語(yǔ)文·參考答案
（4 分）1．呦呦鹿鳴 猶蒙矜育 李密 （或）因寄所托 放浪形骸之外
（3 分）2．A
（3 分）3．B
（3 分）4．A
（2 分）5．學(xué)習(xí)是先天與后天共同作用 第八章
（3 分）6．D
（3 分）7．B
（3 分）8．D
（4 分）9．作者要反駁人的行為是后天不是先天造就的觀點(diǎn)。作者對(duì)這種觀點(diǎn)的反駁有兩種可能性。一種
是論證行為完全由基因造就；另一種可能是論證行為由基因和后天共同造就。從試讀內(nèi)容可以看出，作者
明確提出了人類的行為是由先天與后天共同決定的，是持后一種觀點(diǎn)。如果從駁倒觀點(diǎn)角度看，在生物學(xué)
層面寫(xiě)出受先天基因的影響，確實(shí)已經(jīng)充分了。事實(shí)上，本文是駁中有立，駁倒觀點(diǎn)同時(shí)，闡述“行為由基
因和后天共同造就”觀點(diǎn)。因此，作者需要就后天的作用展開(kāi)論述。否則論證不充分。
（3 分）10．開(kāi)篇在敘述“你”與錢(qián)謙益相約殉國(guó)、錢(qián)臨陣猶豫及“你”決絕跳湖后才出現(xiàn)人物全名，引發(fā)閱讀
者的猜想，引領(lǐng)讀者跟著“你”身臨抗清復(fù)明的歷史現(xiàn)場(chǎng)，與柳如是一起感受命運(yùn)的起伏。
（5 分）11．第⑦⑧段補(bǔ)充柳如是幼年身陷風(fēng)塵到脫籍贖身、博學(xué)多才，再到主動(dòng)追求錢(qián)謙益的傳奇經(jīng)歷，
便于讀者理解柳的失望及后文倆人關(guān)系發(fā)展及命運(yùn)走向。
（6 分）12．第?段從多個(gè)角度鋪敘了柳如是對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帲鹤愿男彰?，自尋佳婿，儒士裝扮，博學(xué)多藝，
喜與文人學(xué)士交往，刻畫(huà)出一個(gè)不懼禮俗、活出自己的女性形象，排比句增強(qiáng)了柳如是形象的感染力。
（6 分）13．①第一處話語(yǔ)表明了柳如是隨夫殉國(guó)的骨氣，第二處展現(xiàn)她“決意從夫赴難”的俠女風(fēng)范，第三
處留囑“懸棺而葬”突顯她精忠報(bào)國(guó)的國(guó)士情懷；
②三處話語(yǔ)觀點(diǎn)鮮明且用語(yǔ)雅致，呈現(xiàn)出“柳儒士”博學(xué)好古的才氣，“俠氣、才氣和骨氣合一”精準(zhǔn)地概括了
柳如是的才華與風(fēng)骨。
（3 分）14.C
（5 分）15．示例：這四句詩(shī)用樸素的語(yǔ)言，如實(shí)寫(xiě)來(lái)，平淡而又自然。既顯示了農(nóng)村的靜謐氣氛，又展現(xiàn)
了自然界的優(yōu)美景象。詩(shī)人從山上四下眺望：天至薄暮，村人勞動(dòng)一日，三三兩兩逐漸歸來(lái)，他們有的行
走于沙灘，有的坐歇于渡頭，行動(dòng)從容不迫，略帶幾分悠閑；放眼遠(yuǎn)望，天邊的樹(shù)看去細(xì)如薺菜，而那白
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色的沙洲，在朦朧的黃昏中清晰可見(jiàn)，似乎蒙上了一層月色，創(chuàng)造了一個(gè)高遠(yuǎn)清幽的境界，為全詩(shī)增添了
濃郁的詩(shī)意，烘托了詩(shī)人對(duì)友人的思念之情，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然美景的熱愛(ài)和贊美。
（3 分）16．A
（3 分）17．D
（3 分）18．C
（3 分）19．B
（3 分）20．C
（4 分）21．①設(shè)問(wèn)引導(dǎo)讀者思考，從質(zhì)疑項(xiàng)羽能否入關(guān)制天下逐步深入，假設(shè)項(xiàng)羽利用士氣等有利條件可
擊敗輕敵的章邯，突出其軍事優(yōu)勢(shì)。
②將秦守關(guān)軍隊(duì)與劉邦守關(guān)軍隊(duì)對(duì)比，將劉邦攻入關(guān)隘的難易程度與項(xiàng)羽如果去攻的難易程度對(duì)比，進(jìn)一
步強(qiáng)調(diào)項(xiàng)羽攻入秦都的可能性。
③反問(wèn)結(jié)尾，加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。
④語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，邏輯清晰。
（5 分）22．二文都將主要原因歸結(jié)到項(xiàng)羽身上。甲文指出項(xiàng)羽自矜功伐、不師古、奮私智，最終導(dǎo)致身死
國(guó)亡；乙文關(guān)注項(xiàng)羽慮之不長(zhǎng)、量之不大的問(wèn)題，特別在巨鹿之戰(zhàn)后的戰(zhàn)略選擇上未能及時(shí)入秦占據(jù)關(guān)中，
失去了控制天下的機(jī)會(huì)。
二文的不同之處在于，司馬遷側(cè)重于從項(xiàng)羽的個(gè)人性格特點(diǎn)找原因，蘇洵則更側(cè)重于從戰(zhàn)略層面進(jìn)行剖析。
（70 分）23．例文：
辨明善惡是非，錨定人生方向
“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！痹谌松穆L(zhǎng)河中，辨識(shí)力恰如一盞明燈，于茫茫
暗夜中為我們照亮前行的道路，助我們分清善惡美丑，辨別是非對(duì)錯(cuò)，從而在復(fù)雜多變的世界中篤定地追
尋真理與美好。
辨識(shí)力，是于知識(shí)瀚海中甄別真?zhèn)蔚闹腔壑邸Ｔ谇笾穆贸讨?，若有敏銳的辨識(shí)力，便能在浩如煙
海的信息里披沙揀金。哥白尼憑借對(duì)天文現(xiàn)象的深入觀測(cè)與思考，沖破“地心說(shuō)”的桎梏，提出具有劃時(shí)代意
義的“日心說(shuō)”，糾正了當(dāng)時(shí)人們對(duì)宇宙認(rèn)知的重大謬誤。他依靠卓越的辨識(shí)力，不被傳統(tǒng)觀念的迷霧遮蔽雙
眼，勇敢地揭示了真理?！皩W(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！蔽ㄓ幸再|(zhì)疑精神為先導(dǎo)，用辨識(shí)力洞察知
識(shí)的真?zhèn)?，才能在學(xué)術(shù)的康莊大道上闊步前行。
辨識(shí)力，是在人際交往中識(shí)別善惡的心靈標(biāo)尺。在紛繁復(fù)雜的社交網(wǎng)絡(luò)里，它能讓我們遠(yuǎn)離虛偽與狡
詐，親近真誠(chéng)與善良。管仲與鮑叔牙的故事堪稱典范，鮑叔牙獨(dú)具慧眼，識(shí)別出管仲的賢能與忠誠(chéng)，盡管
管仲曾有過(guò)一些飽受爭(zhēng)議的經(jīng)歷，但鮑叔牙并未被表象所迷惑，而是看到了他的內(nèi)在品質(zhì)。二人攜手共進(jìn)，
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成就了一段佳話。正如孟子所說(shuō)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！痹谌穗H交往中，我們應(yīng)以辨識(shí)
力為護(hù)盾，堅(jiān)守道德底線，不被外界的誘惑與惡意所左右。
辨識(shí)力，是在人生選擇時(shí)判斷是非的決策指南。當(dāng)我們站在人生的十字路口，面臨諸多抉擇時(shí)，它能
引導(dǎo)我們走向光明的正途。魯迅先生原本立志從醫(yī)，欲以醫(yī)術(shù)拯救國(guó)民的身體病痛。然而，在經(jīng)歷了一系
列的社會(huì)事件后，他敏銳地察覺(jué)到，比起身體的疾病，民眾精神上的麻木不仁更為可怕。于是，他憑借強(qiáng)
大的辨識(shí)力，準(zhǔn)確找到了人生方向，他毅然棄醫(yī)從文，拿起筆桿作為武器，用犀利的文字喚醒沉睡的民族
靈魂。反觀那些在人生選擇中迷失方向的人，往往缺乏清晰的辨識(shí)力，隨波逐流，被眼前的利益所誘惑，
最終在碌碌無(wú)為中虛度光陰?！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！敝挥羞\(yùn)用辨識(shí)力做出正確的人生選擇，
才能揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸。
“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！比粝霌碛袕?qiáng)大的辨識(shí)力，我們需跳出自我的局限，以客觀、全面
的視角去觀察和思考世界；需在知識(shí)的學(xué)習(xí)中不斷積累智慧，在生活的磨礪里總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；需保持一顆謙遜
而敏銳的心，時(shí)刻警惕偏見(jiàn)與誤導(dǎo)的干擾。如此，方能在這充滿挑戰(zhàn)與機(jī)遇的人生舞臺(tái)上，以辨識(shí)力為導(dǎo)
航星，穿越重重迷霧，抵達(dá)真理與美好的港灣。
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