1．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是（ ）
A．謇朝誶而夕替 替：替換
B．謠諑謂余以善淫 謠諑：造謠；誹謗
C．忍尤而攘詬 尤：厲害
D．豈余心之可懲 懲：懲罰
2．下列句中畫(huà)線詞的活用類(lèi)型與例句相同的一項(xiàng)是（ ）
例句：應(yīng)是綠肥紅瘦。
A．夙興夜寐B．匪我愆期C．三歲食貧D．其黃而隕
3．下列詩(shī)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)空_的一項(xiàng)是（ ）
①謇朝誶而夕替 誶：諫諍。
②偭規(guī)矩而改錯(cuò) 偭：背向，引申為違背。
③競(jìng)周容以為度 度：法度、準(zhǔn)則。
④忍尤而攘詬 攘：排除。
⑤進(jìn)不入以離尤兮 尤：責(zé)罵。
⑥茍余情其信芳 信：相信。
⑦唯昭質(zhì)其猶未虧 虧：虧損。
⑧豈余心之可懲 懲：懲治。
A．①③⑥⑧B．②④⑤⑧C．①③⑤⑦D．②④⑥⑦
4．下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（ ）
A．怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心
B．固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)
C．芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧
D．寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也
5．比較加點(diǎn)詞語(yǔ)，意義和用法都相同的一項(xiàng)是（ ）
A．①終不察夫民心 ②悔相道之不察兮
B．①不吾知其亦已兮 ②佩繽紛其繁飾兮
C．①雖九死其猶未悔 ②悔相道之不察兮
D．①余獨(dú)好修以為常 ②退將復(fù)修吾初服
6．對(duì)《離騷》思想內(nèi)容的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．通過(guò)詩(shī)人一生不懈的斗爭(zhēng)和身殉理想的堅(jiān)貞行動(dòng)，表現(xiàn)了詩(shī)人為崇高理想而獻(xiàn)身祖國(guó)的戰(zhàn)斗精神。
B．表現(xiàn)了與祖國(guó)同休戚、共存亡的深摯的愛(ài)國(guó)主義感情。
C．表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)進(jìn)步、憎惡黑暗的光輝俊潔的人格。
D．在表現(xiàn)激情的同時(shí)，更多地表達(dá)出了詩(shī)人的無(wú)奈和感傷。
二、填空題
7．找出下面句中的通假字，并解釋。
芳菲菲其彌章
同 ，
8．文言句式。
（1）恐年歲之不吾與：
（2）肇錫余以嘉名：
（3）高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離：
（4）謠諑謂余以善淫：
（5）步余馬于蘭皋兮：
（6）不吾知其亦已兮：
（7）謇朝誶而夕替：
三、默寫(xiě)
9．補(bǔ)寫(xiě)出下面句子中的空缺部分。
（1）屈原在《離騷》中以博大的胸懷，對(duì)勞動(dòng)人民寄予深深同情的句子是“ ， ”。
（2）屈原在《離騷》中表達(dá)自己雖然遭到不公的待遇，但是為了自己心中追求的目標(biāo)誓死不悔的語(yǔ)句是“ ， ”。
（3）《離騷》中表達(dá)人生在世雖然各有各的樂(lè)趣，但詩(shī)人唯獨(dú)把愛(ài)美德當(dāng)作常態(tài)的句子是“ ， ”。
（4）《離騷》中表現(xiàn)詩(shī)人寧愿突然死去隨著流水消逝，也不肯做出世俗小人的模樣的句子是“ ， ”。
（5）《離騷》中表現(xiàn)詩(shī)人忠貞不移，即使肢解身體也不會(huì)改變志向的句子是“ ， ”。
四、語(yǔ)言表達(dá)
10．在下面一段文字的空缺處填入恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整，邏輯嚴(yán)密
屈原，名平，字原，并不姓屈?！扒睂?shí)際上是和姓相關(guān)的另一個(gè)稱(chēng)呼﹣﹣氏。歷史資料記載，屈原半姓屈氏，① 楚王為羋姓熊氏。先秦時(shí)期，② 姓是有血緣關(guān)系的整個(gè)部族的共同稱(chēng)號(hào)，氏是某個(gè)支系的稱(chēng)號(hào)。而“羋”姓衍生出來(lái)的“氏”，③ 如白氏、景氏、葉氏、伍氏、項(xiàng)氏、查氏等?！拔鞒酝酢表?xiàng)羽便與屈原同姓不同氏。
五、語(yǔ)言文字應(yīng)用
11．閱讀下面的文字，完成各題。
“五月五，慶端陽(yáng)。插艾葉，掛香囊。五彩線，點(diǎn)雄黃。”在一年一度的端午節(jié)即將到來(lái)之際，我們?cè)谪S富多彩的節(jié)日內(nèi)容里深情品味中華文化的醇香，（ ），源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵豐富。它是偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原心中“長(zhǎng)太息以掩涕兮；是蘇東坡眼中“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟”的幸福觀，是小孩們項(xiàng)間懸掛的幸運(yùn)石。家國(guó)情懷與民族精神水乳交融，風(fēng)土人情與傳統(tǒng)民俗交相輝映。傳統(tǒng)文化就這樣絲縷縷浸入人們心田
中國(guó)文化向來(lái)講究兼容并蓄，在歷史長(zhǎng)河的蕩滌中獲得更大張力。恰如清明節(jié)從慎終追遠(yuǎn)的情愫中走來(lái)，融入綠色祭掃、踏青遠(yuǎn)足等內(nèi)容，豐富的現(xiàn)代化、信息化載體為其注入現(xiàn)代氣質(zhì)，使其變得可玩可嚼、可觀可賞、可思可想。節(jié)日并非板著面孔才能被記住，跟得上時(shí)代步伐的節(jié)日更容易為人們所銘記。
人們正是循著這些不斷創(chuàng)新、植根傳統(tǒng)的文化習(xí)俗，思國(guó)懷遠(yuǎn)的情懷才得以綿遠(yuǎn)流傳。從少兒捧讀《離騷》《天問(wèn)》，到荊楚碧水龍舟競(jìng)速，再到“端午文化”走向國(guó)際舞臺(tái)，時(shí)光流轉(zhuǎn)，物換星移
（1）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．家國(guó)情懷思接千古，前行的力量在其中積蓄
B．前行的力量也在思接千古的家國(guó)情懷中積蓄
C．也在積蓄前行的力量，從思接千古的家國(guó)情懷之中
D．也在思接千古的家國(guó)情懷中積蓄前行的力量
（2）下列各句中的引號(hào)和文中“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀其民生之多艱”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是
A．由此可知“你這”式語(yǔ)法，并非在任何情形之下都比“你是”式語(yǔ)法來(lái)得更有力。
B．蘇軾的《定風(fēng)波?莫聽(tīng)穿林打葉聲》以“歸去，無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”這樣充滿(mǎn)哲理的句子收尾，韻味無(wú)窮
C．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。
D．首要條件應(yīng)該是各自能夠保持一種平和、謙遜的心態(tài)，就是中國(guó)古人所謂的“君子之風(fēng)”。
（3）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．人們正是循著這些植根傳統(tǒng)、不斷創(chuàng)新的文化習(xí)俗，才使思國(guó)懷遠(yuǎn)的情懷得以綿遠(yuǎn)流傳。
B．由于人們正是循著這些不斷創(chuàng)新、植根傳統(tǒng)的文化習(xí)俗，才使思國(guó)懷遠(yuǎn)的情懷得以綿遠(yuǎn)流傳。
C．人們正是循著這些不斷創(chuàng)新、植根傳統(tǒng)的文化習(xí)俗，才使思國(guó)懷遠(yuǎn)的情懷得以綿遠(yuǎn)流傳。
D．人們正是循著這些植根傳統(tǒng)、不斷創(chuàng)新的文化習(xí)俗，思國(guó)懷遠(yuǎn)的情懷才得以綿遠(yuǎn)流傳。
12．從下列材料中選擇必要的信息，為“生物識(shí)別技術(shù)”下定義。（不超過(guò)30字）
①人的生物特征是唯一的、可以測(cè)量或可自動(dòng)識(shí)別和驗(yàn)證的生理特性或行為方式，分為生理特征和行為特征。
②用于生物識(shí)別的人的生理特征有手形、指紋、臉形、虹膜等，行為特征有簽字、聲音等。
③基于這些特征，人們已經(jīng)發(fā)展了手形識(shí)別、指紋識(shí)別、面部識(shí)別、虹膜識(shí)別、簽名識(shí)別等多種用于進(jìn)行身份認(rèn)證的生物識(shí)別技術(shù)。
13．端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)校準(zhǔn)備于端午節(jié)晚上舉辦“端午節(jié)晚會(huì)”。請(qǐng)你以晚會(huì)節(jié)目主持人的身份，在橫線上寫(xiě)一段開(kāi)場(chǎng)白。
要求：①主題鮮明，語(yǔ)言生動(dòng)；②80字左右。
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
晚上好！
人教新版必修2《第5課 離騷》2024年同步練習(xí)卷
參考答案與試題解析
一、選擇題
1．【解答】A項(xiàng)，替：廢棄，譯：早上進(jìn)諫晚上就被貶斥。
B項(xiàng)，正確。
C項(xiàng)，尤：責(zé)罵。
D項(xiàng)，懲：受創(chuàng)而改變。
故選：B。
2．【解答】解析：
例句“綠”“紅”形容詞作名詞，綠葉；
A項(xiàng)，“夜”，在夜里；
B項(xiàng)，“愆”，延誤；
C項(xiàng)“貧”，形容詞作名詞；
D項(xiàng)，“黃”，變黃。
故選：C。
3．【解答】②偭：背向；譯文：違背規(guī)矩而任意改變；
④攘：忍受；譯文：忍受著責(zé)罵和侮辱；
⑥信：確實(shí)；譯文：只要我本心確實(shí)是美好的；
⑧懲：受創(chuàng)而改變；譯文：難道我的志向是可以因受挫而改變的嗎；
故選：C。
4．【解答】A．浩蕩，而在句中是“荒唐；
B．改錯(cuò)，而在句中“錯(cuò)”通“措”、違背施政舉措；
C．雜糅；
D．流亡，而在句中是“隨流水而消逝”；
故選：C。
5．【解答】A．①“察”，審察；②“察”，清楚。兩句意義用法不相同；
B．①②“其”都是助詞，起舒緩語(yǔ)氣的作用；
C．①“悔”、反悔，追悔。兩句意義用法不相同；
D．①“修”，作“好”的賓語(yǔ)；②“修”，整飾；
故選：B。
6．【解答】D．“感傷”錯(cuò)，沒(méi)有表達(dá)感傷。
故選：D。
二、填空題
7．【解答】故答案為：
章 彰 、明顯。
8．【解答】答案：
（1）賓語(yǔ)前置句，“吾”作動(dòng)詞“與”的賓語(yǔ)。
（2）狀語(yǔ)后置句，介賓短語(yǔ)“以嘉名”作狀語(yǔ)后置修飾動(dòng)詞“錫”。
（3）定語(yǔ)后置句，應(yīng)為“高余岌岌之冠兮。譯為：加高我高聳的帽子。
（4）狀語(yǔ)后置句，介賓短語(yǔ)“以善淫”作狀語(yǔ)后置修飾動(dòng)詞“謂余”。
（5）狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“于蘭皋兮步余馬”。
（6）賓語(yǔ)前置句，代詞“吾”作動(dòng)詞“知”的賓語(yǔ)前置。
（7）被動(dòng)句，意念被動(dòng)，下午就被貶黜。
三、默寫(xiě)
9．【解答】故答案為：
（1）長(zhǎng)太息以掩涕兮 哀民生之多艱（重點(diǎn)字：涕）
（2）亦余心之所善兮 雖九死其猶未悔（重點(diǎn)字：悔）
（3）民生各有所樂(lè)兮 余獨(dú)好修以為常（重點(diǎn)字：兮）
（4）寧溘死以流亡兮 余不忍為此態(tài)也（重點(diǎn)字：溘）
（5）雖體解吾猶未變兮 豈余心之可懲（重點(diǎn)字：懲）
四、語(yǔ)言表達(dá)
10．【解答】段意：古代姓和氏不同。
首句以屈原為例，解釋姓和氏不同，屈原與楚王都姓羋，故：他與楚王同姓不同氏；
②后句承接該句具體分析姓和氏的內(nèi)涵，故：他與楚王同姓不同氏；
③承接前句羋姓衍生出來(lái)的氏，后句列舉氏的種類(lèi)
答案：①他與楚王同姓不同氏?②他與楚王同姓不同氏?③有很多
五、語(yǔ)言文字應(yīng)用
11．【解答】（1）根據(jù)前后話題統(tǒng)一原則，這句的主語(yǔ)應(yīng)該是“人們”；前句是“我們?cè)谪S富多彩的節(jié)日內(nèi)容里深情品味中華文化的醇香”，排除C項(xiàng)。
（2）原文引號(hào)的作用是直接引用，直接引用屈原的詩(shī)句；A；B．直接引用蘇軾的詩(shī)句；C，他們像小丑一樣丟人現(xiàn)眼；D，夸贊行為品德。
（3）畫(huà)線句存在兩處錯(cuò)誤，一是語(yǔ)序不當(dāng)，植根傳統(tǒng)”語(yǔ)序不當(dāng)、不斷創(chuàng)新”；二是中途易轍，應(yīng)前后保持一致，應(yīng)把最后一個(gè)分句改為“才使思國(guó)懷遠(yuǎn)的情懷得以綿遠(yuǎn)流傳”。故選A。
答案：
（1）D
（2）B
（3）A
12．【解答】可以先找出“生物識(shí)別技術(shù)”的屬概念“技術(shù)”，然后在句子中把“生物識(shí)別技術(shù)”基本屬性和本質(zhì)特征技術(shù)找出來(lái)作為“技術(shù)”這一賓語(yǔ)中心語(yǔ)的修飾定語(yǔ)即可．
答案：生物識(shí)別技術(shù)是利用人的生物特征進(jìn)行身份認(rèn)證的技術(shù)．
13．【解答】本題涉及的是學(xué)生在特定場(chǎng)景下的語(yǔ)言表達(dá)能力。端午節(jié)晚會(huì)的開(kāi)場(chǎng)白，扣住端午節(jié)的特點(diǎn)組織語(yǔ)言、它的慶祝方式﹣﹣吃粽子。同時(shí)還要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)明、得體，要精粹，有鼓舞人心的煽情作用，更要有渲染氣氛的烘托作用。
答案：
二千多年來(lái)，飄香的端午和不朽的詩(shī)人屈原一路相伴走來(lái)、浪漫詩(shī)篇。今晚、美妙的舞姿，歡度民族的傳統(tǒng)節(jié)日。）

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