慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年
閱讀標(biāo)題，說(shuō)說(shuō)標(biāo)題的作用？
直接點(diǎn)明了本次演講的背景及目的，簡(jiǎn)潔明了。
五環(huán)會(huì)旗從左至右為天藍(lán)、黃、黑、綠、紅五種顏色，原來(lái)是概括各國(guó)國(guó)旗的顏色，1979年又解釋為：“象征著五大洲的團(tuán)結(jié)”。更進(jìn)一步的說(shuō)明是：黃色代表亞洲，綠色代表歐洲，紅色代表美洲，天藍(lán)色代表大洋洲，黑色代表非洲。
1.了解顧拜旦的相關(guān)常識(shí)及奧林匹克運(yùn)動(dòng)的歷史，梳理文章內(nèi)容。2.體會(huì)本文的寫(xiě)作特點(diǎn)，感受演講的魅力。3.理解奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值，積極投身于人類的和平事業(yè)。
顧拜旦（1863—1937），法國(guó)教育家、社會(huì)活動(dòng)家，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人。 他是奧林匹克五環(huán)標(biāo)志的設(shè)計(jì)者，運(yùn)動(dòng)員誓詞的起草者。他賦予奧運(yùn)火炬嶄新的時(shí)代意義，他主張奧林匹克運(yùn)動(dòng)是“自由超越的領(lǐng)域”，并確立了他終身倡導(dǎo)的奧林匹克精神，被譽(yù)為“奧林匹克之父”。
驟雨（ ） 襁褓（ ）浩劫（ ） 攜手并進(jìn)（ ）姊妹（ ） 嵌入（ ）絢麗（ ） 誤入歧途（ ）枷鎖（ ） 愚蠢（ ）拙劣（ ） 不朽（ ）祈禱（ ） 含苞欲放（ ）
奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是起源于古希臘的奧林匹亞競(jìng)技，每四年舉行一次，若因故不能舉行，屆數(shù)仍按順序計(jì)算。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)曾因兩次世界大戰(zhàn)中斷過(guò)三屆（1916年、1940年、1944年）。 本文是顧拜旦于1919年4月在瑞士洛桑舉行的慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)。在這之前，由于受到國(guó)際政治局勢(shì)的影響，原定于1916年在德國(guó)柏林舉行的第6屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)被迫取消，加之奧林匹克運(yùn)動(dòng)自身存在著很多弊端，這些情況都使顧拜旦深感憂慮，并促使他對(duì)奧林匹克精神進(jìn)行了更深入的思考。
【復(fù)興】 衰落后再興盛起來(lái)?！痉直离x析】 形容集團(tuán)、國(guó)家等分裂瓦解?！竞平佟?大災(zāi)難?！局刚?挑出錯(cuò)誤，加以批評(píng)?！就瞥纭?十分推重?！救找妗?一天比一天更加?！颈╋L(fēng)驟雨】 來(lái)勢(shì)急速而猛烈的風(fēng)雨，比喻聲勢(shì)浩大、發(fā)展迅猛的 群眾運(yùn)動(dòng)?！抉唏佟?包裹嬰兒的被子和帶子。
【行將就木】 快要進(jìn)棺材了。指人臨近死亡。木，指棺材。【針?shù)h相對(duì)】 針尖對(duì)針尖，比喻雙方策略、論點(diǎn)等尖銳地對(duì)立?！鞠噍o相成】 互相補(bǔ)充，互相配合。【誤入歧途】 因受迷惑而走上了錯(cuò)誤的道路。【拙劣】 笨拙而低劣。【一呼百應(yīng)】 形容響應(yīng)的人很多。【愧不敢當(dāng)】 感到慚愧，承當(dāng)不起?！咀詧A其說(shuō)】 使自己的論斷或謊話沒(méi)有破綻。
梳理文章的內(nèi)容，劃分文章的結(jié)構(gòu)，概括各部分的大意。
提示：找出標(biāo)示論題的語(yǔ)句 表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子 承上啟下的段落 各段的關(guān)鍵句等。
第一部分：（第1段）開(kāi)場(chǎng)：對(duì)5年前慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興20周年的回顧。第二部分：（第 2 ～ 4段）：闡述了奧林匹克精神的兩個(gè)重要內(nèi)涵——平和與自信,并點(diǎn)明奧林匹克運(yùn)動(dòng)與一般體育運(yùn)動(dòng)的區(qū)別。第三部分：（第 5段）顧拜且從教育家的身份指出奧林匹克精神的教育意義。第四部分（第 6 ～ 7段）：重振奧運(yùn)的途徑——大眾參與。 公平、公正、民主第五部分（第 8 ～ 10 段）：暢想未來(lái)——陽(yáng)光、豐收。
以?shī)W林匹克精神為中心，請(qǐng)按照“提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題”的思路來(lái)梳理文章，給演講詞劃分層次。
回顧奧林匹克運(yùn)動(dòng)5年來(lái)的發(fā)展情況，引出話題“奧林匹克精神”
分析奧林匹克的精神內(nèi)涵。
總結(jié)，表示對(duì)紀(jì)念活動(dòng)主辦方的感謝和對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)美好未來(lái)的憧憬。
1.“五年前”具體指哪一年？這一年發(fā)生了什么重大事件？作者為什么要回顧奧林匹克運(yùn)動(dòng)過(guò)去5年的歷史？(1段)2.奧林匹克主義與一般體育運(yùn)動(dòng)有何區(qū)別？（4段）3.作者認(rèn)為“我們”要重啟奧林匹克時(shí)代，并為體格訓(xùn)練的復(fù)興隆重慶祝的原因是什么？（5段）4.如何將奧林匹克精神變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)？（6段）5.作者認(rèn)為完美的、民主的奧林匹克精神是什么？（7段）6.試著概括顧拜旦所闡述的奧林匹克精神的內(nèi)涵。
1.“五年前”具體指哪一年？這一年發(fā)生了什么重大事件？作者為什么要回顧奧林匹克運(yùn)動(dòng)過(guò)去5年的歷史？
作用：回顧過(guò)去5年的歷史,在內(nèi)容上，說(shuō)明奧林匹克運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀，強(qiáng)調(diào)奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興的重要意義；在結(jié)構(gòu)上，引出下文，為聽(tīng)眾了解奧林匹克運(yùn)動(dòng)的復(fù)興做鋪墊。
明確：五年前是指1914年。這年曾在巴黎慶?；謴?fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)20周年。
2、閱讀第3、4四段，思考：奧林匹克主義與一般體育運(yùn)動(dòng)有何區(qū)別？
精神上的滿足 榮譽(yù)感
展示人體的力量美 形體美
3.作者認(rèn)為“我們”要重啟奧林匹克時(shí)代，并為體格訓(xùn)練的復(fù)興隆重慶祝的原因是什么？
一是“我們”正處在歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，渴求進(jìn)步但又常常誤入歧途的人類精神開(kāi)始致力于將青少年從平衡狀態(tài)中掙脫出來(lái)；
二是青少年開(kāi)始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說(shuō)教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛。
社會(huì)底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，享受到強(qiáng)身健體的樂(lè)趣。
4.如何將奧林匹克精神變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)？
讓社會(huì)底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，享受到強(qiáng)身健體的樂(lè)趣。
5.作者認(rèn)為完美的、民主的奧林匹克精神是什么？
“大眾”參與，即使地位最低下的公民也應(yīng)該“享受”這種精神。（第四段第四行——“它必須要面向大眾”）
6.試著概括顧拜旦所闡述的奧林匹克精神的內(nèi)涵。
（1）平和與自信。（第2、3段）
（2）區(qū)別于一般的體育運(yùn)動(dòng)，與自然、藝術(shù)等融為一體，具有美感；激發(fā)榮譽(yù)感。（第4段）
（3）教育青少年，將青少年從呆板而復(fù)雜的教育枷鎖中解脫出來(lái)。（第5段）
（4）大眾參與，讓社會(huì)底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，享受到強(qiáng)身健體的樂(lè)趣，具有公平性。（第6、7段）
通過(guò)體育競(jìng)技來(lái)教育青年；大眾參與；完美、民主的奧林匹克精神——平和與自信、公平性、教育性。
簡(jiǎn)要回顧奧林匹克主義五年的發(fā)展歷史
暢想前景：陽(yáng)光普照大地，極大收獲
這篇演講，顧拜旦回顧了奧林匹克的發(fā)展歷程，展望了奧林匹克的美好前景，用詩(shī)歌般的語(yǔ)言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值，并表明對(duì)奧林匹克的未來(lái)充滿信心。
學(xué)校即將舉行春季運(yùn)動(dòng)會(huì)，如果你被邀請(qǐng)?jiān)谶\(yùn)動(dòng)會(huì)的開(kāi)幕式上作為學(xué)生代表發(fā)言，你將如何演講？結(jié)合你對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的精神的理解寫(xiě)一篇300字左右的演講詞并適當(dāng)設(shè)計(jì)一些演講技巧。

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