初中語(yǔ)文人教部編版（2024）七年級(jí)下冊(cè)（2024）第五單元21 古代詩(shī)歌五首登飛來(lái)峰優(yōu)質(zhì)ppt課件-課件下載-教習(xí)網(wǎng)

字介甫,號(hào)半山，江西臨川(今江西撫州)人。北宋政治家、文學(xué)家、思想家。他的散文雄健峭拔,為唐宋八大家之一。他的詩(shī)歌遒勁清新。他的詞雖不多但風(fēng)格高峻。有《王文公文集》《臨川先生文集》。
王安石(1021—1086)
飛來(lái)峰，即浙江紹興城外的寶林山，唐宋時(shí)其上有應(yīng)天塔，故又俗稱“塔山”，古代傳說(shuō)此山自瑯琊郡東武（今山東諸城）飛來(lái)。
本詩(shī)寫于作者30歲時(shí)，皇佑二年（1050年）夏，是作者在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里，途經(jīng)杭州時(shí)所作。這首詩(shī)是他初涉宦海之作。此時(shí)他年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來(lái)峰抒發(fā)胸臆，寄托壯懷。
自由朗讀詩(shī)歌，把詩(shī)歌讀通讀順，注意讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。
登飛來(lái)峰王安石飛來(lái)/山上/千尋塔，聞?wù)f/雞鳴/見日升。不畏/浮云/遮望眼，自緣/身在/最高層。
【譯文】飛來(lái)峰上聳立著很高很高的塔，聽到雞叫時(shí)可以望見旭日東升。
登飛來(lái)峰王安石飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。
反復(fù)朗讀詩(shī)歌，用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。
【譯文】不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿艘呀?jīng)站在塔的最高層。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
1.從寫作手法角度，談?wù)勀銓?duì)“飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升”這兩句話的理解。
第一句運(yùn)用夸張的手法極言塔高，第二句以“見日升”，從側(cè)面襯托出古塔之高，直入云霄。這兩句都是寫塔高，為下文直抒胸臆蓄勢(shì)。
2.若就情境說(shuō)，語(yǔ)序應(yīng)是“因?yàn)樯碓谧罡邔?，所以不畏浮云遮目”，但?shī)人卻倒過(guò)來(lái)，先說(shuō)果，后說(shuō)因，為什么？
一因一果的倒置，突出了“自緣身在最高層”的重要性，可見詩(shī)人構(gòu)思的精深。
3.聯(lián)系詩(shī)人的寫作背景及個(gè)人經(jīng)歷思考，《登飛來(lái)峰》這首詩(shī)中，“浮云”一詞的寓意是什么。
這里是用典來(lái)直抒胸臆。“浮云”在古代詩(shī)歌中，往往用來(lái)借代奸邪小人。聯(lián)系到詩(shī)人后來(lái)向宋仁宗上萬(wàn)言書，以及實(shí)行變法，與保守派的堅(jiān)決斗爭(zhēng)等，這可說(shuō)是個(gè)戰(zhàn)斗的宣言，表現(xiàn)出了作者變法革新的政治理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，以及大無(wú)畏的精神。
4.詩(shī)人善于把抽象的事理寓于具體的形象中，這首詩(shī)揭示了怎樣的人生哲理？
只有站得高、看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓、不被眼前的困難嚇倒。
第一、二句寫飛來(lái)峰塔的形象。
5.這首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？
第三、四句寫登飛來(lái)峰塔的感想。
（描寫景物——充滿生機(jī)）
（抒發(fā)情懷——躊躇滿志）
1.從這首詩(shī)中，我們可以看出王安石有怎樣的政治抱負(fù)？
這首詩(shī)表達(dá)了王安石對(duì)保守勢(shì)力的蔑視，以及要進(jìn)入最高統(tǒng)治層，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而勇往直前、無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。
2.《望岳》與《登飛來(lái)峰》兩首詩(shī)結(jié)尾兩句的含義及表達(dá)的思想感情有何異同？
都表現(xiàn)了詩(shī)人不畏艱難、勇往直前、無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。
表達(dá)了詩(shī)人充滿不怕困難、俯視一切的雄心壯志和豪邁氣概。
表達(dá)了作者高瞻遠(yuǎn)矚，對(duì)前途充滿信心的豪情和不畏艱難、立志革新的政治抱負(fù)。
《登飛來(lái)峰》中詩(shī)人借景抒情,含蓄而又深刻地表現(xiàn)了自己高瞻遠(yuǎn)矚的思想理念和不怕困難、勇往直前的精神。
詩(shī)歌的前兩句巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩(shī)人的朝氣蓬勃、胸懷改革大志及其對(duì)前途的滿懷信心，奠定了全詩(shī)感情色彩的基調(diào)。詩(shī)的后兩句承接前兩句寫景、議論、抒情，使詩(shī)歌既有生動(dòng)的形象，又富含深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩(shī)人卻加上“不畏”二字，表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚、不畏奸邪的勇氣和決心。第四句比喻找到了正確的觀察點(diǎn)，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，就能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會(huì)被事物的假象所迷惑。
?把抽象事理寓于具體形象中。
“浮云遮望眼”一句用典。據(jù)考證，西漢人曾用浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對(duì)賢臣進(jìn)行誣陷，挑撥君臣關(guān)系，讓皇帝受到蒙蔽。如《新語(yǔ)·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也。”唐朝的李白在《登金陵鳳凰臺(tái)》中也寫過(guò)：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。”意思是說(shuō)，自己離開長(zhǎng)安是由于皇帝聽信了小人的讒言。王安石把這一典故反其意而用，他說(shuō)：因?yàn)槲艺镜酶?，看得遠(yuǎn)，所以我不怕浮云遮住我的視線。表現(xiàn)出詩(shī)人作為一個(gè)變革家的廣闊胸襟和昂揚(yáng)精神。
?運(yùn)用典故，巧妙隱喻。

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