一、語文積累與運(yùn)用（35分）（本大題共3小題）
1．默寫
（1）《春望》這首詩里表達(dá)杜甫在戰(zhàn)火中牽掛親人的句子是“___________，___________?！?br>（2）杜牧《赤壁》中以東吳兩位美女的命運(yùn)，來間接地反映政治軍事情勢變遷的詩句是“_______________，_______________?！?br>（3）陶淵明《飲酒》(其五)一詩中表現(xiàn)詩人俯仰云間悠然自得，與自然融為一體的詩句是“___________，___________?！?br>（4）李賀《雁門太守行》中從聲和色兩個方面勾畫了一幅激烈的戰(zhàn)斗場面，渲染了沉重、緊張、肅殺的氛圍的詩句是“_______________，_______________?！?br>（5）李清照《漁家傲》中表達(dá)詞人希望實(shí)現(xiàn)自己理想的句子是“_______________，_______，_______________?！?br>2．小語在閱讀名著《朝花夕拾》和《西游記》時，摘錄了下面兩段話，請你一起來探討“行走”的意義。
【摘錄一】畢業(yè)，自然大家都盼望的，但一到畢業(yè)，卻又有些爽然若失。爬了幾次桅，不消說不配做半個水兵；聽了幾年講，下了幾回礦洞， 就能掘出金銀銅鐵錫來么？ 實(shí)在連自己也茫無把握，沒有做《 工欲善其事必先利其器論》的那么容易 。爬上天空二十丈和鉆下地面二十丈，結(jié)果還是一無所能，學(xué)問是“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”了。所余的還只有一條路：到外國去。
——《瑣記》
【摘錄二】話說唐三藏解救出被壓在五行山下的孫猴子 ， 得知他蒙菩薩教誨愿入沙門后 ， 說：“我與你起個法名 ， 卻好呼喚。”猴王道： “ 不勞師父盛意 。我原有個法名 ， 叫做孫悟空?！?三藏歡喜道：“也正合我們的宗派。你這個模樣 ， 就像那小頭陀一般 ， 我再與你起個混名 ， 稱為行者 ， 好么？” 悟空道：“好! 好! 好!” 自此時又稱為孫行者 。
——《西游記》
（1）【摘錄一】中魯迅將“ 到外國去”， 他去了哪個國家？ 請結(jié)合《藤野先生》中魯迅先生的行走軌跡 ， 探尋魯迅“到外國去”的目的。
（2）【摘錄二】中孫悟空自從被三藏起了“行者”的混名后 ， 便行走在了西天取經(jīng)的路上。請結(jié)合孫悟空的行走經(jīng)歷 ， 談?wù)勀銓Α靶凶吲c成長”的認(rèn)識。
閱讀材料，完成小題。
你所在的學(xué)校正在舉辦以“君子自強(qiáng)不息”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動。請你積極參與并完成下列任務(wù)。
【材料探究】
2022年卡塔爾世界杯開幕式上，一位“半身小伙”(先天性尾椎退化綜合征，它會導(dǎo)致患者在出生時便失去下半身)贏得全場歡呼，震撼了無數(shù)人。他是誰？這位“半身小伙”叫穆夫塔，當(dāng)時20歲，是2022年卡塔爾世界杯形象大使之一。目前他正在攻讀大學(xué)學(xué)位，目標(biāo)是成為一名外交官。穆夫塔渴望向世界證明，身體殘疾絕不意味著要向命運(yùn)“屈服”，“每個人都有追逐夢想的權(quán)利并且對其抱有雄心壯志”。穆夫塔這個名字在阿拉伯語里是“勝利者”的意思。人如其名，不向自己的命運(yùn)屈服就是真正的勝利者！
3．請為上面這段文字?jǐn)M寫一個標(biāo)題。
4．如果你是學(xué)校新聞?wù)镜男∮浾?，想結(jié)合活動主題視頻采訪穆夫塔，你最想問他什么問題？
二、閱讀（55分）（本大題共3小題）
閱讀理解
賀蘭山凝眸
喬洪濤
①一座山，橫亙在偌大的西北戈壁，用寬厚堅實(shí)的臂膀，為一座銀光閃閃的平原之城阻隔風(fēng)沙，成為族群繁衍生息的地理依賴，成為遠(yuǎn)古文明傳承的活化石，甚至是西北精神的某種象征——這就是賀蘭山。
②我還沒有見過這樣峭拔嶙峋又沉默厚重的山，它帶給我巨大的震撼，讓我看到了與東部山脈、南部山脈不一樣的山貌。
③這是一座堅硬之山。南北綿延二百多公里的長度，東西四十多公里的厚度，最高處海拔近三千米的高度，在這茫茫戈壁，怎么不成為一處堅硬的風(fēng)景？從云端俯瞰，橫亙的山脈，像雄獅、像臥龍，裸露的巖石，深沉的顏色，看不到植被，看不到生命的痕跡，有粗糲不毛之感。直到走近了，仰首瞻看，才發(fā)現(xiàn)山石之間，峭拔的巨石罅隙，有更為倔強(qiáng)的植物，在巖峰中成為更為堅硬的風(fēng)景。荊棘、沙柳、低矮的蕨類……在干燥的沙礫中，它們是如何扎根的？它們是如何在烈日下生長的？它們是如何不被風(fēng)沙吹折而頑強(qiáng)存活的？
④車在一條山路上蜿蜒而上，除此之外，沒有看到任何可以攀登的道路。忽然，幾只褐色的山羊，從陡峭的山巖上騰擲而下，“之”字形的路線，閃電般的速度，像鷹隼，像精靈，蹄子踩踏過處，濺起迸泄的沙礫，啊，是巖羊！我還以為這是一座沉寂之山，死亡之山，但一隊巖羊瞬間改變了我的看法，這矯健的山中尤物，如履平地的奔跑姿勢，讓自以為擅長奔跑的人類相形見絀。我們停下車，它們在車邊停下，抬頭看我們，眼神堅毅淡定，毫無懼色。與一只巖羊?qū)σ?，它圓圓的眼球中，我可以看到孱弱的我，以及我背后巍峨的賀蘭山脈。這是賀蘭山這首詩歌中靈動的符號，是粗糲山石哺育的山之子。它們多么神秘，多么神奇。
⑤抵達(dá)山門，我們下車，順著一條蜿蜒的山谷，深入腹地，去探尋賀蘭山巖畫。賀蘭山脈是一個山群，每一座山之間，相連而又彼此獨(dú)立。沿著一條有柳樹綠跡的小路，向里面走去。一條小溝渠里清澈的山泉奔騰而下。兩側(cè)峭壁羅列，奇形怪狀的山石，懸在頭頂，搖搖欲墜；黑褐色的巨石，仿佛排兵布陣的怒目金剛。抬頭所見的天空，越來越逼仄，越來越促狹，我這是自投羅網(wǎng)，成為山石困獸了。幸虧腳下有一脈水，捎帶著兩岸的綠樹青草，向遠(yuǎn)處，更深處蜿蜒而去，讓我心悸稍安。
⑥接著順著山路深入，峭壁上出現(xiàn)了令人驚嘆的巖畫——粗糲的筆畫，看似單調(diào)的線條，形成一只羊、一只鷹，一個勞動的場景，一個銘記的事件……試想，幾萬年前，一群直立行走的靈長類動物，捕獵、生火、繁衍……不僅如此他們用手中的堅硬的石頭，在另一塊堅硬的石頭上，刻下自己的所思所想，刻下委屈、勇敢和琥珀般風(fēng)化的眼淚。用手觸摸著這些隱隱約約的線條，我仿佛感受到了刻石的力度和那一只手的溫度。圓圓的太陽，四射的光芒，那些歷經(jīng)歲月淘洗而不磨滅的線條，放射著灼熱的光，照耀著循跡而來的后人的眼睛，我的眼里涌出了淚水。這是什么樣的血脈相通？是什么樣的精神傳承？
⑦起風(fēng)了，凝眸賀蘭山，心旗烈烈。
⑧“賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名”，塞北綠洲因一座山而成；“賀蘭山下陣如云，羽檄交馳日夕聞”，鼙鼓聲聲，古戰(zhàn)場雄風(fēng)猶在；“賀蘭之山五百里，極目長空高插天”，山勢險峻，又溫柔可親……賀蘭山，賀蘭山，這草原上奔馳的駿馬，這平川聳立的雕塑，既沉穩(wěn)堅硬，又靈動高拔，凝結(jié)成一種高古的西北精神。
（選自《經(jīng)典美文》2023年第3期）
5．文章以作者的行蹤為線索，由所至寫到了所見所感。根據(jù)文章內(nèi)容，完成下圖。
6．文章第①段有什么作用？
7．隨著景物的變化，作者對賀蘭山的感受也不斷深入。請仿照第③段的批注，給第④段或第⑥段做批注。
我選第▲段，批注如下：▲
8．作者由賀蘭山的景物引發(fā)對“西北精神”的思考，請聯(lián)系全文說說你讀出了哪些“西北精神”。
閱讀文章，完成小題。
重走老山界
彭華強(qiáng)
①文友來訪，一起籌劃重走紅軍長征經(jīng)過的老山界。老一輩無產(chǎn)階級革命家陸定一曾寫過《老山界》一文，老山界于是有了名氣。
②老山界又名越城嶺，它的中段位于湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)省東安縣的舜皇山境內(nèi)。1934年10月中國工農(nóng)紅軍開始長征時，11月從廣西全州渡過湘江，翻過位于廣西全州與湖南東安、新寧“兩省三縣市”交界處的越城嶺，向貴州方向前進(jìn)。
③我們一行從永州出發(fā)，前往舜皇山國家森林公園。上午9時，我們頂著火辣辣的驕陽到達(dá)了舜皇山，此山因舜帝南巡狩獵駐蹕于此而得名。沿著河谷向娥皇溪進(jìn)發(fā)便來到蝴蝶谷，沿石階而上入悠長峽谷，一路曲徑通幽，鳥語花香，空氣清新，沁人心脾，仿佛置身于世外桃源。忽見小徑旁有一塊光滑巨石，其上刻有“莊周夢蝶”四字，果見幾只彩蝶在綠叢中翩翩起舞。
④峰回路轉(zhuǎn)，前面的山路陡斜起來。我和朋友們走一會兒歇一會兒，還是汗流滿面。抬頭偶見石壁上紅軍當(dāng)年長征時留下的標(biāo)語：“不要掉隊呀！”“不要落后做烏龜呀！”我們的精神為之一振。
⑤沿著陡峭的石階一路上行，便到了《老山界》中的越城嶺，是這條景點(diǎn)線路的最高峰。有陸公亭在此，亭側(cè)有紅軍長征路線介紹。此情此景讓我想到了《老山界》中最精彩的一段話：“滿天都是星光，火把也亮起來了。從山腳向上望，只見火把排成許多‘之’字形，一直連到天上，跟星光接起來，分不出是火把還是星星。這真是我生平?jīng)]見過的奇觀?！奔?xì)細(xì)品味，真為當(dāng)年紅軍的堅強(qiáng)、樂觀而感慨、喟嘆！如今，火把排成“之”字形的奇觀再也見不到了，但可以見到的是“之”字形的蜿蜒山路。這是一條從山腳伸向云端的路，絕壁上開辟的水泥棧道，寬不盈尺，往上攀登，下面人的嘴幾乎觸碰到上面人的腳跟。真像《老山界》里描述的一樣：“后面行軍人的嘴幾乎可以碰到前面行軍人的腳跟或屁股。走了不到半個小時，我們已氣喘吁吁，步履艱難了，走走停停，前面的人走不動了，后面等著的人也不想催。”
⑥歷盡艱難后，終于登臨絕頂，真?zhèn)€是“驚回首，離天三尺三”。只見群山環(huán)繞，蒼郁秀美，云拂松濤，霧繞翠崗。上山容易下山難，這話一點(diǎn)不假。下山的小徑?jīng)]有石階，全是泥土，裸露著的泥土全被古樹根藤牽著絆著，非?？部?，陡峭的梯階是用竹子做的，踏在上面有點(diǎn)滑，好在沒有下雨?！跋律綍r，后者的腳差不多會踩到前者的頭頂。往下看，簡直是絕壁，火把照著人們的臉，就在腳底下?！标懚ㄒ坏拿枋鼋z毫不差，下山的路使人頭暈?zāi)垦?，膽?zhàn)心驚。
⑦下得山來，我們坐于溪流邊休憩養(yǎng)神，文友們不時發(fā)出感嘆：“當(dāng)年紅軍負(fù)重抬著擔(dān)架和傷員，又不像現(xiàn)在有水泥棧道，不知?dú)v盡了怎樣的艱險，才翻越這座大山?！苯裉斓睦仙浇?，已成為健身療養(yǎng)的好地方，但當(dāng)我們走過這段艱險之路后，對老一輩無產(chǎn)階級革命家們充滿敬仰。當(dāng)年紅軍自這里走出，走上了勝利之路；我們今天從這里走出，得到的則是靈魂的凈化、生命的升華。
（2010年1月27日《人民日報?海外版》）
9．通讀全文，說說作者一行重走老山界的原因。
10．第③段畫線句子描寫蝴蝶谷的景色具有怎樣的特點(diǎn)？對下文寫越城嶺有何作用？
11．第④、⑤段中引用陸定一《老山界》原文語句，有什么用意？
12．試說說你對第⑦段畫線句子的理解。
13．《重走老山界》是一篇寫在和平幸福的年代，重溫老一輩革命者歷盡萬難、敢于獻(xiàn)身精神的文章。讀后，你的內(nèi)心一定波瀾起伏，請你說幾句發(fā)自肺腑的話表達(dá)對革命前輩的崇敬之情。
閱讀下面文言文，完成小題
【甲】
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，嗚之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
(韓愈《馬說》)
【乙】
《詩》曰：“濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧?！笨鬃釉唬骸笆抑?，必有忠信。”非虛言也。陛下秉①四海之眾，曾亡柱干②之固守于四境？殆③開之不廣取之不明勸之不篤?！秱鳌吩唬骸巴林勒呱起B(yǎng)禾，君之明者善養(yǎng)士?！敝腥刷芙钥墒篂榫?。詔書進(jìn)賢良，赦小過，無求備，以博聚英俊。
(節(jié)選自《漢書》，有刪改)
【注釋】①秉：執(zhí)掌。②柱干：比喻擔(dān)當(dāng)重任的人。③殆：大概。④中人：中等資質(zhì)的人。⑤英?。航艹鋈宋?。
14．請參考“方法提示”，解釋文中加點(diǎn)詞語。
15．下列句中加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一項是（ ）
A．策之不以其道 以博聚英俊
B．駢死于槽櫪之間 曾亡柱干之固守于四境
C．執(zhí)策而臨之 十室之邑，必有忠信
D．安求其能千里也 非虛言也
16．用“/”給下面句子斷句(斷兩處)。
殆 開 之 不 廣 取 之 不 明 勸 之 不 篤。
17．把選文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
②詔書進(jìn)賢良，赦小過，無求備，以博聚英俊。
18．兩個語段都在談人才問題，都認(rèn)為社會上有人才。人才怎樣才能不被埋沒呢？
【甲】文用__________________________寫法，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)人才、善待人才；【乙】文通過講道理的方法，強(qiáng)調(diào)__________________________。
三、寫作（55分）（本大題共1小題）
19．請你選擇其中一個任務(wù)，用文字為自己的人生、思想上色。
任務(wù)一：同學(xué)們，今天我們欣賞了祖國山川的絢爛，領(lǐng)略了傳統(tǒng)文化的深邃，也體味了人性的光亮。在這廣表的土地上，每一種顏色都承載著獨(dú)特的意義，它們交織在一起，共同繪就了生活的多彩畫卷。我 們的人生也如彩虹般多姿，藍(lán)色代表智慧，紅色象征熱情，綠色充滿生機(jī)……這些色彩豐富了我們的 內(nèi)心，照亮了我們的旅程，也代表了每一個獨(dú)特的我們。
請根據(jù)自己的經(jīng)歷和感悟， 以《_______是我的代表色》為題，將題目補(bǔ)充完整，寫一篇敘述類文章。
任務(wù)二：近幾年傳統(tǒng)文化用自己的方式演繹著“中國顏色”。舞劇《詠春》用黑色傳遞中國武學(xué)的堅韌，《只此青綠》用青和綠的色彩搭配讓宋代雅俗共賞的文化氣質(zhì)躍然紙上，《瓷影》用“青”“白”正 色展現(xiàn)出大繁若簡的東方美學(xué)……康震老師說：“中國的顏色，來自天地萬物，也來自人們豐富的想象，是古人觀日月山川、草木魚蟲記錄下的風(fēng)雅，也是融于生活的浪漫詩意?！?請閱讀上述文段，提煉觀點(diǎn)，自擬題目展開論述，寫一篇議論性文章。
要求：
(1)敘述類文章表達(dá)出真情實(shí)感，議論性文章觀點(diǎn)明確。
(2)不少于600宇。
(3)文字和標(biāo)點(diǎn)書寫要規(guī)范、整潔、美觀。
(4)文中不得出現(xiàn)真實(shí)校名、人名。
參考答案
1．【答案】（1）烽火連三月；家書抵萬金
（2）東風(fēng)不與周郎便；銅雀春深鎖二喬
（3）采菊東籬下；悠然見南山
（4）角聲滿天秋色里；塞上燕脂凝夜紫
（5）九萬里風(fēng)鵬正舉；風(fēng)休?。慌钪鄞等∪饺?br>2．【答案】（1）日本，為了尋求救國救民的真理，離別祖國，到日本留學(xué)或他想用醫(yī)學(xué)“救活像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)醫(yī)”，為反壓迫、反侵略的斗爭出力。
（2）孫悟空取經(jīng)的過程也是他成長的過程，從剛開始出山時戾氣較重，如在五行山下打死六個強(qiáng)盜，被唐僧教訓(xùn)，不服氣便自己跑了。到后面懂得魯莽不能解決問題，有了慈悲心腸，有了豁達(dá)胸懷。這些都是他在一路西行取經(jīng)的過程中成長的。
【答案】
3．“半身小伙”穆夫塔亮相世界杯詮釋自強(qiáng)
4．穆夫塔哥哥，您好！請問是怎樣的信念，讓您克服重重困難，一次次實(shí)現(xiàn)自我突破的？
【答案】
5．巨石罅隙里的植物（或“荊棘、沙柳、低矮的蕨類”）；山路上/沿山而上/蜿蜒而上；巖畫；驚嘆、感動
6．文章第一段介紹賀蘭山的地理位置，①突出賀蘭山所處位置的重要性，②總領(lǐng)全篇，③引出下文作者對賀蘭山的描寫與記敘，④同時揭示了賀蘭山是西北精神的象征，⑤設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣，⑥點(diǎn)題。
7．示例1：第④段寫作者原以為賀蘭山是一座沉寂、死亡之山，但是沿著山路蜿蜒而上時，他被陡峭的山巖上騰擲而下的巖羊改變了看法，不禁發(fā)出了“多么神秘，多么神奇”的贊嘆。
示例2：第⑥段寫作者沿著山路深入時，發(fā)現(xiàn)令人驚嘆的巖畫，他想起了幾萬年前人類的生存，用手觸摸，仿佛感受到了刻石的力度和手的溫度，內(nèi)心百感交集，眼里涌出了淚水，發(fā)出了“這是什么樣的血脈相通？是什么樣的精神傳承？”這一驚嘆與思考。
8．①賀蘭山上巨石罅隙間長著倔強(qiáng)的植物，它們頑強(qiáng)扎根，體現(xiàn)了西北堅硬（堅強(qiáng)不屈）的精神；②在沉寂的山中，巖羊依然堅毅淡定，毫無懼色，表現(xiàn)出西北的靈動；③峭壁上的巖畫刻下西北民族的勇敢精神；④賀蘭山既沉穩(wěn)堅硬，又靈動高拔，凝結(jié)成一種高古的西北精神。
【答案】
9．體驗紅軍戰(zhàn)士長征時的艱難之路，感受陸定一筆下老山界的奇?zhèn)ズ肋~。
10．景色幽美、靜謐怡人。與下文描寫越城嶺高峻險拔的山勢形成強(qiáng)烈反差，游人也由起初輕松愉悅的心情轉(zhuǎn)而變得膽戰(zhàn)心驚，達(dá)到扣人心弦的表達(dá)效果。
11．將自己親臨目睹的情境與當(dāng)年閱讀《老山界》所產(chǎn)生的聯(lián)想體驗融合起來，更能產(chǎn)生對艱苦環(huán)境中的長征戰(zhàn)士深切的欽佩之情。
12．這句話升華了全文的主旨，表達(dá)作者老山界之行的真實(shí)感受。重走長征路感受紅軍戰(zhàn)士偉岸的身軀、高尚的情操，使作者一行明確了生命的意義、人生的追求，提升了思想境界。
13．我們現(xiàn)在的美好生活，是先輩們用鮮血和生命換來的。踏著昔日被血洗的土地，緬懷為理想而斗爭的革命先輩，仿佛又聆聽到先烈們的慷慨悲歌。因而我們每個人都應(yīng)珍惜今天來之不易的和平、幸福生活，從小樹立起自己的遠(yuǎn)大目標(biāo)，并在今后漫長的人生之路中，用行動與汗水去兌現(xiàn)自己的承諾。
【答案】
14．①同“飼” 喂；；②馬鞭， 這里是動詞， 用馬鞭驅(qū)趕；；③眾多；；④勉勵
15．B
16．殆 開 之 不 廣 /取 之 不 明/勸 之 不 篤。
17．①想要與普通的馬一樣尚且做不到，怎么能要求它日行千里呢？
②(陛下)應(yīng)下詔書選拔賢良，赦免小的過錯，不要求全責(zé)備，從而廣聚英才。
18．托物寓意(托物言志或托物喻人)；統(tǒng)治者應(yīng)采取措施，招賢納士。
19．【答案】例文：
藍(lán)色是我的代表色
在我心中，藍(lán)色是最能代表我的顏色。它寧靜而深邃，如同深邃的海洋，又似無垠的藍(lán)天，與我的性格、經(jīng)歷緊密相連，承載著我成長的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
小時候，我最愛坐在爺爺?shù)臅坷?，望著那一排深藍(lán)色的書架發(fā)呆。爺爺是個知識淵博的人，那些藍(lán)色封皮的書籍里，藏著無盡的奧秘。我總會好奇地翻開一本本舊書，盡管很多字還不認(rèn)識，但書中的插畫和故事卻像一把神奇的鑰匙，打開了我對世界認(rèn)知的大門。在那些靜謐的午后，我沉浸在書的海洋里，從童話到科普，從歷史到文學(xué)，每一次閱讀都是一次奇妙的探索。藍(lán)色的書架，是我智慧啟蒙的地方，它讓我對知識充滿了渴望，也讓藍(lán)色在我心中種下了智慧的種子。
隨著年齡的增長，藍(lán)色對我來說又有了新的意義。記得有一次參加學(xué)校的科技比賽，我和小組同學(xué)要設(shè)計一個環(huán)保機(jī)器人。從創(chuàng)意構(gòu)思到零件組裝，每一步都充滿了挑戰(zhàn)。在遇到電路連接的難題時，大家都有些手足無措。這時，我想起了曾經(jīng)在藍(lán)色封皮書里看到的電路知識，于是靜下心來，仔細(xì)分析問題，嘗試不同的連接方法。經(jīng)過幾個小時的努力，我們終于成功讓機(jī)器人動了起來。那一刻，我感受到藍(lán)色所代表的智慧力量，它幫助我在困難面前保持冷靜，運(yùn)用所學(xué)去解決問題。
藍(lán)色也是我在面對挫折時的慰藉。有一回考試失利，我心情低落，獨(dú)自來到海邊。望著一望無際的藍(lán)色大海，海浪輕輕拍打著沙灘，仿佛在訴說著包容與鼓勵。我坐在沙灘上，海風(fēng)拂面，思緒漸漸平靜。我意識到，一次失敗并不能定義我，就像大海容納了無數(shù)的波瀾，依然廣闊無垠。藍(lán)色大海教會我要有豁達(dá)的胸懷，去接納失敗，重新出發(fā)。
藍(lán)色，貫穿了我的成長歷程。它見證了我對知識的探索，給予我解決問題的智慧，也在我失意時給予我安慰和力量。它是我的代表色，是我性格與經(jīng)歷的生動寫照，將永遠(yuǎn)伴隨著我前行，在未來的日子里繼續(xù)閃耀獨(dú)特的光芒。
中國顏色：傳統(tǒng)文化的絢麗符號
在漫長的歷史長河中，傳統(tǒng)文化以其獨(dú)特的魅力閃耀著光芒，而其中的 “中國顏色” 更是宛如一顆顆璀璨的明珠，承載著古人的智慧與情感，成為了傳統(tǒng)文化的絢麗符號。
中國顏色，是傳統(tǒng)文化的生動詮釋。舞劇《詠春》中，黑色的運(yùn)用堪稱絕妙。黑色，在中國人的認(rèn)知里，是沉穩(wěn)、內(nèi)斂與力量的象征。舞臺上，舞者們身著黑色服飾，在光影的交錯中，將中國武學(xué)的剛?cè)岵?jì)、堅韌不拔展現(xiàn)得淋漓盡致。那一抹黑色，仿佛是歲月沉淀的精華，蘊(yùn)含著中國武學(xué)源遠(yuǎn)流長的歷史底蘊(yùn)，讓觀眾透過這單一的色彩，感受到了中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于力量與堅韌的深刻內(nèi)涵。
《只此青綠》以青綠色調(diào)為核心，將宋代的文化風(fēng)貌鮮活地呈現(xiàn)在觀眾眼前。青綠色，取自于大自然的山川草木，是生機(jī)，取自于大自然的山川草木，是生機(jī)與活力的象征。在舞劇中，舞者們的服飾、動作與背景相互交融，營造出了一種空靈、悠遠(yuǎn)的意境，仿佛讓人們穿越回了那個文化繁榮、藝術(shù)昌盛的宋代。青綠色的運(yùn)用，不僅展現(xiàn)了宋代文人對自然的熱愛與崇尚，更體現(xiàn)了宋代文化中那種清新雅致、雅俗共賞的特質(zhì)。這種對色彩的巧妙運(yùn)用，讓傳統(tǒng)文化在舞臺上煥發(fā)出了新的生機(jī)與活力。
《瓷影》則憑借 “青”“白” 二色，將東方美學(xué)的精髓展現(xiàn)得入木三分。青花瓷的 “青” 與 “白”，看似簡單，實(shí)則蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思想。白色，代表著純凈、質(zhì)樸，象征著中國人內(nèi)心的寧靜與淡泊；青色，寓意著生機(jī)、希望，代表著中國人對美好生活的向往與追求。“青” 與 “白” 的搭配，簡潔而不失高雅，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中 “大繁若簡” 的審美觀念，讓人們在欣賞瓷器之美的同時，也能感受到傳統(tǒng)文化的博大精深。
中國顏色之所以能夠成為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是因為它與古人的生活息息相關(guān)。古人從天地萬物中汲取靈感，將顏色賦予了不同的寓意和情感。這些顏色不僅體現(xiàn)在藝術(shù)作品中，還滲透到了人們的日常生活中，如服飾、建筑、飲食等方面。它們成為了人們表達(dá)情感、傳遞信息的重要方式，也見證了中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承。
然而，在現(xiàn)代社會，隨著科技的發(fā)展和全球化的推進(jìn)，傳統(tǒng)文化面臨著諸多挑戰(zhàn)。中國顏色作為傳統(tǒng)文化的一部分，也需要我們?nèi)ケＷo(hù)和傳承。我們可以通過舉辦文化展覽、開展藝術(shù)活動等方式，讓更多的人了解中國顏色的魅力，感受傳統(tǒng)文化的博大精深。同時，我們還可以將中國顏色與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，創(chuàng)造出具有時代特色的藝術(shù)作品，讓傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)出新的活力。
中國顏色，作為傳統(tǒng)文化的絢麗符號，承載著古人的智慧與情感，見證了中國歷史的發(fā)展與變遷。我們應(yīng)當(dāng)珍視這份寶貴的文化遺產(chǎn)，讓中國顏色在未來的歲月里繼續(xù)綻放光彩，為傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的力量。批注：第③段寫作者俯瞰賀蘭山，看不到生命的痕跡。走近時，卻被巨石罅隙間倔強(qiáng)的植物所震驚，發(fā)出了它們?nèi)绾卧⑸L、存活的思考和感嘆。
批注：第④段寫
批注：第⑥段寫
所至
所見
所感
走近山脈
①__________________________________________
堅硬、震驚
②_______________________
巖羊
神秘、神奇
抵達(dá)山門
山泉、峭壁、巨石
局促、心悸
深入山路
③_______
④___________
方法提示
詞語
解釋
文言假借詞義
食馬者不知其能千里而食也
①___________
結(jié)合語法分析
策之不以其道
②___________
聯(lián)系常見詞語
濟(jì)濟(jì)多士
③___________
根據(jù)語境推斷
勸之不篤
④___________

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