1、了解民主啟蒙思想家黃宗羲的生平及其思想；
2、借助注釋和工具書(shū)自行閱讀，積累文言知識(shí)，疏通課文；
3、學(xué)習(xí)運(yùn)用歷史上詳實(shí)的事例和對(duì)比論證的方法；
4、理解作者對(duì)君主罪惡的不滿(mǎn)，了解作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的深刻剖析和真知灼見(jiàn)。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、誦讀，識(shí)記重點(diǎn)字詞：
誠(chéng) 使 若 為 莫或 釋 量 然 曾 無(wú)稽 私 曠 俄頃
2、舉例論證和對(duì)比論證的方法。
【學(xué)習(xí)方法】
誦讀法、自主學(xué)習(xí)法、合作探究法
【知識(shí)鏈接】
黃宗羲（1610～1695），明末清初思想家、史學(xué)家。漢族，浙江余姚人。字太沖，號(hào)南雷，學(xué)者稱(chēng)梨洲先生。他的父親黃尊素是東林黨人，被大宦官魏忠賢陷害致死。他十九歲時(shí)入都城北京為其父訴冤，用鐵錐擊傷另一仇人魏忠賢的走狗許顯純，聲名大震，崇禎帝朱由檢曾稱(chēng)他為“忠義孤兒”。在南明的弘光小朝廷時(shí)期，他領(lǐng)導(dǎo)“復(fù)社”成員，堅(jiān)持了反宦官權(quán)貴的斗爭(zhēng)，幾乎為馬士英、阮大誠(chéng)的奸黨所殺害。清兵南下，他召募義兵，成立“世忠”營(yíng)，進(jìn)行武裝抵抗，被南明的魯王政權(quán)任為左副都御史。明亡后隱居著述，屢次拒絕清政府的一再征召，為遺民以終。
黃宗羲學(xué)問(wèn)極博，思想深邃，著作宏富，與顧炎武、王夫之并稱(chēng)明末清初三大思想家（或清初三大儒）；與弟黃宗炎、黃宗會(huì)號(hào)稱(chēng)浙東三黃；與顧炎武、方以智、王夫之、朱舜水并稱(chēng)為“清初五大師”，其啟蒙思想完全沒(méi)有外來(lái)思想影響，空前絕后，被稱(chēng)為“中國(guó)思想啟蒙之父”。黃宗羲為學(xué)領(lǐng)域極廣，成就宏富，于經(jīng)史百家及天文、算術(shù)、樂(lè)律、釋道無(wú)不涉獵，而史學(xué)造詣?dòng)壬?。黃宗羲一生著述大致依史學(xué)、經(jīng)學(xué)、地理、律歷、數(shù)學(xué)、詩(shī)文雜著為類(lèi)，多至50余種，300多卷，其中重要的有《明儒學(xué)案》、《宋元學(xué)案》、《明夷待訪錄》、《南雷文案》等。
【自主預(yù)習(xí)】
1、了解作者，識(shí)記相關(guān)重要常識(shí)。 （能力層級(jí)A）
2、請(qǐng)把你認(rèn)為文中重要的字詞寫(xiě)下來(lái)，并解釋?zhuān)?（能力層級(jí)A）



3、請(qǐng)找出文中活用的詞語(yǔ)，指出活用方式并解釋?zhuān)海芰蛹?jí)B）




4、請(qǐng)找出文中特殊句式，指出特點(diǎn)：（能力層級(jí)B）




5、誦讀課文，借助注釋和工具書(shū)，口頭翻譯，把不理解的字、詞、句標(biāo)記。（能力層級(jí)C）
【導(dǎo)入新課】
請(qǐng)你設(shè)計(jì)一則導(dǎo)入語(yǔ)： （能力層級(jí)D）




【合作探究】
1、這篇文章闡述的主要觀點(diǎn)是什么？ （能力層級(jí)B）

2、作者認(rèn)為“為天下之大害者，君而已矣”，其根據(jù)是什么？（能力層級(jí)C）



3、本文主要運(yùn)用了哪些論證方法？（能力層級(jí)E）


【當(dāng)堂檢測(cè)】
1、黃宗羲，_____________（朝代）思想家、史學(xué)家，字太沖，號(hào)南雷，學(xué)者稱(chēng)_____________。黃宗羲學(xué)問(wèn)極博，思想深邃，與_____________、王夫之并稱(chēng)明末清初三大思想家，其啟蒙思想完全沒(méi)有外來(lái)思想影響，空前絕后，被稱(chēng)為“_____________”。《原君》選自_____________，“原”的意思是_____________。 （能力層級(jí)A）
2、《原君》中，對(duì)自己奪取的產(chǎn)業(yè)沾沾自喜的人是（ ）（能力層級(jí)B）
A、明太祖 B、漢高帝 C、崇禎帝 D、商紂王
3、《原君》中發(fā)出“若何為生我家！”的痛苦悲嘆的人是（ ）
A、明太祖 B、漢高帝 C、崇禎帝 D、商紂王
（能力層級(jí)B）
4、下列加點(diǎn)字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（ ） （能力層級(jí)B）
A、某年十七時(shí)，家隨州 B、離散天下之子女
C、名之為獨(dú)夫 D、亦無(wú)怪乎其私之也
5、翻譯下列語(yǔ)句： （能力層級(jí)C）
（1）必非天下之人情所欲居也。

（2）始而慚焉，久而安焉，是天下為莫大之產(chǎn)業(yè)，傳之子孫，受享無(wú)窮。


（3）此我產(chǎn)業(yè)之花息也。

【課后作業(yè)】
本單元，我們主要學(xué)習(xí)了哪些論證方法？你認(rèn)為對(duì)我們寫(xiě)作有什么借鑒。


【課文賞析】
《原君》鑒賞
黃宗羲的《明夷待訪錄》寫(xiě)于明代滅亡之后，意在為以后的漢族新政權(quán)預(yù)擬法制，是寫(xiě)給將來(lái)的君主看的?！对肥窃摃?shū)的第一篇，也是全書(shū)的主旨所在?！霸本褪峭凭繛榫赖囊馑肌Ｎ恼略陉U明君主職分的基礎(chǔ)上，著重抨擊了后世君主的專(zhuān)制獨(dú)裁，表現(xiàn)出可貴的民主主義思想。
全文可分四段。第一段從君主的起源說(shuō)起，開(kāi)宗明義，闡明君主的職分在于為天下“興利”、“除害”。這是全文的立論依據(jù)。第二段是對(duì)后世君主貪暴專(zhuān)制的抨擊?？煞謨蓚€(gè)層次：先揭示后世君主的要害在于“以我之大私為天下之大公”，即把整個(gè)天下當(dāng)作自己的私產(chǎn)。然后指出造成這一惡果的原因在于顛倒“天下”和“君主”的關(guān)系：不是“以天下為主，君為客”，而是“以君為主，天下為客”；并從而得出一個(gè)振聾發(fā)聵的結(jié)論：君主是天下最大的禍害！第三段著眼于批駁宋儒理學(xué)關(guān)于君主“如父如天”的謬論，肯定人們把專(zhuān)制君主“視如寇仇”、“名為獨(dú)夫”是合理的。打破了臣子要絕對(duì)服從君主、君主神圣不可侵犯這一維系封建專(zhuān)制統(tǒng)治的傳統(tǒng)倫理觀念。最后一段是從君主自身和利害關(guān)系進(jìn)行剖析，指出君主們視天下為私產(chǎn)，結(jié)果只能導(dǎo)致一幕幕不是自身被殺、就是禍及子孫的“血肉崩潰”的慘劇，而要避免這種慘禍，就必須明乎為君的職分。縱觀全文，四個(gè)段落的分論點(diǎn)雖然各自有所側(cè)重，卻始終圍繞著一個(gè)中心論點(diǎn)，那就是君主必須以天下為公。這也就是《原君》的主旨。
黃宗羲是明末清初站在時(shí)代前列的偉大思想家?！对芳仁且黄獙?duì)封建君主專(zhuān)制統(tǒng)治的宣戰(zhàn)書(shū)，又是一篇民主理想的宣言書(shū)。作者敢于冒犯至高無(wú)上的統(tǒng)治者皇帝的尊嚴(yán)，對(duì)歷來(lái)被視為金科玉律的封建政治制度和封建倫理觀念，進(jìn)行痛快淋漓的指斥，表現(xiàn)出一種極其可貴的反傳統(tǒng)的叛逆精神。作者繼承并發(fā)展了孟子“民貴君輕”的思想，把君主降低到“一人一姓”，以至可以推翻的地位，不僅在當(dāng)時(shí)是石破天驚之見(jiàn)，而且開(kāi)啟了以后資產(chǎn)階級(jí)思潮的先河，對(duì)戊戌變法和辛亥革命產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響。
文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密，觀點(diǎn)鮮明，見(jiàn)解透辟。這除了由于作者的思想先進(jìn)外，還得力于托古論今、層層對(duì)比的論證方法和充分而典型的史實(shí)論據(jù)。
作者頌揚(yáng)三代以前的君主是“托古”。托古不是目的，而是作為一種手段，一種參照物，為論今提供了立論的依據(jù)，意在用托古之箭來(lái)射論今之的。這樣，“古之人君”與“今之人君”的反復(fù)對(duì)照，就成為全文的基本論證方法，并具體體現(xiàn)在文章的各個(gè)層次、各個(gè)方面：通過(guò)古之人君為天下“興利”、“除害”與今之人君“利己”、“害人”的對(duì)比，更清晰地辨明了君主的真正職分；通過(guò)古之人君“以天下為主，君為客”與今之人君“以君為主，天下為客”的對(duì)比，更充分地揭露出后世君主專(zhuān)制獨(dú)裁的本質(zhì)；通過(guò)古人把君主“比之如父，擬之如天”與今人把君主“視如寇仇，名為獨(dú)夫”的對(duì)比，十分鮮明地顯示出后世君主猙獰貪暴的面目；通過(guò)“俄頃淫樂(lè)”與“無(wú)窮之悲”的對(duì)比，則又十分精警地說(shuō)明了專(zhuān)制給君主自身帶來(lái)的慘痛后果。這些對(duì)比，意理綰聯(lián)，又匯集于“以天下為公”還是“以天下為私”的根本對(duì)立；從而使君主必須以天下為公的中心思想得到了集中而充分的闡發(fā)。顯然，托古論今、層層對(duì)比的論證方法，不僅通過(guò)對(duì)比雙方的相互反襯，使文章的總論點(diǎn)和分論點(diǎn)都十分鮮明，而且通過(guò)對(duì)比雙方的相反相成，將全文凝聚成一個(gè)內(nèi)在邏輯十分嚴(yán)密、中心旨意十分突出的藝術(shù)整體。

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15、 原君

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