一、現(xiàn)代文閱讀現(xiàn)代文閱讀（33分）
現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，15分）
閱讀下面的文字，完成問題。
材料一：
從東漢末年到魏晉，意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的新思潮即所謂新的世界觀人生觀和反映在文藝、美學(xué)上的同一思潮的基本特征，是什么呢？
簡單說來，是人的覺醒。它恰好成為從兩漢時代逐漸脫身出來的一種歷史前進(jìn)的音響。在人的活動和觀念完全屈從于神學(xué)目的論和讖緯宿命論支配控制下的兩漢時代，是不可能有這種覺醒的。文藝和審美心理比起其他領(lǐng)域，反映得更為敏感、直接和清晰一些。
《古詩十九首》以及風(fēng)格與之極為接近的蘇李詩（東漢無名氏文人假托李陵所作的三首抒情詩，及假托蘇武所作的四首詩，被人們合稱為蘇李詩），無論從形式到內(nèi)容，都開一代先聲。它們在對日常世事、人事、節(jié)候、名利、享樂等等詠嘆中，直抒胸臆，深發(fā)感喟。在這種感嘆抒發(fā)中，突出的是一種生命短促、人生無常的悲傷。
這種對生死存亡的重視、哀傷，對人生短促的感慨、喟嘆。從建安直到晉宋，從中下層直到皇家貴族，在相當(dāng)一段時間中和空間內(nèi)彌漫開來，成為整個時代的典型音調(diào)。他們唱出的都是同一哀傷，同一感嘆，同一種思緒，同一種音調(diào)?？梢娺@個問題在當(dāng)時社會心理和意識形態(tài)上具有重要的位置，是他們的世界觀、人生觀的一個核心部分。
這個核心便是在懷疑論哲學(xué)思潮下對人生的執(zhí)著。在表面看來似乎是如此頹廢、悲觀、消極的感嘆中，深藏著的恰恰是它的反面，是對人生、生命、命運(yùn)、生活的強(qiáng)烈的欲求和留戀。而它們正是在對原來占據(jù)統(tǒng)治地位的意識形態(tài)——從經(jīng)術(shù)到宿命、從鬼神迷信到道德節(jié)操的懷疑和否定基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的。正是對外在權(quán)威的懷疑和否定，才有內(nèi)在人格的覺醒和追求。也就是說，以前所宣傳和相信的那套倫理道德、鬼神迷信、讖緯宿命、煩瑣經(jīng)術(shù)等等規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、價值，都是虛假的或值得懷疑的，它們并不可信或無價值。只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中總充滿那么多的生離死別、哀傷不幸才是真的。既然如此，那為什么不抓緊生活，盡情享受呢？為什么不珍重自己生命呢？表面看來似乎是無恥地在貪圖享樂、腐敗、墮落，其實，恰恰相反，它是在當(dāng)時特定歷史條件下深刻地表現(xiàn)了對人生、生活的極力追求。生命無常、人生易老本是古往今來一個普遍命題，魏晉詩篇中這一永恒命題的詠嘆之所以具有如此感人的審美魅力而千古傳誦，也是與這種思緒感情中所包含的具體時代內(nèi)容不可分的。
從黃巾起義前后起，整個社會日漸動蕩，接著便是戰(zhàn)禍不已，疾疫流行，死亡枕藉，連大批的上層貴族也在所不免。“徐（干）陳（琳）應(yīng)（場）劉（楨），一時俱逝”，榮華富貴，頃刻喪落，曹丕曹植也都只活了四十歲……既定的傳統(tǒng)、事物、功業(yè)、學(xué)問、信仰又并不怎么可信可靠，大都是從外面強(qiáng)加給人們的，那么個人存在的意義和價值就突現(xiàn)出來了，如何有意義地自覺地充分把握住這短促而多苦難的人生，使之更為豐富滿足，便突現(xiàn)出來了。它實質(zhì)上標(biāo)志著一種人的覺醒，即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和信仰價值的條件下，人對自己生命、意義、命運(yùn)的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求。（節(jié)選自李澤厚《美的歷程》，有刪減）
材料二：
如果將整個魏晉南北朝時期都稱作亂世，也許并不過分。在這種情況下，文學(xué)創(chuàng)作很自然地形成一些共同的主題。其中之一就是生死主題。
生死主題主要是感慨人生的短促、死亡的不可避免，以及表現(xiàn)如何對待生、如何迎接死的思考。在漢樂府和《古詩十九首》中已有不少感嘆生死的詩歌，《薤露》《蒿里》之作，以及“人生非金石，豈能長壽考”等詩句，可以說是這類主題的直接源頭。魏晉以后，生死主題越發(fā)普遍了，曹丕的《與吳質(zhì)書》很真切地表現(xiàn)了當(dāng)時帶有普遍性的想法：“昔年疾疫，親故多離其災(zāi)。徐、陳、應(yīng)、劉，一時俱逝，痛可言邪！……少壯真當(dāng)努力，年一過往，何可攀援？古人思秉燭夜游，良有以也?！彼蚣惨咴斐杀姸嘤H故死亡而深感悲痛，由此想到少壯當(dāng)努力成就一番事業(yè)，又想秉燭夜游及時行樂。生與死是一個帶有哲理意味的主題，如果結(jié)合人生的真實體驗可以寫得有血有肉，如：“對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?！保ú懿佟抖谈栊小罚坝猩赜兴溃缃K非命促?！薄八廊ズ嗡?，托體同山阿。”（陶淵明《擬挽歌辭》）“春草暮兮秋風(fēng)驚，秋風(fēng)罷兮春草生。綺羅畢兮池館盡，琴瑟滅兮丘壟平。自古皆有死，莫不飲恨而吞聲?！保ń汀逗拶x》）如果陷入純哲學(xué)的議論又會很枯燥，如東晉的玄言詩。
對待人生的態(tài)度無非四種：一是提高生命的質(zhì)量，及時勉勵建功立業(yè)；二是增加生命的長度，服食求仙，這要借助藥；三是增加生命的密度，及時行樂，這須借助酒；第四種態(tài)度，是不以生死為念的順應(yīng)自然的態(tài)度。詩人不再是一個自嘆生命短促的渺小生靈，他具有與“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此這類詩歌便有了新的面貌。
（節(jié)選自袁行霈《中國文學(xué)史》，有刪減）
1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）(3分)
A．如果詩人的活動和觀念時常屈從于神學(xué)目的論和讖緯宿命論，那么對生死存亡的思考就不可能出現(xiàn)。
B．東漢末至魏晉詩歌中突出生命短暫、人生無常的悲傷這是人的覺醒在文藝和審美心理領(lǐng)域的表現(xiàn)。
C．整個魏晉南北朝時期大體是亂世，在這樣的歷史時期文學(xué)創(chuàng)作上出現(xiàn)生死主題就是自然而然的事情。
D．在對待人生的態(tài)度中，詩人的第四種態(tài)度不再囿于生死，而是順應(yīng)自然，因此這一類作品便有了新的風(fēng)貌。
2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）(3分)
A．《古詩十九首》以及蘇李詩對后世產(chǎn)生的影響，不僅體現(xiàn)在時間的跨度上，也體現(xiàn)在群體的廣度上。
B．魏晉時期之所以會產(chǎn)生出新的世界觀人生觀，是這個時期的人們對原來占據(jù)統(tǒng)治地位的意識形態(tài)懷疑和否定的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的結(jié)果。
C．從魏晉南北朝時期詩人們對待人生的態(tài)度中，我們可以想見，酒和藥在文人之中扮演著重要的角色。
D．材料二以曹操、陶淵明、江淹的作品和東晉玄言詩為例，說明“因為對生死主題有了真實的生命體驗，作品往往能有血有肉”。
3．能體現(xiàn)材料二中所提到的“對待人生的第四種態(tài)度”的一項是（ ）(3分)
A．浩浩陰陽移，年命如朝露。
B．聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！
C．朱門何足榮？未若托蓬萊。
D．晝短苦夜長，何不秉燭游？
4．請以曹操的《短歌行》為例，說明它如何體現(xiàn)了材料一中畫線句子的觀點(diǎn)。(6分)
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）
閱讀下面的文字，完成下列小題。
文本一：
亮劍
都梁
西北風(fēng)鉆進(jìn)了晉西北的群山，在山峰和溝谷間尖利地呼嘯著，似乎把裸露的巖石都凍裂了。路邊幾棵孤零零的槐樹在嚴(yán)寒的侵襲下，時而傳來樹枝的折裂聲，偶爾一截粗大的樹枝被寒風(fēng)刮落到地上，砸在潛伏的戰(zhàn)士們的背上。
戰(zhàn)士們一動不動地趴在公路兩側(cè)的土溝里，他們身上蓋著枯草，既能御寒又能隱蔽。李云龍看見路邊的草都在微微顫動，他知道這是身穿單衣的戰(zhàn)士們在寒風(fēng)中被凍得發(fā)抖。部隊已經(jīng)進(jìn)入潛伏位置三個小時了，李云龍也凍得兩排牙在不停地撞擊，他隔著單衣摸摸肚皮，手感有些不對，肚皮怎么硬邦邦的？好像五臟六腑全凍站在一起了，他自嘲地想：穿上鎧甲啦，鬼子的刺刀也捅不進(jìn)去。
日軍的汽車隊出現(xiàn)了，頭車的駕駛棚頂上架著兩挺歪把子機(jī)槍。車廂里滿載著荷槍實彈穿著黃色粗呢大衣戴著皮帽的日本鬼子，而卡車竟有十幾輛。這時，隨風(fēng)傳來了日軍士兵的歌聲。
懂些日語的政委趙剛臉色倏變，輕聲道：這是關(guān)東軍軍歌，老李，情況有變，這不是日本駐山西的部隊，是剛調(diào)進(jìn)關(guān)的關(guān)東軍。兵力得有兩個中隊，和咱們的兵力對比差不多是一比一，干不干？李云龍注視著開近的車隊，牙一咬發(fā)狠道：狹路相逢勇者勝，干！敵人把胸脯送到咱們的刺刀尖前，咋能把刺刀縮回來？李云龍一揮手，警衛(wèi)員拉響了預(yù)先埋好的地雷。轟的一聲，第一輛車被炸得粉碎，汽車的碎片、日軍士兵破碎的肢體紛紛揚(yáng)揚(yáng)從天上落下。
路邊的枯草在一瞬間被掀開，一排排雪亮的刺刀出現(xiàn)了。部隊潮水般沖上公路，頃刻間，刺刀相交的鏗鏘聲，槍托擊中肉體發(fā)出的悶響聲，瀕死者的慘叫聲，殺得性起的吼聲響成一片……
按照戰(zhàn)前團(tuán)黨委的決定：團(tuán)長、政委應(yīng)堅守指揮位置，絕不允許參加白刃戰(zhàn)?？蓱?zhàn)斗一打響，李云龍三兩下就把單軍裝脫下來，抄起鬼頭刀赤膊沖上去。趙剛制止不及，一時也按捺不住，拎著駁殼槍沖出去。
李云龍的第一個對手是個日本軍曹，兩人對視著兜了幾個圈子。李云龍雙手握刀，刀身下垂到左腿前，刀背對著敵人，而刀鋒卻向著自己，幾乎貼近了左腿。鬼子怎么也想象不出以這種姿勢迎敵有什么奧妙，他不耐煩了，呀的一聲傾其全力向李云龍左肋來個突刺，李云龍身形未動，手中的刀迅速上揚(yáng)咔嚓一聲，沉重的刀背磕開了敵人手中的步槍，刀鋒從右至左，從上而下斜著掄出了一個180度的殺傷半徑，軍曹的身子飛出了兩米開外。
趙剛雖然參加過不少次戰(zhàn)斗，但這種硬碰硬的白刃戰(zhàn)還是第一次碰上，眼前這種血淋淋的場面使他感到震驚。在他看來，日軍士兵的身高雖普遍矮小，但每個士兵都長得粗壯敦實，肌肉發(fā)達(dá)，臉上都泛著營養(yǎng)良好的油光。相比之下，八路軍戰(zhàn)士身材單薄，臉上也呈現(xiàn)出營養(yǎng)不良的菜色，兩個國家經(jīng)濟(jì)實力的懸殊，體現(xiàn)在單兵素質(zhì)上，使趙剛感到痛心。但趙剛也同時發(fā)現(xiàn)，獨(dú)立團(tuán)的戰(zhàn)士身上有一種共同的氣質(zhì)，就是出手兇狠果斷，有種敢和敵人拼命的勁頭，一出刺刀就痛下殺手，很少使用格擋等以求自保的方式，招招都要和對手同歸于盡。搏斗中，有的戰(zhàn)士腹部已被刺刀豁開，腸子已掛在體外，但仍然發(fā)著狠地將刺刀向敵人捅去。一個身中十幾刀、渾身血肉模糊的戰(zhàn)士，已經(jīng)站不起來了，他雙手握著攻刀臥在地上，只要見到穿翻毛皮鞋的腳就狠命地砍，有兩個正在對刺的日本兵都在猝不及防中被他砍斷腳腕，一頭栽倒，看得趙剛眼眶發(fā)熱、血脈賁張。
趙剛拎著駁殼槍，望見二連長張大彪正和日軍中尉對峙，舉槍就要打，被李云龍攔住了：老趙，千萬別開槍，咱們今天玩兒的是冷兵器，我李云龍不能讓鬼子笑話咱不講規(guī)矩。趙剛不屑地說：和鬼子講什么規(guī)矩？我看你腦子有病，時間緊迫，快開槍打死這個鬼子，趕快打掃戰(zhàn)場……
李云龍固執(zhí)地說：不行，白刃戰(zhàn)有白刃戰(zhàn)的規(guī)矩，我李云龍往后還要在這一帶混呢，不能讓鬼子笑話我的部隊沒拼刺刀的本事，這有損我的名譽(yù)?，F(xiàn)在是單打獨(dú)斗，大彪要不行我再上。
張大彪和日軍中尉轉(zhuǎn)眼間已過了五六招，兩人身上的軍裝都被刀鋒劃得稀爛，鮮血把軍裝都浸透了，李云龍兩腿叉開，雙手拄著鬼頭刀在旁邊若無其事地觀戰(zhàn)，嘴里還嘖嘖評論著：我說大彪，你還行嗎？不行就換人，別他娘的占著茅坑不屙屎。張大彪把砍刀掄出一片白光，嘴里說著：團(tuán)長，你先歇著，不勞你大駕了，我先逗這小子玩會兒，總得讓人家臨死前露幾手嘛。只見他一側(cè)身躲開了對方的突刺，身子撲倒在地，砍刀貼著地皮呈扇面掠過，日軍中尉突然慘叫一聲，他呈弓箭步的左腳被鋒利的砍刀齊腳腕砍斷，頓時失去支撐點(diǎn)，一頭栽倒在地上。張大彪閃電般翻腕就是一刀，日軍中尉的腦袋和身子分了家。
白刃戰(zhàn)用了十幾分鐘就結(jié)束了。是役，獨(dú)立團(tuán)一營陣亡358人，僅存30多人。日軍陣亡371人，兩個中隊全軍覆沒。日軍駐山西第一軍司令官莜家義男得到消息時正下圍棋，他先是震驚得說不出話來，隨后又暴怒地抽出軍刀將圍棋盤砍成碎片，他憤怒的是，窮得像叫花子一樣的八路軍竟敢率先攻擊一流的關(guān)東軍部隊……
（節(jié)選自《亮劍》第三章，有刪改）
文本二：
百合花
茹志鵑
1946年的中秋。
這天打海岸的部隊決定晚上總攻。我們文工團(tuán)創(chuàng)作室的幾個同志，就由主攻團(tuán)的團(tuán)長分派到各個戰(zhàn)斗連去幫助工作。大概因為我是個女同志吧！團(tuán)長對我抓了半天后腦勺，最后才叫一個通訊員送我到前沿包扎所去。
包扎所就包扎所吧！反正不叫我進(jìn)保險箱就行。我背上背包，跟通訊員走了。
早上下過一陣小雨，現(xiàn)在雖放了晴，路上還是滑得很，兩邊地里的秋莊稼，卻給雨水沖洗得青翠水綠，珠爍晶瑩?？諝饫镆矌е还汕艴r濕潤的香味。要不是敵人的冷炮，在間歇地盲目地轟響著，我真以為我們是去趕集的呢！
……
新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強(qiáng)忍著眼淚，給那些擔(dān)架員說了些話，打發(fā)他們走了。我回轉(zhuǎn)身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無聲地躺在那里?！颐腿恍盐虻靥鹕?，磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。
她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了?！蔽疫^去一摸，果然手都冰冷了。
新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個破洞。我實在看不下去了，低聲地說：“不要縫了?！彼齾s對我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開她，我想推開這沉重的氛圍，我想看見他坐起來，看見他羞澀的笑。但我無意中碰到了身邊一個什么東西，伸手一摸，是他給我開的飯，兩個干硬的饅頭。……
衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的?！?br>“是我的——”她氣洶洶的嚷了半句，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上、撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。
5．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）(3分)
A．文本一開頭描寫了自然環(huán)境的惡劣，營造了緊張的氛圍；文本二開篇的環(huán)境描寫突出了環(huán)境的清新自然，也暗示了人物心情。
B．“五臟六腑”仿佛“凍結(jié)在一起”的李云龍，自嘲穿上了鬼子的刺刀也捅不進(jìn)去的鎧甲，表現(xiàn)了他作為八路軍將領(lǐng)的樂觀與幽默。
C．文本一以趙剛的視角展開故事敘述，“震驚”“痛心”“血脈賁張”等復(fù)雜心理變化側(cè)面塑造了八路軍戰(zhàn)士們撼人心魄的英雄群像。
D．兩篇小說善于運(yùn)用個性化語言表現(xiàn)人物，李云龍張嘴就罵的“土匪式語言”，和文本二中“我”和通訊員的對話彰顯了不同的人物性格。
6．對文本一中李云龍和趙剛關(guān)于白刃戰(zhàn)中是否用槍的爭論，下列說法不正確的一項是（ ）(3分)
A．緊張戰(zhàn)斗描寫中插入爭論，使情節(jié)陡生波瀾，為下文兩個日軍中隊全軍覆沒作鋪墊。
B．李云龍不贊成用槍，白刃戰(zhàn)有白刃戰(zhàn)的規(guī)矩，只有用實力打垮敵人，才能震撼侵略者。
C．趙剛認(rèn)為，敵我實力懸殊，開槍打死敵人，快速結(jié)束戰(zhàn)斗，保存實力，不用講什么規(guī)矩。
D．張大彪與日軍中尉決斗的結(jié)果，印證了李云龍的主張，凸顯了中國軍人英勇無畏的形象。
7．“己不如人，勇于亮劍”是“亮劍精神”的內(nèi)核，請結(jié)合文本分析文中體現(xiàn)的“亮劍精神”。(6分)
8．同樣是寫戰(zhàn)爭，《亮劍》顯示了革命的現(xiàn)實主義，《百合花》顯示了革命的浪漫主義，請選取三個角度簡要比較分析。(6分)
三、古代詩文閱讀（44分）
（一）文言文閱讀（本題共6小題，25分）
材料一：
君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
（節(jié)選自《荀子?勸學(xué)》）
材料二：
善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問者如攻堅木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說以解；不善問者反此。善答問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲；不善答問者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也。
（節(jié)選自《學(xué)記》）
材料三：
夫明《六經(jīng)》之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風(fēng)俗，猶為一藝，得以自資。 父兄不可常依鄉(xiāng)國不可常保一旦流離無人庇蔭當(dāng)自求諸身耳。諺曰：“積財千萬，不如薄技在身。” 伎之易習(xí)而可貴者，無過讀書也。世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書， 是猶求飽而懶營饌，欲暖而惰裁衣也。
（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)?勉學(xué)》）
9．下列加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是（ ）(3分)
A．對酒當(dāng)歌（當(dāng)：對） 金石可鏤（鏤：用刀雕刻）
B．鼓瑟吹笙 （鼓：彈奏） 何時可掇（掇：拾取，摘取）
C．而絕江河（絕：橫渡 ） 山不厭高（厭：厭惡）
D．勢拔五岳掩赤城（拔：超出） 天姥連天向天橫（橫：遮蔽）
10．下列選項中，與例句句式特點(diǎn)相同的一項是（ ）(3分)
例：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)
蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
其聞道也固先乎吾
非吾所謂傳其道解其惑者也
D．句讀之不知，惑之不解
11．下列語句中加點(diǎn)字“而”的用法與“吾嘗終日而思矣”中的“而”的用法相同的一項是（ ）(3分)
A．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)B．順風(fēng)而呼
C．蟹六跪而二螯D．積善成德，而神明自得
12．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，下列斷句正確的一項是（ ）(3分)
A．父兄不可常依鄉(xiāng)國/不可常保/一旦流離無人庇蔭/當(dāng)自求諸身耳。
B．父兄不可常依鄉(xiāng)國/不可常保/一旦流離無人庇蔭當(dāng)自求/諸身耳。
C．父兄不可常依/鄉(xiāng)國不可常保/一旦流離無人庇蔭/當(dāng)自求諸身耳。
D．父兄不可常依/鄉(xiāng)國不可常保/一旦流離無人庇蔭當(dāng)自求/諸身耳。
13．下列對以上三則材料的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ）(3分)
A．這三則材料圍繞“學(xué)習(xí)”的話題，從不同角度進(jìn)行了闡發(fā)，都使用了比喻論證。
B．第（一）則材料中，作者首先提出了全文的中心論點(diǎn)，進(jìn)而論述學(xué)習(xí)的作用。
C．第（二）則材料中，作者是從“問”與“答”兩個角度來說明“此皆進(jìn)學(xué)之道也”。
D．第（三）則材料中，作者用古諺語進(jìn)行舉例論證，強(qiáng)調(diào)有一技之長的重要性。
14．把以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (10分)
（1）是猶求飽而懶營饌，欲暖而惰裁衣也。
（2）君子生非異也，善假于物也。
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面兩首詩歌，完成各題。
水調(diào)歌頭?和馬叔度游月波樓
辛棄疾
客子久不到，好景為君留。西樓著意吟賞，何必問更籌？喚起一天明月，照我滿懷冰雪，浩蕩百川流。鯨飲未吞海，劍氣已橫秋。
野光浮，天宇迥，物華幽。中州遺恨，不知今夜幾人愁？誰念英雄老矣？不道功名蕞爾，決策尚悠悠。此事費(fèi)分說，來日且扶頭！
15．下列對這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ）(3分)
A．詩歌上片重在寫景，在寫景中言情抒懷，前四句為情造文，描寫有我之景，情景很好地融為一體。
B．“照我滿懷冰雪”表現(xiàn)的是詞人的高潔傲岸，內(nèi)心像冰雪一般澄澈、明凈，這表現(xiàn)的是作者對朝廷的赤誠純凈、忠心耿耿。
C．詩中“鯨飲未吞?！本浠昧硕鸥Α帮嬋玳L鯨吸百川”，極度夸張，具有一種豪邁精神和陽剛之氣。
D．這首詞采用欲揚(yáng)先抑的寫作手法，行文波瀾起伏，寫景生動形象，議論富有情理，抒情真切動人。
16．本同與《永遇樂·京口北固亭懷古》均是辛棄疾的“英雄之詞”，但抒情手法相異。請以“誰念英雄老矣”與“憑誰問，頗老矣，尚能飯否”二句為例簡要賞析。(6分)
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）
17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共10分）
（1）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》“ ， ”兩句，表現(xiàn)了當(dāng)年劉裕率軍北伐時的強(qiáng)大氣勢。
（2）李清照《聲聲慢（尋尋覓覓）》中運(yùn)用日常生活中的起居環(huán)境、行動細(xì)節(jié)來展現(xiàn)詞人兀自獨(dú)坐，百無聊賴，無所依傍的內(nèi)心世界的句子是：“ ， ！”
（3）中國是一個有著尊師傳統(tǒng)的國家，韓愈在《師說》中指出教師作用的一句是“ ， ”。
（4） 古人云：“謀事在人，成事在天?！钡且粋€人不堅持肯定是不會成功的?！秳駥W(xué)》中“ ， ”兩句說的正是這個道理。
（5）中國古代詩人的創(chuàng)作與“酒”有著密不可分的關(guān)系，有的是以酒助興，有的是借酒澆愁，有的是以酒抒懷等等。比如： ， 。
語言文字運(yùn)用（本題共4題，共13分）
對于那個時代，那些文人來說，興之所至，在驛站的墻上涂抹幾句詩，是很平常的事，（ ）。當(dāng)文人在粉墻上 ,驛站的主人便在一旁給他捧著硯池，圍觀的人群中則不時發(fā)出嘖嘖的贊嘆，文士酣暢淋漓地 ，然后飄然遠(yuǎn)去，他自己并不能把這放在心上。那“發(fā)表”在墻壁上的詩，自有過往的文人墨客去 。他們背著手吟讀一回，覺得不怎么樣，又背著手踱去，在轉(zhuǎn)身之間，已就淡忘得差不多了。偶爾見到幾句精彩的，便要佇立許久，品味再三， 般怡然陶醉，日后又少不得在文友中傳揚(yáng)開去。
過了些日子，那字跡經(jīng)過風(fēng)吹雨打，剝落得不成樣子了，店主便用泥灰粉刷一遍，清清白白的，好讓后來的人再用詩句涂抹。主人照例給他在一旁捧著硯池，很欣賞的樣子。就這樣到底有多少詩“發(fā)表”在驛站的墻壁上，誰也恐怕沒有統(tǒng)計過。
18．下列在文中括號里補(bǔ)寫的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ）(3分)
A．驛站的主人不會認(rèn)為這有污站容，圍觀者不覺得有出風(fēng)頭之嫌，寫詩的人也更不會大驚小怪
B．圍觀者不會大驚小怪，驛站的主人不會認(rèn)為這有污站容，寫詩的人也更不覺得有出風(fēng)頭之嫌
C．寫詩的人不會認(rèn)為這有污站容，驛站的主人不覺得有出風(fēng)頭之嫌，圍觀者更不會大驚小怪
D．驛站的主人不會認(rèn)為這有污站容，寫詩的人也 不覺得有出風(fēng)頭之嫌，圍觀者更不會大驚小怪
19．依次填入文章橫線上的成語，全部恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵? ）(3分)
A．筆走龍蛇 一揮而就 評頭論足 振聾發(fā)聵
B．春蚓秋蛇 一蹴而就 指手畫腳 醍醐灌頂
C．筆走龍蛇 一揮而就 評頭論足 醍醐灌頂
D．春蚓秋蛇 一蹴而就 指手畫腳 振聾發(fā)聵
20．文中劃橫線的部分有語病，下列修改恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ）(3分)
A．到底有多少詩就這樣“發(fā)表”在驛站的墻壁上，恐怕誰也沒有統(tǒng)計過。
B．有多少詩就這樣“發(fā)表”在驛站的到底墻壁上，恐怕誰也沒有統(tǒng)計過。
C．就這樣到底有多少詩“發(fā)表” 在驛站的墻壁上，誰也沒有恐怕統(tǒng)計過。
D．到底有多少詩就這樣“發(fā)表”在驛站的墻壁上，誰也沒有恐怕統(tǒng)計過。
21.優(yōu)秀的古詩詞作品往往具有深刻的意蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)匠心。請從下列詩詞中任選一首，從意象運(yùn)用、情感表達(dá)、語言特點(diǎn)等角度任選其一，寫一則文學(xué)短評。要求：寫出詩歌的題目和作者，明確評析角度；條理清晰，語言簡潔。100字左右。(4分)
①杜甫《登高》
②蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
③李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）
④辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
五、作文（60分）
22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
曹操對“天下歸心”的渴望，讓人生在建功立業(yè)中綻放光彩；陶淵明“復(fù)得返自然”的淡泊，讓人生在純樸的田園生活中回歸本真；李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，讓人生在自由與抗?fàn)幹斜憩F(xiàn)出別樣的光彩……這些都展現(xiàn)了人生的不同選擇。
作為高一學(xué)生的你，對此有何思考和感悟呢？請結(jié)合以上材料內(nèi)容，為我校文學(xué)社組織的以“人生的選擇”為主題的征文活動寫一篇文章。
要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

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