
林 庚 林庚先生原籍福建閩侯(今福州市),1910年2月22日生于北京,1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。193 3年秋出版了第一本自由體詩集《夜》,1934年以后,他作為一名自由詩體的新詩人嘗試新的格律體,先后出版了《北平情歌》、《冬眠曲及其他》。
教學(xué)目標(biāo) 一、了解詩歌語言的特質(zhì)。 二、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法。教學(xué)重點(diǎn) 認(rèn)真體味“木”、“樹”等詞語不同的意味和藝術(shù)效果,從而對詩語的特點(diǎn)和鑒賞詩語的方法獲得實(shí)感。教學(xué)難點(diǎn) 闡發(fā)詩歌語言暗示性的特質(zhì)。
練習(xí): 一、指出下列詩句的作者與出處: 1.裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下。 作者 出處: 屈原 《九歌》 2.洞庭始波,木葉微脫。 作者 出處 : 謝莊 《月賦》 3.木葉下,江波連,秋月照浦云歇山。 作者 出處: 陸厥 《臨江王節(jié)士歌》 4,秋風(fēng)吹木葉,還似洞庭波。 作者 出處: 王褒 《渡 河北》 5.葉密鳥飛得,風(fēng)輕花落遲。 作者 出處: 蕭綱 《折楊柳》
二、請補(bǔ)足下列詩句的上下句: 1.秋月照層嶺,寒風(fēng)掃高木 。(吳均《谷柳惲》) 2.高樹多悲風(fēng),海水揚(yáng)其波。(曹植《野田黃雀行》 3.柔條紛冉冉,落葉何翩翩 。(曹植《美女篇》) 4.日暮風(fēng)吹,葉落依枝 。(吳均《青溪小姑歌》) 5.無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。(杜甫《登高》)
注音:
裊裊( niǎ ) 翩( piān )
灼灼( zhuó ) 皋( gā )
征戍( shù ) 瘐( yǔ )
寒砧( zhēn) 筌( quán )
干燥 ( zà ) 褒( bā )
漂泊( bó ) 惲( yùn ) 桅桿( wéi ) 迢遠(yuǎn)( tiá )
詩歌語言富于暗示性。“這暗示性仿佛是概念的影子,常常躲在概念的背后”,成為一種“潛在的力量”,詩人“把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來,于是成為豐富多彩一言難盡的言說”,在吟詠之間,那些“潛在的力量”便在不知不覺之中影響著讀者,感染啟發(fā)著讀者,讓人情思靈動(dòng),視通萬里。
柳 雨 月 秋 梅
舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。
墻角數(shù)支梅,凌寒獨(dú)自開。
夜來風(fēng)雨聲,花落知多少?
昔我往矣, 楊柳依依。 今我來思 ,雨雪霏霏。
帝子降兮北渚,木眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下。
歌詞描述了湘君、湘夫人的悲歡離合,他們雖然生死契闊,歡會(huì)難期,思而不見,卻彼此愛戀不忘。
本文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題,而標(biāo)題卻擬為“說‘木葉’”,若改為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”,你以為如何? 標(biāo)題若擬為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”,整個(gè)文章的行文思路就要改變,可能會(huì)寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。標(biāo)題擬為“說‘木葉”’,把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩句的品讀玩味中,并逐層深入,探幽發(fā)微,既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度,也契合了讀者的閱讀心理。
繁茂的枝葉
樹
枝葉綠色,樹干褐綠色
特征
木質(zhì)的樹干,落葉的因素
木
黃色、干燥的質(zhì)感
樹: 飽滿
意味
木: 疏朗
樹: 滿樹葉子吹動(dòng),濃陰密密層層
場合
木: 秋風(fēng)葉落
“木”在形象上的兩個(gè)藝術(shù)特征
有一般“木頭”、“木料”、“木板”的影子,使人更多想到樹干,很少想到葉子,“葉”被排除在“木”的形象外。排斥暗示著“落葉”。
有落葉的微黃與干燥之感,帶來了疏朗清秋的氣息。
“木葉”,窸窣飄零,透些微黃的葉子?!澳尽迸c“葉”的統(tǒng)一,疏朗與綿密交匯。 “落木”是“木葉”的發(fā)展。以“木”代“葉”,洗凈“葉”的綿密之意。
‘‘木葉’’是歷代詩人筆下鐘愛的對象
文中援引古詩人關(guān)于“木葉”的詩句所起的作用 一是作引子,引出議論話題; 二是作為例證,使得析理有憑有據(jù); 三是調(diào)節(jié)文氣,更增添了文章的文化 內(nèi)涵。
第一部分(1-3) 列舉我國古代詩歌史上的一個(gè)現(xiàn)象,就是“木葉”成為詩人筆下鐘愛的形象。而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個(gè)“木”字。第二部分(2-4) 說明 “木”的兩個(gè)藝術(shù)特征,以及為什么有這些特征。第三部分(7) 小結(jié)
關(guān)于詞語形象上的“暗示性”
暗示性:指詞語的形象色彩和聯(lián)想的意義,而詞語所指的對象常稱為“意象”。
運(yùn)用比興手法,借助春柳的形象,寫暮春晴日長安城外、灞水岸邊送別的情景
灞岸晴來送別頻,相偎相倚不勝春。自家飛絮猶無定,爭解垂絲絆路人。 ----羅隱《柳》
碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出,二月春風(fēng)似剪刀。 (賀知章《詠柳》)
使楊柳化身為美人“碧玉”而出現(xiàn),用擬人的手法形象地刻畫出楊柳那曼長披拂的枝條、嫩綠的新葉在春風(fēng)吹拂中的迷人的姿態(tài)。
柔條垂拂的繁茂,體態(tài)的輕盈,花飛似 “雪”的場景,把春柳的繁華寫到了極致。
章臺(tái)從掩映,郢路更參差。 見說風(fēng)流極,來當(dāng)婀娜時(shí)。 橋回行欲斷,堤遠(yuǎn)意相隨。 忍放花如雪,青樓撲酒旗。 (李商隱《贈(zèng)柳》)
此詩別有寓意: 不僅寫出垂柳的婀娜多姿,別具柔情,而且聯(lián)想到楚靈王“愛細(xì)腰,宮女多餓死”的故事,托物寄興,諷刺矛頭直指皇帝及其為首的封建官僚集團(tuán),于柔情中見犀利,于含蓄中露鋒芒,堪稱“詠柳”詩一絕。
絆惹春風(fēng)別有情,世間誰敢斗輕盈。楚王江畔無端種,餓損纖腰學(xué)不成。 (唐彥謙《垂柳》)
有許多意象由于具有相對穩(wěn)定的感情色彩,詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情,但有時(shí)候,詩人把它組織在不同的意象體系里,使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。
體味古詩中的“月亮”意象
明月松間照,清泉石上流。深林人不知,明月來相照。
幽深明凈,空潔靈動(dòng),淡淡禪意。
欲上青天攬明月我寄愁心與明月
同樣孤獨(dú),透明,清高,引為知己。
舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。海上生明月,天涯共此時(shí)。
今宵酒醒何處,楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?br/>人生如夢,一樽還酹江月 。人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。
人生如夢的空漠
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