)家，其丈夫方擔(dān)糞灌園，而婦人汲井且浣衣”可知，都有社會(huì)平等，自食其力的特點(diǎn)；
依據(jù)【甲】文①段中的“阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”和【乙】文中的“以為此一家之中，有萬(wàn)物得所之意”可知，都有生活和美安樂的特點(diǎn)。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
【甲】桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂。
村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去（做客），設(shè)酒殺雞做飯來(lái)款待他。村里的人聽說來(lái)了這么一個(gè)人，就都來(lái)打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對(duì)他說：“我們這個(gè)地方不值得對(duì)外面的人說啊?！?br>漁人出來(lái)以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，到太守那里去說，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，結(jié)果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南陽(yáng)人劉子驥，是個(gè)志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計(jì)劃前往。但沒有實(shí)現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒有問桃花源路的人了。
【乙】這天是順風(fēng)，不到正午時(shí)分，已經(jīng)抵達(dá)浦口，住在大山家里。第二天住在了旦子岡。剛行走了幾里地，看見田間禾苗油然茂盛，男女老少在田間耕作。大概是江北的習(xí)俗，女人也參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，比較西北那些不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的懶惰男子，江北的習(xí)俗的確好得多。偶然間我放棄騎馬開始步行，路過一農(nóng)家，這家男主人給園子澆大糞，女子從井里打水洗衣。門前有豆篷瓜架，孩子嬉戲歡笑，雞狗相聞。我看著看著越來(lái)越羨慕他們，覺得這一家子中，萬(wàn)物都怡然自得，我自恨比他們差得遠(yuǎn)呢！
（23-24八年級(jí)下·浙江杭州·期中）班級(jí)開展“柳宗元山水游記”探究專題活動(dòng)，請(qǐng)你完成下面小題。
【步驟一：背景引入】
當(dāng)王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動(dòng)失敗后，柳宗元被貶至僻陋蠻荒的永州。
【步驟二：資料搜集】
◎課內(nèi)資料：
小石潭記（節(jié)選）
［唐］柳宗元
潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
◎課外資料：
材料一：
與李翰林建書①（節(jié)選）
［唐］柳宗元
永州于楚為最南，狀與越相類。仆悶即出游，游復(fù)多恐。涉野有蝮虺②、大蜂，仰空視地，寸步勞倦。時(shí)到幽樹好石，暫得一笑，已復(fù)不樂。何者？譬如因拘圜土，一遇和景，負(fù)墻搔摩，伸展肢體，當(dāng)此之時(shí)，亦以為適。然顧地窺天，不過尋丈，終不得出，豈復(fù)能久為舒暢□？
材料二：
游盤山記（節(jié)選）
［明］袁宏道③
其山高古幽奇，無(wú)所不極。述其最者：初入得盤泉，次曰懸空石，最高曰盤頂也。泉莽莽行，至是落為小潭，白石卷而出底皆金沙纖魚數(shù)頭尾鬣可數(shù)，落花漾而過，影徹底，忽與之亂。游者樂，釋衣，稍以足沁水，忽大呼曰“奇快”，則皆躍入。沒胸，稍溯而上，逾三四石，水益嘩，語(yǔ)不得達(dá)。間或取梨李擲以觀，旋折奔舞而已。懸空石數(shù)峰，一壁青削到地，石粘空而立，如有神氣性情者。亭負(fù)壁臨絕澗，澗聲上徹，與松韻答。
【注】①這封信為柳宗元被貶永州時(shí)所寫，四年謫居生活過去了，時(shí)年37歲的柳宗元寫下了《與李翰林建書》，李建：字杓直，曾任翰林學(xué)士．②蝮虺（huǐ）：蝮蛇。③袁宏道，明代文學(xué)家，湖北公安縣人，文學(xué)思想主張“性靈說”，袁宏道生活的時(shí)期正值四海升平，他先后七次上書辭官，告歸后開啟他一生中最為閑適愉悅的山水之行。
31．用“/”給下面的句子斷句（限斷三處）。
白石卷而出底皆金沙纖魚數(shù)頭尾鬣可數(shù)
32．請(qǐng)你參照表格中提示的方法，解釋加點(diǎn)詞。
33．根據(jù)柳宗元和袁宏道寫景的特點(diǎn)，判斷下面評(píng)價(jià)中的“他”是誰(shuí)，并結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“新語(yǔ)”的理解。
他的文深幽精潔，最工游記；他創(chuàng)造了描寫景物的新語(yǔ)。------朱自清《經(jīng)典常談》
34．請(qǐng)結(jié)合材料和背景信息，在材料一空缺處填上恰當(dāng)?shù)奶撛~，并說明理由．
A．耳 B．也 C．哉
我填寫的語(yǔ)氣詞是，我的理由是。
35．你覺得袁宏道游盤山之“樂”和柳宗元游小石潭之“樂”一樣嗎？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容和背景分析。
【答案】31．白石卷而出/底皆金沙/纖魚數(shù)頭/尾鬣可數(shù) 32．像 ③ 直達(dá)，直通唱和，相和 33．“他”是柳宗元。“新語(yǔ)”：小石潭的曲徑通幽，游魚的悠然自得，潭水的空明清澈，只要圍繞景語(yǔ)情語(yǔ)（借景抒情）或營(yíng)造意境都可以。
例一柳宗元不光寫山水，還深入一層情景交融寫出一種意境。例如“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。”描繪了一個(gè)清幽冷寂的意境，和作者當(dāng)時(shí)心境的冷寂相交融。
例二柳宗元看到小石潭四周竹樹環(huán)合，不再有先前的生機(jī)勃勃，而是顯得“寂寥無(wú)人，凄神寒骨”，含蓄表達(dá)自己孤寂、凄涼、哀怨的心境。 34． C 理由：“哉”表示反問，柳宗元環(huán)顧四周，天地狹小，自己還是出不去，怎么能夠總是感到很舒暢呢？表達(dá)了作者謫居的苦悶，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不平之感。 35．柳宗元聽到水聲而快樂，看到游魚而快樂，他寄情山水，是為了擺脫謫貶永州的抑郁心情。這種“樂”是表象，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，心中的“憂”便生發(fā)出來(lái)，所以柳宗元是以“樂”襯“哀”。
袁宏道生活時(shí)期正值四海升平，他沒有經(jīng)歷仕途坎坷，反而主動(dòng)辭官，游山玩水。袁宏道看到小潭中的美景，不禁脫衣，以足試水，大呼歡暢。這是作者發(fā)自內(nèi)心的“樂”，體現(xiàn)了他的率性灑脫。
【解析】31．本題考查文言文斷句。
句意為：白石翻卷而出，潭底全是金黃的沙，有小魚數(shù)條，尾鰭、背鰭清晰可數(shù)。
“白石卷而出”是一個(gè)完整的動(dòng)作描述，表示白石翻滾而出，“底皆金沙”是描述石頭下都是金沙的情境，二者之間應(yīng)斷開。“纖魚數(shù)頭”描述的是出現(xiàn)的小魚的數(shù)量和特征，是一個(gè)獨(dú)立的描述，與“底皆金沙”在內(nèi)容上有所區(qū)別，所以應(yīng)和前文斷開；“尾鬣可數(shù)”是進(jìn)一步描述小魚的尾巴清晰可見，是對(duì)“纖魚數(shù)頭”的補(bǔ)充和具體說明，應(yīng)和前文斷開。故斷句為：白石卷而出/底皆金沙/纖魚數(shù)頭/尾鬣可數(shù)。
32．本題考查文言實(shí)詞。
（1）“佛印絕類彌勒”意為：佛印像極了彌勒佛的樣子。類：像。根據(jù)課文遷移法可知，此處的“類”也譯為“像”，句意為：情況和越地很相似。
（2）句意為：亭子背靠石壁，下臨絕澗。根據(jù)查字典法可知，“臨”字在字典中有四個(gè)義項(xiàng)，根據(jù)句意可知，此處應(yīng)選擇③：居高面下；
（3）響徹云霄：形容聲音響亮，好像可以穿過云層，直達(dá)高空。徹：貫通，直達(dá)。根據(jù)成語(yǔ)推測(cè)法可知，此句中的“徹”也應(yīng)譯為“直達(dá)、直通”，句意為：影子直落潭底。
（4）根據(jù)“亭負(fù)壁臨絕澗，澗聲上徹”可知，描述了亭子位于峭壁之上，俯瞰著深邃的山谷（絕澗），山谷中的聲音（澗聲）直上云霄，非常清晰。而“與松韻答”中，“松韻”指的是松樹在風(fēng)中搖曳時(shí)發(fā)出的聲音，通常被形容為悠揚(yáng)、悅耳的聲音。這句話描述的是山谷中的聲音（澗聲）與松樹發(fā)出的聲音（松韻）在空間中相互呼應(yīng)，形成了一種和諧的音樂感。故“答”應(yīng)譯為“唱和，相和”；句意為：與松濤之聲互相應(yīng)和。
33．本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)題干可知，需要根據(jù)柳宗元和袁宏道寫景的特點(diǎn)，判斷下面評(píng)價(jià)中的“他”是誰(shuí)，并結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)剬?duì)“新語(yǔ)”的理解。
根據(jù)“潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂?！笨芍?，這里的“空游”、“澈”、“影布”、“佁然”、“俶爾”等詞語(yǔ)都是柳宗元精心選擇的，它們既準(zhǔn)確地描繪了景物的特點(diǎn)，又使語(yǔ)言更加生動(dòng)和獨(dú)特。他善于運(yùn)用創(chuàng)新的詞匯和句式來(lái)描繪景物，使其更具有個(gè)性和特色。因此，結(jié)合選文內(nèi)容，我們可以認(rèn)為“新語(yǔ)”在柳宗元的游記中體現(xiàn)在他對(duì)詞匯和句式的創(chuàng)新使用上。他通過獨(dú)特的語(yǔ)言和描繪方式，將自然景物的美展現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)在寫景的過程中融入自己的主觀感受，使讀者在閱讀過程中能夠感受到他對(duì)大自然的熱愛和敬畏之情。同時(shí)，這種“新語(yǔ)”也豐富了文學(xué)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。所以根據(jù)柳宗元《小石潭記》和袁宏道寫景的特點(diǎn)，以及朱自清在《經(jīng)典常談》中的評(píng)價(jià)，我們可以確定“他”指的是柳宗元。柳宗元的游記作品以其深幽精潔的風(fēng)格著稱，他在描寫自然景物時(shí)往往能夠捕捉到景物的精髓，用簡(jiǎn)潔而富有深意的語(yǔ)言進(jìn)行描繪。這與朱自清的評(píng)價(jià)“深幽精潔，最工游記”也相吻合。袁宏道的語(yǔ)言風(fēng)格相對(duì)自然流暢，善于運(yùn)用口語(yǔ)化的表達(dá)方式，用語(yǔ)直白，易于被讀者接受和理解，在創(chuàng)新上表現(xiàn)并不突出。據(jù)此回答即可。
理解：柳宗元在寫景時(shí)，巧妙地將自己的情感融入其中，實(shí)現(xiàn)了情景交融的效果。通過描繪小石潭的“寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃”，他含蓄地抒發(fā)了自己被貶后無(wú)法排遣的憂傷凄苦之情。這種將情感融入景物中的寫法，使得景物不再單純是自然景象的呈現(xiàn)，而是成為了作者情感的載體。
34．本題考查虛詞的填寫。
從句子“然顧地窺天，不過尋丈，終不得出，豈復(fù)能久為舒暢□（但是一抬頭看到狹小的天地，終究不能從這牢獄里出去，又怎能長(zhǎng)久地這樣舒暢地生活呢）？”的整體語(yǔ)境來(lái)看，這里表達(dá)的是一種對(duì)受限空間和境況的無(wú)奈與感慨。作者描述自己只能看到很小的天地，不能走出去，因此難以長(zhǎng)久地保持舒暢的心情。
分析三個(gè)選項(xiàng)：A.耳，表示限止的語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“而已”“罷了”；B.也，表示語(yǔ)氣的停頓，和諧語(yǔ)氣；C.哉，表示感嘆語(yǔ)氣。通過對(duì)比選項(xiàng)和句意可知，這里應(yīng)該選用表示感嘆語(yǔ)氣的虛詞。因此，C項(xiàng)“哉”符合要求，因?yàn)樗ǔＳ糜诰湮玻硎靖袊@、驚訝等強(qiáng)烈的情感。在這里，作者使用“哉”能夠很好地表達(dá)出他囿限于謫居生活的無(wú)奈和感慨，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)不平的憤懣。據(jù)此分析理由即可。
35．本題考查對(duì)比閱讀。
根據(jù)甲文的“聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之”“往來(lái)翕忽，似與游者相樂”可知，柳宗元的“樂”是聽到水聲而快樂，看到游魚而快樂。聯(lián)系寫作背景可知，柳宗元游小石潭則是在他被貶為永州司馬，政治失意后，為排解內(nèi)心的憤懣之情而寄情于山水。他的游小石潭之“樂”更多的是在尋找一種心靈的慰藉，以及對(duì)自身不幸遭遇的抒發(fā)。所以這種“樂”是表象。柳宗元寄情山水，游覽小石潭，是為了擺脫抑郁心情。作者借山水排遣內(nèi)心的郁悶，結(jié)合文中“凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清”可知，這種“樂”一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，心中的“憂”便自然生發(fā)出來(lái)，他在潭邊感受到了自然的清幽與靜謐，但同時(shí)也體驗(yàn)到了自己的渺小與無(wú)力。所以柳宗元是以“樂”襯“憂”；
根據(jù)乙文的“游者樂，釋衣，稍以足沁水，忽大呼曰‘奇快’”可知，袁宏道的“樂”是看到小潭中的美景，不禁脫衣，以足試水，大呼暢快，與山水融為一體，體現(xiàn)了他對(duì)自然的熱愛與追求。他不僅在觀景時(shí)感受到了自然的美麗，更在融入自然的過程中體驗(yàn)到了身心合一的快樂。再聯(lián)系作者生活在正處于晚明最好的時(shí)期，四海升平，沒有仕途上的坎坷與不順，反而是主動(dòng)辭官，不為俗事所累，游山玩水，他的游盤山之“樂”更多地體現(xiàn)了一種超脫塵世紛擾，寄情山水之間的閑適與自得。因而這是作者發(fā)自內(nèi)心的“樂”，體現(xiàn)了他的率性灑脫。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
小石潭記
潭中的魚大約有一百來(lái)?xiàng)l，好像在空中游動(dòng)，沒有什么依傍的。陽(yáng)光直照（到水底），（魚的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動(dòng)不動(dòng)，忽然間（又）向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。
我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無(wú)一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開了。
與李翰林建書（節(jié)選）
永州在楚地為最南部，地理環(huán)境和越地相似。我每當(dāng)苦悶時(shí)就出去游玩，然而游玩又常常擔(dān)憂受怕。進(jìn)入山野則有毒蛇猛獸，環(huán)顧四周則空無(wú)一人，極其勞累疲倦。不時(shí)地來(lái)到優(yōu)美樹林和奇特山石處，也只獲得短暫的快樂，過后就又悶悶不樂了。為什么呢？大概是這種情形，就好比是被關(guān)在牢獄中的人，一旦遇到晴和的天氣，靠著墻壁（曬太陽(yáng)），撫摸拍打自己的肢體，伸展開腰肢腿腳，在這個(gè)時(shí)候，也會(huì)覺得自得自適。但是一抬頭看到狹小的天地，終究不能從這牢獄里出去，又怎能長(zhǎng)久地這樣舒暢地生活呢？
游盤山記（節(jié)選）
盤山高古幽奇，無(wú)所不盡其態(tài)。記述它最突出的方面：初進(jìn)盤山的時(shí)候，看到了盤泉，接著看見懸空石，最高的叫盤頂。泉水奔流，到這里便墜落成為小潭。白石翻卷而出，潭底全是金黃的沙，有小魚數(shù)條，尾鰭、背鰭清晰可數(shù)；落花從潭面飄過，影子直落潭底，忽地與小魚混在一起。游人高興起來(lái)，脫去衣衫，將足微微浸入水中，忽然大呼“暢快”，便都跳進(jìn)水里。水深沒胸，稍稍逆流而上，越過三四塊石頭，水聲更響，連人的說話聲都聽不見。有時(shí)拿梨子、李子擲向水中看看怎么樣，見它們只是在那里盤旋奔舞罷了。懸空石數(shù)峰高聳，一邊石壁青削到地，巨石粘空而立，仿佛有神氣性情。亭子背靠石壁，下臨絕澗，澗水之聲由下傳上，與松濤之聲互相應(yīng)和。
（23-24八年級(jí)下·黑龍江齊齊哈爾·期中）閱讀下面選文，完成下面小題。
【甲】
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
（節(jié)選自《小石潭記》）
【乙】
從山門右折，得石徑。數(shù)步，聞疾雷聲，心悸。山僧曰：“此瀑聲也。”
疾趨，度石罅②，瀑見。瀑行青壁間，撼山掉③谷，噴雪直下，怒石橫激④如虹，忽卷掣折⑤而后注，水態(tài)愈偉，山行之極觀也。
游人，坐欹⑥巖下望，以面受沫，乍若披絲，虛空皆緯，至飛雨瀉崖，而猶不忍去。
暮歸，各賦詩(shī)。所目既奇，思亦變幻。
（節(jié)選自《觀第五泄①記》）
【注釋】①第五泄：第五級(jí)瀑布。今浙江境內(nèi)。②罅（xià）：縫隙，裂隙。③掉：搖動(dòng)。④怒石橫激：突兀的巖石橫攔瀑布，激起水花。⑤掣折：轉(zhuǎn)折。⑥欹：斜靠。
36．請(qǐng)解釋句中加點(diǎn)的字。
（1）佁然不動(dòng)：
（2）悄愴幽邃
（3）聞疾雷聲
（4）而猶不忍去
37．翻譯下列句子。
（1）斗折蛇行，明滅可見。
（2）水態(tài)愈偉，山行之極觀也。
38．請(qǐng)劃分下面語(yǔ)句的朗讀節(jié)奏，劃一處。
坐欹巖下望
39．下列句子中加點(diǎn)字的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）
A．源中魚可百許頭高可二黍許（《核舟記》）
B．乃記之而去乃不知有漢，無(wú)論魏晉（《桃花源記》）
C．全石以為底以其境過清
D．不可知其源其如土石何？（《愚公移山》）
40．甲、乙兩文寫水，突出了水的不同特點(diǎn)，其中甲文突出了水的“清”，乙文突出了水的（用文中的一個(gè)字回答）。兩文在寫作手法上都運(yùn)用了。
41．請(qǐng)比較甲、乙兩文表達(dá)的思想感情有什么不同？
【答案】36．（1）靜止不動(dòng)的樣子（2）深（3）聽見，聽到（4）離開 37．（1）（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。（2）水的氣勢(shì)更加雄壯，是（游人）沿著山路行走看到的最壯觀的景象了。 38．坐欹巖/下望 39．A 40．偉（或“奇”）借景抒情（或移步換景） 41．甲文表達(dá)了作者被貶謫后的孤獨(dú)、寂寞、凄涼之情。乙文表達(dá)了作者對(duì)大自然的喜愛、贊美之情。
【解析】36．本題考查文言詞語(yǔ)理解。
（1）句意：呆呆地（停在那里）一動(dòng)不動(dòng)。佁然：靜止不動(dòng)的樣子。
（2）句意：幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。邃：深。
（3）句意：聽到迅雷般的轟鳴聲。聞：聽見，聽到。
（4）句意：還留戀不想回去。去：離開。
37．本題考查文言句子翻譯。作答此題，要遵循“字字有落實(shí)，直譯意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。注意特殊句式和詞類活用。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：
（1）斗：像北斗星那樣，名詞作狀語(yǔ)；蛇：像蛇那樣，名詞作狀語(yǔ)；明滅可見：時(shí)而看得見，時(shí)而看不見。
（2）態(tài)：氣勢(shì)；愈：更加；偉：雄壯；山：沿著山路，名詞作狀語(yǔ)；極觀：最壯觀的景象。
38．本題考查文言斷句。
句意：坐在傾斜的巖石下方抬頭望。
“坐欹巖”為動(dòng)賓格式，與“下望”這一動(dòng)作構(gòu)成承接關(guān)系；
因此斷句：坐欹巖/下望。
39．本題考查一詞多義。
A.都為：副詞，大約；
B.連詞，于是、就/副詞，竟然；
C.介詞，把/連詞，因?yàn)椋?br>D.代詞，代指石潭/助詞，加強(qiáng)反問語(yǔ)氣；
故選A。
40．本題考查內(nèi)容理解和寫作手法。
第一空，根據(jù)乙文“瀑行青壁間，撼山掉谷，噴雪直下，怒石橫激如虹，忽卷掣折而后注，水態(tài)愈偉，山行之極觀也”可知，瀑布在青壁間落下，震撼著山谷，仿如筆直向下噴出雪花一樣，突兀的巖山橫攔瀑布，激起水花，就像彩虹，拍到岸邊水浪突然卷起來(lái)然后才落回水中，水的氣勢(shì)更加雄壯。據(jù)此可提煉“偉”或概括為“奇”。
第二空，甲文寫于柳宗元被貶后，作者為排解內(nèi)心的憤懣，寄情于山水。采用的寫法是借景抒情。在行文中，“從小丘西行”“伐竹取道，下見小潭”“潭中魚”“潭西南而望”“坐潭上”，由這些短語(yǔ)可知，采用了“移步換景”的寫法。（移步換景是游記最常用的一種寫作手法。是指不固定視點(diǎn)，按照地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移和一定的視角，把所看到的不同事物描寫下來(lái)）。
乙文：作者寫瀑布奇觀，表達(dá)了對(duì)大自然的喜愛、贊美之情，采用了借景抒情的寫法。在行文中，由“從山門右折”“疾趨，度石罅，瀑見”“坐欹巖下望”“暮歸”這些短語(yǔ)可知，作者采用了“移步換景”的寫法。
41．本題考查情感分析。
甲文：本文寫于柳宗元貶官之后。作者為排解內(nèi)心的憤懣之情，常常不避幽遠(yuǎn)，伐竹取道，探山訪水。作者最初發(fā)現(xiàn)小石潭時(shí)“心樂之”，看到潭水清澈、游魚活潑、潭邊景色優(yōu)美而感到愉悅快樂，表達(dá)出對(duì)自然美景的喜愛之情。然而隨著對(duì)小石潭環(huán)境的深入了解，如“四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃”等描寫，讓作者感受到了小石潭的幽靜和冷清，這種氛圍又勾起了他被貶后內(nèi)心的憂傷與孤獨(dú)，以及在政治上不得志的抑郁苦悶之情。因此，本文表達(dá)了作者被貶謫后的孤獨(dú)、寂寞、凄涼之情。
乙文：結(jié)合“數(shù)步，聞疾雷聲，心悸”“瀑行青壁間，撼山掉谷，噴雪直下，怒石橫激如虹，忽卷掣折而后注，水態(tài)愈偉，山行之極觀也”等內(nèi)容可知，作者寫瀑布奇觀，字里行間流露出對(duì)壯麗自然之景的震撼和之情；“猶不忍去”“暮歸，各賦詩(shī)”，寫作者看到迷人景色后不忍離去，傍晚回家后立即寫文記錄，表達(dá)了作者對(duì)大自然的喜愛、贊美之情。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
【甲】我從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，心里為之高興?？车怪褡樱_辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個(gè)小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來(lái)露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。
潭中的魚大約有一百來(lái)?xiàng)l，好像在空中游動(dòng)，沒有什么依傍的。陽(yáng)光直照（到水底），(魚的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動(dòng)不動(dòng)，忽然間(又)向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。
我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無(wú)一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開了。
【乙】從五泄寺的大門往右拐，有一條石頭小路。走幾步便聽到迅雷般的轟鳴聲，心里感到害怕。山上的僧人解釋道：“這是瀑布的聲音?！?br>快步走去，邁過一塊石頭縫隙，就看見了瀑布。石頭青綠，陡如刀削，沒有一絲泥土，三面石頭就像外城一樣聳立。瀑布在青壁間落下，震撼著山谷，仿如筆直向下噴出雪花一樣，突兀的巖山橫攔瀑布，激起水花，就像彩虹，拍到岸邊水浪突然卷起來(lái)然后才落回水中，水的氣勢(shì)更加雄壯，是游人看到的最壯觀的景色了。
游人們坐在傾斜的巖石下方抬頭望，用自己的臉接住迸起的水沫，開始就像一絲涼線，空空的都像編織物的橫線，到了大雨從懸崖上傾瀉而下，還留戀不想回去。
傍晚歸來(lái)，游人們各自寫詩(shī)贊嘆。所看到的景色已經(jīng)非常綺麗，回想起來(lái)更加變幻莫測(cè)。
（23-24八年級(jí)下·江蘇淮安·期中）閱讀【甲】【乙】?jī)刹糠治淖郑瓿上旅嫘☆}。
【甲文】
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
選自[宋]柳宗元《小石潭記》
【乙文】
有泉焉其始出石罅①涓涓然冬溫而夏寒。浸為小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出為四小池，東至山麓，潴②為大池，又東注于若耶之溪，又東北入于湖。其初為渠時(shí)，【A】深不逾尺，而澄澈可鑒，俯視，則崖上松竹花木宛在水底。故秘書卿白野公③恒來(lái)游，終日坐水旁，名之曰活水源。
其中有石蟹，大如錢。有小鯖魚，色正黑，居石穴中，有水鼠常來(lái)食之。其草多水松、菖蒲。有鳥大如鴝鵒④，黑色而赤嘴，恒鳴其上，共音如竹雞而滑⑤。【B】有二脊令⑥，恒從竹中下，立石上浴，飲畢，鳴而去。予早春來(lái)，時(shí)方甚寒，諸水族皆隱不出，至是悉出。又有蟲四五枚，皆大如小指，狀如半蓮子，終日旋轉(zhuǎn)行水面，日照其背，色若紫水晶，不知何蟲也。
予既愛茲水之清，又愛其出之不窮，而能使群動(dòng)咸來(lái)依，有君子之德焉。上人⑦又曰，屬歲旱時(shí)，水所出，能溉田數(shù)十畝。則其澤又能及物，宜乎白野公深愛之也。
【注釋】①石罅（xià）：石頭縫隙。②潴：水匯聚。③秘書卿白野公：秘書卿，元代官名；白野公：元末詩(shī)人、書法家、政治家，世居白野山，故稱白野公。④鴝鵒（qú yù）：八哥。⑤滑：鳥聲流利。⑥脊令：鳥名。⑦上人：指奎上人，劉基的朋友。
選自[明]劉基《活水源記》
42．字詞理解是讀懂文言文的基礎(chǔ)，請(qǐng)你一起來(lái)參加“文言小秘訣”的梳理。
43．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。
（2）其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
（3）諸水族皆隱不出，至是悉出。
44．下列選項(xiàng)表達(dá)不正確的一項(xiàng)是（）
A．甲文首段文字從小丘到篁竹，從篁竹到水聲，再?gòu)乃暤叫√丁?br>B．乙文中劃線句子斷句為：有泉焉/其始出石罅/涓涓然冬溫而夏寒。
C．乙文中作者認(rèn)為活水源有君子之德，因?yàn)檫@里的泉水清澈又源源不斷，還能使各種動(dòng)物依附于它。
D．甲乙兩文從文體上看都是游記，都有清晰的游蹤，都借明麗之景表達(dá)作者安閑恬淡的情感。
45．同樣是寫水，乙文中哪句與甲文《小石潭記》的句子在寫法上有異曲同工之妙，闡釋選擇的理由。
甲文：潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。
乙文：【A】深不逾尺，而澄澈可鑒，俯視，則崖上松竹花木宛在水底。
【B】有二脊令，恒從竹中下，立石上浴，鳴而去。
我的選擇：理由：
【答案】42．命名；都；離開；窮盡 43．（1）潭中大約有一百來(lái)?xiàng)l魚，都好像在空中游動(dòng)，什么依傍也沒有。
（2）那溪岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊，不知道它的源泉在哪里。
（3）這些水中的生物都還蟄伏著沒有出來(lái)，到這個(gè)時(shí)候都出來(lái)活動(dòng)了。 44．D 45． A 【甲】文通過寫水潭中魚兒游動(dòng)的姿態(tài)，側(cè)面表現(xiàn)水的清澈?！疽摇课腁句寫水深不過一尺，但俯視看去，水清澈得可以照見兩岸景物，也從側(cè)面表現(xiàn)水的清澈。
【解析】42．本題考查文言文實(shí)詞。
（1）句意：給這個(gè)地方命名為“活水源”。根據(jù)上下文語(yǔ)境，可以推測(cè)“名之曰”是“給它命名叫做”的意思，其中“名”即“命名”之意。
（2）句意：而且能使各種動(dòng)物都來(lái)依附。聯(lián)想到《桃花源記》中的“咸來(lái)問訊”，其中“咸”表示“都”的意思。因此，在這里“咸來(lái)依”就是“都來(lái)依附”的意思，其中“咸”同樣表示“都”。
（3）句意：喝完后，鳴叫幾聲就離開了。聯(lián)想到《小石潭記》中的“不可久居，乃記之而去”，其中的“去”是“離開”的意思。因此，在這里“鳴而去”就是“鳴叫幾聲就飛走了”的意思，其中“去”表示“離開”。
（4）句意：又喜歡它源源不斷。查找工具書后，我們知道“窮”有多個(gè)含義，但在這里結(jié)合語(yǔ)境，“不窮”應(yīng)表示“不會(huì)窮盡”或“源源不斷”。因此，“出之不窮”就是“流出不會(huì)窮盡”的意思，其中“窮”表示“窮盡”。
43．本題考查文言文句子翻譯。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式的翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：
（1）可：大約，估計(jì)；空游：指在水中游動(dòng)時(shí)仿佛不受水的阻礙，如同在空中一般；依：依靠，依附。
（2）犬牙：指狗的牙齒，這里用來(lái)比喻河岸的形狀參差不齊，像狗的牙齒一樣；差互：交錯(cuò)，參差不齊；源：源頭，起源。
（3）皆：都，全部；至是：到這時(shí)；悉：全，都。
44．本題考查文言文內(nèi)容的理解和分析。
D.有誤。甲文中的“聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之”“似與游者相樂”表現(xiàn)了作者聽到清脆的水聲，看到水中活潑的游魚之后內(nèi)心的快樂?！凹帕葻o(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃”表現(xiàn)了作者感受到潭上凄清的氣氛，內(nèi)心因被貶而產(chǎn)生的孤凄悲涼之情就又被勾起?！皹贰敝皇潜硐螅氨辈攀菍?shí)質(zhì)。表達(dá)作者被貶后孤寂悲涼的心境。
故選D。
45．本題考查文言文寫作方法。
甲文《小石潭記》中的句子：“潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽?！?這段描述中，作者并未直接描繪潭水的清澈，而是通過寫水潭中魚兒游動(dòng)的姿態(tài)，如“空游無(wú)所依”和“日光下澈，影布石上”等，從側(cè)面生動(dòng)地展示了潭水的清澈透明。
A.句意：水深不過一尺，清澈可以照見兩岸景物，俯視清流。從高處往下看，山崖上各種景物的影子清晰可見，從側(cè)面表現(xiàn)了水的清澈。
B.句意：有兩只脊令，常常從竹林中飛下來(lái)，站在石頭上沐浴，喝完水后，唱著歌離開。此句生動(dòng)形象地表現(xiàn)了脊令在水中的活動(dòng)：沐浴、喝水、唱歌離開。聯(lián)系末段中的“則其澤又能及物”可知，從側(cè)面表現(xiàn)了水的滋養(yǎng)萬(wàn)物的特點(diǎn)。
“深不逾尺，而澄澈可鑒，俯視，則崖上松竹花木宛在水底?！?這句話同樣沒有直接描繪水的清澈程度，而是通過描述水的深度“深不逾尺”和水的透明度“澄澈可鑒”，以及通過“俯視，則崖上松竹花木宛在水底”這樣的視覺體驗(yàn)，讓讀者能夠感受到水的清澈。這種寫法與甲文中通過魚兒游動(dòng)的姿態(tài)來(lái)側(cè)面表現(xiàn)水的清澈是類似的，都采用了間接描寫的手法，讓讀者能夠自行想象和感知水的清澈程度。因此，乙文中的A句與甲文《小石潭記》的句子在寫法上確實(shí)有異曲同工之妙。
示例：選A句。理由：乙文的A寫山崖上的蒼松翠竹花草樹木無(wú)不在水底倒映出來(lái)，側(cè)面表現(xiàn)水的清澈，跟《小石潭記》寫潭中百許條游魚的影子清晰可見有異曲同工之妙，都側(cè)面表現(xiàn)了水的清澈。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
甲文：
從一個(gè)小山丘往西走了一百二十步，穿過竹林，聽到水聲，就像是玉佩和玉環(huán)相互撞擊的聲音，我對(duì)此感到很高興。于是砍倒竹子，開辟出一條小路，走下去看到一個(gè)小潭，潭水特別清澈。潭底全是石頭，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來(lái)露出水面，形成了坻、嶼、嵁、巖等不同形狀。青蔥的樹木和翠綠的藤蔓，互相纏繞連結(jié)，參差不齊，隨風(fēng)搖曳。
潭中的魚大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒有。陽(yáng)光直照到水底，魚的影子映在水底的石頭上，呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，忽然向遠(yuǎn)處游去，來(lái)來(lái)往往輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。
向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。溪岸的形狀像狗的牙齒那樣參差不齊，不能知道溪水的源頭在哪里。
我坐在潭邊，四周被竹子和樹木環(huán)繞著，寂靜寥落，空無(wú)一人，使人感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境過于凄清，不能長(zhǎng)時(shí)間停留，于是就把當(dāng)時(shí)的情景記下來(lái)便離開了。
同我一起游玩的人還有吳武陵、龔古，我的弟弟宗玄。跟著我一同去的，還有姓崔的兩個(gè)年輕人：一個(gè)名叫恕己，一個(gè)名叫奉壹。
乙文：
這里有一眼泉水，從石頭縫里涌出，涓涓細(xì)流，冬天溫暖，夏天冰涼。泉水慢慢匯集成為小渠，冬天和夏天都不枯竭。泉水順著沙土地流動(dòng)，旁邊形成四個(gè)小水池，再向東流到山腳下，匯集成一個(gè)大水池，又向東注入若耶溪，又向東北流入鏡湖。泉水剛成為小渠時(shí)，水深不過一尺，但清澈得可以照人，俯視泉水，崖壁上的松竹花木都倒映在水底。因此秘書卿白野公經(jīng)常來(lái)游玩，整天坐在水邊，給這泉水起名叫“活水源”。
這泉水中有石蟹，大小像銅錢一樣。還有一種小鯖魚，顏色純黑，生活在石洞里，有一種水鼠經(jīng)常來(lái)吃它們。這里的草大多是水松、菖蒲。有一種鳥大得像鴝鵒，顏色是黑的，紅嘴巴，經(jīng)常在水上鳴叫，它的叫聲像竹雞叫而聲音更圓滑。有兩只脊令鳥，經(jīng)常從竹林中飛下來(lái)，站在石頭上洗澡，喝完了水，鳴叫幾聲就飛走了。我早春來(lái)到這里，當(dāng)時(shí)天氣還很冷，各種水族動(dòng)物都隱藏不出，到現(xiàn)在才全部出現(xiàn)。還有一種昆蟲四五只，都大得像小手指，形狀像半顆蓮子，整天在水面上旋轉(zhuǎn)著前進(jìn)，太陽(yáng)照到它們的背上，顏色像紫水晶一樣，不知道是什么昆蟲。
我既喜歡這里泉水的清澈，又喜歡它源源不斷，能使各種動(dòng)物都來(lái)依附，具有君子的品德。和尚又說，遇到旱年，這泉水所灌溉的田地能達(dá)數(shù)十畝。那么它的恩澤又能廣及萬(wàn)物，難怪白野公這樣深深地喜愛它了。
（2024·山東菏澤·二模）閱讀【甲】【乙】《丙》三篇文章，完成小題。
【甲】
《小石潭記》唐·柳宗元
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
【乙】
《食蠔》宋·蘇軾
己卯冬至前二日，海蠻獻(xiàn)蠔。剖之，得數(shù)升，肉與漿入水，與酒并煮，食之甚美，未始有也。又取其大者炙熱，正爾啖嚼，又益煮者。每戒過子慎勿說，恐北方君子聞之，爭(zhēng)欲為東坡所為，求謫海南，分我此美也！
（選自蘇軾《獻(xiàn)蠔帖》，有刪減）
【丙】
《東坡海南食蠔》明·陸樹聲
東坡在海南，食蠔而美，貽書叔黨曰：“無(wú)令中朝士大夫知恐爭(zhēng)謀南徙以分此味?！笔故看蠓蚨鴺纺厢悖瑒t忌公者不令公此行矣?；蛑^東坡此言，以賢君子望人。
（選自明代陸樹聲所著《清筆談》，書中記載的這則東坡軼事，是頗能反映蘇軾幽默感的一篇小品文。）
46．根據(jù)選文內(nèi)容，選出下列選項(xiàng)中正確的一項(xiàng)（）
A．甲文“凄神寒骨”之感，是景語(yǔ)，更是情語(yǔ)，表達(dá)了作者貶官后內(nèi)心失意的孤凄之情。
B．乙文中蘇軾記載了關(guān)于生蠔的兩種做法，美味不相上下，其吃貨本質(zhì)暴露無(wú)遺。
C．乙文中蘇軾讓小兒子不要對(duì)外說海南能吃到美味的生蠔，可見那里的生活還是相當(dāng)清苦的，讓他不得不珍惜僅有的美食。
D．對(duì)于蘇軾很喜歡海南生蠔而不希望朝中大臣來(lái)此分食的想法，丙文作者表示無(wú)法理解
47．請(qǐng)根據(jù)方法提示解釋加點(diǎn)字。
48．根據(jù)文意，用“/”給下面的句子斷句。（限斷2處）
無(wú) 令中朝士大夫知恐爭(zhēng) 謀南徙以分此味
49．翻譯句子
（1）凄神寒骨，悄愴幽邃
（2）使士大夫而樂南徙，則忌公者不令公此行矣
50．林語(yǔ)堂在《蘇東坡傳》序言中曾這樣評(píng)價(jià)：“蘇東坡是一個(gè)乘性難改的樂天派”。請(qǐng)聯(lián)系上述材料，運(yùn)用對(duì)比手法說說你的理解。
【答案】46．A 47．（1）烤（2）以……為樂（3）覺得美味（認(rèn)為味道鮮美）（4） ③ 48．無(wú)令中朝士大夫知/恐爭(zhēng)謀南徙/以分此味 49．（1）讓人感到心情悲傷，寒氣透骨，凄涼幽深。
（2）讓士大夫們以南遷為樂，那么那些忌恨排擠蘇東坡的人就不會(huì)讓他到海南了。 50．示例：甲文中柳宗元面對(duì)小石潭“有水聲如鳴佩環(huán)”，“有魚往來(lái)翕忽似與游者相樂”的美景，徒留“凄神寒骨，悄愴幽邃”的悲涼，實(shí)乃境由心生也；而乙文中，蘇軾被貶到海南，但他卻能自得其樂，用他獨(dú)有的生活情趣挖掘了“生蠔”這種美味，還寫信給小兒子讓他保守秘密，用詼諧之語(yǔ)調(diào)侃并自嘲被貶的經(jīng)歷，可見他在最窘迫、最困難的時(shí)候，依然能夠在瑣細(xì)的生活中發(fā)現(xiàn)生活的美、生活的樂趣，柳蘇對(duì)照，蘇之“樂觀”不言而喻。
【解析】46．本題考查內(nèi)容理解。
B.據(jù)乙文中的“又益煮者”可知，作者認(rèn)為烤著吃比煮著吃要更加美味；
C.根據(jù)乙文中的“恐北方君子聞之，爭(zhēng)欲為東坡所為，求謫海南，分我此美也”可知，蘇軾讓小兒子不要對(duì)外說海南能吃到美味的生蠔，是怕朝廷士大夫知道了，都請(qǐng)求貶到海南來(lái)，把他的美味分走。這體現(xiàn)了他樂觀的心態(tài)；
D.根據(jù)丙文中的“或謂東坡此言，以賢君子望人”可知，作者特意提到有些人的看法“認(rèn)為蘇東坡寫這種話，是用賢明君子的風(fēng)度看待別人”，也隱含著自己對(duì)蘇軾的認(rèn)同，認(rèn)為他確實(shí)是用賢明君子的風(fēng)度看待別人，表達(dá)了對(duì)他的贊美之意；故選A。
47．本題考查文言字詞。
（1）觀察小篆字形可知，上半部分形似串在一起的肉，下半部分是火，把肉放在火上，所以本義是烤。取其大者炙熱：又取了一些大的，烤熟了。根據(jù)字源推測(cè)法可知，炙：烤。
（2）根據(jù)“好之者不如樂之者”的意思愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為快樂的人。可知“樂”是意動(dòng)用法，意思為“以……為樂”。故可推知“使士大夫而樂南徙”中的“樂”也是“以……為樂”，句意：讓士大夫們以南遷為樂。
（3）美：本義是形容詞，美味。這里為意動(dòng)用法，覺得美味。食蠔而美：喜歡吃海南的牡蠣，并認(rèn)為味道很鮮美。
（4）使士大夫而樂南徙：讓士大夫們以南遷為樂。使，讓。故選③。
48．本題考查斷句。根據(jù)句子結(jié)構(gòu)、虛詞和句意斷開停頓。
句意為：不要讓朝廷中的士大夫們知道這件事，否則那些官吏員們恐怕會(huì)爭(zhēng)著設(shè)法調(diào)到海南來(lái)做官，來(lái)分享鮮美的牡蠣美味佳肴了?！盁o(wú)令中朝士大夫知”的主語(yǔ)是“叔黨”，“恐爭(zhēng)謀南徙”的主語(yǔ)是“士大夫”，“以分此味”是他們的目的。故斷句為：無(wú)令中朝士大夫知/恐爭(zhēng)謀南徙/以分此味。
49．本題考查翻譯句子。
重點(diǎn)詞語(yǔ)：（1）凄神寒骨，讓人感到心情悲傷，寒氣透骨；悄愴：凄涼；邃：深；（2）令，讓；知，知道；恐，恐怕；以，來(lái)。
50．本題考查分析人物形象。
聯(lián)系甲文原文可知，柳完元聽到“如鳴佩環(huán)”的水聲“心樂之”，看到水中游魚“往來(lái)翕忽似與游者相樂”，心中也是快樂的。但這種快樂只是表現(xiàn)，因?yàn)楸毁H而產(chǎn)生的抑郁之情一旦被環(huán)境所觸發(fā)，就立刻顯現(xiàn)出來(lái)，由樂轉(zhuǎn)憂。樂是表現(xiàn)，憂是實(shí)質(zhì)。
乙文中，蘇軾的“樂”卻是他的本性。他被貶海南，當(dāng)時(shí)的海南是蠻荒之地，生活艱苦。但他卻不以為意，不改吃貨本色。吃到生蠔，就覺得美味，還細(xì)心地比較兩種吃法的優(yōu)劣。并且以開玩笑的口吻告訴兒子，不讓他對(duì)別人說，害怕那些北方的官員知道了，就會(huì)紛紛要求貶到海南，與他爭(zhēng)搶這一美味。由此可見，他在最窘迫、最困難的時(shí)候，依然保持著樂觀的心態(tài)，努力發(fā)現(xiàn)生活中的樂趣。柳宗元之“樂”只是表象，蘇軾之“樂”卻是天性，是胸襟。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
【甲】我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無(wú)一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開了。
【乙】己卯冬至的前二天，海蠻獻(xiàn)蠔，剖開殼，得到幾升肉。將肉與漿和酒放在一起煮，吃起來(lái)非常好吃，從未有過的美味。又取了一些大的，烤熟了，嚼著吃，比煮著吃更加美味。每次告誡兒子蘇過不要和別人說，害怕朝廷士大夫知道了，爭(zhēng)著做蘇軾所做的，請(qǐng)求貶到海南來(lái)，把我的美味分走。
【丙】蘇東坡在海南的時(shí)候，喜歡吃海南的牡蠣，并認(rèn)為味道很鮮美，于是寫信給兒子蘇過說：“不要讓朝廷中的士大夫們知道這件事，否則那些官吏員們恐怕會(huì)爭(zhēng)著設(shè)法調(diào)到海南來(lái)做官，來(lái)分享鮮美的牡蠣美味佳肴了。”讓士大夫們以南遷為樂，那么，那些忌恨排擠蘇東坡的人就不會(huì)讓他到海南了。有人認(rèn)為蘇東坡寫這種話，是用賢明君子的風(fēng)度看待別人。
（23-24八年級(jí)下·遼寧錦州·期中）閱讀下面選文，完成下面小題。
【甲】
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下激，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
（節(jié)選自柳宗元《小石潭記》）
【乙】
鈷鉧潭在西山西。其始蓋冉水自南奔注，抵山石，屈⑴折東流；其顛委⑵勢(shì)峻⑶，蕩擊益暴，嚙⑷其涯⑸，故旁廣而中深，畢至石乃止。流沫成輪⑹，然后徐行，其清而平者且十畝余，有樹環(huán)焉，有泉懸焉。
其上有居者，以予之亟⑺游也，一旦款門⑻來(lái)告曰：“不勝官租、私券之委積⑼，既芟⑽山而更居，愿以潭上田貿(mào)財(cái)以緩禍⑾?！?br>予樂而如其言。則崇⑿其臺(tái)，延其檻⒀，行其泉，于高者而墜之潭，有聲潨然⒁。尤與中秋觀月為宜于以見天之高氣之迥⒂。孰使予樂居夷而忘故土者？非茲潭也歟？
（選自柳宗元《鈷鉧潭記》）
【注釋】（1）屈：通“曲”，彎曲。（2）顛委：首尾，這里指上游和下游。（3）勢(shì)峻：水勢(shì)峻急。（4）嚙：侵蝕。（5）涯：邊沿。這里指侵蝕著岸邊。（6）輪：車輪般的漩渦。（7）亟（qì）：經(jīng)常，多次。（8）款門：敲門。（9）委積：累積的壓力。（10）芟（shān）：割草。（11）貿(mào)財(cái)以緩禍：這里指解救稅債之災(zāi)難。（12）崇：加高。（13）檻：欄桿。（14）潨（cōng）然：水聲淙淙的樣子。（15）迥：遙遠(yuǎn)。
51．下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是（）
A．以其境過清雖乘奔御風(fēng)不以疾也（《三峽》）
B．潭中魚可百許頭自富陽(yáng)至桐廬一百許里（《與朱元思書》）
C．有樹環(huán)焉是焉得為大丈夫乎（《富貴不能淫》）
D．畢至石乃止見漁人，乃大驚（《桃花源記》）
52．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
（2）其始蓋冉水自南奔注，抵山石，屈折東流。
53．請(qǐng)用“／”給下面的句子斷句。（斷兩處）
尤與中秋觀月為宜于以見天之高氣之迥
54．根據(jù)選文內(nèi)容，回答問題。
（1）有人說“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，柳宗元的《小石潭記》也印證了這句話，請(qǐng)結(jié)合作者情感的起伏變化作簡(jiǎn)要分析。
（2）兩篇選文表達(dá)的相同情感是什么？
【答案】51．B 52．（1）溪岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊，不知道它的源泉在哪里。（2）它的源頭大概是冉溪自南向北奔流如注，碰到山石阻隔，曲折向東流去。 53．尤與中秋觀月為宜/于以見天之高/氣之迥 54．（1）作者心情愉悅時(shí)，眼前的小石潭是：“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”。作者想到前途的渺茫、被貶的孤寂與凄涼，小石潭在他眼中則是：“凄神寒骨，悄愴幽邃”，所以說“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。（2）對(duì)自然山水的熱愛。
【解析】51．本題考查一詞多義。
A.連詞，因?yàn)?介詞，及，比得上；
B.均表示約數(shù)，大約、左右；
C.句尾語(yǔ)氣詞/副詞，怎么；
D.副詞，才/連詞，于是，就；
故選B。
52．本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。
（1）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：犬牙：像狗的牙齒一樣。差互：互相交錯(cuò)。源：源頭。
（2）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：蓋：大概。自：從。奔注：奔流如注。東：向東。
53．本題考查文言斷句。
句意：特別是到了中秋時(shí)節(jié)賞月更為合適，可以看到天空更高，視野更加遼遠(yuǎn)?！坝扰c中秋觀月為宜”和“于以見天之高氣之迥”是承接關(guān)系，故“尤與中秋觀月為宜”后應(yīng)斷開；“天之高”和“氣之迥”是并列關(guān)系，中間應(yīng)斷開。
故斷句為：尤與中秋觀月為宜/于以見天之高/氣之通。
54．（1）本題考查內(nèi)容理解?！缎∈队洝肥翘瞥?shī)人柳宗元的作品。全名《至小丘西小石潭記》。記敘了作者游玩的整個(gè)過程，以優(yōu)美的語(yǔ)言描寫了“小石潭”的景色，含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無(wú)法排遣的憂傷凄苦的感情。全文對(duì)小石潭的整體感覺是：幽深冷寂，孤凄悲涼。
《小石潭記》深刻地體現(xiàn)了“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”這一觀點(diǎn)。柳宗元在這篇游記中，將自己的情感起伏變化巧妙地融入到對(duì)自然景色的描繪之中，使得景物與情感相互映照，形成了獨(dú)特的藝術(shù)效果。當(dāng)作者初見小石潭時(shí)，他的情感是愉悅的。他被清澈的潭水、全石為底的奇特景象所吸引，眼前的“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”都顯得生機(jī)勃勃，充滿活力。這些景色描繪，都透露出作者初見小石潭時(shí)的欣喜與愉悅。然而，隨著作者對(duì)小石潭的深入觀察和體驗(yàn)，他的情感開始發(fā)生轉(zhuǎn)變。他看到潭中的魚兒“皆若空游無(wú)所依”，仿佛自己也在這個(gè)孤寂的環(huán)境中感到無(wú)所依托。當(dāng)他望向潭水的源頭，“斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源”，這種曲折不定的景象讓他對(duì)前途感到迷茫和無(wú)助。此時(shí)，他的情感由初見的愉悅轉(zhuǎn)變?yōu)楣陋?dú)和迷茫。最后，作者坐在潭邊，感受到四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，這種孤獨(dú)和冷清的環(huán)境進(jìn)一步加深了他的凄涼感。他感到“凄神寒骨，悄愴幽邃”，仿佛整個(gè)世界都充滿了孤寂和凄涼。這種情感與他對(duì)小石潭的描繪形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，使得整個(gè)游記充滿了深刻的情感內(nèi)涵。據(jù)此概括作答即可。
（2）本題考查內(nèi)容理解和情感把握。根據(jù)【甲】文“隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”可知，作者發(fā)現(xiàn)小石潭，聽到小石潭的水聲清脆，內(nèi)心為之喜悅；在看到魚兒在水中自由自在地游動(dòng)的場(chǎng)景，內(nèi)心喜悅；根據(jù)【乙】文“予樂而如其言。則崇其臺(tái)，延其檻，行其泉，于高者而墜之潭，有聲然”可知，作者對(duì)自然美景的喜愛之情。據(jù)此可概括為：對(duì)自然山水的熱愛。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
【甲】我從小山丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到流水的聲音，好像人身上佩戴的珮環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，心里為之高興?？撤ブ褡?，開辟道路，向下就看見一個(gè)小潭，水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊的地方，石底有些部分翻卷出來(lái)，露出水面，成為水中的高地，像是水中的小島，也有高低不平的石頭和小巖石（露了出來(lái)）。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。
潭中的魚大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依托也沒有。陽(yáng)光向下直照到水底，魚的影子好像映在水底的石頭上。（魚影）呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，忽然間向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。
向小石潭的西南方望去，（水流）像北斗星一樣曲折，像蛇一樣蜿蜒前行，時(shí)而看得見，時(shí)而看不見。溪岸的形狀像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭在哪里。
我坐在潭邊，四面都被竹林和樹木包圍著，寂靜沒有旁人，使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)槟欠N環(huán)境太過凄清，不能長(zhǎng)時(shí)間停留，于是記下了這里的情景就離開了。
【乙】鈷鉧潭，在西山的西面。它的源頭大概是冉溪自南向北奔流如注，碰到山石阻隔，曲折向東流去；潭水的上游和下游水勢(shì)湍急，撞擊更加激蕩，侵蝕鈷鉧潭的潭岸邊，潭邊廣闊而中間水深，水流沖蕩到山石才停止。水流形成車輪般的漩渦，然后才緩緩而流。潭水清澈而平緩，而且十畝有余，鈷鉧潭四周有樹木環(huán)繞，有瀑布垂懸而下。
山上有居住的人，因我多次來(lái)游玩，一天早晨敲門就來(lái)告訴我：“（我因?yàn)椋o(wú)法負(fù)擔(dān)越欠越多的官租私債，（沒辦法），想在山上鋤草開荒，并愿意賣掉我潭上的田，暫時(shí)緩解一下債”。
我很高興答應(yīng)了他的話。我就加高臺(tái)面，延伸欄桿，疏導(dǎo)高處的泉水使泉水墜落入潭中，發(fā)出了悅耳的聲音。特別是到了中秋時(shí)節(jié)賞月更為合適，可以看到天空更高，視野更加遼遠(yuǎn)。是什么使我樂于住在這夷人地區(qū)而忘掉故土？難道不是因?yàn)檫@鈷鉧潭？
（23-24八年級(jí)下·河北唐山·期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
【甲】
《核舟記》節(jié)選
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，翦篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡。佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。
【乙】
士人畫鼠
東安一士人善畫，作鼠一軸①，獻(xiàn)之縣令，令初不知愛，漫懸于壁，旦而過之，軸必墜地，屢懸屢墜，令怪之，黎明物色，軸在地而貓蹲其旁，逮②舉軸，貓則踉蹌逐之，以試群貓莫不然者于是始知其畫為逼真。
【注】①軸：畫卷。②逮：等到。
1．解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。
（1）神情與蘇、黃不屬屬：
（2）珠可歷歷數(shù)也歷歷：
（3）一士人善畫善：
2．將【甲】文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）中峨冠而多髯者為東坡
（2）其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中
3．請(qǐng)用“/”為下面句子斷句（標(biāo)兩處）。
以試群貓莫不然者于是始知其畫為逼真。
4．請(qǐng)根據(jù)【甲】【乙】?jī)善x文，回答問題。
（1）【甲】文第二段介紹了① ；【乙】文中評(píng)價(jià)畫作精美的詞語(yǔ)是② 。
（2）從【甲】文段看，雕刻家的高超技藝主要表現(xiàn)在哪些方面？
【答案】1．類似分明的樣子擅長(zhǎng) 2．（1）中間戴著高高的帽子，胡須濃密的人是蘇東坡。（2）他們互相靠近的兩膝，各自隱藏在卷子下邊的衣褶里。 3．以試群貓/莫不然者/于是始知其畫為逼真。 4．核舟船頭三人的神情、動(dòng)作逼真主要表現(xiàn)在：①用料體積??；②所刻?hào)|西（字、景、人、物）多；③刻畫細(xì)膩逼真，情態(tài)畢備，富有詩(shī)情畫意。（寫出兩點(diǎn)即可。）
【解析】1．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。
（1）譯為：神情和蘇東坡、黃庭堅(jiān)不相類似。屬，類似。
（2）譯為：念珠簡(jiǎn)直可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。歷歷，分明的樣子。
（3）譯為：東安有一個(gè)讀書人擅長(zhǎng)作畫。善，擅長(zhǎng)。
2．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點(diǎn)詞有：
（1）峨，高高的；冠，帽子；而，并且；髯，胡須；為，是。
（2）比，靠近；隱，隱藏；底，底部；中，里面。
3．本題考查文言文斷句。
本句譯為：用這種辦法來(lái)試其他的貓，沒有一只不是這樣的。到這時(shí)候，縣令才知道這幅鼠畫是畫得很逼真。
“莫不然者”點(diǎn)明“以試群貓”的結(jié)果；“于是始知其畫為逼真”獨(dú)立完整表達(dá)句意；
故斷為：以試群貓/莫不然者/于是始知其畫為逼真。
4．本題考查文言文內(nèi)容的理解。
（1）甲文第二段“船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡。佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中”，先是點(diǎn)明船頭三人的位置和身份，接著具體描寫蘇東坡和黃庭堅(jiān)共同閱讀手卷的動(dòng)作，“右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背”“左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)”，生動(dòng)展現(xiàn)了他們專注投入的神情?！案魑?cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中”細(xì)致地描繪了他們身體微微側(cè)傾，互相靠近的兩膝都隱藏在衣褶中的姿態(tài)。再看對(duì)佛印的描寫“佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也”，將佛印的形象與彌勒相類比，突出其灑脫的姿態(tài)，以及左臂上念珠清晰可數(shù)的細(xì)節(jié)，從多個(gè)方面全方位地展現(xiàn)了船頭三人的動(dòng)作、神情、姿態(tài)等細(xì)節(jié)。
第二空：乙文中“以試群貓莫不然者于是始知其畫為逼真”，通過“以試群貓莫不然者”這一試驗(yàn)，即拿畫來(lái)試貓，貓都做出追逐的反應(yīng)，得出“于是始知其畫為逼真”的結(jié)論，“逼真”一詞直接評(píng)價(jià)了畫作的精美。
（2）第一段“舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許”，直接用具體的數(shù)字“八分有奇”和“二黍許”表明核舟在長(zhǎng)度和高度上的尺寸之小。在如此有限的空間內(nèi)進(jìn)行雕刻創(chuàng)作，足見雕刻家技藝之高超。
第一段“旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻‘山高月小，水落石出’，左刻‘清風(fēng)徐來(lái)，水波不興’，石青糝之”，這里有眾多的窗戶，還有精心雕刻的文字。船頭更是有三人，如“蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)”等描述，展現(xiàn)了豐富的人物動(dòng)作和細(xì)節(jié)。這么多的元素集中在小小的核舟上，充分體現(xiàn)了雕刻家的精湛技藝。
第二段“佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也”，把佛印的形象和姿態(tài)描繪得栩栩如生，連念珠都清晰可數(shù)。窗戶上雕刻的文字“山高月小，水落石出”“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，富有詩(shī)意和意境，顯示出雕刻家不僅技藝精湛，更具有深厚的藝術(shù)素養(yǎng)和獨(dú)特的審美情趣。
綜上可知，雕刻家高超的技藝主要表現(xiàn)在用料體積小、所刻?hào)|西多、刻畫細(xì)膩逼真且富有詩(shī)情畫意等方面。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
【甲】小船從頭到尾大約長(zhǎng)八分多一點(diǎn)，高度大約兩粒黍子左右。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊開設(shè)有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開窗戶來(lái)看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，用石青涂在字的凹處。
船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子、胡須濃密的人是蘇東坡。佛印位于右邊，魯直位于左邊。蘇東坡、黃庭堅(jiān)共同看著一幅書畫長(zhǎng)卷。蘇東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說些什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們的互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印極像彌勒菩薩，袒胸露乳，抬頭仰望，神情和蘇東坡、黃庭堅(jiān)不相類似。他平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂上掛著一串念珠靠在左膝上——念珠簡(jiǎn)直可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。
【乙】東安有一個(gè)讀書人擅長(zhǎng)作畫，畫了一幅裝裱好的鼠畫，獻(xiàn)給縣令。縣令起初不知道愛惜它，隨意把這幅畫掛在墻壁上。每天早晨經(jīng)過掛畫的地方，那幅畫總是落在地上，多次掛上去多次落下地?？h令對(duì)這種情況感到很奇怪。一天黎明時(shí)候縣令起來(lái)察看，發(fā)現(xiàn)畫軸掉在地上，有一只貓蹲在畫的旁邊。等到縣令把畫拿起來(lái)，貓就跟著跳起來(lái)追趕那幅鼠畫。用這種辦法來(lái)試其他的貓，沒有一只不是這樣的。到這時(shí)候，縣令才知道這幅鼠畫是畫得很逼真。
（23-24八年級(jí)下·山東臨沂·期中）閱讀下面文言文，完成下面小題。
【甲】
明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，益大蘇泛赤壁云。
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。
……
通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！
（選自魏學(xué)洢《核舟記》，有刪減）
【乙】
季弟獲桃墜一枚，長(zhǎng)五分許，橫廣四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉①歷歷可數(shù)。枕山麓一寺，老松隱蔽三章②。松下鑿雙戶，可開闔。戶內(nèi)一僧，側(cè)首傾聽；戶虛掩，如應(yīng)門③；洞開，如延納狀，左右度之無(wú)不宜。近灘維④一小舟，篷窗短舷間有客憑幾假寐形若漸寤然。舟尾一小童，擁爐噓火⑤，蓋供客茗飲也。山頂月晦半規(guī)⑥，雜疏星數(shù)點(diǎn)。下則波紋漲起，作潮來(lái)候。取詩(shī)“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”之句。
（選自宋起鳳《核工記》，有刪減）
【注釋】①雉：城墻垛子。②章：棵。③應(yīng)門：應(yīng)聲開門。④維：用繩栓著。⑤噓火：吹火。⑥半規(guī)：半圓。
5．下列對(duì)詞語(yǔ)和句子的理解，不正確的一項(xiàng)是（）
A．“中峨冠而多髯者為東坡”的“而”與“潭西南而望”的“而”，意思相同。
B．“如延納狀”和“余人各復(fù)延至其家”中的“延”，都是“邀請(qǐng)”的意思。
C．“箬篷覆之”中的“箬篷”和“斗折蛇行”中的“斗”“蛇”，都是名詞用作狀語(yǔ)。
D．“而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸”的“曾”和“乃不知有漢”的“乃”，都是“竟然”的意思。
6．【乙】文中畫橫線的部分有兩處需要斷句，請(qǐng)用“/”劃出。
篷窗短舷間有客憑幾假寐形若漸寤然
7．將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。
8．乙文先講桃墜“長(zhǎng)五分許，橫廣四分”的目的是什么？甲文哪一句話可以用來(lái)贊美乙文桃墜的雕刻？
【答案】5．A 6．篷窗短舷間／有客憑幾假寐／形若漸寤然。 7．全都是就著（材料原來(lái)的）樣子刻成（各種事物的）形象，各有各的神情姿態(tài)。 8．是為了說明桃墜雕刻工藝的精巧，以及工匠高超的刻技。技亦靈怪矣哉！
【分析】5．本題考查詞句理解。
A.“中峨冠而多髯者為東坡”的“而”是連詞，表并列；“潭西南而望”的“而”是連詞，表修飾。兩個(gè)“而”意思不同；
故選A。
6．本題考查文言斷句。
句意：在篷窗短船之間，有一個(gè)船客靠著茶幾在休憩，樣子好像快要睡醒了?！芭翊岸滔祥g”是地點(diǎn)，“有客憑幾假寐”寫人物的動(dòng)作，“形若漸寤然”寫人的樣子。故斷為：篷窗短舷間／有客憑幾假寐／形若漸寤然。
7．本題考查文言文翻譯。
重點(diǎn)詞：罔不，無(wú)不、全都；因，順著、就著；象，模擬；具，有。
8．本題考查文章內(nèi)容理解。
乙文開頭交代“季弟獲桃墜一枚，長(zhǎng)五分許，橫廣四分”，說明桃墜體積之小。在如此小的空間內(nèi)，刻有山、城池、松、人、舟等各種事物，可見雕刻工藝的精致巧妙，顯示出雕刻者技藝的精湛和雕刻藝術(shù)的精巧。
乙文的桃墜，雕刻之精巧，可用甲文結(jié)尾的“技亦靈怪矣哉”來(lái)贊美。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
（甲）
明朝有個(gè)手藝奇妙精巧的人叫王叔遠(yuǎn)，他能用直徑一寸左右的木頭雕刻成宮室、器皿、人物，以及飛鳥走獸、樹木石頭，而且無(wú)不按著木頭的原形來(lái)雕飾模擬物態(tài)，因而雕刻得各有各的情趣神態(tài)。他曾經(jīng)贈(zèng)送我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇東坡泛舟游覽赤壁的情景。
核舟從頭到尾大約有八分多長(zhǎng)，高二分左右。中部高起而寬敞的地方是船艙，上面覆蓋著箬竹船篷。船艙兩旁開有小窗，左邊和右邊各四扇，總共八扇。打開窗子看，可見雕花的船欄桿，左右相對(duì)。關(guān)上窗子，可欣賞到右邊窗上刻著“山高月小，水落石出”八字，左邊窗上刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”八字，都涂了石青顏色。
……
總計(jì)一條船，刻了五個(gè)人，八扇窗戶，刻有箬竹葉做的船篷，刻有船槳，刻有爐子，刻有茶壺，刻有手卷，刻有念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻的字共計(jì)三十四個(gè)?？墒怯?jì)算它的長(zhǎng)度，竟然不滿一寸。原來(lái)是挑選長(zhǎng)而窄的桃核雕刻而成的。哈哈！技藝也真是神奇?。?br>（乙）
我最小的弟弟得到了一枚桃核墜子，它長(zhǎng)五分左右，橫寬四分。整個(gè)桃核正面和背面全是山。在山的低洼處插出一座城來(lái)，城墻垛子分明，可以計(jì)算數(shù)目?？拷侥_有一座寺院，隱藏著三棵古老的松樹。松樹下面開了兩扇門，可以打開和閉合。門內(nèi)有一個(gè)和尚，側(cè)著耳朵專心致志地傾聽外面的聲音；門半掩著，好像是等著誰(shuí)應(yīng)聲開門；把門打開，好像在請(qǐng)誰(shuí)進(jìn)去的樣子，以上兩種情況反復(fù)揣測(cè)沒有不合適的?？拷訛┫抵粭l小船，在篷窗短船之間，有一個(gè)船客靠著茶幾在休憩，樣子好像快要睡醒了。船尾有一個(gè)小童，抱著爐在吹火，大概是燒水給客人泡茶喝吧！山頂月亮昏暗呈半圓形，夾雜著稀疏的星星有幾點(diǎn)。山下面則是波紋漲起來(lái)了，顯示出大潮要來(lái)的征兆。整個(gè)桃墜的創(chuàng)意取自于唐朝張繼的“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的句子。
（23-24八年級(jí)下·廣東深圳·期中）閱讀下面的文言文選段，完成小題。
【甲】
①明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
②……
③船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。
④舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
⑤其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬成秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
⑥……
（節(jié)選自魏學(xué)洢《核舟記》）
【乙】
①季弟獲桃墜一枚，長(zhǎng)五分許，橫廣四分。
②全核向背皆山。山坳插一城，雉①歷歷可數(shù)。城巔具層樓，樓門洞敞。中有人，類司更卒②？，執(zhí)桴③鼓，若寒凍不勝者。
③枕山麓一寺，老松隱蔽三章。松下鑿雙戶，可開闔。戶內(nèi)一僧，側(cè)首傾聽；戶虛掩，如應(yīng)門④；洞開，如延納狀，左右度⑤之無(wú)不宜。松外東來(lái)一衲，負(fù)卷帙⑥跟蹌行，若為佛事夜歸者。對(duì)林一小陀，似聞足音仆仆前。
④核側(cè)出浮屠七級(jí)，距灘半黍。近灘維一小舟。篷窗短舷間，有客憑幾假寐，形若漸寤然。舟尾一小童，擁爐噓火，蓋供客茗飲也。艤舟⑦處當(dāng)寺陰，高阜鐘閣踞焉。叩鐘者貌爽爽自得，睡足徐興乃爾⑧。
⑤山頂月晦半規(guī)雜疏星數(shù)點(diǎn)下則波紋漲起作潮來(lái)候。取詩(shī)“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”之句。
（節(jié)選自宋起鳳《核工記》）
【注釋】①雉（zhì）：城墻上的垛子。②司更卒：更夫。③桴（fú）：鼓槌。④應(yīng)門：應(yīng)聲開門。⑤度（duó）：揣測(cè)。⑥卷帙（zhì）：書卷，這里指佛經(jīng)。⑦艤（yǐ）舟：停船靠岸。⑧乃爾：如此這般。
9．下列加點(diǎn)詞的解釋相同的一項(xiàng)是（）
A．佛印絕類彌勒/率妻子邑人來(lái)此絕境
B．若嘯呼狀/若為佛事夜歸者
C．神情與蘇、黃不屬/有良田、美池、桑竹之屬
D．負(fù)卷帙踉蹌行/負(fù)勢(shì)競(jìng)上
10．下面說法正確的一項(xiàng)是（）
A．“記”是古代的一種文體，可以用于記事，如《桃花源記》《核舟記》和《核工記》。
B．《核舟記》并未按照船頭、中間、船尾的順序介紹核舟，《核工記》主要采用了邏輯順序介紹桃墜。
C．《核舟記》交代了雕刻者的信息，表現(xiàn)了雕刻者技藝的精湛；《核工記》沒有提及雕刻者，只能反映桃墜本身的精巧。
D．“山頂月晦半規(guī)/雜疏星數(shù)點(diǎn)/下則波紋漲起/作潮來(lái)候?！贝司鋽嗑錈o(wú)誤。
11．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
（1）其人視端容寂，若聽茶聲然。
（2）舟尾一小童，擁爐噓火，蓋供客茗飲也。
12．【甲】【乙】?jī)晌闹械奈⒌袢宋镂┟钗┬ぃ缭谘矍?。?qǐng)結(jié)合內(nèi)容談?wù)劧咴谌宋锩鑼懯址ㄉ系南嗨浦帯?br>【答案】9．B 10．D 11．（1）那人眼睛正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。
（2）船尾有一個(gè)小童仆，圍著爐子在吹火，大概是（在燒水）給客人泡茶喝。 12．①都運(yùn)用了動(dòng)作描寫。甲文描寫了東坡、魯直共閱手卷，佛印臥躺，舟子嘯呼和煮茶的動(dòng)作，乙文描寫了僧人、小陀趕路的情形，生動(dòng)傳神。（甲文：“東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中?！薄芭P右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之?！薄熬佑艺咦调傺雒?，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐。”乙文：“松外東來(lái)一衲，負(fù)卷帙踉蹌行?！薄皩?duì)林一小陀，似聞足音仆仆前?！薄爸畚惨恍⊥瑩頎t噓火?！保?br>②都運(yùn)用了神態(tài)描寫。甲文佛印“矯首昂視”，舟子“視端容寂”，乙文有客“形若漸寤”，敲鐘人“爽爽自得”，惟妙惟肖。（甲文：“矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。”““其人視端容寂，若聽茶聲然?！币椅模骸坝锌蛻{幾假寐，形若漸寤然?！薄斑电娬呙菜缘茫阈炫d乃爾?！保?br>【解析】9．本題考查一詞多義，注意根據(jù)語(yǔ)境確定詞義。
A.極/隔絕；
B.都是“好像”的意思；
C.類似/類；
D.背/憑借；
故選B。
10．本題考查文學(xué)常識(shí)和文章內(nèi)容理解和概括。
A.有誤，《核舟記》和《核工記》是記物的，而非是“記事”的；
B.有誤，《核工記》主要采用了空間順序介紹桃墜；
C.有誤，根據(jù)乙文第①段“季弟獲桃墜一枚，長(zhǎng)五分許，橫廣四分”可見桃墜體積小，工藝品的精巧，可以側(cè)面顯示出雕刻者的技藝精湛和雕刻藝術(shù)的精巧；
故選D。
11．本題考查文言文句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇到倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞：
（1）端：正；容：神情；寂：平靜；若……然：好像……的樣子；
（2）擁：圍；噓：吹；蓋：大概是；茗飲：飲茶。
12．本題考查人物描寫方法。人物描寫方法主要有外貌描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫、神態(tài)描寫、心理描寫。
這兩篇都運(yùn)用了動(dòng)作描寫，如甲文第③段“蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中”和“臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之”以及第④段“居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐”可知，細(xì)致地描寫了蘇東坡和黃魯直兩個(gè)人共同專心地看一副手卷，可見兩人關(guān)系的親密，還有佛印半躺在船上，一副悠閑自在的模樣，以及兩個(gè)舟子，一個(gè)是在嘯呼，另一個(gè)是在煮茶，一動(dòng)一靜，相映成趣；根據(jù)乙文第③段“松外東來(lái)一衲，負(fù)卷帙跟蹌行，若為佛事夜歸者。對(duì)林一小陀，似聞足音仆仆前”和第④段“舟尾一小童，擁爐噓火，蓋供客茗飲也”可知，寫出了僧人和小陀慌忙趕路的模樣以及船上舟子在燒水沏茶，描寫得活靈活現(xiàn)。
這兩篇也運(yùn)用了神態(tài)描寫，如甲文第③段“佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬”和第④段“其人視端容寂，若聽茶聲然”可知，寫出了佛印的放蕩不羈，灑脫豪放，也寫出了舟子的安靜專心；再根據(jù)乙文“有客憑幾假寐，形若漸寤然”，“叩鐘者貌爽爽自得，睡足徐興乃爾”可知，寫出了客人瞌睡的模樣，以及敲鐘人的神采飛揚(yáng)，刻畫的惟妙惟肖。據(jù)此概括回答即可。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
甲文：明朝有個(gè)手藝奇妙精巧的人叫王叔遠(yuǎn)，他能夠把直徑一寸的木頭，雕刻成宮殿、器具、人物，甚至飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有哪一樣是不能按照這木頭原來(lái)的樣子刻成各種事物的形狀的，各有各的神情和姿態(tài)。他曾經(jīng)贈(zèng)我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇東坡乘小船游覽赤壁的圖案。
……
船頭上坐著三個(gè)人：中間戴著高高的帽子、長(zhǎng)著濃密胡須的人是蘇東坡，佛印在右邊，魯直在左邊。蘇東坡黃魯直一同在看一軸字畫手卷。東坡右手拿著畫卷的右側(cè)，左手搭在魯直的肩背上。魯直左手拿著手卷的末端，右手指著手卷，好像在說什么。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們兩膝互相靠近，都隱蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印極像彌勒佛，袒胸露乳抬頭仰望，神情跟蘇、黃不一樣。他平放右膝，曲著右臂支撐在船板上，左腿曲膝豎起，左臂掛著念珠靠在左膝上，念珠都能一粒粒清楚地?cái)?shù)出來(lái)。
船尾橫放著一個(gè)船槳。船槳的左右兩旁各有一個(gè)撐船的人。在右邊的人梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚靠著一根橫木，右手扳著右腳趾，好像在大聲喊叫的樣子。左邊那個(gè)右手拿著一柄蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上放一把茶壺，那個(gè)人目光注視茶爐，臉色平靜，好像在凝神傾聽茶水的聲音。
船的背面較平，作者在上面提上自己的名字，文字是：“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，筆畫像蚊子的腳一樣細(xì)小，筆畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆書圖章，文字是：“初平山人”，它的顏色是紅的。
……
乙文：我最小的弟弟得到了一枚桃核墜子，它長(zhǎng)五分左右，橫寬四分。整個(gè)桃核正面和背面全是山。
在山的低洼處插出一座城來(lái)，城墻垛子分明，可以計(jì)算數(shù)目，城頂有高樓，樓門大開。其中有人，像是打更的更夫，拿著鼓槌，好像不能忍受這寒冷的天氣一樣。
靠近山腳有一座寺院，隱蔽著三棵古老的松樹。松樹下面開了兩扇門，可以打開和閉合。門里面有一個(gè)和尚，側(cè)著耳朵專心致志地聽著外面的聲音；門半掩著，好像是等著誰(shuí)應(yīng)聲開門。把門大開，好像在請(qǐng)誰(shuí)進(jìn)去的樣子，以上兩種情況反復(fù)揣測(cè)沒有不合適的。松樹東面來(lái)了一個(gè)和尚，背著佛經(jīng)匆忙地前行，好像是剛參加完佛教活動(dòng)晚歸的人。對(duì)面的樹林里有一個(gè)小和尚，聽到了腳步聲急急忙忙地上前。
桃核旁邊露出七級(jí)寶塔，距離河灘有半分遠(yuǎn)?？拷訛┫抵粭l小船，在篷窗短船之間，有一個(gè)船客靠著茶幾在休憩，樣子好像快要睡醒了。船尾有一個(gè)小童，抱著爐在吹火，大概是燒水給客人泡茶喝。船靠岸的地方正對(duì)著寺院的背面，高處的土山上有敲鐘的閣樓蹲在那里。敲鐘的人神色飛揚(yáng)，怡然自得，是睡足了慢慢起身才這樣的。
山頂月亮昏暗呈半圓形，夾雜著稀疏的星星有幾點(diǎn)。山下面則是波紋漲起來(lái)了，顯示出大潮要來(lái)的征兆。整個(gè)桃墜的創(chuàng)意取自于唐朝張繼的“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的句子。
加點(diǎn)詞語(yǔ)
方法提示
你的解釋
技巧總結(jié)
寒餒道涂
語(yǔ)境推測(cè)法
①
在古代漢語(yǔ)釋義時(shí)，我們可以結(jié)合學(xué)過的古詩(shī)文或者查找工具書，同時(shí)也要結(jié)合語(yǔ)境推測(cè)意思。
群臣之所未言
關(guān)聯(lián)教材：此人一一為具言所聞（《桃花源記》）
②
至或犯法當(dāng)戮
查找工具書：A．有人，有的人；B．有時(shí)；C．或者
③
咸停征
關(guān)聯(lián)教材：咸來(lái)問訊（《桃花源記》）
④
方法
聯(lián)系內(nèi)容
釋義
課文遷移
狀與越相類
（1）佛印絕類彌勒( )
字典查閱
臨：①接近，將近；②到：③居高面下；④降臨。
（2）亭負(fù)壁臨絕澗( )（填寫序號(hào)）
成語(yǔ)推測(cè)
響徹云霄
（3）影徹底( )
結(jié)合語(yǔ)境
（4）與松韻答( )
加點(diǎn)詞語(yǔ)
方法提示
你的解釋
技巧總結(jié)
名之曰活水源
語(yǔ)境推測(cè)法
①
在古代漢語(yǔ)釋義時(shí)，我們可以結(jié)合學(xué)過的古詩(shī)文或者查找工具書，同時(shí)也要結(jié)合語(yǔ)境推測(cè)意思。
而能使群動(dòng)咸來(lái)依
關(guān)聯(lián)教材
咸來(lái)問訊——《桃花源記》
②
飲畢，鳴而去
關(guān)聯(lián)教材
不可久居，乃記之而去——《小石潭記》
③
又愛其出之不窮
查找工具書
①貧窮②窮盡③不得志
④
文言詞語(yǔ)
方法提示
解釋
（1）取其大者炙熱
字源推測(cè)：小篆

（2）使士大夫而樂南徙
課內(nèi)遷移：好之者不如樂之者（《論語(yǔ)十二章》）

（3）食蠔而美
重要語(yǔ)法：詞類活用

（4）使士大夫而樂南徙
查閱字典：①派遣、支使； ②使用； ③讓、叫、致使； ④假如：⑤奉使命辦事的人
（填序號(hào)）

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