2025年新高考語文二輪復(fù)習(xí)文言文閱讀專題一：做好選擇題（原卷版與解析版）（全國通用）-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

知識導(dǎo)圖：
斷句題通法通則：
解答此類斷句題，確保“不讀破句，保持局部句意的完整性和連貫性”，可以遵循這幾步來解題：
第一步：抓動詞、形容詞，把握句意
斷句時，可以先找到作為謂語的動詞、形容詞，根據(jù)謂語前的狀語、主語和謂語后的賓語等來確定語句的停頓點，進而大致把握句意。
第二步：根據(jù)語法結(jié)構(gòu)，確認斷句
(1)主謂結(jié)構(gòu)。謂語用于陳述主語的行為、性質(zhì)、狀態(tài)等，二者是一個整體，其間不能斷開。
(2)連動結(jié)構(gòu)。指由“主語”發(fā)出的兩個動態(tài)性詞語，表示前后相承的兩個動作行為，有的其后緊接表示動作行為目的的短句。連動句的兩個謂語之間，一般不可斷開。
(3)動賓結(jié)構(gòu)。賓語是動詞支配的對象，這個對象可能是人，也可能是物，它與動詞之間的關(guān)系十分密切，不可斷開。
(4)動補結(jié)構(gòu)。補語對動作發(fā)生的時間、處所、原因、結(jié)果等進行補充說明。
(5)介詞結(jié)構(gòu)。指由“介詞＋賓語”構(gòu)成的句式。它一般被置于句末充當(dāng)句子的狀語，稱為狀語后置。在斷句時，不能把介詞結(jié)構(gòu)與前面的動詞斷開。
(6)關(guān)注詞語在句中的位置，從語法功能的角度理解詞義。理解一個詞語，應(yīng)從句子結(jié)構(gòu)入手，在句中求其義。這種方法特別適合對一詞多義、兼類詞、詞類活用的理解。
(7)關(guān)注其上、下句，從句間關(guān)系的角度理解詞義。學(xué)生可以從敘事類句群里把握事件的發(fā)生、發(fā)展，從論述類句群里把握論證的邏輯順序，由此推斷詞語的語境意義。
文言文閱讀第2題從側(cè)重于記憶能力的文化常識考查過渡為側(cè)重于理解能力的文言實詞考查?；蚩疾閷嵲~用法結(jié)構(gòu)的不同，或考查文言實詞一詞多義、古今異義、詞類活用的不同，或與新教材、成語中的含義和用法進行比較。今后文言文閱讀文化常識題不會只關(guān)注簡單的識記，或許會把文學(xué)的流變、漢字形體的演變、古今詞義的變化，甚至成語中個別語素的釋義作為考查內(nèi)容。
學(xué)生解答本題失分，主要有以下幾種原因：一是積累不夠；二是理解不準(zhǔn)確；三是不會結(jié)合文意理解相關(guān)詞語，忽視選文內(nèi)容對某文化知識的提示。
?通法通則
1．調(diào)動積累直判法
該方法主要依據(jù)平時對各種知識的積累直接判定選項的正誤。聯(lián)系生活常識和歷史知識：如“陛下”一詞，可以聯(lián)系古裝電視劇中的臣民對皇帝敬稱“陛下”等；再如“吏部”，可以依據(jù)初中歷史所學(xué)的中國古代的六部(吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部)等相關(guān)知識直接判斷。
2．剖析詞語推斷法
試題中的詞語可通過對構(gòu)成詞語的語素及其結(jié)構(gòu)方式的分析，或聯(lián)系相關(guān)成語，剖析語素內(nèi)涵，解讀詞義，借此推斷題目的正誤。如“黜陟”指官吏降免或升遷。聯(lián)系“罷黜”一詞，“黜”應(yīng)指降職；聯(lián)系“陟罰臧否”一詞，“陟”應(yīng)指升職。
3．代入語境驗證法
文言文閱讀分析綜合題考查在文意理解的基礎(chǔ)上對所敘述事件或道理進行綜合的判斷推理，要求能說出某個論點的論據(jù)、某個事件的起因、某個事件的發(fā)展所導(dǎo)致的結(jié)果，或?qū)﹂喿x材料的內(nèi)容進行評論，一般從時間、地點、人物、事件過程等方面的細微之處設(shè)誤。學(xué)生容易解錯此類試題，主要原因是忽視細節(jié)。
?通法通則
1．關(guān)注選項信息是否錯位，人物、時間、事件的表述是否正確，在細節(jié)方面是否存在張冠李戴的問題。
2．關(guān)注詞語是否錯解，分析有無錯解，是否存在顛倒是非的問題，選項中的表述是否符合原文意思。
3．關(guān)注選項中的相應(yīng)關(guān)系，確認事件的前因與后果、條件與結(jié)果等邏輯關(guān)系是否正確。
4．關(guān)注是否添枝加葉、無中生有，是否故意夸大或縮小范圍、以偏概全等。
5．關(guān)注轉(zhuǎn)述是否準(zhǔn)確，確認對情節(jié)、細節(jié)的表述有無錯漏，是否把不同時空的事件合在一起進行表述。
專項訓(xùn)練：
一、閱讀下面的文言文，完成后面的題目。
孫權(quán)以荊州資劉備，肅勸之。荊州不還，權(quán)深為肅病?；蛟唬骸懊C心不忘漢，故資蛟龍以云雨?！被蛟唬骸笆敲C之失計，公瑾在，必不為此?！笔嵌f者，皆不明天下之大計，而熟籌夫當(dāng)日之形勢者也。
三國時，最強者操耳。赤壁之戰(zhàn)，權(quán)能獨力以破曹乎？抑合力于劉以共破曹乎？荊州得矣，權(quán)能兼取蜀以獨立乎？抑終不免于依草附木以自立乎？孔明之謀蜀也，先結(jié)孫權(quán)而后攻魏；魯肅之謀吳也，先結(jié)劉備而后攻魏。魏可滅，操可誅，天下事未可量也；魏未可滅，操未可誅，而唇齒已固，外難不侵，大丈夫?qū)⑷侄ψ?，南面而稱帝耳，安肯受人封拜，屈節(jié)一朝，局促如轅下駒哉？英雄所見，大抵同也。惟孫權(quán)見不及此，然后襲取荊州，通和于魏，而從此稱臣質(zhì)子，無虛日矣。亦惟昭烈見不及此，然后因荊州之故，而白帝稱兵，一敗嘔血矣。不特此也，曹操據(jù)形勝之地，擁百萬之眾，又得孫權(quán)為之外應(yīng)，宜若無所卻顧者。然趙儼襄陽之役，不肯窮追關(guān)公，勸留之為權(quán)害，操深然其說；權(quán)請擒關(guān)自效，操發(fā)露其奏，射以示關(guān)而使之走。夫以操之強，猶欲學(xué)戰(zhàn)國兩利而俱存之說，使自樹其敵；(1)而以區(qū)區(qū)之吳乃欲外絕蜀援孤軍當(dāng)操不已悖乎！
古者，虞假道而偕虢亡。韓、魏肘而智伯滅，陳涉不聽張耳、陳余立六國后以敗，馬超受曹公反間離韓遂以敗。權(quán)不能效韓、魏、張、陳之謀，而甘心于虞公、陳涉、馬超之下，誤矣。且權(quán)絕蜀好之后，其不亡于魏者幸也。蜀修關(guān)公之怨伐吳，吳求救于魏，劉曄勸襲之，賴魏主不從以免。出兵后，魏偽助討備，仍欲襲之，賴陸遜收兵以免。(2)及至鐘會伐蜀吳不力救遂至兩亡此皆日后之明驗也。然則如此者，孔明、子敬而外無人乎？
曰：史稱曹操方作書，聞權(quán)以荊州資劉備，不覺筆落于手。夫荊州已非曹有矣，以一家物與一家，與操何與？而乃駭然震驚者，正恐魯肅之計行，兩雄相倚，而天下難爭故也。嗚呼！操之才所以終出孫劉上哉！
(選自袁枚《小倉山房文集》，有刪改)
1．文中第(2)處畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用筆在相應(yīng)位置的答案處標(biāo)記。
及至A鐘會B伐蜀C吳不力D救E遂至F兩亡G此皆日后之H明驗也。
[解析] “及至”是等到之意，“鐘會”作“伐”的主語，“蜀”作“伐”的賓語，“及至鐘會伐蜀”句意完整，應(yīng)在“蜀”后即C處斷開；“吳不力救”中“吳”是主語，“不力救”是謂語，句意完整，應(yīng)在“救”后即E處斷開；“此……也”為判斷句，應(yīng)在“此”前即G處斷開。
[答案] CEG
2．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是( )
A．南面，指面朝南，古代以面朝南為尊位，君主臨朝南面而坐，因此把登上帝位稱為“南面為王”。
B．屈節(jié)，文中指失節(jié)，污損節(jié)操，與《蘇武傳》中“屈節(jié)辱命”的“屈節(jié)”意思相同。
C．卻顧，文中指猶豫，顧慮之意，其中的“顧”與成語“義無反顧”中的“顧”意思不同。
D．發(fā)，本義是射發(fā)，文中指發(fā)布，與《齊桓晉文之事》中“今王發(fā)政施仁”的“發(fā)”意思相同。
D [D項，錯誤。揭露/發(fā)布。句意：曹操卻把他的奏章揭露出來/現(xiàn)在您發(fā)布政令，施行仁政。故選D。]
3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是( )
A．魯肅勸導(dǎo)孫權(quán)借荊州給劉備，有人說魯肅心中不忘漢朝，有人說魯肅失策。其實，這兩種說法都是不明白天下的大勢。
B．曹操本身實力強大，又有孫權(quán)作為外應(yīng)，本應(yīng)沒有顧慮，然而放走關(guān)羽，是為了讓孫權(quán)自己樹敵。
C．孫權(quán)不能效仿韓、魏、張、陳的謀劃，選擇與蜀斷交。他的做法是錯誤的，當(dāng)時吳國沒有被魏所滅，只不過是僥幸。
D．蜀吳兩國最終都滅亡的歷史事實，從正面驗證了魯肅謀略的正確性。作者認為曹操和魯肅、諸葛亮一樣，都能把天下大勢看得十分透徹。
D [D項，“從正面驗證了魯肅謀略的正確性”錯誤，蜀吳兩國最終都滅亡的歷史事實，是從反面來驗證魯肅謀略的正確性。]
4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)然后襲取荊州，通和于魏，而從此稱臣質(zhì)子，無虛日矣。
譯文：

(2)古者，虞假道而偕虢亡。韓、魏肘而智伯滅。
譯文：

[解析] (1)“通和”，結(jié)交；“質(zhì)”，作人質(zhì)；“虛日”，空閑的日子，間斷的日子。(2)“假”，借；“肘”，如同肘足一般銜接；“智伯滅”，被動句，被智伯滅亡。
[答案] (1)這之后(孫權(quán))襲擊奪取荊州，和魏國結(jié)交，因而從此只能夠俯首稱臣，將兒子作為人質(zhì)，沒有間斷的日子。
(2)古代，虞國借道給晉國而和虢國一道滅亡。韓、魏如同肘足一般銜接而使智伯滅亡。
5．“魯肅之計”對東吳有何意義？請結(jié)合文本簡要分析。
[解析] 根據(jù)“魏可滅，操可誅，天下事未可量也；魏未可滅，操未可誅，而唇齒已固，外難不侵，大丈夫?qū)⑷侄ψ?，南面而稱帝耳”可知，魯肅的計劃，是先聯(lián)合劉備而滅魏國，如果魏國被滅，那么吳蜀兩國的爭斗誰能奪得天下還不能預(yù)料；如果魏國不滅，而吳蜀聯(lián)盟也將讓曹操無法逐一攻破他們，將能夠三足鼎立而稱帝，不至于屈居人下稱臣。即：吳蜀聯(lián)盟對于吳國來說具有好處，能夠使吳國保存甚至分割天下。
[答案] 意義：如果魏國滅亡，那就可以跟西蜀爭奪天下；如果魏國不滅，也能三足鼎立而稱帝(或：吳蜀聯(lián)盟對于吳國來說具有好處，能夠使吳國保存甚至分割天下)。
[多練一點]
6．文中第(1)處畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用筆在相應(yīng)位置的答案處標(biāo)記。
而以A區(qū)區(qū)B之吳C乃欲外D絕蜀援E孤軍F當(dāng)操G不已H悖乎！
[解析] “以”與“區(qū)區(qū)之吳”構(gòu)成介賓短語做了長狀語，“區(qū)區(qū)之吳”后面即C處斷開；“乃欲外絕蜀援”中省略主語，“蜀援”作“絕”的賓語，后面即E處斷開；“不已悖乎”是反問句，獨立成句，前面即G處斷開。
[答案] CEG
7．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是( )
A．白帝稱兵稱：舉，興
B．曹操據(jù)形勝之地勝：優(yōu)越
C．宜若無所卻顧者卻：推辭
D．權(quán)請擒關(guān)自效效：獻出
C [C項，“卻”和“顧”組成固定詞組，猶豫，顧慮之意。]
8．根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項是( )
A．曹操把孫權(quán)寫的奏表射給關(guān)羽看，是為了顯示自身強大，勸降關(guān)羽。
B．孫權(quán)與蜀斷交的做法是錯誤的，吳國沒有被魏所滅，只不過是僥幸。
C．蜀吳兩國最終都滅亡的歷史事實，從反面驗證了魯肅謀略的正確性。
D．作者認為曹操和魯肅、諸葛亮一樣，都能把天下大勢看得十分透徹。
A [A項，“是為了顯示自身強大，勸降關(guān)羽”錯誤，根據(jù)原文“操發(fā)露其奏，射以示關(guān)而使之走。夫以操之強，猶欲學(xué)戰(zhàn)國兩利而俱存之說，使自樹其敵”可見，曹操這么做，是為了給孫權(quán)樹敵，而不是為了顯示自身強大，勸降關(guān)羽。]
【參考譯文】
孫權(quán)用荊州來幫助劉備，是魯肅勸導(dǎo)的。荊州不能歸還回來，孫權(quán)因為這件事深深地詬病魯肅。有人說：“魯肅心中不忘漢朝，所以用云雨給蛟龍資助?！庇腥苏f：“這是魯肅失策了，如果周瑜在，一定不會做這種事?！边@兩種說法，都是不明白天下的大勢，而只熟悉籌劃當(dāng)日的形勢。
三國時期，最強的是曹操啊。赤壁之戰(zhàn)，孫權(quán)能夠單憑自己的力量攻破曹操嗎？又或者和劉備合力來共同打敗曹操？得到荊州，孫權(quán)能夠同時獲取蜀地來獨立嗎？又或者最終仍舊不免于依附他人來自立？孔明為蜀謀劃，是先結(jié)交孫權(quán)然后攻打魏國；魯肅為吳謀劃，是先結(jié)交劉備然后攻打魏國。魏國可滅，曹操可誅，天下的事情還不能預(yù)料；魏國不能滅，曹操不能誅殺，而吳蜀宛如唇齒相依已然牢固，沒有外力入侵，他們將要鼎足三分，面向南方而稱帝了，怎么肯受人封賞，失節(jié)歸附朝拜，如同被駕在車轅下的馬匹一樣窘迫呢？英雄的見解大概都是一樣。因為孫權(quán)的見識不到這個地步，這之后(孫權(quán))襲擊奪取荊州，和魏國結(jié)交，因而從此只能夠俯首稱臣，將兒子作為人質(zhì)，沒有間斷的日子。也因為劉備的見識不到這個地步，這之后因為荊州的緣故，而在白帝城興起戰(zhàn)事，一場敗仗而吐血身亡。不只如此，曹操占據(jù)了有利的地形，擁有百萬軍隊，又得到了孫權(quán)作為他的外應(yīng)，應(yīng)該是沒有什么要猶豫顧慮的。然而趙儼在襄陽之戰(zhàn)，不肯對關(guān)公窮追猛擊，勸告留下關(guān)羽作為孫權(quán)的心腹之患，曹操認為他的觀點很正確；孫權(quán)請求擒拿關(guān)羽來讓他獻出自己的忠心與力量，曹操卻把他的奏章揭露出來，射給關(guān)羽看而讓他逃走。憑借曹操的強大，尚且想要學(xué)習(xí)戰(zhàn)國的“對雙方有利，就可以都存在”的說法，讓孫權(quán)自己樹起自己的敵人；而憑借區(qū)區(qū)吳國，竟然想要在外斷絕蜀國的援助，而孤軍獨自抵擋曹操，不是已經(jīng)糊涂了嗎！
古代，虞國借道給晉國而和虢國一道滅亡。韓、魏如同肘足一般銜接而使智伯滅亡，陳涉不聽張耳、陳余的計策去擁立六國后代，后來便失敗了，馬超受到曹操的反間計策疏遠韓遂而失敗。孫權(quán)不能效仿韓、魏、張、陳的謀劃，而甘心在虞公、陳涉、馬超之下，大錯特錯。況且孫權(quán)斷絕與蜀國交好之后，他不被魏國滅亡是僥幸。蜀國因關(guān)公戰(zhàn)死而怨恨討伐吳國，吳國求救于魏國，劉曄勸魏主趁機偷襲吳國，多虧了魏主沒有聽從，(吳國)才得以幸免。出兵后，魏國假裝幫助吳國討伐劉備，仍舊想要趁機偷襲吳國，多虧陸遜收兵，(吳國)才得以幸免。等到鐘會討伐蜀國，吳國沒有全力施救，于是最終導(dǎo)致兩國都滅亡了，這都在日后一一明驗。然而知道這些后續(xù)發(fā)展的，除了孔明、子敬之外再也沒有人了嗎？
我認為：史書上稱曹操剛打算寫信，聽說孫權(quán)把荊州借給劉備，不覺筆從手中落下。荊州已不是曹操所有，別人將自己所有物送給另一家，與他有什么關(guān)系？他竟然如此駭然震驚，正是害怕魯肅的計策能實行，兩個強國相互倚仗，而天下難以爭奪的緣故。唉，曹操的才能因此
最終是在孫劉二人之上??！
二、閱讀下面的文言文，完成1～5題。(20分)
貞觀八年，太宗將發(fā)諸道黜陟使，畿內(nèi)道未有其人，太宗親定，問于房玄齡等曰：“此道事最重，誰可充使？”右仆射李靖曰：“畿內(nèi)事大，非魏征莫可?！碧谧魃唬骸半藿裼蚓懦蓪m，亦非小，寧可遣魏征出使？朕每行不欲與其相離者，適為其見朕是非得失。公等能正朕不？何因輒有所言，大非道理。”乃即令李靖充使。貞觀十一年，太宗謂侍臣曰：“朕昨往懷州，有上封事者云：‘何為恒差山東眾丁于苑內(nèi)營造？即日徭役，似不下隋時。懷、洛以東，殘人不堪其命，而田獵猶數(shù)，驕逸之主也。今者復(fù)來懷州田獵，忠諫不復(fù)至洛陽矣?！臅r蒐田，既是帝王常禮，今日懷州，秋毫不干于百姓。凡上書諫正自有常準(zhǔn)臣貴有詞主貴能改。如斯詆毀，有似咒詛?！笔讨形赫髯喾Q：“國家開直言之路，所以上封事者尤多。陛下親自批閱，或冀臣言可取，所以僥幸之士得肆其丑。臣諫其君，甚須折衷，從容諷諫。漢元帝嘗以酎祭宗廟，出便門，御樓船。御史大夫薛廣德當(dāng)乘輿免冠曰：‘宜從橋，陛下不聽臣言，臣自刎，以頸血污車輪，陛下不入廟矣。’元帝不悅。光祿卿張猛進曰：‘臣聞主圣臣直，乘船危，就橋安。圣主不乘危，廣德言可聽?！墼唬骸畷匀瞬划?dāng)如是耶！’乃從橋。以此而言，張猛可謂直臣諫君也?！碧诖髳?。貞觀十五年，太宗謂侍臣曰：“守天下難易？”侍中魏征對曰：“甚難。”太宗曰：“任賢能，受諫諍，即可。何謂為難？”征曰：“觀自古帝王，在于憂危之間，則任賢受諫。及至安樂，必懷寬怠，言事者惟令兢懼，日陵月替，以至危亡。圣人所以居安思危，正為此也。安而能懼，豈不為難？”
(節(jié)選自《貞觀政要》，有刪改)
1．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用筆在相應(yīng)位置的答案處標(biāo)記。(3分)
凡A上書B諫正C自有D常準(zhǔn)E臣貴F有詞G主貴H能改。
[解析] “臣貴有詞”和“主貴能改”結(jié)構(gòu)一致，應(yīng)單獨成句，在“臣”和“主”前即E、G兩處斷開；“自有常準(zhǔn)”的主語是“朕”，結(jié)構(gòu)完整，在“自”前即C處斷開。
[答案] CEG
2．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)( )
A．何為，為什么?！安粸檎吲c不能者之形何以異”(《齊桓晉文之事》)中“何以”表示用什么，兩者結(jié)構(gòu)相同。
B．秋毫，喻指極細微的事物，與成語“秋毫無犯”中的“秋毫”意思相同。
C．從容，指委婉得體，與《屈原列傳》中“然皆祖屈原之從容辭令”的“從容”意思不相同。
D．宗廟，指天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。宗廟祭祀，追思祖先，是中華傳統(tǒng)孝道的體現(xiàn)。
C [A項，“何為”是賓語前置句，應(yīng)為“為何”；“何以”也是賓語前置句，應(yīng)為“以何”。二者的結(jié)構(gòu)是相同的。B項，正確。C項，錯誤。都是指委婉得體，意思相同。D項，正確。故選C。]
3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)( )
A．唐太宗向大臣們征求由誰出任畿內(nèi)道黜陟使的建議，右仆射李靖極力推薦魏征，而唐太宗最終讓李靖來擔(dān)任這一職務(wù)。
B．唐太宗到懷州去打獵，有人上書進諫，認為如今勞役之重已經(jīng)和隋朝不相上下，并且皇帝打獵過于頻繁，已經(jīng)是一個驕奢的君王了。
C．漢元帝想乘樓船前去祭祀，薛廣德認為應(yīng)該從橋上走，并用自己的性命向元帝施壓，張猛勸諫元帝說圣明的君王不能置臣子于險地。
D．魏征認為守住江山很困難，原因在于很多帝王到了天下太平的時候就會懈怠政務(wù)，疏遠直言進諫的人，長此以往，國家就會滅亡。
C [C項，“不能置臣子于險地”錯，由原文“圣主不乘?！笨芍钦f圣明的君王不會冒著無謂的危險。]
4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)公等能正朕不？何因輒有所言，大非道理。(4分)
譯文：

(2)觀自古帝王，在于憂危之間，則任賢受諫。(4分)
譯文：

[解析] (1)“正”，匡正；“不”，錯誤；“有所言”，這樣的話。(2)“憂?！保瑧n患危難；“任賢”，選舉賢才；“受諫”，接受諫言。
[答案] (1)你們能夠匡正我的錯誤嗎？為什么就說出這樣的話來，太沒有道理了。
(2)觀察自古以來的帝王，在憂患危難的時候，能夠選舉賢才接受諫言。
5．請結(jié)合全文，簡要概括唐太宗“每行不欲與其(魏征)相離”的原因。(3分)
[解析] 由原文“適為其見朕是非得失”可知，能匡正太宗是非得失；由原文“太宗謂侍臣曰：‘……如斯詆毀，有似咒詛?！讨形赫髯喾Q：‘國家開直言之路，所以上封事者尤多……以此而言，張猛可謂直臣諫君也?！诖髳偂笨芍転樘谂艖n解難。
[答案] ①能匡正太宗是非得失；②能為太宗排憂解難。
【參考譯文】
貞觀八年，太宗準(zhǔn)備派遣各道黜陟使，畿內(nèi)道這個地方?jīng)]有找到合適的人選，太宗親自確定，詢問房玄齡等大臣說：“這個地方的事務(wù)最為重要，誰可以擔(dān)當(dāng)這個重任？”右仆射李靖說：“畿內(nèi)道的事務(wù)重大，非魏征不可?！碧谏袂閲?yán)肅地說：“我如今要到九成宮去，這也不是小事，怎么可以派遣魏征出任？我每次出行都不想與其分開，實在是因為他能夠看到我的是非得失。你們能夠匡正我的錯誤嗎？為什么就說出這樣的話來，太沒有道理了?！庇谑钱?dāng)即命令李靖擔(dān)任畿內(nèi)道黜陟使。貞觀十一年，唐太宗對身邊的大臣說：“我過去到懷州去，有人上書說：‘為什么總是差遣山東的勞工到宮里修造苑囿呢？當(dāng)今勞役之重，似乎和隋代不相上下了。懷州、洛州以東，受摧殘的百姓已經(jīng)苦不堪言了，而皇上還時常到那里去打獵，真是一個驕奢的君王啊。今天皇上又到懷州來打獵，皇上已經(jīng)聽不進忠言了?！荒晁募境鲂写颢C，是古代帝王常有的禮數(shù)，今日我到懷州，對老百姓不會帶來一絲一毫的干擾。凡是上書提出意見的，一般我都采納，臣子貴在能直諫，君王貴在能改正。但如今這樣的詆毀，像是在詛咒我啊?！笔讨形赫魃献嗾f：“朝廷廣開言路，所以上書提意見的人特別多。陛下親自批閱奏書，有時希望臣子的意見可以采納，這是僥幸大膽上書的人能夠陳列他們淺見的原因。臣子向國君提意見，必須調(diào)和字句使之適中，委婉得體地諷諫。漢元帝曾用醇酒去祭祀宗廟，想從便門出去，再乘樓船到宗廟。御史大夫薛廣德?lián)踝h元帝乘坐的馬車并摘下官帽說：‘陛下應(yīng)當(dāng)從橋上經(jīng)過，如果陛下不聽臣的話，我就自刎，讓我頸中的鮮血玷污車輪，陛下就進不了宗廟了?！瘽h元帝很不高興。光祿卿張猛上前說：‘我聽說如果君王圣明，那么臣子就會忠直。乘船危險，過橋安全，圣明的君王不會冒著無謂的危險，薛廣德的意見可以采納?！瘽h元帝說：‘開導(dǎo)別人不應(yīng)該像這樣嗎！’于是就從橋上經(jīng)過。從這點看，張猛可以算是正直的大臣勸諫君王啊?！碧铺诼牶蠓浅８吲d。貞觀十五年，唐太宗問身邊的大臣：“守江山是難還是易？”侍中魏征回答說：“很難?！碧铺谡f：“選拔任用賢才，接受諫言，就行了。為什么說難？”魏征說：“觀察自古以來的帝王，在憂患危難的時候，能夠選舉賢才接受諫言。等到了天下太平的時候，一定會懈怠政務(wù)，使直言進諫的人變得謹(jǐn)慎恐懼，這樣日復(fù)一日，就會使國家滅亡。古代圣人之所以居安思危，正是因為這啊。國家太平無事卻要國君心懷憂懼，難道不難嗎？”
三、(2023·昆明二模，改編)閱讀下面的文言文，完成6～10題。(20分)
材料一：
昔者，越王勾踐問大夫種①曰：“吾欲伐吳，奈何能有功乎？”大夫種對曰：“伐吳有九術(shù)。”王曰：“何謂九術(shù)？”對曰：“一曰尊天地，事鬼神；二曰重財幣，以遺其君；三曰貴糴粟槁，以空其邦；四曰遺之美女，以熒其志；五曰遺之巧匠，使起宮室高臺，盡其財，疲其力；六曰遺其諛臣，使之易伐；七曰強其諫臣，使之自殺；八曰邦家富而備器；九曰堅厲甲兵，以承其弊。故曰九者勿患，戒口勿傳，以取天下不難，況于吳乎？”越王曰：“善?！庇谑亲鳛闃s楯②，嬰以白璧，鏤以黃金，類龍蛇而行者。乃使大夫種獻之于吳，曰：“東海役臣孤勾踐，使者臣種，敢修下吏，問于左右。賴有天下之力，竊為小殿，有余材，再拜獻之大王。”吳王大說。申胥③諫曰：“不可，王勿受。大王受之，是后必有災(zāi)?！眳峭醪宦牐焓苤鸸民闩_。三年聚材，五年乃成。高見二百里。行路之人，道死巷哭。越乃飾美女西施、鄭旦，使大夫種獻之于吳王，曰：“昔者，越王勾踐竊有天之遺西施、鄭旦，越邦洿下貧窮，不敢留，使下臣種再拜獻之大王?！眳峭醮笙?。申胥諫曰：“不可，王勿受。臣聞五色令人目不明，五音令人耳不聰。大王受之，后必有殃。胥聞越王勾踐晝書不倦，晦誦竟旦，聚死臣數(shù)萬，是人不死，必得其愿。胥聞越王勾踐服誠行仁聽諫進賢士是人不死，必得其名。胥聞越王勾踐冬披毛裘，夏披绤，是人不死，必為利害。胥聞賢士邦之寶也，美女邦之咎也。夏亡于末喜，殷亡于妲己，周亡于褒姒。”吳王不聽，遂受其女，以申胥為不忠而殺之。越乃興師伐吳，大敗之于秦余杭山，滅吳，禽夫差，而戮太宰嚭與其妻子。
(節(jié)選自《越絕書·內(nèi)經(jīng)九術(shù)》，有刪改)
材料二：
《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
(節(jié)選自《新五代史·伶官傳》)
【注】 ①種：文種，越國著名謀臣。②榮楯：飾有文采的欄桿。③申胥：伍子胥，名員，字子胥，吳國著名謀臣，因封于申，故稱申胥。
6．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用筆在相應(yīng)位置的答案處標(biāo)記。(3分)
胥聞A越王B勾踐C服誠D行仁E聽諫F進賢士G是人H不死
[解析] “聽諫”和“進賢士”都是動賓結(jié)構(gòu)，承前省略主語“越王勾踐”，應(yīng)單獨成句，故在“聽諫”“進賢士”前即E、F兩處斷開；由上文可知，“是人不死”重復(fù)上文語句，應(yīng)單獨成句，即G處應(yīng)斷開。
[答案] EFG
7．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)( )
A．疲，文中為使動用法，與《諫太宗十思疏》中“必固其根本”的“固”字用法相同。
B．說，文中為通假字，同“悅”，與“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”的“說”字意思相同。
C．晦，由昏暗引申為夜晚，與《登泰山記》中“戊申晦”的“晦”字意思不同。
D．利害，為偏義復(fù)詞，與《六國論》“則勝負之?dāng)?shù)，存亡之理”的“存亡”用法相同。
D [A項，正確。疲，使動用法，使……疲敝；固，使動用法，使……牢固。兩個詞用法相同。句意：使吳國的力量疲敝/一定要使它的根牢固。B項，正確。都是通假字，高興。句意：吳王非常高興/學(xué)習(xí)后經(jīng)常溫習(xí)所學(xué)的知識，不也很高興嗎？C項，正確。句意：夜晚還誦述到天亮/戊申日月底這一天。D項，錯誤。用法不同?！袄Α睘槠x復(fù)詞，只有“害”起作用；“存亡”雖也與“利害”均為反義合成詞，然“存”“亡”都有實際意義，而非偏義復(fù)詞。句意：一定會成為吳國的大患/那么勝敗存亡的命運。故選D。]
8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)( )
A．越王勾踐要復(fù)仇滅吳，問計于文種，文種給出九術(shù)，勾踐一一實行，最終如愿。
B．文種兩次代表越王出使吳國，送物送人，言辭極其謙恭，不辱君命，成效顯著。
C．越王勾踐為完成復(fù)仇，勤于政事、儉樸生活、施行仁義、采納諫言、崇賢尚能。
D．伍子胥、文種均為得力的謀臣，吳王、越王對待謀臣的態(tài)度決定了各自的結(jié)局。
A [A項，“勾踐一一實行”錯，文種所獻九術(shù)，由原文“于是作為榮楯……乃使大夫種獻之于吳”“越乃飾美女西施、鄭旦，使大夫種獻之于吳王”可知，僅用第五條起宮室、第四條送美女。]
9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)嬰以白璧，鏤以黃金，類龍蛇而行者。(4分)
譯文：

(2)滅吳，禽夫差，而戮太宰嚭與其妻子。(4分)
譯文：

[解析] (1)“嬰”，裝飾；“鏤”，鑲嵌；“類”，像。(2)“禽”，捉拿；“戮”，殺死；“妻子”，妻子兒女。
[答案] (1)用白璧做裝飾，用黃金鑲嵌，形狀像龍蛇舞動一樣。
(2)勾踐滅了吳國，活捉了吳王夫差，同時殺了太宰伯嚭和他的妻子兒女。
10．聯(lián)系材料二，簡述吳王夫差滅亡及越王勾踐取勝的原因。(3分)
[解析] 由原文“逸豫可以亡身”“遂受之而起姑胥臺”“吳王不聽，遂受其女”可知，夫差貪圖個人享樂，“逸豫”終致亡身亡國；由原文“憂勞可以興國”“胥聞越王勾踐晝書不倦，晦誦竟旦”“胥聞越王勾踐冬披毛裘，夏披绤”可知，勾踐辛勞為民，自然滅吳雪恥。
[答案] ①夫差貪圖個人享樂，“逸豫”終致亡身亡國；②勾踐辛勞為民，自然滅吳雪恥。
【參考譯文】
材料一：
從前，越王勾踐問大夫文種說：“我想討伐吳國，怎么才能成功呢？”大夫文種回答說：“討伐吳國有九條計策?！痹酵跽f：“哪九條計策？”文種說：“第一條是尊崇天地，敬事鬼神；第二條是拿出豐厚的財物，來饋贈給吳國的國君；第三條是抬高價格向吳國購買糧草，使吳國的儲備變得空虛；第四條是送美女給吳王，來消磨吳王的意志；第五條是送能工巧匠給吳王，讓吳國建宮殿造高臺，耗盡吳國的財物，使吳國的力量疲敝；第六條是送阿諛奉承的臣子給吳王，使吳國容易遭受討伐；第七條是讓吳國的忠諫之臣變得剛強，迫使他們一一自殺；第八條是把自己的國家治理得富強起來，準(zhǔn)備好各種各樣的物資器材；第九條是使自己國家軍隊強大，武器銳利，隨時準(zhǔn)備利用吳國的弊敗之機。所以說做到了這九件事就無需擔(dān)心了，只要注意保密，不把自己的意圖宣揚出去，那么奪取整個天下都不是困難的事，何況只是對付一個吳國呢？”越王說：“好啊?！痹酵蹙兔酥谱髁孙椨形牟傻臋跅U，用白璧做裝飾，用黃金鑲嵌，形狀像龍蛇舞動一樣。就派遣大夫文種把它獻給吳王，說：“東海邊的奴仆勾踐，派遣使者文種，斗膽讓他修飾整潔后，來問候君王您。幸好有賴天地的力量，我私下造了一座小殿，多余的材料就再拜獻給大王您?！眳峭醴浅８吲d。伍子胥進諫說：“不能這樣做，大王您不能接受這些禮物。大王您如果接受了，這以后必定會有災(zāi)禍?！眳峭鯖]有采納，就收下了越國進獻的禮物，開始建筑姑胥臺?；巳陼r間聚集材料，五年后才建成。姑胥臺非常高，(站在臺上，)視野可見二百里。(因為筑臺徭役繁重，)行路上有死人，里巷中有哭聲。越國于是把西施、鄭旦兩位美女打扮整齊后，派大夫文種獻給吳王，說：“從前，越王勾踐私下里得到了上天饋贈的兩個美女西施、鄭旦，越國地勢低洼，十分貧窮，不敢留下她們，派遣下臣文種再拜獻給大王。”吳王非常高興。伍子胥進諫說：“不能這樣做，大王您不能接受這兩個女子。我聽說多看五色會讓人眼睛看不清，多聽五音會讓人耳朵聽不清。大王您如果接受了，這以后必定會有災(zāi)禍。我聽說越王勾踐白天不知疲倦地起草文件，夜晚還誦述到天亮，他聚集了幾萬名敢死之士，這個人不死，一定會實現(xiàn)他的愿望。我聽說越王勾踐服膺誠信推行仁道，虛心聽取諫言，提拔賢能之人，這個人不死，一定會獲得好的名聲。我聽說越王勾踐冬天只披著粗陋的毛皮衣服，夏天只穿粗葛布衣，這個人不死，一定會成為吳國的大患。我聽說賢能之士是國家的珍寶，美女是國家的禍根。夏朝就是因為末喜而滅亡，殷代因為妲己而滅亡，周朝因為褒姒而滅亡?！眳峭醪宦爮奈樽玉愕倪M諫，于是就接受了越國送來的這兩個美女，以伍子胥不忠的借口把他殺了。越國于是發(fā)兵攻打吳國，在秦余杭山把吳軍打得大敗，滅了吳國，活捉了吳王夫差，同時殺了太宰伯嚭和他的妻子兒女。
材料二：
《尚書》上說：“自滿招來損害，謙虛得到好處?！睉n慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。
四、（2024·福建龍巖模擬）閱讀下面的文言文，完成后面的題目。
材料一：
荊有善相人者，所言無遺策，聞于國，莊王見而問焉。對曰：“臣非能相人也，能觀人之友也。觀布衣也，其友皆孝悌純謹(jǐn)畏令，如此者，其家必日益，身必日榮矣，所謂吉人也。觀事君者也，其友皆誠信有行好善，如此者，事君日益，官職日進，此所謂吉臣也。觀人主也，其朝臣多賢左右多忠主有失皆交爭證諫。如此者，國日安，主日尊，天下日服，此所謂吉主也。臣非能相人也，能觀人之友也?！鼻f王善之，于是疾收士，日夜不懈，遂霸天下。故賢主之時見文藝之人也，非特具之而已也，所以就大務(wù)也。
（節(jié)選自《呂氏春秋·貴當(dāng)》）
材料二：
寧戚擊牛角而商歌，桓公聞而舉之；堯舜相是，不違桑陰；文王舉太公，不以日久。故賢圣之接也，不待久而親；能者之相見也，不待試而知矣。故士之接也，非必與之臨財分貨，乃知其廉也；非必與之犯難涉危，乃知其勇也。舉事決斷，是以知其勇也；取與有讓，是以知其廉也。故見虎之尾，而知其大于貍也；見象之牙，而知其大于牛也；一節(jié)見，則百節(jié)知矣。由此觀之，以所見可以占未發(fā)，睹小節(jié)固足以知大體矣。
（節(jié)選自《說苑·尊賢》，有刪改）
材料三：
或曰：“吾子論漢末貢舉之事，誠得其病也。今必欲戒既往之失，避傾車之路，豈有方乎？士有風(fēng)姿豐偉，雅望有余，而懷空抱虛，干植不足，以貌取之，則不必得賢，徐徐先試，則不可倉卒。將如之何？”抱樸子答曰：“知人則哲，上圣所難。今使牧守皆能審良才于未用，保性履之始終，誠未易也。但共遣其私情，竭其聰明，不為利欲動，不為屬托屈。所欲舉者，必澄思以察之，博訪以詳之，修其名而考其行，校同異以備虛飾。令親族稱其孝友，邦閭歸其信義，嘗小仕者，有忠清之效，治事之干，則寸錦足以知巧?！?br>（節(jié)選自《抱樸子·審舉》，有刪改）
1.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將下列相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）
其朝A臣多B賢C左右D多忠E主F有失G皆交H爭證諫。
2.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）
A.遺策，文中指失誤、失策，與《過秦論》中“蒙故業(yè)，因遺策”的“遺策”意思不同。
B.善，意動用法，認為……好，與《蘇武傳》中“單于壯其節(jié)”的“壯”用法相同。
C.百節(jié)，身體的各個關(guān)節(jié)，引申為事物的整體，其中的“節(jié)”與成語“高風(fēng)亮節(jié)”中的“節(jié)”意思不同。
D.歸，指稱贊、稱許，與《十二章》中“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”的“歸”意思不同。
3.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）
A.楚莊王迅速收羅賢士，終于稱霸天下，可見賢主對待各種人才，不能僅僅滿足于擁有他們，而要真正發(fā)揮他們的作用。
B.圣賢能人彼此相見，不用考察就能短時間親近了解，就如齊桓公聽寧戚悲歌就任用他，文王見姜太公不久就加以重用。
C.有人論及漢末貢舉之事，說到了癥結(jié)所在，有的士人雖有好的風(fēng)度儀容，但內(nèi)在修養(yǎng)不足，若以貌取人就不能得到賢士。
D.抱樸子認為，州郡長官在舉薦優(yōu)秀人才時，應(yīng)充分發(fā)揮自己的聰明才智，不要為私情私利所擾，不為他人的請托屈服。
4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）舉事決斷，是以知其勇也；取與有讓，是以知其廉也。（4分）
（2）今使牧守皆能審良才于未用，保性履之始終，誠未易也。（4分）
5.三則材料都談到“知人”，側(cè)重點有什么不同？（3分）
1.CEG 【解析】“朝臣多賢”“左右多忠”是并列成分,兩者都是完整的主謂成分,中間可斷開,即C處斷開;“主有失”另起主語“主”,故其前應(yīng)斷開,即E處斷開;“皆交爭證諫”省略主語“朝臣”“左右”,與前一句“主”有所不同,故句前應(yīng)斷開,即G處斷開。
2.D 【解析】A正確。后一個“遺策”指前代的政策。句意:他的判斷不曾有失誤。/繼承已有的基業(yè),沿襲前代的政策。B正確?！皦选?意動用法,認為……豪壯。句意:莊王認為他說得很好。/單于認為蘇武的氣節(jié)豪壯。C正確。后一個“節(jié)”是氣節(jié)的意思。句意:就知道整體了。/高尚的品德,堅貞的節(jié)操。D錯誤?！疤煜職w仁焉”的“歸”意思也是稱贊、稱許。句意:鄉(xiāng)親鄰居稱贊他守信講義。/有一天你做到了約束自我,使言行歸復(fù)于先王之禮,全天下都會稱贊你是仁人。
3.C 【解析】“有人論及漢末貢舉之事”“若以貌取人就不能得到賢士”說法有誤。論及漢末貢舉之事的是抱樸子,且“不能”得到賢士表述過于絕對,原文“則不必得賢”的意思是“那么不一定能夠得到賢者”。
4.(1)(看他)辦事堅決明斷,因此(或“憑這”)知道他是勇敢的;(看他)收受給予能謙讓,因此(或“憑這”)知道他是廉潔的。(2)如今讓州牧郡守全都能夠在任用之前考察良才,保證他們的本性和行為始終一致,確實是不容易的。
【解析】(1)“是以”,因此;“讓”,謙讓。(2)“審”,仔細考察、詳究;“誠”,確實、的確。
5.①材料一側(cè)重觀察其所交的朋友而側(cè)面知人。②材料二側(cè)重從觀察人的小節(jié)入手而知人。③材料三側(cè)重強調(diào)實地考察其人是否德才兼?zhèn)洹?br> 【解析】①材料一中,“善相人者”對于自己的識人之術(shù),指出“臣非能相人也,能觀人之友也”,并針對“布衣”“事君者”“人主”三者分別加以分析。從“友”可看出,材料一側(cè)重觀察其所交的朋友而側(cè)面知人。②材料二最后總結(jié)道“由此觀之,以所見可以占未發(fā),睹小節(jié)固足以知大體矣”,由此可知材料二側(cè)重從觀察人的小節(jié)入手而知人。③材料三中,作者指出“以貌取之,則不必得賢”,從而指出我們看人不能光看表面,還要深入觀察其內(nèi)在實質(zhì)。由此可見,材料三側(cè)重強調(diào)實地考察其人是否德才兼?zhèn)洹?br>【參考譯文】
(材料一)楚國有個善于給人看相的人,他的判斷不曾有失誤,在全國聞名。楚莊王召見并詢問他。他回答說:“我不是能給人看相,而是能觀察人的朋友。觀察平民,如果他的朋友都孝順老人、尊敬兄長、忠厚恭謹(jǐn)、敬畏王命,像這樣的人,他家里一定會日益富足,自身一定會日益榮耀,這就是所說的吉人。觀察侍奉君主的臣子,如果他的朋友都忠誠可信、品德高尚、樂于行善,像這樣的臣子,侍奉君主就會一天比一天好,他的官職就會日益得到升遷,這就是所說的吉臣。觀察君主,如果他的朝臣大多很賢能,身邊的侍從大多很忠誠,君主有過失,他們都爭相進諫,像這樣的君主,他的國家就會日益安定,自身就會日益尊貴,天下就會日益敬服,這就是所說的吉主。我不是能給人看相,而是能觀察人的朋友啊!”莊王認為他說得很好,于是迅速收羅賢士,日夜都不懈怠,終于稱霸天下。所以賢明的君主時常召見擅長各種技藝的人,不只是擁有他們罷了,而是用來成就大業(yè)。
(材料二)寧戚敲擊牛角唱著悲涼低沉的歌,齊桓公聽到后任用了他;堯舜互相投合,禪讓不移日影;周文王重用姜太公,無須很長時間。所以圣人與賢人的相遇,不用等很久就能夠親近;有才能的人相見,不用等考察就能夠了解(彼此)。所以士人的接觸,不一定要與他面對財物分配,才能了解他的廉潔;不一定要與他身冒危難經(jīng)歷艱險,才能了解他的勇敢。(看他)辦事堅決明斷,因此(或“憑這”)知道他是勇敢的;(看他)收受給予能謙讓,因此(或“憑這”)知道他是廉潔的。所以看見老虎的尾巴,就知道它比貍貓大;看見大象的牙齒,就知道它比牛大;見到一部分,就知道整體了。由此看來,憑見到的(事物)能夠預(yù)測未發(fā)生的(事物),見到一小部分本來就足夠知道整體了。
(材料三)有人說:“您談?wù)摑h朝末年貢舉的事情,確實是說到了它的癥結(jié)?，F(xiàn)在一定要戒除以往的過失,避開翻車的道路,難道有什么方法嗎?士人有的風(fēng)度姿態(tài)豐滿魁偉,嚴(yán)整的儀容綽綽有余,但缺乏內(nèi)在的修養(yǎng),根本的東西不足,如果根據(jù)外貌取用他,那么不一定能夠得到賢者,如果慢慢地先試一試,就又不能很快得到賢者。怎么辦呢?”抱樸子回答說:“能透徹地了解人就可稱為明智,這對于大圣人也是困難的。如今讓州牧郡守全都能夠在任用之前考察良才,保證他們的本性和行為始終一致,確實是不容易的。(牧守)只要都驅(qū)遣自己的私情,充分發(fā)揮聰明才智,不為私利而動心,不為(他人的)請托而屈服(就能實現(xiàn))。對所要薦舉的人,一定要深思熟慮反復(fù)觀察,廣泛詢問詳細了解,按其名聲考查他們的行為,比較異同以全面了解虛名之下實際的不足。假如他的家里人和親戚都稱贊他孝順友愛,鄉(xiāng)親鄰居稱贊他守信講義,就嘗試著讓他當(dāng)個小官,如果有忠誠清廉的政績,處理事情的才干,那么一寸錦緞也可以知道其工巧?！?br>

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