——隋唐時(shí)期的中外文化交流
課程標(biāo)準(zhǔn)：了解科舉制度創(chuàng)建、大運(yùn)河開通、鑒真東渡、玄奘西行等史事，認(rèn)識(shí)隋唐王朝在世界歷史上的重要地位，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
一、隋唐時(shí)期的中日交往
四、唐朝與東羅馬帝國、大食的交往
由近及遠(yuǎn)的方式梳理隋唐時(shí)期的中外交流
一衣帶水：原形容像一條衣帶那樣狹窄的河流?，F(xiàn)比喻僅隔一水，極其鄰近。
隋朝時(shí)期，中國和日本的交往與聯(lián)系也很頻繁。大業(yè)三年(公元607年)，日本圣德太子派遣使者小野妹子及沙門數(shù)十人，攜國書至隋，“來學(xué)佛法”。第二年，隋煬帝派裴世清出使日本，日本舉行了盛大的歡迎儀式，其國王親自接見了裴世清。當(dāng)裴世清回國時(shí)，日本再派小野妹子隨同來隋，并遣高向玄理等8人人隋學(xué)習(xí)佛法。這些留學(xué)生回國后，對日本的大化改新起了很大的推動(dòng)作用?！幾詫幮乐骶幍摹吨袊糯罚ㄏ拢返?版
根據(jù)課本和材料，分析遣隋使來隋朝有何目的與作用。
目的：來學(xué)佛法。作用：傳播了中華文化，對日本的大化改新起到了積極的作用。
唐朝建立后，中國和日本的友好交往和文化交流進(jìn)入空前繁榮的時(shí)期。這時(shí)日本正處在奴隸制向封建制過渡的發(fā)展階段，對唐朝昌盛的文化和物質(zhì)文明十分向往，于是不斷派出遣唐使、留學(xué)生和學(xué)問僧，學(xué)習(xí)唐朝有關(guān)的知識(shí)和文化。據(jù)統(tǒng)計(jì)，唐時(shí)日本派來的“遣唐使”有13次，迎送唐使節(jié)的“迎入唐使”和“送客唐使”有6次。起初，遣唐使團(tuán)的規(guī)模不超過 200 人。8世紀(jì)初起，人數(shù)倍增，有時(shí)多至550人。遣唐使團(tuán)組織完備?！幾詫幮乐骶幍摹吨袊糯罚ㄏ拢返?版
根據(jù)課本和材料，分析遣唐使規(guī)模的不斷擴(kuò)大，原因何在。唐朝的哪一個(gè)政策有利于遣唐使規(guī)模的不斷擴(kuò)大。
中國和日本的友好交往和文化交流進(jìn)入空前繁榮的時(shí)期；日本急需吸收借鑒中國的文化與物質(zhì)文明，推動(dòng)國內(nèi)的大化改新運(yùn)動(dòng)。
政策：唐朝實(shí)行開放的對外政策
從646年開始,日本仿效唐朝的典章制度,進(jìn)系列改革,史稱“大化改新”。
唐朝時(shí)期日本的政治制度、建筑、貨幣、文字和文學(xué)等都深受中國的影響。
“鑒真盲目航東海，一片精誠照太清，舍己為人傳道藝（佛法），唐風(fēng)（唐文化）洋溢奈良城（日本當(dāng)時(shí)的都城）?！粼?br/>隋唐時(shí)期中日往來知識(shí)總結(jié)中日往來 1、國家層面 :中日文化交流頻繁的產(chǎn)物——遣唐使 日本遣唐使：阿倍仲麻呂、吉備真?zhèn)?、空海等目的：為了學(xué)習(xí)中國的先進(jìn)文化。影響/作用：促進(jìn)了日本社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，傳播了中華文化。2、民間層面：鑒真東渡大致過程：六次東渡日本，在754年抵達(dá)日本。作用/影響：傳播了佛教，促進(jìn)了日本社會(huì)的發(fā)展，為中日文化交流作出了卓越的貢獻(xiàn)。
新羅派遣大批留學(xué)生到唐朝學(xué)習(xí)。開成五年(公元840年)，學(xué)成歸國的新羅學(xué)生一次就有105人。不少新羅學(xué)生參加唐朝進(jìn)士科考試，時(shí)稱“賓貢進(jìn)士”。如新羅人崔致遠(yuǎn)18歲在唐朝考中進(jìn)士，后在淮南節(jié)度使高駢手下任官，著有《桂苑筆耕錄》20卷，保存了不少當(dāng)時(shí)中國的史料。這些留學(xué)生回國后，除了熱情介紹唐朝文化外，還傳播了《左傳》文選》晉書》以及諸子百家的書籍?！幾詫幮乐骶幍摹吨袊糯罚ㄏ拢返?版
根據(jù)材料并結(jié)合課文內(nèi)容，歸納唐朝與新羅往來的歷史意義。
推動(dòng)了新羅社會(huì)經(jīng)濟(jì)和思想文化的發(fā)展，同時(shí)也有利于擴(kuò)大中華文化的影響力。
1. 政治：新羅頻繁遣使入朝，向唐朝貢。雙方建立宗藩關(guān)系。2. 文化：新羅文人擅漢文創(chuàng)作，受唐朝文學(xué)影響。儒家思想、佛教在新羅廣泛傳播。新羅服飾、禮儀等風(fēng)俗受唐朝影響。3. 教育：新羅派遣大量留學(xué)生入唐國子監(jiān)學(xué)習(xí)。新羅仿唐制設(shè)太學(xué)等教育機(jī)構(gòu)。4.貿(mào)易：新羅人參、皮毛等特產(chǎn)輸往唐朝，唐朝絲綢、瓷器等運(yùn)往新羅。海上貿(mào)易興盛，登州、萊州等地設(shè)“新羅坊”。5. 人員：官方使節(jié)往來頻繁。兩國僧人交流密切，傳法求法。
唐朝與新羅往來知識(shí)歸納唐與新羅的關(guān)系：和平往來，新羅派大量使者和留學(xué)生來唐朝學(xué)習(xí)中國文化。學(xué)習(xí)內(nèi)容：政治制度、醫(yī)學(xué)、天文、歷算等。特點(diǎn)：所學(xué)習(xí)的內(nèi)容廣泛，基本上照搬中國的政治制度，缺乏自己的特色。意義：推動(dòng)了新羅社會(huì)經(jīng)濟(jì)和思想文化的發(fā)展，同時(shí)也有利于擴(kuò)大中華文化的影響力。
歷史記載真實(shí)存在，小說可以大量虛構(gòu)。
戒日王勞苦已曰:“自何國來，將何所欲?”對曰:“從大唐國來，請求佛法?！蓖踉?“大唐國在何方?經(jīng)途所亙，去斯遠(yuǎn)近?”對曰:“當(dāng)此東北數(shù)萬余里，印度所謂摩訶至那國是也?！蓖踉?“嘗聞摩訶至那國有秦王天子，少而靈鑒，長而神武。昔先代喪亂，率土分崩，兵戈競起，群生茶毒，而秦王天子早懷遠(yuǎn)略，·····平定海內(nèi)，風(fēng)教遐被，德澤遠(yuǎn)洽，殊方異域，慕化稱臣?！ぁぁぁぁご筇茋?，豈此是耶?”對曰:“然。至那者，前王之國號(hào);大唐者，我君之國稱。昔未襲位，謂之秦王，今已承統(tǒng)，稱曰天子。····戒日王曰:“盛矣哉，彼土群生，福感圣主!”(《大唐西域記》卷五，《羯若鞠閣國·玄奘會(huì)見戒日王》)
材料中的“摩訶至那國”指的是中國哪一個(gè)朝代？
戒日王勞累辛苦之后問道：“你從哪個(gè)國家來，想要尋求什么呢？”（對方）回答說：“我從大唐國來，想要求取佛法?！苯淙胀跽f：“大唐國在什么地方呢？路途所經(jīng)過的地方有哪些，距離這里是遠(yuǎn)還是近呢？”（對方）回答說：“在這個(gè)地方的東北方向幾萬里之外，印度所說的摩訶至那國就是大唐國?！苯淙胀跽f：“我曾經(jīng)聽說摩訶至那國有一位秦王天子，年少的時(shí)候就聰慧有見識(shí)，長大后更是神勇英武。以前在先代的時(shí)候國家陷入喪亂，整個(gè)國土分崩離析，戰(zhàn)爭頻繁爆發(fā)，百姓遭受殘害，而秦王天子很早就懷有遠(yuǎn)大的謀略，……平定了天下，風(fēng)化和教化傳播到很遠(yuǎn)的地方，恩德廣布、深入人心，那些遠(yuǎn)方不同的國家和地區(qū)，都仰慕其教化而稱臣。……你所說的大唐國，難道就是這個(gè)國家嗎？”（對方）回答說：“是的。至那，是前代君王的國號(hào)；大唐，是我們君主現(xiàn)在的國號(hào)。以前（我們君主）還沒有繼承皇位的時(shí)候，被稱為秦王，現(xiàn)在已經(jīng)繼承了皇位，就稱為天子?！苯淙胀跽f：“真是興盛??！那個(gè)地方的百姓，因有福報(bào)而感應(yīng)到了這樣圣明的君主！”
思考，唐朝時(shí)期，玄奘西行體現(xiàn)了什么樣的精神品質(zhì)。
唐朝時(shí)，很多國家和地區(qū)都向唐朝派遣留學(xué)生，日本的“遣唐使”有學(xué)問僧，也有留學(xué)生…?…唐朝，很多西方國家的宗教傳到中國?，一方面是來自西方的傳教士，另一方面也有中國人到國外去學(xué)習(xí)佛教?！悦蠎棇?shí)《唐朝的中外文化交融》
佛教在西漢末年傳入中國，到了唐朝時(shí)期，佛教在中國實(shí)現(xiàn)了本土化的發(fā)展。
文化交流具有雙向性、自主選擇性
資料卡天竺，唐朝時(shí)的稱呼，包括今印度、巴基斯坦、孟加拉等國。時(shí)間：貞觀年間關(guān)鍵人物：玄奘意義/作用/影響：為中國佛教的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。相關(guān)文獻(xiàn)：《大唐西域記》《大唐西域記》意義：是研究中外交流史的珍貴文獻(xiàn)。品質(zhì)：不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍等
唐代章懷太子墓壁畫《禮賓圖》中的入唐使節(jié)。1971年發(fā)掘于陜西乾陵章懷太子墓東壁。圖中左邊3人為唐代鴻臚寺官員，右邊3人是外國賓客和少數(shù)民族使節(jié)，顯示出唐代開放、繁榮的景象。
茉莉花本出外國,大同二年(536年),始來中土,今番禺士女,多以彩縷貫花賣之?！瞥喂分侗睉翡洝?br/>火藥、指南針、造紙術(shù)和印刷術(shù)等四大發(fā)明是中國古代最有代表性的科學(xué)技術(shù)成就。8世紀(jì)以后，中國的造紙術(shù)逐漸傳入中亞、西亞及歐洲。紙的出現(xiàn)，對當(dāng)時(shí)歐洲的教育、政治及商業(yè)等活動(dòng)的發(fā)展，起了重要作用。
特點(diǎn)：①交往對象多，涉及范圍廣；②民間往來和官方交往并存；③和平交往是主流；④影響深遠(yuǎn)，意義重大。
根據(jù)地圖和課本，分析隋唐時(shí)期中外交流的特點(diǎn)。
總結(jié)1、隋唐時(shí)期的中日往來2、新羅與唐朝的往來3、唐代中國與古印度的文化交流4、中國與西亞、歐洲國家的往來

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第6課 隋唐時(shí)期的中外文化交流

版本： 人教版（2024）

年級(jí)： 七年級(jí)下冊（2024）

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