《將進(jìn)酒》
課型
新授課
課
標(biāo)
解
讀
《將進(jìn)酒》這篇文章選自高二選選擇性必修課本古詩詞誦讀部分。高中語文課程必須體現(xiàn)時代性、基礎(chǔ)性和選擇性必修課反映基礎(chǔ)性選修課反映選擇性。選修課考慮學(xué)生的自我發(fā)展方向和學(xué)習(xí)需求等方面的差異激發(fā)學(xué)生的興趣和潛能促進(jìn)學(xué)生特長和個性的發(fā)展。高中語文選修課程是在必修課的基礎(chǔ)上的拓展與提高具有較大的靈活性和拓展性。詩詞的教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、提高文化品味來說也有舉足輕重的作用。
教
材
分
析
李白是唐代詩壇上的一座高峰，他的詩飄逸豪放，語言流轉(zhuǎn)自然,他的古體詩和七絕尤為后人所稱道?！秾⑦M(jìn)酒》是一首鮮明體現(xiàn)詩人創(chuàng)作風(fēng)格的勸酒詩，李白飲酒悲歌，一吐心中塊壘，既有治國齊家的理想，又有懷才不遇的苦悶，但李白傲世的態(tài)度和豪放不羈的個性又使全詩悲而不傷，憂而不愁。蘊涵其中的開闊與曠達(dá)打動人心而又引人思考。無論是從提高個人的修養(yǎng)角度來講，還是從備戰(zhàn)高考的角度來說，李白的詩都是很好的例子。
學(xué)
情
分
析
學(xué)生對鑒賞詩歌已初窺門徑，但是對詩歌理解仍然流于膚淺，缺乏鑒賞的方法，因為本詩是抒情詩，蘊涵許多豐富而復(fù)雜的情感，因此我想讓學(xué)生學(xué)習(xí)多角度多側(cè)面理解詩句，挖掘詩歌豐富的情感意韻。由于詩詞存在含蓄性和跳躍性，學(xué)生對欣賞詩詞還有很多的膽怯之處，所以先打消學(xué)生這種畏懼心理，鼓勵他們能夠發(fā)表自己的看法。
教
學(xué)
目
標(biāo)
語言建構(gòu)與運用：1.了解李白的生平和主要人生經(jīng)歷，了解詩歌背景。
思維發(fā)展與提升：2.理清詩歌情感變化線索，正確評價詩中作者的情感。
審美鑒賞與創(chuàng)造：3.鑒賞詩歌中的表現(xiàn)手法以及李白淋漓暢快的豪放浪漫主義詩風(fēng)。
文化傳承與理解：4.體會李白蔑視權(quán)貴、狂放不羈的性格。
重點
鑒賞詩歌中的表現(xiàn)手法以及李白淋漓暢快的豪放浪漫主義詩風(fēng)。
難點
會李白蔑視權(quán)貴、狂放不羈的性格
教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體，《將進(jìn)酒》的音頻
教 學(xué) 過 程
教學(xué)環(huán)節(jié)
教學(xué)內(nèi)容
設(shè)計意圖
導(dǎo)入
在中國文學(xué)史上，詩與酒相從相隨，幾乎有一種天然的緣分，中國詩人大多愛喝酒，且多半因為“愁”而喝，懷才不遇，喝！仕途失意，喝！功業(yè)未成，喝！離愁別緒，也喝！一言概之，就是生活不如意。許多詩人因酒忘卻人世的痛苦憂愁；因酒在自由的時空中穿梭，盡情翱翔；因酒而丟掉面具口吐狂言，因酒而成傳世佳作。唐代天才詩人李白在這個方面尤為突出，李白好飲也善飲，這有杜甫的詩為證：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”（《飲中八仙歌》）【小黑板出示】一個嗜酒如命，狂放不羈的李白躍然筆下，不過李白不僅能喝，而且也善勸酒。這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)他的一首勸酒歌——《將進(jìn)酒》，感受他與酒的不解之緣。
【板書課題】

展示課文相關(guān)內(nèi)容，提問并導(dǎo)入新課。
閱讀詩歌，了解本詩相關(guān)內(nèi)容。
以激趣的方式導(dǎo)入新課，學(xué)生更有興趣閱讀、鑒賞文章。
新課教學(xué)
情景導(dǎo)入
酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。
——余光中《尋李白》
環(huán)節(jié)一：知人論世
1.走近李白
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。
李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。
14歲
立志“濟(jì)蒼生，安社稷”。
24歲
離家“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”。
42歲
入長安，供奉翰林。
44歲
被排擠，“賜金放還”。
54歲
安史之亂爆發(fā)，入永王幕府，獻(xiàn)計獻(xiàn)策。
56歲
兵敗，被流放夜郎，途中遇赦。
61歲
因戰(zhàn)事而準(zhǔn)備再次請纓，因年老多病而半道還。
62歲
卒。
2.寫作背景
唐玄宗天寶初年，李白由道士吳筠推薦，由唐玄宗招進(jìn)京，命李白為供奉翰林。不久，因權(quán)貴的讒毀，于天寶三載（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，李白在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。李白作此詩時距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。這一時期，李白多次與友人岑勛（岑夫子）應(yīng)邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實現(xiàn)，常常借飲酒來發(fā)泄胸中的郁積。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，以抒發(fā)滿腔不平之氣。
3.解題
“將進(jìn)酒”，原是漢樂府的曲名，屬古體詩。
將，讀qiāng，“請”“愿”的意思。
“將進(jìn)酒”意即“勸酒歌”多以飲酒放歌為內(nèi)容
拓展：
飲酒的詩句
對酒當(dāng)歌,人生幾何? 譬如朝露,去日苦多。慨當(dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。（曹操《短歌行》）
勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。(王維《送元二使安西》
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）
三杯兩盞淡酒，怎敵它，晚來風(fēng)急！(李清照《聲聲慢》)
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。（晏殊《浣溪紗》）
今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月。（柳永《雨霖鈴》）
李白與酒
杜甫《飲中八仙歌》
李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
杜甫《不見》中的描寫
敏捷詩千首，飄零酒一杯
李白與酒難舍難分的傳世佳作
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
——月下獨酌
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
——宣州謝朓樓餞別校書叔云
環(huán)節(jié)二：初讀感悟
（一）預(yù)習(xí)檢查：
1.明確字音
將進(jìn)酒（qiāng） 岑夫子(cén) 鐘鼓饌玉（zhuàn）
恣歡謔(zì xuè） 徑須沽取(gū)
2.解釋詞義
①將：請。
②會須：應(yīng)當(dāng)。
③鐘鼓：富貴人家宴會中奏樂使用的樂器。
④饌玉：美好的食物。
⑤徑須：干脆，只管。
⑥沽：通“酤”，買或賣，這里指買。
⑦爾：你。
⑧銷：同“消”。
任務(wù)活動 品詩中之韻，感音樂之美
任務(wù)說明：韻是詩歌的基本要素，無韻不為詩。古人云：“聲音相合謂之韻”用白話說 韻就是一個字的收聲，大致就是現(xiàn)代漢語拼音方案中韻母的發(fā)音。韻母相近的字 叫“同韻”，詩人在句末使用同韻的字就是押韻。押韻的目的是為了給詩歌造成 一種悠揚和諧，循環(huán)往復(fù)的音樂美。欣賞詩歌的音韻美，還要很好地掌握詩歌的節(jié)奏，體會詩歌的頓挫抑揚之味。
任務(wù)1：聆聽詩朗誦，用“/”劃分朗讀節(jié)奏。
君不見黃河/之水/天上/來，奔流/到海/不復(fù)/回！
君不見高堂/明鏡/悲/白發(fā)，朝如/青絲/暮成/雪！
人生/得意/須/盡歡，莫使/金樽/空/對月。
天生/我材/必有/用，千金/散盡/還復(fù)/來。
烹羊/宰牛/且為/樂，會須/一飲/三百/杯。
岑夫子，丹丘生。將進(jìn)酒，杯莫停。
與君/歌/一曲，請君/為我/傾耳/聽。
鐘鼓/饌玉/不足/貴，但愿/長醉/不復(fù)/醒。
古來/圣賢/皆/寂寞，惟有/飲者/留/其名。
陳王/昔時/宴/平樂，斗酒/十千/恣/歡謔。
主人/何為/言/少錢？徑須/沽取/對君/酌。
五花馬，千金裘。呼兒/將出/換/美酒，與爾/同銷/萬古/愁。
任務(wù)2：自由誦讀，感悟情感。
環(huán)節(jié)三：深度探究
任務(wù)活動 披文入情，沿波討源
任務(wù)說明：作者在行文的過程中，往往將情感注入字里行間?；蛑笔阈匾?，用文字暢快的抒發(fā)內(nèi)心的情感；或即事抒懷，在敘述的時候表達(dá)自己的情感傾向；或詠史抒懷，在古今對比中，寄寓深沉的情感；或托物言志，以物作喻，闡明高潔的志向；亦或者借景抒情、融情于景，將情感寄寓于環(huán)境之中，物我合一，天人化境。
思考1：朗讀全詩找到詩眼，并鑒賞詩人的情感變化。
明確 詩眼：悲
情感變化：悲→歡→樂→憤→狂→愁
情感核心：悲
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
思考1：這一部分，運用了哪些藝術(shù)手法？
起興——李白和朋友開懷暢飲的潁陽離黃河不遠(yuǎn)
以黃河一去不復(fù)返比喻青春難在
比喻——以黃河一去不復(fù)返比喻青春難在
反襯——以黃河的偉大永恒襯托生命的渺小脆弱
夸張——從空間和時間兩方面
巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術(shù)力量
思考2：黃河之水天上來，可以改成“黃河之水山上來”嗎？
明確 不能，作者用夸張和想象的手法，極言黃河奔騰而來的氣勢。
情感核心：歡
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
思考1：作者樂什么？是如何表現(xiàn)“樂”的？
明確 歡是因為朋友相聚，及時行樂
直抒胸臆:“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，詩人直接抒寫人生得意，需縱情歡樂。
“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，“必”和“還”展現(xiàn)了李白的樂觀、自信、豪放，透露出作者懷才不遇但渴望入世的態(tài)度。
夸張:“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”，“三百杯”夸張地寫出朋友相聚時的縱情豪爽。
思考2：詩人正自感傷，卻為何突而轉(zhuǎn)悲為歡？它是一種真正的“樂”嗎 ？
明確 ①既然人生短暫，既然此處失意，就應(yīng)另外去尋找寄托，朋友相聚，正好開懷暢飲及時行樂。
②不是真正的快樂，是通過這種及時行樂，尋求一種自我安慰。
補充：
王羲之說：“當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣！”
李白不是圣人，當(dāng)酒酣至極，心中的幽怨到底還是忍不住的。
情感核心：樂
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽：
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。
思考1：作者在這里連續(xù)用了四個“三字句”，與前文的長句形成了鮮明的對比，有什么好處？
明確 ①詩歌的節(jié)奏不單調(diào)，富于變化。
②加快了詩歌的節(jié)奏，旋律的加快實際上就反映出作者情感的變化，心情是非常激動地，他的情感由原來的歡樂變得狂放起來。
思考2：“鐘鼓饌玉”指什么？詩人真認(rèn)為其“不足貴”嗎？
明確 “鐘鼓饌玉”是一種借代手法，指富貴生活。詩人認(rèn)為這“不足貴”。一方面反映了對權(quán)貴的蔑視，另一方面更是詩人仕途失意、懷才不遇的憤慨之詞
情感核心：憤
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
思考1：鑒賞“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”。
明確 對比: 詩才敏捷，才華橫溢的人都遭受排擠，只有寄情詩酒人生的才流芳千古。詩人通過圣賢和飲者不同的命運遭遇，表達(dá)了自己懷才不遇的憤懣之情。
思考2：鑒賞“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔”。
明確 用典：以空有才華卻不得重用的曹植自比，認(rèn)為自己與他有一樣的才華、一樣的遭人妒忌排擠，有志難展。這既是對陳王昔時宴飲的傾慕，更是對現(xiàn)實遭遇的憤恨與控訴。
補充：曹植才華橫溢，志向遠(yuǎn)大，但由于“任性而行，飲酒不節(jié)”最終沒有得到父親曹操的重用?！安茏咏ㄆ卟匠稍姟笔侵奈膶W(xué)典故，他的《七步詩》家喻戶曉：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”
情感核心：狂
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
思考1：詩人為何發(fā)狂？如何表現(xiàn)這種狂的？
明確 反客為主，詩人要將一切昂貴的東西都拿來換美酒，狂放！這狂，是悲之重，歡之濃，憤之深的集中體現(xiàn)。豪放是它的外殼，憤激才是它的內(nèi)核，作者因愁而悲嘆時光易逝，因愁而縱酒作樂，因愁而慷慨憤激，也因愁而狂放失態(tài)，表現(xiàn)了一種懷才不遇又渴望用世的矛盾復(fù)雜的情感。
夸張:“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，“呼兒”“與爾”，詩人口氣甚大，甚至反客為主，顯示出李白不拘形跡的豪邁性格。
整體探究
思考：李白是抱著“奮起智能，愿為輔弼”的宏愿來長安入仕的，但從以上詩句看，李白在政治理想破滅后，好像很安于這種頹廢享樂，放浪形骸的生活。怎樣理解這種現(xiàn)象？
明確 假象，是李白借酒來消釋自己懷才不遇的苦悶。
小結(jié)
李白在詩中通過對時光流逝的慨嘆以及與朋友痛飲共醉的描寫，表達(dá)詩人對自己仕途失意、懷才不遇的強烈憤概和郁郁不得志。
任務(wù)活動二 比較閱讀，拓展延伸
任務(wù)說明：同樣一個題材，不同作者會選擇不同的形式加以表現(xiàn)，不用的語言加以呈現(xiàn)；同一體裁，不同時間會有不同的情感寄寓和志趣表達(dá)。文學(xué)的“和而不同”的美學(xué)觀念，從未過時。將相關(guān)作品放在一起進(jìn)行對比閱讀，可以拓寬品讀者的情感體驗，加深對主題的認(rèn)識，鑒賞不同的藝術(shù)手法。
對比閱讀第一組：
自漢陽病酒歸寄王明府
李白
去歲左遷夜郎道，琉璃硯水長枯槁。
今年敕放①巫山陽，蛟龍筆翰生輝光。
圣主還聽《子虛賦》，相如卻與論文章。
愿掃鸚鵡洲②，與君醉百場。
嘯起白云飛七澤，歌吟淥水動三湘。
莫惜連船沽美酒，千金一擲買春芳。
【注】①敕放：李白流放夜郎途經(jīng)巫山時遇朝廷發(fā)布的赦免令而得釋。②鸚鵡洲：原在湖北漢陽西南長江中，后淪于長江。
思考：詩歌的最后兩句與《將進(jìn)酒》中的“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”風(fēng)格相同而感情不同，請簡要分析。
明確 同：無論是“呼兒將出換美酒”，還是“莫惜連船沽美酒”都體現(xiàn)了詩歌的豪放風(fēng)格。
異：①《將進(jìn)酒》中李白痛飲豪飲，抒發(fā)了人生易老、懷才不遇的愁緒；②本詩中李白痛飲豪飲，表達(dá)了遇赦后的輕松和愉悅之情。
對比閱讀第二組：
送別得書字
李白
水色南天遠(yuǎn)，舟行若在虛。
遷人發(fā)佳興，吾子訪閑居。
日落看歸鳥，潭澄羨躍魚。
圣朝思賈誼，應(yīng)降紫泥①書。
【注】①紫泥，用之以封璽書。
思考：本詩尾聯(lián)與《將進(jìn)酒》中“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”在情感表達(dá)上有何不同？請簡要分析。
明確 “天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”直抒胸臆，表達(dá)了對金錢權(quán)貴的藐視，對自我才華的自信以及懷才不遇而又渴望入世情感。
本詩尾聯(lián)是借用典故，將友人比作被貶長沙的賈誼，“降紫泥書”是說友人還會被朝廷起用，這是對友人的寬慰和勉勵。
拓展一切景語皆情語，幫助學(xué)生更好掌握本文思想感情。
介紹本詩涉及到的史實和人物。
比較閱讀，分析詩歌情感。
解題。更好理解文本內(nèi)容。
掌握本文思想感情。
有助于學(xué)生弄清史實，疏通文意。
拓展閱讀
環(huán)節(jié)四：思考延伸
材料一：
盛唐氣象最突出的特點就是朝氣蓬勃，而朝氣蓬勃也是盛唐時代的性格。盛唐氣象是思想感情，也是藝術(shù)形象，在這里思想性與藝術(shù)性獲得了高度統(tǒng)一。有人認(rèn)為只有揭露黑暗才是有思想性的作品，這是不全面的，應(yīng)該說屬于人民的作品才是有思想性的作品，而屬于人民的作品不一定總是描述黑暗。如屈原最有代表性的作品《離騷》，給我們最深刻的印象是強烈追求理想、追求光明，很少具體描述黑暗面。作者究竟是帶著更多黑暗的重壓，還是帶著更多光明的展望來歌唱，這在形象上是不同的，這事實上正是一個時代精神面貌的反映。盛唐氣象正是歌唱了人民喜愛的正面的東西，反映了時代中人民力量的高漲，這是盛唐氣象所具有的時代性格特征。它是屬于人民的，是與黑暗力量、保守勢力相敵對的，這就是它的思想性。
盛唐時代是一個統(tǒng)一的時代，是一個生活和平繁榮發(fā)展的時代，它不同于戰(zhàn)國時代，生活中沒有那么多的驚險變化，因此在性情上也就更為平易開朗?！冻o》比《國風(fēng)》復(fù)雜得多、曲折得多，而唐詩與《國風(fēng)》更為接近。這一深入淺出而氣象蓬勃的風(fēng)格，正是盛唐詩歌所獨有的。
李白的《將進(jìn)酒》：“君不見黃河之水天上來……五花馬，千金襲，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！比绻麊螐淖置嫔峡?，已經(jīng)是“萬古愁”了，感情還不沉重嗎？然而正是這“萬古愁”才夠得上盛唐氣象，才能說明它與“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”（陳子昂《登幽州臺歌》）的氣象可以匹敵，有著聯(lián)系；才能說明盛唐的詩歌高潮比陳子昂的時代更為氣象萬千。我們?nèi)绻詾椤鞍装l(fā)三千丈”“同銷萬古愁”僅僅是說愁之多、愁之長，也還是停留在字面之上，更深入理解，會發(fā)現(xiàn)這個形象的充沛飽滿，這才是盛唐氣象真正的造詣。
李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！币彩钦f愁多、愁長，也是形象的名句；然而這個形象絕不是盛唐氣象，它說愁多、愁長，卻說得那么可憐；它的“一江春水向東流”與“黃河之水天上來”，在形象上簡直是無法比擬的全然不同的境界。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！边@也是典型的盛唐氣象。盛唐氣象是飽滿的、蓬勃的，正因其生活的每個角落都是充沛的，它夸大到“白發(fā)三千丈”時不覺得夸大，它細(xì)小到“一片冰心在玉壺”時不覺得細(xì)?。徽缫欢湫⌒〉钠压?，也耀眼地說明了整個春天的世界。它玲瓏透徹而仍然渾厚，千愁萬緒而仍然開朗。它帶來了如太陽一般豐富而健康的美學(xué)上的造詣，這就是歷代向往的屬于人民的盛唐氣象。
盛唐氣象是中國古典詩歌造詣的理想，因為它鮮明、開朗、深入淺出；那飛動的形象、豐富的想象、飽滿的情緒，使得思想性與藝術(shù)性在這里統(tǒng)一為豐富無盡的言說。這也就是傳統(tǒng)上譽為“渾厚”的盛唐氣象的風(fēng)格。
（摘編自林庚《盛唐氣象》）
材料二：
唐朝繼隋之后，經(jīng)過太宗貞觀之治，加速了南北文化的交融。南朝的“文”裝點了北朝的“質(zhì)”，北朝的“質(zhì)”充實了南朝的“文”，“各去所短，合其兩長，則文質(zhì)彬彬，盡善盡美矣”。一種融合了南北文化之長、與唐帝國的政治經(jīng)濟(jì)形勢相適應(yīng)的新文化達(dá)到了成熟的地步。盛唐氣象正是這種富有深厚內(nèi)涵的新文化的升華。
長安是當(dāng)時世界上最大的國際都會，居住著許多外國的王侯、供職于唐朝的外國人、留學(xué)生、求法僧，外國的音樂家、舞蹈家、美術(shù)家，以及大量外來的商賈，至于外國的使臣更是絡(luò)繹不絕。在宗教方面，佛教之外，伊斯蘭教、襖教、景教和摩尼教也都得以流行。音樂、舞蹈、美術(shù)等方面的交流也給盛唐社會注入新的氣息。中外文化的交流，打開了盛唐人的眼界，開闊了他們的胸襟，這對氣象的形成無疑起了積極作用。
無法想象，在一個民生凋敝、戰(zhàn)亂頻仍、國家分裂的時代會有什么氣象可言。關(guān)于盛唐經(jīng)濟(jì)繁榮的局面，文獻(xiàn)不乏記載?！叭思壹Z儲，皆及數(shù)歲?！保ㄔY(jié)《問進(jìn)士》）“四方豐稔，百姓殷富……路不拾遺，行者不囊糧?！保ㄠ嶔臁堕_天傳信記》）從中宗神龍元年到玄宗天寶十四年，短短的五十年間，唐朝人口增幅達(dá)40%，人均糧食達(dá)到700斤。
在安定的局面下，儒、釋、道三教得以并用，思想界出現(xiàn)比較自由的氣氛。在思想比較自由的氣氛中，詩人們可以從各方面汲取營養(yǎng)。李白信道，杜甫尊儒，王維崇佛。他們的不同信仰，對于形成各自的詩歌風(fēng)格起了重要的作用。
唐朝實行抑制門閥士族的政策，以科舉取士，打破了門閥士族壟斷政治的局面，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺。與此同時，文化也從少數(shù)士族文人手中轉(zhuǎn)移到中下層庶族文人手中。這批在唐朝建國后成長起來的新人，有豐富的生活閱歷，比較了解社會的實際、政治的利弊和民生的疾苦。他們有抱負(fù)、有見識、有能力，敢于沖破舊的藩籬開拓新的局面。盛唐文化實際上主要是這批新人創(chuàng)造出來的，盛唐氣象也就是這批新人的氣象。
（摘編自袁行霈《盛唐詩歌與盛唐氣象》）
思考：眾多因素影響了盛唐氣象的形成，請結(jié)合材料二進(jìn)行簡要分析。
明確 ①南北文化、中外文化的交流融合，對盛唐氣象的形成起了積極作用。
②和平安定、經(jīng)濟(jì)繁榮的社會局面，為盛唐氣象的形成奠定了基礎(chǔ)。
③自由開放的思想氛圍，對盛唐詩人詩歌風(fēng)格的形成起了重要作用。
④抑制門閥士族政策的實行，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺，他們沖破舊的藩籬開拓新的局面，創(chuàng)造出盛唐文化。
引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論。
進(jìn)行討論。
培養(yǎng)學(xué)生自主合作探究的能力。
總結(jié)
一言概之，就是生活不如意。許多詩人因酒忘卻人世的痛苦憂愁；因酒在自由的時空中穿梭，盡情翱翔；因酒而丟掉面具口吐狂言，因酒而成傳世佳作。
帶領(lǐng)學(xué)生回顧知識。
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將進(jìn)酒
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高中語文人教統(tǒng)編版選擇性必修 上冊電子課本

將進(jìn)酒

版本： 人教統(tǒng)編版

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