第15課　兩漢的科技和文化素養(yǎng)導(dǎo)學(xué)：史料實(shí)證:通過(guò)相關(guān)圖片及文字史料了解造紙術(shù)的發(fā)明、張仲景和華佗對(duì)中醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)、《史記》、道教和佛教等基本史實(shí)。歷史解釋:分析兩漢時(shí)期科技文化成就繁榮的原因以及對(duì)當(dāng)時(shí)和當(dāng)代社會(huì)的影響。家國(guó)情懷:認(rèn)識(shí)到兩漢時(shí)期我國(guó)科技在世界的領(lǐng)先地位和中華民族對(duì)人類(lèi)文明的巨大貢獻(xiàn)。知識(shí)構(gòu)建： 一、造紙術(shù)的發(fā)明紙出現(xiàn)于何時(shí)?蔡倫如何改進(jìn)造紙術(shù)?有何優(yōu)點(diǎn)及意義?1.出現(xiàn):     時(shí)期,人們已懂得了造紙的基本方法。2.改進(jìn):     宦官     改進(jìn)造紙工藝,被稱(chēng)為“蔡侯紙”。3.優(yōu)點(diǎn):紙質(zhì)提高,原料易找,價(jià)格便宜,易于推廣。4.意義:便利了典籍的流傳;推動(dòng)了世界文化的發(fā)展和交流,是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。二、張仲景和華佗李約瑟為何如此稱(chēng)贊張仲景?東漢末年還有哪位名醫(yī)?1.張仲景:(1)年代:東漢末年的名醫(yī)。(2)成就:寫(xiě)成《     》,發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法,提出辨證施治理論,還發(fā)展了“     ”思想,提倡預(yù)防疾病。(3)地位:中醫(yī)臨床理論體系的開(kāi)創(chuàng)者,被稱(chēng)為“     ”。2.華佗:(1)年代:東漢末年的名醫(yī)。 (2)成就:擅長(zhǎng)用針灸、湯藥治病;能實(shí)施外科手術(shù);發(fā)明“     ”;創(chuàng)編“     ”,強(qiáng)身健體。三、歷史巨著《史記》《史記》的作者是誰(shuí)?內(nèi)容是什么?為何被魯迅如此稱(chēng)贊?1.作者:西漢史學(xué)家     。2.內(nèi)容:記述了從     到     時(shí)期的史事。3.體裁:是中國(guó)古代第一部     。4.價(jià)值:對(duì)中國(guó)史學(xué)發(fā)展影響深遠(yuǎn);在文學(xué)史上地位崇高。四、道教和佛教1.道教:     末年,張角創(chuàng)立太平道,尊奉黃帝和老子;     創(chuàng)立五斗米道。2.佛教:(1)創(chuàng)立:世界三大宗教之一,產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)的     ,創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多,又稱(chēng)釋迦牟尼。(2)傳入:張騫通西域后,通過(guò)     傳入中國(guó)。東漢明帝時(shí),得到上層統(tǒng)治階級(jí)的扶持(白馬寺)。(3)影響:豐富了中國(guó)文化,在社會(huì)、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫(huà)等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。史料研習(xí)：“蔡倫,字敬仲,桂陽(yáng)人也。……倫乃造意,用樹(shù)膚、麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)以為紙。”——《后漢書(shū)》歐洲最早的治療黑死病的方法,就是來(lái)自到過(guò)中國(guó)的阿拉伯人所翻譯過(guò)來(lái)的《傷寒雜病論》一書(shū)。歐洲學(xué)者李約瑟曾贊嘆說(shuō):“他是一個(gè)拯救了歐洲命運(yùn)的人。”——張嵚《張仲景:一個(gè)拯救了歐洲命運(yùn)的人》魯迅稱(chēng)贊《史記》:“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》。”推動(dòng)兩漢科技發(fā)展和文化繁榮的因素(1)政治上:國(guó)家統(tǒng)一,社會(huì)穩(wěn)定。(2)經(jīng)濟(jì)上:封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(3)民族關(guān)系上:民族交融,各民族之間經(jīng)濟(jì)文化交流加強(qiáng)。(4)對(duì)外交往:絲綢之路開(kāi)辟,中外交流增多。 　　中華民族燦爛輝煌的文化承載著生生不息的民族力量和自信。【任務(wù)一】【識(shí)讀圖示——科技之光】 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括我國(guó)發(fā)明造紙術(shù)的重要意義。
【任務(wù)二】【表格梳理——經(jīng)典中醫(yī)】中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)成就《     》為東漢名醫(yī)張仲景所著,主張辨明癥狀時(shí),分析陰、陽(yáng),辨明虛實(shí);闡述了汗、吐等治療“八法” 東漢醫(yī)生華佗發(fā)明“     ”,讓病人和酒服下,失去知覺(jué),再進(jìn)行手術(shù) (2)寫(xiě)出表中①②代表的醫(yī)學(xué)成就。中醫(yī)藥學(xué)是中華文明的重要組成部分,請(qǐng)你為保護(hù)和發(fā)展中醫(yī)提出合理建議。
【任務(wù)三】【文學(xué)評(píng)論——史家遺韻】1958年,考古學(xué)家、詩(shī)人郭沫若參觀我國(guó)西漢一位著名史學(xué)家故里時(shí),留下這樣的詩(shī)句:“龍門(mén)有靈秀,鐘毓人中龍。學(xué)殖空前富,文章曠代雄。憐才膺斧鉞,吐氣作霓虹。功業(yè)追尼父,千秋太史公。”(3)這首詩(shī)稱(chēng)贊的人物是誰(shuí)?此人被后人譽(yù)為“文史祖宗”,他獲得這一美譽(yù)的理由是什么?
【任務(wù)四】【薪火相傳】(4)作為新時(shí)代的中學(xué)生,你認(rèn)為我們應(yīng)該怎樣繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化?
 A層  課堂達(dá)標(biāo)：1.如下地圖收藏于甘肅省博物館,出土?xí)r已成殘片,上面有用細(xì)黑線條繪制的道路、山脈、河流和關(guān)隘等圖形?？脊艑W(xué)家斷定該地圖是漢文帝或漢景帝時(shí)期的地圖。據(jù)此判斷,下列說(shuō)法正確的是????????????? (     )A.蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)使該圖得以保存下來(lái)B.圖上有道路等圖形說(shuō)明了它完整清晰C.西漢時(shí)紙質(zhì)書(shū)寫(xiě)材料的使用日益普遍D.西漢時(shí)期我國(guó)人民已經(jīng)掌握造紙技術(shù) 2.章學(xué)誠(chéng)指出,簡(jiǎn)牘時(shí)代書(shū)寫(xiě)載體空間狹小,書(shū)寫(xiě)不便,文章普遍短小精練;紙本時(shí)代書(shū)寫(xiě)載體容量擴(kuò)大,書(shū)寫(xiě)便利,文辭多顯冗長(zhǎng)枝蔓。由此可知,章學(xué)誠(chéng)認(rèn)為????????????? (     )A.使用簡(jiǎn)牘成本較高 B.專(zhuān)制統(tǒng)治禁錮思想C.紙的應(yīng)用影響文辭 D.紙張促進(jìn)文化交流3. (2022?北京期末)《后漢書(shū)?蔡倫傳》載:“(蔡倫)用樹(shù)膚(樹(shù)皮)、麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)以為紙……自是莫不從用焉,故天下咸稱(chēng)‘蔡侯紙’。”這一改進(jìn)????????????? (     )A.發(fā)明了造紙方法 B.損害了紙張質(zhì)量C.簡(jiǎn)化了造紙流程 D.降低了造紙成本4.(2022?綿陽(yáng)中考)《后漢書(shū)?華佗傳》記載:“人體欲得勞動(dòng),但不當(dāng)使極耳。動(dòng)搖則谷氣得銷(xiāo),血脈流通,病不得生,譬猶戶樞,終不朽也。”據(jù)此可知華佗????????????? (     )A.發(fā)明“麻沸散”B.發(fā)展“治未病”思想C.提倡勞動(dòng)鍛煉D.總結(jié)中國(guó)藥物學(xué)成就5.《史記》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史,書(shū)中記錄了帝王將相的歷史活動(dòng),肯定了他們的功績(jī),也揭露了他們的腐朽和罪惡;還為許多下層人物寫(xiě)下了傳記。以下不會(huì)出現(xiàn)在《史記》記述中的是????????????? (     )A.楚漢之爭(zhēng)  B.盤(pán)庚遷都C.“光武中興”  D.大澤鄉(xiāng)起義6.青虛山位于唐縣城西北35千米處,因“四時(shí)之氣清而煦,界入虛無(wú),超然物外”而得名,是著名的道教名山。追根溯源,關(guān)于道教興起時(shí)間和人物搭配正確的是????????????? (     )A.西漢時(shí)期;董仲舒、華佗B.東漢末年;張角、張陵C.東漢時(shí)期;張衡、張角D.西漢末年;華佗、張陵7.(2022·漳州期末)古印度佛像一般袒露右肩,而始建于后秦的甘肅省麥積山石窟佛像,因受到儒家思想的影響,右肩用衣角稍加遮擋。這反映了????????????? (     )A.外來(lái)宗教的本土化趨勢(shì)B.古印度與中國(guó)交往密切C.思想發(fā)展呈現(xiàn)多元局面D.佛教思想主導(dǎo)儒學(xué)體系8.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一　據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》載:“天下之事,無(wú)小大皆決于上。上至以衡石量書(shū),日夜有呈,不中呈不得休息。”(意為秦始皇專(zhuān)權(quán)獨(dú)斷,行政事務(wù)無(wú)論大事小事都親自裁決,甚至用“衡石”計(jì)算處理的文書(shū),每天有明確的定額,不完成定額不得休息)那時(shí)的奏折是竹簡(jiǎn),秦始皇一天要批一石奏折,一石重的奏折大約是現(xiàn)在的30千克。材料二　材料三　他早年受學(xué)于董仲舒,漫游各地,了解風(fēng)俗,采集傳聞。初任郎中,奉使西南。元封三年(前108年)任太史令,繼承父業(yè),著述歷史。他以“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了一部史書(shū),記述了3 000多年的史事,被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”。(1)材料一說(shuō)明竹簡(jiǎn)作為書(shū)寫(xiě)材料有何缺點(diǎn)?東漢哪個(gè)歷史人物的杰出貢獻(xiàn)改變了這一狀況?
(2)材料二中兩位名醫(yī)的主要貢獻(xiàn)分別是什么?
(3)材料三中的“他”是誰(shuí)?“他”寫(xiě)的史學(xué)巨著在我國(guó)史學(xué)領(lǐng)域的地位如何?
(4)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括兩漢時(shí)期文化燦爛、星光耀眼的主要原因。
B層  思維進(jìn)階：9.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料　《史記》由西漢史學(xué)家司馬遷所著,記載了自黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史,也敘述了漢朝周邊各民族如朝鮮、匈奴和中亞、南亞各地的史實(shí)。全書(shū)以編年敘事的帝王“本紀(jì)”為綱,以人物“列傳”為主體,被稱(chēng)為“紀(jì)傳體”,成為后來(lái)歷代官修史書(shū)的正宗。司馬遷以儒家的歷史觀為宗旨,在前代深厚的歷史學(xué)積淀基礎(chǔ)上,堅(jiān)持“原始察終、見(jiàn)盛觀衰”的著史原則,常常表達(dá)自己對(duì)于歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)甚至疑惑。《史記》充分利用各類(lèi)先秦文獻(xiàn)、漢朝政事檔案等,客觀、如實(shí)地?cái)⑹鍪穼?shí),并佐以司馬遷的游歷見(jiàn)聞及民間傳說(shuō),力求“通古今之變,成一家之言”。——摘編自瞿林東《中國(guó)史學(xué)史綱》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括司馬遷能夠成為偉大歷史學(xué)家的原因。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明《史記》產(chǎn)生的歷史背景。
(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述撰寫(xiě)史書(shū)應(yīng)該包括的要素。
 

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第十五課 兩漢的科技和文化

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