1．考古發(fā)現(xiàn)，紅山文化中心墓葬隨葬玉器數(shù)量多、質(zhì)量純、選料精、體積大、工藝講究；第三等級(jí)墓有隨葬玉器和中、小型石棺；第四等級(jí)墓有講究的石棺；附屬墓只有簡(jiǎn)單的墓坑。這可以用于說(shuō)明（）
A.玉器是隨葬必需品 B.早期國(guó)家的形成
C.墓葬地域特征明顯 D.社會(huì)貧富的分化
【答案】D
【解析】
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代晚期（中國(guó)）。根據(jù)本題材料信息可知，不同墓葬隨葬品不同，中心墓葬隨葬玉器數(shù)量多、質(zhì)量純、選料精、體積大、工藝講究，第三等級(jí)墓有隨葬玉器和中、小型石棺，第四等級(jí)墓只有講究的石棺，沒(méi)有玉器，附屬墓只有簡(jiǎn)單的墓坑，一般無(wú)隨葬品?？梢?jiàn)，不同墓葬主人身份有所差別，屬于社會(huì)貧富的分化，D項(xiàng)正確；第四等級(jí)墓和附屬墓沒(méi)有玉器，所以玉器并不是隨葬的必需品，排除A項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)了階級(jí)的分化，并沒(méi)有體現(xiàn)公共權(quán)力機(jī)構(gòu)等因素，因此不能印證早期國(guó)家的形成，排除B項(xiàng)；材料并未涉及不同地域的墓葬，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
2．據(jù)考古報(bào)告，從分布在全國(guó)各地的數(shù)十處春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墓葬中發(fā)現(xiàn)了一批鐵器實(shí)物。如圖是我國(guó)考古工作者發(fā)掘的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文物-鼻子套圓環(huán)的青銅牛尊和鐵鋤范。據(jù)此推測(cè)
A.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期牛耕和鐵器較普遍 B.井田制為土地私有制所代替
C.爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了工具的改革 D.各國(guó)紛紛變法確立新的制度
【答案】A
【解析】
【詳解】材料從分布在全國(guó)各地的數(shù)十處春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墓葬中發(fā)現(xiàn)了一批鐵器實(shí)物”體現(xiàn)的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)的鐵器使用較為普遍，A正確；BCD與材料無(wú)關(guān)，未涉及相關(guān)信息，排除。故選A。
3．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的曾侯乙墓出土了青銅冰鑒缶，鑒用來(lái)盛冰，缶用來(lái)盛食物。《周禮》記載，肉食珍饈與酒水都要用冰鑒保存，祭祀時(shí)也要使用冰鑒。冰鑒缶的使用
A.體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期嚴(yán)格的宗法制度 B.說(shuō)明青銅鑄造工藝開(kāi)始成熟
C.展示出貴族的日常禮儀規(guī)范 D.標(biāo)志著新興地主階級(jí)的崛起
【答案】C
【解析】
【詳解】材料“《周禮》記載，肉食珍饈與酒水都要用冰鑒保存，祭祀時(shí)也要使用冰鑒”體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)貴族的日常行為規(guī)范，C項(xiàng)正確；材料未涉及宗法血緣關(guān)系，排除A項(xiàng)；B與材料無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；軍功爵制度的出現(xiàn)標(biāo)志著新興地主階級(jí)的崛起，排除D項(xiàng)；故選C項(xiàng)。
4．如圖為中國(guó)古代某一時(shí)期官僚體系示意圖。圖中所示的歷史時(shí)期可能出現(xiàn)在
A.西周 B.戰(zhàn)國(guó) C.秦朝 D.西漢
【答案】D
【解析】
【詳解】根據(jù)材料中的三公九卿、郡縣以及侯國(guó)可知，這是郡國(guó)并行制，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這是西漢初年實(shí)行的地方行政制度，D正確；西周實(shí)行的是分封制而非郡縣制，而且沒(méi)有皇帝，排除A；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期沒(méi)有出現(xiàn)皇帝，排除B；秦朝實(shí)行的是郡縣制，排除C。
5．如表是關(guān)于秦人族源傳說(shuō)的相關(guān)內(nèi)容。這些傳說(shuō)反映出秦人（）
A.具有強(qiáng)烈的華夏認(rèn)同感 B.利用神話傳說(shuō)加強(qiáng)統(tǒng)治
C.不斷吸收借鑒其他文化 D.重視強(qiáng)化族群的凝聚力
【答案】A
【解析】
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦人探尋族源傳說(shuō)的目的是與西戎進(jìn)行區(qū)分，追認(rèn)華夏為先祖，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料信息可知，秦人追溯族源的目的是加強(qiáng)華夏認(rèn)同，沒(méi)有體現(xiàn)統(tǒng)治者利用神話傳說(shuō)加強(qiáng)統(tǒng)治的信息，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)秦文化與其他文化的交流與借鑒，無(wú)法得出“不斷吸收借鑒其他文化”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)秦人利用傳說(shuō)強(qiáng)化華夏認(rèn)同感，其目的在于融入華夏體系，不是強(qiáng)化族群的凝聚力，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
6．下表是兩晉南朝時(shí)期代表皇權(quán)的宗室外戚與世家大族在官僚體系中的占比變化情況。據(jù)此可知，這一時(shí)期()
A 官僚體系日益遭到破壞
B.皇權(quán)與門閥勢(shì)力斗爭(zhēng)激烈
C.皇權(quán)勢(shì)力逐漸走向衰微
D.社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)了嚴(yán)重倒退
【答案】B
【解析】
【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，魏晉時(shí)期門閥政治盛行，豪強(qiáng)大族控制朝政，皇權(quán)受到約束，圖表宗室外戚與世家大族在官僚體系的占比反映了皇權(quán)與門閥士族的權(quán)力斗爭(zhēng)，故B項(xiàng)正確；題干中無(wú)法體現(xiàn)官僚體系的變化，排除A；圖表反映皇權(quán)勢(shì)力與土族門閥斗爭(zhēng)的反復(fù)性，并非皇權(quán)一直走向衰落，排除C；圖表信息無(wú)法得出社會(huì)發(fā)展倒退的現(xiàn)象，排除D。
7．《魏律》規(guī)定，“毆兄姊加至五歲刑，以明教化也?！薄稌x律》規(guī)定，“父在，子不得分家析財(cái)；父老，子應(yīng)棄官歸家供養(yǎng)；父亡，官吏必須終三年之喪，若居喪期間違禮要受律法制裁?！边@些規(guī)定反映出
A.以儒入法的歷程完成 B.司法體現(xiàn)出強(qiáng)烈的等級(jí)色彩
C.統(tǒng)治者崇尚嚴(yán)刑峻法 D.法律中滲透了儒家倫理綱常
【答案】D
【解析】
【詳解】依據(jù)材料信息可知，這體現(xiàn)的是以尊卑長(zhǎng)幼為刑罰輕重等級(jí)，反映出儒家倫理綱常對(duì)法律的滲透，因此D選項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)這一歷程完成的信息，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是儒家倫理對(duì)法律審判的影響，并未體現(xiàn)出等級(jí)色彩和嚴(yán)刑峻法的特征，B、C選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。
8．《史記》記載：齊國(guó)管仲“相地而衰征”、興“魚(yú)鹽之利”；魏國(guó)李悝“盡地力”、“平糴法”，于是“有國(guó)強(qiáng)者或并群小以臣諸侯，而弱國(guó)或絕祀而滅世”。后來(lái)，秦國(guó)商鞅“廢井田，開(kāi)阡陌”，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，為秦完成統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。材料表明（）
A.改革推動(dòng)國(guó)家發(fā)展社會(huì)進(jìn)步 B.社會(huì)的發(fā)展改變了文化風(fēng)尚
C.政治變革是統(tǒng)一的推動(dòng)力量 D.法家思想主流地位遭受挑戰(zhàn)
【答案】A
【解析】
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)（中國(guó)）。據(jù)本題材料可知，齊國(guó)管仲的改革、魏國(guó)李悝的改革以及秦國(guó)商鞅的改革，都在不同程度上促進(jìn)了本國(guó)的發(fā)展，齊國(guó)通過(guò)“相地而衰征”、興“魚(yú)鹽之利”，增強(qiáng)了國(guó)力；魏國(guó)憑借“盡地力”、“平糴法”提升了實(shí)力；秦國(guó)商鞅“廢井田，開(kāi)阡陌”，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，為秦完成統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)，這些改革措施適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需求，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、軍事力量的增強(qiáng)以及政治制度的完善，從而促進(jìn)了國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，A項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是改革對(duì)國(guó)家發(fā)展的作用，而非社會(huì)文化風(fēng)尚的改變，排除B項(xiàng)；政治變革是推動(dòng)統(tǒng)一的重要力量之一，但不是唯一的主要推動(dòng)力量，經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的發(fā)展也是重要因素，并且材料內(nèi)容主要強(qiáng)調(diào)了改革推動(dòng)國(guó)家發(fā)展社會(huì)進(jìn)步，排除C項(xiàng)；材料中各國(guó)的改革大多體現(xiàn)了法家思想，不能得出法家思想主流地位遭受挑戰(zhàn)的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
9．“清樂(lè)”源自漢代樂(lè)府 俗樂(lè)，魏晉時(shí)期逐漸雅樂(lè)化，此后分散各地。河西地區(qū)的清樂(lè)與“羌胡之聲”結(jié)合，南朝的清樂(lè)則與江南音樂(lè)結(jié)合，北朝曾改編清樂(lè)并由“胡人”演唱。隋代統(tǒng)一后重新整理了清樂(lè)，隋文帝稱之為“華夏正聲”。清樂(lè)的發(fā)展說(shuō)明，魏晉以來(lái)
A.中原的傳統(tǒng)文化日漸消亡 B.各民族文化互動(dòng)增多，不斷交融
C.漢代的禮樂(lè)制度逐步復(fù)原 D.西域文化成為南北朝文化的主流
【答案】B
【解析】
【詳解】材料“河西地區(qū)的清樂(lè)與＇羌胡之聲”結(jié)合，南朝的清樂(lè)則與江南音樂(lè)結(jié)合，北朝曾改編清樂(lè)并由＇胡人＇演唱”體現(xiàn)的是魏晉以來(lái)各民族之間的交流融合給音樂(lè)發(fā)展帶去了活力，B正確；ACD說(shuō)法不符合史實(shí)，排除。故選B。
10．北魏孝文帝下詔：“魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏?！泵鎸?duì)遷都的質(zhì)疑，他說(shuō)：“黃帝以天下未定，居于涿鹿，既定之后，亦遷于河南?！北蔽盒⑽牡鄣难哉?br>A.有利于獲得鮮卑族的認(rèn)可 B.改變了鮮卑族的落后狀態(tài)
C.證明了北魏統(tǒng)治者是黃帝后裔 D.有利于促進(jìn)了民族交融
【答案】D
【解析】
【詳解】北魏孝文帝認(rèn)為魏也是黃帝的子孫，而遷都也是效仿黃帝，這些都有利于促進(jìn)北魏的封建化進(jìn)程，同時(shí)也有利于促進(jìn)民族融合，故D項(xiàng)正確；北魏孝文帝的言論是有利于獲得漢族的認(rèn)可，排除A；其言論起不到改變落后的作用，排除B；此言論只是孝文帝的個(gè)人言論，并不能證明北魏統(tǒng)治者是黃帝后裔，排除C。
11．延光四年（125年），東漢安帝卒，閻皇后無(wú)子，與其兄閻顯合謀，不立此前曾被立為太子的安帝庶子劉保，另選宗室之子劉懿為君。但劉懿在位不滿一年又卒，宦官孫程等19人發(fā)動(dòng)政變，誅殺閻顯，擁立劉保繼位，19名宦官皆封為侯，勢(shì)力日盛。這表明，東漢時(shí)期（）
A.宦官專權(quán) B.外戚干政 C.政治黑暗 D.豪強(qiáng)割據(jù)
【答案】C
【解析】
【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。從本題主題干的設(shè)問(wèn)詞判斷這是本質(zhì)題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為：東漢（中國(guó)）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，閻皇后與其兄閻顯合謀立劉懿為君，這體現(xiàn)了外戚干預(yù)朝政的情況；隨后宦官孫程等人發(fā)動(dòng)政變，誅殺閻顯并擁立劉保繼位，這些宦官因此被封侯，顯示出宦官勢(shì)力的增強(qiáng)。這一系列事件反映了東漢時(shí)期外戚和宦官輪流專權(quán)的現(xiàn)象，體現(xiàn)了這一時(shí)期的政治黑暗，C項(xiàng)正確；雖然最終宦官勢(shì)力增強(qiáng)，但題目描述了外戚和宦官之間的權(quán)力斗爭(zhēng)，并非單純強(qiáng)調(diào)宦官專權(quán)，排除A項(xiàng)；閻皇后及其兄閻顯的行為是外戚干政的具體表現(xiàn)，但是未涉及到宦官專政，表述不全，排除B 項(xiàng)；題目中并沒(méi)有提到地方割據(jù)或分裂勢(shì)力的問(wèn)題，而是集中在中央朝廷內(nèi)部的權(quán)力斗爭(zhēng)上，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
12．某同學(xué)以“中國(guó)古代君主專制制度的建立與發(fā)展”為主題整理了下面示意圖。與甲、乙相關(guān)的史實(shí)是
①首創(chuàng)皇帝制度，中央官職以丞相為首，但設(shè)御史大夫、太尉相互牽制
②確立并完善了三省六部管理體制，三分相權(quán)，彼此牽制監(jiān)督加強(qiáng)皇權(quán)
③設(shè)中書(shū)門下為最高行政機(jī)關(guān)，后設(shè)參知政事、樞密使、三司使分相權(quán)
④設(shè)軍機(jī)處，議政王大臣會(huì)議、南書(shū)房相繼被撤銷，內(nèi)閣制也名存實(shí)亡
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
【答案】D
【解析】
【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)和題干可知，甲是宋朝，因此宋朝加強(qiáng)君主專制的措施是二府三司制，③符合題意；乙是清朝，軍機(jī)處的設(shè)置，標(biāo)志著君主專制達(dá)到頂峰，④符合題意，因此D正確；①是秦朝時(shí)期設(shè)置的機(jī)構(gòu)，不符合題意，A排除；②是唐朝時(shí)期設(shè)置的機(jī)構(gòu)，不符合題意，BC排除。故選D。
13．《東京夢(mèng)華錄》記載了北宋都城汴京 一景：“亦間或有賣洗面水、煎點(diǎn)湯茶藥者，直至天明。其殺豬羊作坊，每人擔(dān)豬羊及車子上市，動(dòng)即百數(shù)?！贝司暗某霈F(xiàn)，表明
A.經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移 B.寬松環(huán)境利于商業(yè)繁榮
C.官營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展 D.重農(nóng)抑商政策已經(jīng)改變
【答案】B
【解析】
【詳解】材料體現(xiàn) 是北宋時(shí)期商業(yè)活動(dòng)突破時(shí)間限制，經(jīng)營(yíng)活動(dòng)相對(duì)自由，B正確；A是在安史之亂后，排除；材料無(wú)關(guān)官營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展，C排除；重農(nóng)抑商政策貫穿于整個(gè)封建社會(huì)，D排除。故選B。
14．清末新政期間，不僅先進(jìn)的知識(shí)分子，其他社會(huì)階層如工人、商人、新軍以及部分開(kāi)明官僚都在不同階段、不同程度上參與或者卷入其中，并形成兩大社會(huì)集團(tuán)，革命派和立憲派。他們所具有的巨大社會(huì)影響共同構(gòu)成對(duì)清政府的極大壓力和威脅。這一史實(shí)表明清末新政
A.樹(shù)立了資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)地位 B.客觀上奠定了民主革命的社會(huì)基礎(chǔ)
C.動(dòng)搖了清政府的專制統(tǒng)治 D.革新了社會(huì)政治體制及其運(yùn)作方式
【答案】B
【解析】
【詳解】清末“新政”期間，新軍在內(nèi)的眾多階層參與其中，革命派和立憲派兩大集團(tuán)形成并構(gòu)成對(duì)清政府的壓力和威脅，表明清末新政客觀上奠定了民主革命的社會(huì)基礎(chǔ)B項(xiàng)正確；材料不能說(shuō)明清末新政樹(shù)立了資產(chǎn)階級(jí)”領(lǐng)導(dǎo)地位，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能說(shuō)明清末新政“動(dòng)搖了清政府的專制統(tǒng)治”，C項(xiàng)錯(cuò)誤；清末新政并沒(méi)有成功革新清政府的“政治體制及其運(yùn)作方式”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。
下列是十六國(guó)到北朝時(shí)期統(tǒng)治者所說(shuō)的話。由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)（）
A.北方強(qiáng)烈對(duì)抗南方的思想 B.普遍具有“大一統(tǒng)”思想
C.南北分裂帶來(lái)嚴(yán)重的危害 D.民族政權(quán)之間激烈的斗爭(zhēng)
【答案】B
【解析】
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：十六國(guó)和北朝（中國(guó)）。從這些統(tǒng)治者的言論可以看出，他們都表達(dá)了統(tǒng)一天下、實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的愿望，苻堅(jiān)提到“大同之業(yè)”，赫連勃勃談及“統(tǒng)一天下”，拓跋珪和孝文帝也都強(qiáng)調(diào)對(duì)南方政權(quán)的貶低和征服，這些都反映出歷史時(shí)期對(duì)統(tǒng)一的追求，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了分裂時(shí)期，北方政權(quán)對(duì)統(tǒng)一的追求，并非北方強(qiáng)烈對(duì)抗南方，排除A項(xiàng)；材料只涉及分裂時(shí)期的十六國(guó)到北朝的政權(quán)都有統(tǒng)一的追求，沒(méi)有涉及分裂帶來(lái)的危害，排除C項(xiàng)；材料雖然涉及北方政權(quán)追求統(tǒng)一，但沒(méi)有涉及民族政權(quán)之間的斗爭(zhēng)情況，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
16.1895年，中國(guó)有三個(gè)人各自做出自己一生最重要的選擇：康有為選擇了變法，孫中山選擇了革命，張謇選擇了實(shí)業(yè)。造成這種現(xiàn)象的共同原因是
A.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后民族危機(jī)空前嚴(yán)重 B.清政府成為洋人的朝廷
C.西方啟蒙思想的傳播和影響 D.各自代表不同的階級(jí)利益
【答案】A
【解析】
【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，無(wú)論是變法、革命還是實(shí)業(yè)，其目的都是為了挽救民族危機(jī)，意圖實(shí)現(xiàn)中國(guó)的民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)，所以造成這種現(xiàn)象的共同現(xiàn)象是因?yàn)?895年清政府在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗后導(dǎo)致民族危機(jī)空前嚴(yán)重，故選A；清政府成為洋人的朝廷是1901年《辛丑條約》簽訂后，排除B；啟蒙思想中沒(méi)有實(shí)業(yè)救國(guó)的內(nèi)容，所以不是張謇選擇實(shí)業(yè)的原因，排除C；他們都屬于資產(chǎn)階級(jí)，排除D。故選A。
二、材料題（共52分）
17．閱讀材料，完成下列要求
材料北宋文學(xué)家蘇軾（1037～1101），也是北宋時(shí)期儒學(xué)的代表人物。他的儒學(xué)著述之功，主要凝聚于《易傳》《書(shū)傳》《論語(yǔ)說(shuō)》三部著作?！稌?shū)傳》完全撰寫(xiě)于海南儋州，其他兩部也是在儋州最終修訂完成。蘇軾在儋州創(chuàng)作的詩(shī)詞、賦、雜記等各類詩(shī)文作品，記錄了自己的生活經(jīng)歷、內(nèi)心情感，以及海南島的自然風(fēng)光和風(fēng)土民情。在海南期間，雖然受制于諸多條件，蘇軾仍“不免時(shí)時(shí)弄筆翰”?，F(xiàn)存于臺(tái)北“故宮博物院”的《渡海帖》，是蘇軾在海南時(shí)期書(shū)法作品中唯一的存世墨跡。蘇軾之前，雖有來(lái)自中原的有識(shí)之士在海南提倡文化教育，但無(wú)實(shí)質(zhì)性的效果。蘇軾居儋期間，大力傳播中原文化，推行教育，在其身邊聚集了一批好學(xué)青年，尤其是瓊州學(xué)子姜唐佐，專程至儋州向蘇軾求學(xué)。臨別時(shí)，蘇軾寫(xiě)詩(shī)贈(zèng)云：“滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒?！惫膭?lì)他說(shuō)：“子異日登科，當(dāng)為子成此篇?！焙髞?lái)，姜唐佐果然中舉，改寫(xiě)了在此之前海南島從來(lái)沒(méi)有本土籍舉人的歷史。
-摘編自李景新《論蘇東坡的海南功業(yè)》等
（1）根據(jù)材料，概括蘇軾在海南的主要業(yè)績(jī)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明蘇軾對(duì)宋詞的突出貢獻(xiàn)。
【答案】（1）業(yè)績(jī)：①推廣、傳播、研究儒學(xué)；②寫(xiě)作詩(shī)文或創(chuàng)作了詩(shī)詞、賦、雜記等各類詩(shī)文作品；③創(chuàng)作書(shū)法或創(chuàng)作了《渡海帖》等書(shū)法作品；④推動(dòng)了文化教育的發(fā)展。
（2）貢獻(xiàn)：①宋詞豪放派的開(kāi)創(chuàng)者；②拓寬了宋詞的抒寫(xiě)題材范圍。
【解析】
【詳解】（1）業(yè)績(jī)：根據(jù)主要凝聚于《易傳》《書(shū)傳》《論語(yǔ)說(shuō)》三部著鵂出推廣、傳播、研究儒學(xué)；根據(jù)“蘇軾在儋州創(chuàng)作的詩(shī)詞、賦、雜記等各類詩(shī)文作品，記錄了自己的生活經(jīng)歷、內(nèi)心情感，以及海南島的自然風(fēng)光和風(fēng)土民情。”得出寫(xiě)作詩(shī)文或創(chuàng)作了詩(shī)詞、賦、雜記等各類詩(shī)文作品；根據(jù)“在海南期間，雖然受制于諸多條件，蘇軾仍不免時(shí)時(shí)弄筆翰”?，F(xiàn)存于臺(tái)北故宮博物院”的《渡海帖》得出創(chuàng)作書(shū)法或創(chuàng)作了《渡海帖》等書(shū)法作品；根據(jù)“蘇軾居儋期間，大力傳播中原文化，推行教育，在其身邊聚集了一批好學(xué)青年，尤其是瓊州學(xué)子姜唐佐，專程至儋州向蘇軾求學(xué)?！钡贸鐾苿?dòng)了文化教育的發(fā)展。
（2）貢獻(xiàn)：根據(jù)所學(xué)可得出他是宋詞豪放派的開(kāi)創(chuàng)者；拓寬了宋詞的抒寫(xiě)題材范圍等方面。
18．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為，諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。
-董仲舒
材料二：宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性；其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無(wú)所適而不在。
-朱熹
材料三：儒家學(xué)說(shuō)中有下列名言警句：“民為邦本“民為貴，社稷次之，君為輕”“博施濟(jì)眾”“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)、古今之通誼也”“養(yǎng)浩然之氣”“舍生取義”“施仁政于民，省刑罰、薄賦斂”。
（1）根據(jù)材料一概括董仲舒的主張。這一主張對(duì)儒學(xué)地位產(chǎn)生了什么影響？
（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出宋代理學(xué)的核心思想及本質(zhì)。
（3）根據(jù)材料三，說(shuō)明儒家思想在當(dāng)代構(gòu)建和諧社會(huì)中的價(jià)值。
【答案】（1）主張：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。影響：確立了儒學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。
（2）核心思想：理是本原；“存天理，去人欲”。本質(zhì)：儒家倫理道德
（3）有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)安定；有利于培養(yǎng)現(xiàn)代公民的公德意識(shí)；以人為本，和為貴的思想有利于和諧社會(huì)建設(shè)；民本思想有利于“三農(nóng)”問(wèn)題的解決；“義利觀”有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善
【解析】
【詳解】（1）主張：根據(jù)材料一中“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，董仲舒的主張是罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。影響：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，，董仲舒的主張對(duì)儒學(xué)地位產(chǎn)生的主要影響是確立了儒學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。
（2）核心：根據(jù)材料二中“宇宙之間一理而已。．．．．．．張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無(wú)所適而不在”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知宋代理學(xué)的核心思想是理是本原；“存天理，去人欲”。本質(zhì)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，理學(xué)的本質(zhì)是儒家倫理道德。
（3）價(jià)值：根據(jù)材料三中“民為邦本”民本思想，“博施濟(jì)眾”的社會(huì)責(zé)任感，“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)、古今之通誼也”的大一統(tǒng)觀念，“養(yǎng)浩然之氣”、“舍生取義”的修養(yǎng)原則和“施仁政于民，省刑罰、薄賦斂”仁政、德政觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知儒家思想在當(dāng)代構(gòu)建和諧社會(huì)中的價(jià)值主要包括：有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)安定；有利于培養(yǎng)現(xiàn)代公民的公德意識(shí)；以人為本，和為貴的思想有利于和諧社會(huì)建設(shè)；民本思想有利于“三農(nóng)”問(wèn)題的解決；“義利觀”有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善等。
19．閱讀材料，完成下列要求。
材料一宋代前期，蜀地流通以鐵錢為主，這使得從事長(zhǎng)途貿(mào)易和大宗貿(mào)易的商人為貨幣的支付而煩惱。11世紀(jì)初，成都16戶富商聯(lián)保發(fā)行了一種可以兌換鐵錢的憑證-交子。它的形制規(guī)范，用統(tǒng)一紙張制作，并制作了特殊記號(hào)以防止假冒，任何人都能憑這張紙?jiān)趨⑴c聯(lián)保的任意一家商戶及其分鋪換取紙上所注明的鐵錢。從此交子逐漸在蜀地流通開(kāi)來(lái)。
-摘編自何一民等《成都簡(jiǎn)史》
材料二古代社會(huì)早期的各種文化與娛樂(lè)活動(dòng)，通常主要是特權(quán)階層享受娛樂(lè)場(chǎng)所并不普遍。入宋以后在北宋汴京，人們進(jìn)行娛樂(lè)活動(dòng)的消遣場(chǎng)所茶坊和酒肆遍布大街小巷。在北宋汴京和南宋臨安，早茶肆、夜茶肆亦遍布各個(gè)街巷。瓦舍相當(dāng)普遍、繁盛，成為市民們流連之處。
-摘編自郭學(xué)信《論宋代城市發(fā)展的時(shí)代特征》
材料三棉花種植技術(shù)傳入中國(guó)后有零星種植。南宋末，長(zhǎng)江流域植棉漸廣。元初，“置浙東、江東、江西、湖廣、福建木棉提舉司，民歲輸木棉十萬(wàn)匹”。黃道婆在松江傳授學(xué)自海南島的技術(shù)，改造織機(jī)各種農(nóng)書(shū)都積極推廣植棉和棉紡織技術(shù)棉花成為我國(guó)紡織業(yè)的主要原料。
-摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》
（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代交子在蜀地得以流通的原因。
（2）根據(jù)材料二、概括宋代城市娛樂(lè)生活的特點(diǎn)。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出棉花成為中國(guó)紡織業(yè)主要原料的原因。
【答案】（1）原因：蜀地的商業(yè)發(fā)展引發(fā)“錢荒”現(xiàn)象（或蜀地商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展）；鐵錢使用不便；交子的便利性與較好的防偽效果；發(fā)行者具有良好的信用。
（2）特點(diǎn)：享受娛樂(lè)活動(dòng)的主體擴(kuò)大到市民階層；文化娛樂(lè)場(chǎng)所普遍；娛樂(lè)生活豐富多彩。
（3）原因：棉花種植技術(shù)引進(jìn)；棉花種植面積擴(kuò)大；國(guó)家政策的推動(dòng)（或設(shè)置專門管理機(jī)構(gòu)，或元朝統(tǒng)治者的重視）；棉紡織技術(shù)和織機(jī)的改進(jìn)與推廣；農(nóng)書(shū)的推廣。
【解析】
【小問(wèn)1詳解】
本題是背景類材料分析題。時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。據(jù)材料-“宋代前期，蜀地流通以鐵錢為主，這使得從事長(zhǎng)途貿(mào)易和大宗貿(mào)易的商人為貨幣的支付而煩惱”并結(jié)合所學(xué)可知，宋朝時(shí)蜀地商業(yè)發(fā)展，貨幣需求量大，引發(fā)銅幣短缺的“錢荒”現(xiàn)象，以及鐵錢使用不便；據(jù)材料一“它的形制規(guī)范，用統(tǒng)一紙張制作，并制作了特殊記號(hào)以防止假冒”并結(jié)合所學(xué)可知，“交子”形制規(guī)范，具有很好的防偽效果；據(jù)材料一“任何人都能憑這張紙?jiān)趨⑴c聯(lián)保的任意一家商戶及其分鋪換取紙上所注明的鐵錢”并結(jié)合所學(xué)可知，交子的便利性以及發(fā)行者具有良好的信用。
【小問(wèn)2詳解】
本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料二入宋以后人們進(jìn)行娛樂(lè)活動(dòng)的消遣場(chǎng)所茶坊和酒肆遍布大街小巷。在北宋汴京和南宋臨安亦遍布各個(gè)街巷”可知，文化娛樂(lè)場(chǎng)所普遍；根據(jù)材料二“茶坊和酒肆遍布大街小巷”早茶肆、夜茶肆亦遍布各個(gè)街巷。瓦舍相當(dāng)普遍、繁盛，成為市民們流連之處”等信息可知，娛樂(lè)生活豐富多彩以及享受娛樂(lè)活動(dòng)的主體擴(kuò)大到市民階層。
【小問(wèn)3詳解】
本題是背景類材料分析題。時(shí)空是：宋元時(shí)期（中國(guó)）。從材料三棉花種植技術(shù)傳入中國(guó)后有零星種植。南宋末，長(zhǎng)江流域植棉漸廣”可以概括出棉花種植技術(shù)引進(jìn)以及棉花種植面積擴(kuò)大；據(jù)材料三“置浙東、江東、江西、湖廣、福建木棉提舉司”得出國(guó)家政策的推動(dòng)（或設(shè)置專門管理機(jī)構(gòu)，或元朝統(tǒng)治者的重視）；據(jù)材料三“黃道婆在松江傳授學(xué)自海南島的技術(shù)，改造織機(jī)”得出棉紡織技術(shù)和織機(jī)的改進(jìn)與推廣；據(jù)材料三“各種農(nóng)書(shū)都積極推廣植棉和棉紡織技術(shù)”得出農(nóng)書(shū)的推廣。
20．糧食作為國(guó)計(jì)民生的最基本物資，在唐朝的盛衰榮辱中扮演了重要角色。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：唐朝建立之初。民生凋零、土地荒蕪。為此，唐朝制定了嚴(yán)格的戶籍制度，各級(jí)官吏都可能因戶口脫漏而被追責(zé)。地方官轄區(qū)內(nèi)婚姻及戶口增多者，予以嘉獎(jiǎng)晉升，反之予以懲戒。《唐律》特別規(guī)定：“諸部?jī)?nèi)田疇荒蕪者一分笞三十”。政府還不斷縮短成丁為國(guó)家服役的年限。經(jīng)過(guò)一系列政策調(diào)整，政府較好地實(shí)現(xiàn)了土地與勞動(dòng)力的緊密結(jié)合，結(jié)果“耕者益力。四海之內(nèi)，高山絕壑，耒耜亦滿”。關(guān)中地區(qū)久有“天府之國(guó)”的稱號(hào)，但隨著社會(huì)發(fā)展。“關(guān)中之地不能充分供給帝王宮衛(wèi)百官俸食之需”，需通過(guò)隋唐運(yùn)河調(diào)運(yùn)各地糧食入關(guān)中。安史之亂后，從關(guān)中至整個(gè)黃河中下游“人煙斷絕，千里蕭條”。同時(shí)為征討藩鎮(zhèn)，唐朝軍隊(duì)擴(kuò)張到了“兵額約九十九萬(wàn)。通計(jì)三戶資一兵”的地步。這又導(dǎo)致了大量人民逃亡、匿戶的頻繁發(fā)生，朝廷只得將供應(yīng)軍糧的任務(wù)轉(zhuǎn)向地方。“應(yīng)須兵馬、甲仗、器械、糧賜等，并于本路自供”。黃巢起義平定后，朝廷與淮南節(jié)度使鬧翻。東南地區(qū)基本處于獨(dú)立狀態(tài)，唐朝廷就只能靠著關(guān)中的賦稅茍延殘喘。907年，唐亡。
-摘編自《唐朝糧食問(wèn)題研究》等
材料二：唐天寶八年（749年）各道倉(cāng)糧數(shù)（單位：萬(wàn)石）示意圖
有學(xué)者認(rèn)為“安史之亂后，唐朝亡于糧食危機(jī)”，根據(jù)上述材料加以說(shuō)明。
【答案】河北、河南、河?xùn)|地區(qū)，是唐代糧食生產(chǎn)和供應(yīng)的主要地區(qū)，但在安史之亂后，這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞；人口大量逃亡，影響糧食生產(chǎn)；均田制、租調(diào)制的瓦解，中央對(duì)人口、土地的控制減弱，影響糧食供應(yīng)；軍隊(duì)急劇擴(kuò)張、藩鎮(zhèn)割據(jù)，都加劇了糧食危機(jī)；中央對(duì)東南地區(qū)控制力減弱，江淮漕運(yùn)數(shù)量大大減少；關(guān)中平原糧食不滿足政府的需求，唐朝最終在缺糧的危機(jī)中走向滅亡。（任答四點(diǎn)）
【解析】
【詳解】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是唐朝時(shí)期。據(jù)材料二“唐天寶八年（749年）各道倉(cāng)糧數(shù)（單位：萬(wàn)石）示意圖”和材料一“安史之亂后，從關(guān)中至整個(gè)黃河中下游人煙斷絕。千里蕭條”可知，河北、河南、河?xùn)|地區(qū)，是唐代糧食生產(chǎn)和供應(yīng)的主要地區(qū)，但在安史之亂后，這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞；據(jù)材料一“這又導(dǎo)致了大量人民逃亡、匿戶的頻繁發(fā)生，朝廷只得將供應(yīng)軍糧的任務(wù)轉(zhuǎn)向地方”并結(jié)合所學(xué)可知，人口大量逃亡，影響糧食生產(chǎn)；均田制、租調(diào)制的瓦解，中央對(duì)人口、土地的控制減弱，影響糧食供應(yīng)；據(jù)材料一“同時(shí)為征討藩鎮(zhèn)，唐朝軍隊(duì)擴(kuò)張到了兵額約九十九萬(wàn)。通計(jì)三戶資一兵的地步”可知，軍隊(duì)急劇擴(kuò)張、藩鎮(zhèn)割據(jù)，都加劇了糧食危機(jī)；據(jù)材料一“黃巢起義平定后，朝廷與淮南節(jié)度使鬧翻”可知，中央對(duì)東南地區(qū)控制力減弱，江淮漕運(yùn)數(shù)量大大減少；據(jù)材料一“東南地區(qū)基本處于獨(dú)立狀態(tài)，唐朝廷就只能靠著關(guān)中的賦稅茍延殘喘”“關(guān)中之地不能充分供給帝王宮衛(wèi)百官俸食之需”可知，關(guān)中平原糧食不滿足政府的需求，唐朝最終在缺糧的危機(jī)中走向滅亡。傳說(shuō)類型
簡(jiǎn)要內(nèi)容
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西晉
東晉
南朝
皇權(quán)的宗室外戚
19%-38%
7%
19%-38%
門閥的世家大族
49%-64%
78%
49%-64%
（前秦）苻堅(jiān)
“吾每思天下不一、未嘗不臨食輟酮豈敢優(yōu)游卒歲，不建大同之業(yè)?！?br>（夏）赫連勃勃
“朕方統(tǒng)一天下，君臨萬(wàn)邦，可以統(tǒng)萬(wàn)名?！?br>（北魏）拓跋珪
“吳楚僭號(hào)，久加誅絕，君子賤其偽名，比之塵垢?！?br>（北魏）孝文帝
“南蕩吳越，復(fù)禮萬(wàn)國(guó)?！?br>

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