1、了解并且能掌握古典詩(shī)歌的基本知識(shí)。
2、能透過詩(shī)歌表面的文字，深入體會(huì)詩(shī)人的情感、詩(shī)歌的美感。
教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié)
王維，字摩詰，701年生，761年逝世，祁(今山西祁縣)人。唐朝著名詩(shī)人、畫家，與弟縉并以詞學(xué)知名。天寶十五年(755)安祿山叛軍攻陷長(zhǎng)安，曾拘摩詰于洛陽(yáng)普施寺，授以給事中。后官至尚書右丞，世稱王右丞。
王維崇佛教，性喜山水。寫詩(shī)多以山水田園為內(nèi)容，狀物傳神，精深入微，北宋蘇軾稱贊他“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。晚年居藍(lán)田輞川，多寫隱逸生活和談禪說佛之作。兼通音樂，工書法，精繪畫，擅畫平遠(yuǎn)景。常以“破墨”寫山水松石，曾繪《輞川圖》。明董其昌推王維為山水畫“南宗”之祖。并說“文人之畫，自王右丞始”。
才子加帥哥，因?yàn)殚L(zhǎng)得帥所以中狀元
大唐盛產(chǎn)天才，（王勃6歲時(shí)善于文辭，13歲時(shí)寫了著名的《滕王閣序》，14歲做官；駱賓王七歲寫下了“鵝，鵝，鵝，曲頸向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”；武則天近侍上官婉兒十四歲能詩(shī)；李白在5歲時(shí)誦六甲，10歲時(shí)觀百家；白居易，1歲時(shí)開始識(shí)字，五六歲就能做詩(shī)，9歲時(shí)已精通詩(shī)韻）王維也是這些天才中的一個(gè)，他9歲能文，17歲就寫出了“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的千古名句，21歲就中了狀元。
唐朝的進(jìn)士是有名的難考，多少大腕在進(jìn)士考試前落馬，連老杜那樣的主都未能得逞，王維卻生生地拿了一個(gè)進(jìn)士頭名，絕對(duì)是少年得志。
但王維能把狀元抱回家，不單單是文化課成績(jī)好，還因?yàn)樗谴髱浉纾也潘嚤硌莩霰姟?
參加進(jìn)士考試之前，傳聞狀元已經(jīng)內(nèi)定，王維就去找皇室宗親岐王想辦法。當(dāng)時(shí)進(jìn)士考試只要能夠中榜，就是無比榮耀的事情，所謂“春風(fēng)得意馬蹄疾”也不過就是中了個(gè)進(jìn)士，很多人考了一輩子都沒鬧上?？陕犚姞钤淙胨酥郑蹙S就很不甘心地急于發(fā)動(dòng)社會(huì)關(guān)系，可見年輕時(shí)候的王維心氣之高。
這事岐王也說了不算，但岐王夠哥們兒，利用自己的人脈資源給王維出了個(gè)主意。岐王讓王維盡心修飾打扮后，帶著他到了九公主的府邸，說是來獻(xiàn)上酒樂。王維精心修飾過的帥哥形象先聲奪人，等他很有火候的琵琶獨(dú)奏曲《郁輪袍》一上演，立刻就把九公主給迷倒了。據(jù)說旁邊還有好些伴舞的演員，就像莫文蔚的演唱會(huì)，綠葉配紅花，效果一下就出來了。
公主一問之下，王維就把他的作品拿了出來，公主看了大吃一驚：這都是自己平時(shí)喜歡讀的，還一直以為是古人的詩(shī)篇。馬上請(qǐng)王維上座。就這樣，靠著公主的大力提攜，王維狀元到手。
這有點(diǎn)兒類似選美比賽前先到評(píng)委家拉選票。但在唐朝，走動(dòng)社會(huì)關(guān)系是正常行為，還有一個(gè)專用名詞叫“干謁”。王維獲勝畢竟不是光靠形象，也憑借才名遠(yuǎn)播，是當(dāng)之無愧的實(shí)力派。
因?yàn)楫嫷煤?，所以能治?
除去寫詩(shī)做文，繪畫、音樂、書法王維樣樣拿手。
關(guān)于王維的畫最神的牛皮是宋朝的秦觀吹的，就是民間傳說中被蘇軾的小妹3次難倒的那位著名詞人。這位以多愁善感著稱的秦觀老師有一次莫名其妙地久病不愈，什么辦法都用了就是不成。秦觀的一位朋友帶著王維畫的《輞川圖》來看望他，說你看看這幅畫試試，秦觀看了幾天，居然病就痊愈了。
這事情說得神乎其神，但秦觀也不是無名之輩，憑空這樣信口開河好像也沒有必要?；蛟S事有湊巧，或許書畫家往往長(zhǎng)壽，其中多少有些養(yǎng)生的道理。不管怎么樣，王維的畫歷來被抬得很高，境界號(hào)稱不是凡人能夠達(dá)到的，王維也被尊為中國(guó)山水畫南派的鼻祖。
王維的音樂也是專業(yè)水準(zhǔn)，并不是只能糊弄糊弄公主。他進(jìn)士及第后做的第一個(gè)官就是太樂丞，就是專門掌管皇家音樂的。不料闖禍就闖在這個(gè)職位上。王維手下的演員們不知怎么心血來潮，私下組織表演了一場(chǎng)舞黃獅。按定制，這個(gè)節(jié)目只有皇帝老子才能欣賞，王維因此獲罪，被打發(fā)出長(zhǎng)安，貶謫到地方上當(dāng)小官去了。
王維30歲夫人早逝，此后一直到死他不但沒有再婚，而且始終獨(dú)居一室。用情之專一，無論在當(dāng)時(shí)的唐代，還是在今天，都實(shí)屬難得。
因?yàn)榻蹬腰h所以留污點(diǎn)
安史之亂爆發(fā)后叛軍勢(shì)如破竹，唐王朝撒腿開溜，王維腿腳慢了一點(diǎn)，被安祿山俘虜了。王維沒辦法，弄了些藥吃下去假裝說不出話，想借此躲過出仕。但王維名聲太大，安祿山很需要他這樣的人物在自己的政府充門面，硬是讓王維當(dāng)了個(gè)官。
一天，安祿山大擺筵席，把唐王朝的宮廷樂工拉來演奏助興。樂工們觸景生情止不住流淚，其中有一個(gè)更是哭出了聲，安祿山二話沒說就把他給分尸了。王維聽說后悲傷不已，寫了一首懷念唐王朝的詩(shī)。唐王朝撥亂反正后，出任偽職的多半掉了腦袋，王維因?yàn)橛羞@首詩(shī)作證，加上他弟弟請(qǐng)求削官為他贖罪，王維只被輕輕發(fā)落、貶職了事。但是，投降變節(jié)成為洗刷不掉的污點(diǎn)，王維終生都以此事為恨。
詩(shī)歌譯文：
終南山高大雄偉，幾乎接近天都，山山相連，直到海角?；赝麆倓傇谏砬巴讼騼蛇叺拿Ｃ０自?，淡淡青霧，又彌漫成了朦朧迷蒙的一片奇幻的境界。中峰高大雄偉，成了分野之界，陰天和晴天里千巖萬壑的景象相差懸殊。天晚了，想要找個(gè)人家住下，我只好隔著水向樵夫打聽。
詩(shī)歌賞析：
鑒賞這首詩(shī)，首先要注意詩(shī)的線索和順序。作者以游蹤為線索，以時(shí)空變化為順序，對(duì)終南山進(jìn)行了描繪。首聯(lián)是遠(yuǎn)觀，用夸張手法寫出了終南山的高峻、廣大，它高近天都，山山相連，直到海角。頷聯(lián)寫進(jìn)入山中所見到的云霧繚繞變幻莫測(cè)的奇妙景象。頸聯(lián)寫來到中峰時(shí)所見到的景象，突出了山之高大、景象之變換無窮。尾聯(lián)寫登山流連往返，以至天晚欲尋覓宿處。線索清楚，層次分明，在僅僅四十個(gè)字之內(nèi)把終南山的高大雄偉展現(xiàn)在我們面前。
藝術(shù)創(chuàng)作，貴在以個(gè)別顯示一般，以不全求全，劉勰所謂“以少總多”，古代畫論家所謂“意余于象”，都是這個(gè)意思……作為詩(shī)人兼畫家的王維，很懂得此中奧秘，因而能用只有四十個(gè)字的一首五言律詩(shī)，為偌大一座終南山傳神寫照。
首聯(lián)“太乙近天都，連山接海隅”，先用夸張手法勾畫了終南山的總輪廓。這個(gè)總輪廓，只能得之于遙眺，而不能得之于逼視。所以，這一聯(lián)顯然是寫遠(yuǎn)景。
“太乙”是終南山的別稱。終南雖高，去天甚遙，說它“近天都”，當(dāng)然是藝術(shù)夸張。但這是寫遠(yuǎn)景，從平地遙望終南，其頂峰的確與天連接，因而說它“近天都”，正是以夸張寫真實(shí)。“連山接海隅”也是這樣。終南山西起甘肅天水，東止河南陜縣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到海隅。說它“接海隅”，固然不合事實(shí)，說它“與他山連接不斷，直到海隅”，又何嘗符合事實(shí)？然而這是寫遠(yuǎn)景，從長(zhǎng)安遙望終南，西邊望不到頭，東邊望不到尾。用“連山接海隅”寫終南遠(yuǎn)景，雖夸張而愈見真實(shí)。
次聯(lián)寫近景，“白云回望合”一句，“回望”既與下句“入看”對(duì)偶，則其意為“回頭望”，王維寫的是入終南山而“回望”，望的是剛走過的路。詩(shī)人身在終南山中，朝前看，白云彌漫，看不見路，也看不見其他景物，仿佛再走幾步，就可以浮游于白云的海洋；然而繼續(xù)前進(jìn)，白云卻繼續(xù)分向兩邊，可望而不可即；回頭看，分向兩邊的白云又合攏來，匯成茫茫云海。這種奇妙的境界，凡有游山經(jīng)驗(yàn)的人都并不陌生，而除了王維，又有誰能夠只用五個(gè)字就表現(xiàn)得如此真切呢？
“青靄入看無”一句，與上句“白云回望合”是“互文”，它們交錯(cuò)為用，相互補(bǔ)充。詩(shī)人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青靄，仿佛繼續(xù)前進(jìn)，就可以摸著那青靄了；然而走了進(jìn)去，卻不但摸不著，而且看不見；回過頭去，那青靄又合攏來，蒙蒙漫漫，可望而不可即。
這一聯(lián)詩(shī)，寫煙云變滅，移步換形，極富含孕。即如終南山中千巖萬壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，值得觀賞的景物還多，一切都籠罩于茫?！鞍自啤?、蒙蒙“青靄”之中，看不見，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于進(jìn)一步“入看”。另一方面，已經(jīng)看見的美景仍然使人留戀，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青靄”俱“合”，則剛才呈現(xiàn)于眉睫之前的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。這一切，詩(shī)人都沒有明說，但他卻在已經(jīng)勾畫出來的“象”里為我們留下了馳聘想象的廣闊天地。
第三聯(lián)高度概括，尺幅萬里。首聯(lián)寫出了終南山的高和從西到東的遠(yuǎn)，這是從山北遙望所見的景象。至于終南從北到南的闊，則是用“分野中峰變”一句來表現(xiàn)。游山而有“分野中峰變”的認(rèn)識(shí)，則詩(shī)人立足“中峰”，縱目四望之狀已依稀可見。終南山東西之綿遠(yuǎn)如彼，南北之遼闊如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“陰晴眾壑殊”，就是盡收眼底的全景。所謂“陰晴從壑殊”，當(dāng)然不是指“東邊日出西邊雨”，而是以陽(yáng)光的或濃或淡、或有或無來表現(xiàn)千巖萬壑千形萬態(tài)。
對(duì)于尾聯(lián)，歷來有不同的理解、不同的評(píng)價(jià)。有些人認(rèn)為它與前三聯(lián)不統(tǒng)一、不相稱，從而持否定態(tài)度。王夫之辯解說：“‘欲投人處宿，隔水問樵夫’，則山之遼廓荒遠(yuǎn)可知，與上六句初無異致，且得賓主分明，非獨(dú)頭意識(shí)懸相描摹也。”（《姜齋詩(shī)話》卷二）沈德潛也說：“或謂末二句與通體不配。今玩其語意，見山遠(yuǎn)而人寡也，非尋常寫景可比。”（《唐詩(shī)別裁》卷九）
這些意見都不錯(cuò)，然而“玩其語意”，似乎還可以領(lǐng)會(huì)到更多的東西。第一，“欲投人處宿”這個(gè)句子分明有個(gè)省略了的主語“我”，因而有此一句，便見得“我”在游山，句句有“我”，處處有“我”，以“我”觀物，因景抒情。第二，“欲投人處宿”而要“隔水問樵夫”，則“我”還要留宿山中，明日再游，而山景之賞心悅目，詩(shī)人之避喧好靜，也不難于言外得之。第三，詩(shī)人既到“中峰”，則“隔水問樵夫”的“水”實(shí)際上是深溝大澗；那么，他怎么會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有樹林，有音響。詩(shī)人尋聲辨向，從“隔水”的樹林里欣然發(fā)現(xiàn)樵夫的情景，不難想見。既有“樵夫”，則知不太遙遠(yuǎn)的地方必然有“人處”，因而問何處可以投宿，“樵夫”口答手指、詩(shī)人側(cè)首遙望的情景，也不難想見。
總起來看，這首詩(shī)的主要特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是善于“以不全求全”，從而收到了“以少總多”、“意余于象”的藝術(shù)效果。

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