歷史七年級上冊第十五課兩漢的科技和文化評課ppt課件-課件下載-教習(xí)網(wǎng)

課程標(biāo)準(zhǔn)：了解佛教傳入和道教產(chǎn)生的背景;知道這一時期的重要文化和科技成就，如司馬遷與《史記》、蔡倫與造紙術(shù)、張仲景與《傷寒雜病論》，華佗的故事等。
書寫新紀(jì)元——造紙術(shù)的發(fā)明
你知道在紙出現(xiàn)之前，人們用什么材料來寫字？
“甲骨上面的文字，是殷朝皇帝行動的記載，考古最可靠的材料莫過于此了?！?——郭沫若《今昔集.論古代社會》
這些書寫材料有什么不足？
很難供人們閱讀，傳遞信息
西漢放馬灘紙地圖
出土?xí)r置于死者胸部，因受潮圖呈碎塊，無法復(fù)原。
繪有圖線的最大殘塊，長5.6厘米，寬2.6厘米。
1986年甘肅省天水市北道區(qū)放馬灘5號漢墓出土
目前世界上發(fā)現(xiàn)的最早的紙
有什么不足？
質(zhì)地很粗糙，柔韌度不足，使用不便
證明西漢時人們已經(jīng)懂得造紙的基本方法
蔡倫
冶煉、鑄造、養(yǎng)蠶、種麻等都有很濃厚的興趣
“倫有才學(xué)，盡心敦慎，數(shù)犯嚴顏，匡弼得失?！薄逗鬂h書》
“自古書契多編以竹簡，其用縑帛紙謂知紙?？V貴而簡重，并不便于人，倫乃造意，用樹膚，麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉。故天下咸稱‘蔡侯紙’?！薄稌稀逗鬂h書》
根據(jù)造紙術(shù)的制作過程排個序？
蔡倫獻紙之后，造紙技術(shù)和紙張廣為流傳，東晉末年，豪門桓玄把持朝政，于公元404年，廢晉安帝，并下令以紙代簡，紙成為唯一的書寫材料，其不僅在民間流通，而且成為官方文件的載體。
與其他書寫材料相比，蔡倫發(fā)明的“蔡侯紙”有何優(yōu)點？
表面平滑、潔白，適合軟筆和硬筆及多種顏色的筆書寫。重量輕、容字多，方便收藏攜帶。柔軟耐折，且可以裁剪拼接，既能寫字又能作畫，還可以做包裝、印刷材料，有多種使用功能。壽命較長，保存得當(dāng)?shù)那疤嵯驴梢粤鱾魃锨辍Ｔ靸r低廉，造紙的材料不局限于一地一處，世界任何地方都可以就地制造。
造紙術(shù)的傳播圖
2008年北京奧運會開幕式，特別展示了蔡倫發(fā)明的造紙術(shù)
根據(jù)材料，概括紙術(shù)的發(fā)明和改進對中國和世界發(fā)揮的作用？
“紙的出現(xiàn)是人類文字載體發(fā)展史中劃時代的革命。二千多年來作為世界各國通用的書寫材料，在推動人類文明發(fā)展中起了重大作用”?！思牵骸吨袊糯拇蟀l(fā)明——源流、外傳及其世界影響》，第507頁。
成為廣泛使用的書寫材料
“在后來西方文明發(fā)展的整個過程中，紙所產(chǎn)生的影響是不可估量的。沒有這種廉價的書寫材料，印刷術(shù)就未必能被人們普遍利用?！薄绹鴮W(xué)者德克·卜德
“紙張是從中國為我們傳來的另一種重大發(fā)明……其文化意義是無法計算的，紙張引起了拓印術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明。由此而開始了書籍的傳播。佛教經(jīng)典的經(jīng)書、儒教經(jīng)典的書、斷代史書、科學(xué)書、醫(yī)學(xué)書，所欲可以傳播的人類知識都能被大量印刷，并使人以相對低廉的價格獲得，這就是此種發(fā)明的最早效益?！薄猍法]布爾努瓦：《絲綢之路》，第265頁。
促進教育的發(fā)展和知識的傳播，促進文化的傳播
妙手回春大丈夫——張仲景和華佗
張仲景
時代：特長：成就：
華佗
根據(jù)課本內(nèi)容，將下面信息填寫完整。
傳世巨著《傷寒雜病論》
一手好字，二會雙簧三只切脈，四季衣裳
精通內(nèi)科、外科、婦科，針灸之術(shù)
發(fā)明“麻沸散”創(chuàng)編“五禽戲”
奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，是我國最早的一部理法方藥具備的經(jīng)典著作，開創(chuàng)了祖國醫(yī)學(xué)辨證論治的先河。
2022年2月18日下午，“紀(jì)念張仲景誕辰1872周年暨2022首屆仲景文化節(jié)”在金方書院會議廳成功舉辦，并同步多平臺進行網(wǎng)絡(luò)直播。
世界醫(yī)學(xué)廣譜抗疫第一人
“清肺排毒湯”就是出自仲圣的《傷寒論》，為麻杏石甘湯、五苓散、小柴胡湯、射干麻黃湯等經(jīng)典方劑優(yōu)化組合而成。
一千多年前，面對瘟疫，張仲景用畢生的心血，寫下了著名的《傷寒論》，希望能夠守護中華大地的百姓。
一千多年之后，他的《傷寒論》早已與中國人的生命健康深深地融為一體，護佑著華夏大地上的世代子孫！
時代：事跡：著作：地位：
根據(jù)課本內(nèi)容，完成主要信息
因仗義執(zhí)言入獄，遭受酷刑
中國古代第一本紀(jì)傳體通史
跋山涉川，游歷五湖四海，走遍天涯海角
司馬遷“南游江、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮沅、湘?！薄妒酚洝?br/>家庭影響+個人勤奮+意志堅強
全書共有:130篇章52萬余字
《本紀(jì)》《表》《書》《世家》《列傳》
司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》，是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
超越與歸屬——佛教和道教
東漢未年國家分裂政局動蕩人民苦難渴望解脫
“安帝初，天災(zāi)疫，百姓饑饉，死者相望，盜賊群起，四夷反叛?！薄逗鬂h書》
朝廷救災(zāi)不力，造成了無數(shù)人染疫而亡，尸橫遍野。
東漢末年，因為爆發(fā)各類大規(guī)模災(zāi)疫，人口大幅減少，157年東漢全國人口有5000多萬人，到280年僅剩下1600多萬，百余年間人口減少了3/4。同時疫病也造成社會動蕩不安，民眾紛紛起義叛亂。
出五斗米即可入道或治病
中國的根底全在道教?！斞浮督o徐壽堂的信》
“光和中，東方有張角，漢中有張修，駱矅教民緬匿法，角為太平道，修為五斗米道?！薄度龂尽堲攤鳌?br/>喬達摩·悉達多，或稱釋迦牟尼佛，佛教的創(chuàng)始人
楚王英“少時好游俠，交通賓客，晚節(jié)更喜黃老，學(xué)為浮屠齋戒祭祀”。——《后漢書·光武十王列傳》
公元前6—前5世紀(jì)興起于古印度
東漢開始信奉佛教的重要證據(jù)。
東漢末年的社會動蕩為佛教的流行奠定了深厚的精神土壤，苦難中的人們不可避免地借助宗教以獲得慰藉與希望。
張騫通西域后經(jīng)絲綢之路傳入中國
白馬寺，中國第一古剎，世界佛教圣地
中國有四大佛教圣地，你去過幾個？
位列中國佛教四大名山之首
“海天佛國”、“南海圣境”之稱
四大佛山之一，也是普賢菩薩的道場