第I 卷（選擇題）
一、單選題（每題3分，共45分）
1. 春秋戰(zhàn)國時期，思想家們突破了西周“以天為宗”的觀念，無論是孔子的“復禮”還是韓非子的“法治”，都把視線從天上轉(zhuǎn)到了人世。這反映出，當時（ ）
A. 政治構(gòu)想都具有創(chuàng)新的性質(zhì)B. 神學迷信觀念已經(jīng)被基本掃除
C. 完成了新的社會秩序的建構(gòu)D. 政治意識由重天命轉(zhuǎn)向重人事
【答案】D
【解析】
【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料“思想家們突破了西周‘以天為宗’的觀念，無論是孔子的‘復禮’還是韓非子的‘法治’，都把視線從天上轉(zhuǎn)到了人世”可知，這時期人們將視線從天上轉(zhuǎn)移到了人的身上，能看出思想上已經(jīng)更加注意人事，D項正確；“思想家們突破了西周‘以天為宗’的觀念”，不能得出政治構(gòu)想都具有創(chuàng)新的性質(zhì)，如孔子提出“克己復禮”希望恢復西周的禮制，這是他思想保守的地方，不能體現(xiàn)創(chuàng)新，排除A項；“突破了西周‘以天為宗’的觀念，無論是孔子的‘復禮’還是韓非子的‘法治’，都把視線從天上轉(zhuǎn)到了人世”不能判斷神學已被放棄，它可能是維護君主的一種方式，表述過于絕對，排除B項；“思想家們突破”不能說明政治已經(jīng)完成重建，排除C項。故選D項。
2. 老子認為“無為無不為”，因為天地萬物，都有一個獨立不變、周行不殆的道理，用不著神道作主宰，更用不著人力去作安排。該思想
A. 源自對社會現(xiàn)實的反思
B. 批判了諸子百家思想
C. 希望重建等級社會秩序
D. 否定了自然法的思想
【答案】A
【解析】
【詳解】根據(jù)材料可知老子認為“無為無不為”的思想是源于“天道自然無為”的哲學思想，從自然界運行的規(guī)律,倡導政治上“無為而治”，是源自對春秋時期社會現(xiàn)實的反思，A項正確；材料無法體現(xiàn)老子批駁了諸子百家思想，排除B；孔子希望通過“禮”重建等級社會秩序，排除C；老子認為“無為無不為”的思想是源于“天道自然無為”的哲學思想，是順應自然法的思想，排除D。所以選A
3. 商鞅變法規(guī)定：民眾“僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥”。對材料理解準確的是 （ ）
A. 統(tǒng)治者重視民營手工業(yè)的發(fā)展B. 這有利于杜絕奴隸存在
C. 這有利于封建小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展D. 統(tǒng)治者禁止商業(yè)的發(fā)展
【答案】C
【解析】
【詳解】根據(jù)材料“僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥”可知，商鞅變法規(guī)定，民眾要努力干好本業(yè)，獎勵耕織，對于從事商業(yè)者及因怠而貧者，進行懲罰，說明商鞅變法重農(nóng)抑商政策有利于推動封建小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展，C項正確；統(tǒng)治者重視民營手工業(yè)的發(fā)展，與材料信息不符，排除A項；有利于杜絕奴隸存在，與材料信息不符，排除B項；統(tǒng)治者禁止商業(yè)的發(fā)展，與史實不符，排除D項。故選C項。
4. 西漢初期，道家學說兼采陰陽、儒、墨、名、法各家學說的精髓；后來董仲舒的儒家學說也吸收陰陽五行、法、道等各種思想。促成當時學術思想上呈現(xiàn)這種特征的主要因素是
A. 王國勢力強大B. 百家爭鳴局面的延續(xù)
C. 現(xiàn)實統(tǒng)治需要D. 兼收并蓄的文化政策
【答案】C
【解析】
【詳解】結(jié)合材料和所學可知，單一的學說難以適應復雜的統(tǒng)治需要，新道學適應了西漢初期修養(yǎng)生息、恢復生產(chǎn)、鞏固政權的需要，而新儒學適應了武帝加強中央集權的需要，C選項符合題意。王國勢力強大是董仲舒新儒學出現(xiàn)的一個因素，鞏固統(tǒng)治才是主要因素，A選項排除。漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的措施，確立了儒學的獨尊地位，本質(zhì)上屬于文化專制，而不能體現(xiàn)對百家爭鳴局面的延續(xù)，B選項排除。董仲舒的新儒學具有強烈的排它性，無法體現(xiàn)兼收并蓄的文化政策，D選項排除。
5. 制度設計關乎社會的發(fā)展與進步。柳宗元論及秦漢史事與制度時，用“有叛人而無叛吏”“有叛國而無叛郡”相評。其所肯定的制度是
A. 分封制
B. 宗法制
C. 郡縣制
D. 世官制
【答案】C
【解析】
【詳解】根據(jù)材料可知，有叛人而無叛吏是指秦朝，秦朝實行郡縣制，廢除分封制，避免了周朝地方割據(jù)的局面的重演，但因暴政而被農(nóng)民起義推翻；有叛國而無叛郡是指西漢，漢初實行郡國并行制，結(jié)果王國勢力膨脹，威脅中央朝廷；故柳宗元肯定郡縣制，否定分封制，故A項錯誤，C項正確。宗法制是建立在血緣關系基礎之上的一種制度，但材料肯定的是郡縣制，沒有涉及宗法制的信息，B項錯誤。世官制屬于官員世襲制度，與材料肯定郡縣制不符，D項錯誤。
【點睛】理解“有叛人而無叛吏”、“有叛國而無叛郡”的內(nèi)涵，分析材料和選項即可知道柳宗元肯定郡縣制。
6. 《詩》《書》等原是孔子編訂的私學教材，至漢代，位列官方史書《漢書》的《藝文志》第一大部類“六藝略”。導致這一變化的主要原因是
A. 諸子“百家爭鳴”B. 始皇帝焚書坑儒
C 漢武帝獨尊儒術D. 司馬遷撰《史記》
【答案】C
【解析】
【詳解】《詩》《書》由孔子的私學教材最后位列漢代官方史書的第一大類，反映了孔子和儒家思想地位的提升，結(jié)合所學內(nèi)容可知導致這一變化的原因是漢武帝獨尊儒術，儒家思想成為官方正統(tǒng)，故選C項；諸子“百家爭鳴”主要是在春秋戰(zhàn)國時期，與題意時間不符，故排除A項；始皇帝焚書坑儒，使儒家思想大受打擊，與題意主旨不符，故排除B項；司馬遷撰《史記》明顯與孔子和儒家思想地位的變化無關，故排除D項。
7. 公元前113年，漢武帝下令禁止郡國和民間私鑄錢幣，指定專門官吏負責鑄造五銖錢，作為法定貨幣。這一舉措
A. 空前強化了君主專制
B. 首次實現(xiàn)了國家統(tǒng)一
C. 加重了百姓賦稅負擔
D. 有利于加強中央集權
【答案】D
【解析】
【詳解】鑄幣權收歸中央與空前強化君主專制無關，排除A；次實現(xiàn)了國家統(tǒng)一的是秦朝，排除B；鑄幣權收歸中央不會加重了百姓賦稅負擔，排除C；材料“漢武帝下令禁止郡國和民間私鑄錢幣，指定專門官吏負責鑄造五銖錢，作為法定貨幣”可知，表明漢武帝鑄造貨幣的權力收歸中央，有利于加強中央集權，故D正確。
8. 《北史》載：“（北）魏之先，出自黃帝軒轅氏。”《遼史》載：“炎帝氏、黃帝氏子孫眾多……遼本炎帝之后。”這些記述體現(xiàn)出
A. 國家統(tǒng)一的歷史趨勢B. 尊宗敬祖的宗法觀念
C. 多元一體的認同意識D. 家國同構(gòu)的政治理念
【答案】C
【解析】
【詳解】材料強調(diào)北魏、遼的祖先與漢族的祖先都是一樣的，都是炎黃子孫，這反映的是多元一體的中華民族認同意識的增強，C項正確；材料強調(diào)意識的認同而不是政治上的統(tǒng)一，排除A項；宗法觀念強調(diào)的是血緣關系，不同民族間并沒有這層關系，排除B項；D項在材料中沒有體現(xiàn)，排除。
9. 南方漢人認為北方“自晉、宋以來，號洛陽為荒土”，到北魏后期卻不得不承認“衣冠士族并在中原，禮儀富盛，人物殷阜，目所不識，口不能傳”。材料旨在強調(diào)（ ）
A. 鮮卑族被漢族同化B. 南北經(jīng)濟趨于平衡
C. 孝文帝改革的影響D. 北方戰(zhàn)亂社會動蕩
【答案】C
【解析】
【詳解】根據(jù)“北魏后期卻不得不承認‘衣冠士族并在中原，禮儀富盛，人物殷阜，目所不識，口不能傳’”并結(jié)合所學內(nèi)容可知北魏后期出現(xiàn)這樣的繁華景象主要和北魏孝文帝改革有關，C項正確；材料內(nèi)容主要反映了北方經(jīng)濟的恢復與繁榮，沒有涉及民族融合的內(nèi)容，排除A項；北方經(jīng)濟的恢復并不能說明南北經(jīng)濟趨于平衡，排除B項；根據(jù)材料內(nèi)容可知北魏后期北方經(jīng)濟恢復，社會穩(wěn)定，并非是戰(zhàn)亂動蕩，排除D項。故選C項。
10. 北魏孝文帝的改革是北魏政治、經(jīng)濟發(fā)展以及鮮卑族進一步封建化的必然結(jié)果，對北方內(nèi)遷各民族最重要的影響是
A. 學會先進的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術
B. 加速向封建生產(chǎn)關系的轉(zhuǎn)化
C. 生產(chǎn)生活比較穩(wěn)定
D. 學會漢族的文字和風俗
【答案】B
【解析】
【詳解】依據(jù)所學知識可知，北魏孝文帝改革對北方內(nèi)遷各民族最重要的影響是加速了少數(shù)民族的封建化，故B項正確；學會先進的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術是影響之一，但不是最重要的，故A項錯誤；生產(chǎn)生活比較穩(wěn)定、學會漢族的文字和風俗是在生產(chǎn)、生活和文化方面的影響，也不是最重要的，故CD錯誤。
11. 錢穆在《中國歷史研究法》中說：“自秦漢以來的郡縣政治，到今天民國時代還存在，中國之永為一統(tǒng)一國，此項政治制度實貢獻過其甚大之績效。”“甚大之績效”指郡縣制（ ）
A. 導致官僚政治取代了貴族政治
B. 形成中央垂直管理地方形式
C. 促進統(tǒng)一多民族國家鞏固發(fā)展
D. 標志中央集權制度最終形成
【答案】C
【解析】
【詳解】依據(jù)材料“自秦漢以來的郡縣政治，到今天民國時代還存在，中國之永為一統(tǒng)一國”，可以看出郡縣制促進了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，C項正確；材料未涉及官僚政治取代貴族政治，排除A項；材料體現(xiàn)的是對于統(tǒng)一國家的發(fā)展，排除B項；中央集權制度在秦朝建立，之后在不斷的完善和發(fā)展，排除D項。故選C項。
12. 漢代在郡一級，郡丞、長吏輔佐郡守，都尉管武事、督郵管監(jiān)察，列曹分理民政、財政、司法、教育等，但所有這些官員都是郡守的屬官。縣一級也是如此。漢代地方行政體制（ ）
A. 形成了制約機制B. 杜絕了吏治腐敗
C. 實現(xiàn)了權力集中關系D. 避免了裙帶
【答案】C
【解析】
【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干設問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是漢代中國。從材料可以看出，地方郡縣一定程度上實現(xiàn)了行政的分工，但是有一個總長官來統(tǒng)領。這一體制在很大程度上將地方的權力集中起來，便于中央來統(tǒng)一控制和管理，C項正確；材料信息沒有體現(xiàn)出制約機制，排除A項；“杜絕了“表述太絕對，應該說漢代地方行政制度有利于懲治吏治，排除B項；材料中的制度容易形成裙帶關系，排除D項。故選C項。
13. 下圖為不同時期的部分貨幣，據(jù)圖可知，其形制變化的共同原因是
A. 鑄鐵技術的進步B. 商品交易的需要
C. 審美觀念的不同D. 國家統(tǒng)一的推動
【答案】B
【解析】
【詳解】商周的貝幣、春秋戰(zhàn)國的布幣和漢代的五銖錢都是當時流通的貨幣，在形制方面都體現(xiàn)出便于攜帶的特征，這種形制有利于商品交易活動的順利進行，說明這些貨幣形制是商品交易活動過程中不斷選擇的結(jié)果，B正確；商周貨幣是貝殼，春秋戰(zhàn)國布幣是青銅貨幣，不屬于鑄鐵貨幣，排除A；題干設問中要求的是“形制變化的共同原因”，要求尋找同一性，C選項中的“審美觀念不同”強調(diào)的是差異性，排除；春秋戰(zhàn)國時期諸侯割據(jù)，國家并不統(tǒng)一，排除D。
14. 董仲舒重建了天上神權和地上王權的聯(lián)系，認為君主受命于天，就應遵守自然規(guī)律，管理好社會人事，使百姓安居樂業(yè)、豐衣足食。這說明董仲舒（ ）
A. 發(fā)展了先秦時期的民本思想B. 借助神權思想來保護環(huán)境
C. 強調(diào)了天與民眾互動的作用D. 提高了儒家學說政治地位
【答案】A
【解析】
【詳解】根據(jù)材料“董仲舒重建了天上神權和地上王權的聯(lián)系，認為君主受命于天，就應遵守自然規(guī)律，管理好社會人事，使百姓安居樂業(yè)、豐衣足食?！笨梢姸偈嬲J為君主應該具有安定百姓生活的責任，反映出其發(fā)展了先秦時期的民本思想，A項正確；董仲舒的目的并非是保護環(huán)境，排除B項；材料涉及了天上神權和地上王權、君主與百姓之間的聯(lián)系，并未涉及天與民眾互動的作用，排除C項；材料未涉及儒家學說政治地位得到提高，排除D項。故選A項。
15. 《賈誼●治安策》記載:“欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力。少則易使以義,國小則亡邪心?！边@一主張后來發(fā)展為（ ）
A. 察舉制B. 封國制C. 郡縣制D. 推恩令
【答案】D
【解析】
【詳解】根據(jù)材料及所學知識可知，賈誼主張實行“推恩令”，規(guī)定諸侯王死后，嫡長子繼承王位，其余子弟分割部分土地為列侯，列侯歸所在郡管轄。結(jié)果，王國越分越小，諸侯實力不斷被削弱，中央集權得到加強，D項正確；察舉制是自下而上的選官制度，不符合材料，排除A項；封國制是漢初實行的與郡縣制并行的制度，賈誼的主張是為了解決封國的弊端，而非提出實行封國制，排除B項；郡縣制是中國古代分封制度之后出現(xiàn)的以郡統(tǒng)縣的兩級地方管理行政制度，與材料主旨不符，排除C項。故選D項。
16. 漢初提倡“清靜無為、順其自然”的黃老學說，“開關梁，馳山澤之禁”，經(jīng)濟上較為開放。漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術”之后，實行鹽鐵官營等措施，國家強化統(tǒng)制經(jīng)濟的力度，民間經(jīng)濟自由度弱化。對材料主旨理解最正確的是
A. 漢代長期奉行黃老無為學說
B. 漢武帝時民間經(jīng)濟無自由度
C. 漢代官方統(tǒng)治思想不斷調(diào)整
D 經(jīng)濟自由度與政府政策相關
【答案】D
【解析】
【詳解】本題考查了漢初經(jīng)濟政策。西漢主要是在初期實行黃老無為學說，并沒有長期奉行，故排除A項；漢武帝時民間經(jīng)濟自由度弱化，而不是無自由度，故排除B項；漢代的官方統(tǒng)治思想是儒學思想，并未不斷調(diào)整，故排除C項；漢初奉行黃老無為，經(jīng)濟上較為開放，漢武帝時實行鹽鐵官營，民間經(jīng)濟自由度弱化，所以說經(jīng)濟自由度與政府政策相關，故選D。
17. 魏晉南北朝時期，佛教因具有使人們排遣苦悶、消弭死亡恐懼的作用而繁榮，但佛教徒主張佛法的“六度”與儒學的“五常”名異實同。梁代僧人順更講，“釋氏(釋迦牟尼)之訓，父慈子孝，兄愛弟敬，夫妻和柔。”這反映了
A. 傳統(tǒng)的價值觀逐漸變異B. 佛教成為社會主流思想
C. 佛教主動適應社會需要D. 三教合流的趨勢已出現(xiàn)
【答案】C
【解析】
【分析】
【詳解】佛教徒主張佛法的“六度”與儒學的“五?！泵悓嵧?，“釋氏(釋迦牟尼)之訓，父慈子孝，兄愛弟敬，夫妻和柔?！闭f明佛教思想主動適應社會需要，故選C；A材料信息無法體現(xiàn)，排除；儒家思想仍然是社會主流思想，排除B；材料信息沒有涉及道家思想，排除D。
【點睛】
18. 《北史》載：“（北）魏之先，出自黃帝軒轅氏?！薄哆|史》載：“炎帝氏、黃帝氏子孫眾多……遼本炎帝之后?！边@些記述體現(xiàn)出
A. 國家統(tǒng)一的歷史趨勢B. 尊宗敬祖的宗法觀念
C. 多元一體的認同意識D. 家國同構(gòu)的政治理念
【答案】C
【解析】
【詳解】材料強調(diào)北魏、遼的祖先與漢族的祖先都是一樣的，都是炎黃子孫，這反映的是多元一體的中華民族認同意識的增強，C項正確；材料強調(diào)意識的認同而不是政治上的統(tǒng)一，排除A項；宗法觀念強調(diào)的是血緣關系，不同民族間并沒有這層關系，排除B項；D項在材料中沒有體現(xiàn)，排除。
19. 司馬遷在《史記》中描述江南“地域遼闊，人煙稀少”；《宋書》（南朝）記載：“江南之為國盛矣?！貜V野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑?！z綿布帛之饒，覆衣天下?！睂е逻@一變化的原因是
A. 曲轅犁在江南的推廣B. 江南經(jīng)濟的持續(xù)開發(fā)
C. 區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不平衡D. 家庭手工業(yè)發(fā)展迅速
【答案】B
【解析】
【詳解】漢代司馬遷記載江南地區(qū)人煙稀少，說明當時并未開發(fā)，但是到魏晉南北朝時期，江南地區(qū)地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑?！z綿布帛之饒，覆衣天下，說明當時江南地區(qū)得到了發(fā)展，其主要原因是在江南地區(qū)從兩漢到魏晉時期持續(xù)不斷開發(fā)，B正確；曲轅犁是在唐朝發(fā)明的，與題干時間不符，排除A；C與題無關，材料僅僅涉及江南地區(qū)，排除C；D在材料中并未體現(xiàn)，排除。
20. 下列各項史實與結(jié)論之間對應正確的是
A. AB. BC. CD. D
【答案】C
【解析】
【詳解】結(jié)合所學知識可知，《九章算術》是一本綜合性的歷史著作，是當時世界上最簡練有效的應用數(shù)學，它的出現(xiàn)標志中國古代數(shù)學形成了完整的體系，C正確；中國古代第一部藥物學專著是《神農(nóng)本草經(jīng)》，A排除；奠定中醫(yī)理論基礎是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，B排除；中國第一部紀傳體斷代史是《漢書》，D排除。故選C。
第II卷（非選擇題）
二、非選擇題：包括第13題~第15題3個大題，共55分。
21. 從隋朝開始的科舉制在中國延續(xù)了1300多年，至1905年被宣布廢除。閱讀下列材料，回答問題。
材料一 （隋創(chuàng)進士科之后）歷代踵行，時加修正，以迄于明清，防閑之法益密，取人之道益公……
——鄧嗣禹《中國考試制度史》
材料二 （科舉制）西國莫不慕之，近代漸設考試以取人才，而為學優(yōu)則仕之舉。今英、法、美均已見端，將來必至推廣。
——丁韙良《西學考略》
材料三 貧若子弟，類皆廉謹自勉，埋首窗下……即紈绔子弟，亦知苦讀，以獲科第，否則雖富不榮……因此之故，前清時代，無分冬夏，幾于書聲遍野，夜靜三更，鉆研制義。是皆科舉鼓勵之功有甚于今日十萬督學之力也。
——鄧嗣禹《中國考試制度史》
（1）據(jù)材料一，歸納科舉制的主要特點。
（2）據(jù)材料二、三并結(jié)合所學知識，歸納科舉制的積極影響。
【答案】（1）特點：延續(xù)時間長；不斷發(fā)展完善；選拔方式規(guī)范；公平（公正）。（答三點即可）
（2）影響：被西方國家借鑒；打破世家大族對仕途的壟斷；促進社會重學風氣的形成；提高官員文化素質(zhì)；擴大統(tǒng)治的社會基礎；促進社會穩(wěn)定。（答五點即可）
【解析】
【詳解】（1）從材料一“歷代踵行，時加修正，以迄于明清”說明延續(xù)時間長，不斷發(fā)展完善；“防閑之法益密，取人之道益公”說明選拔方式規(guī)范；公平公正。
（2）材料二反映科舉制被西方國家借鑒，根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識回答科舉制的影響。
22. 閱讀下列材料，回答問題。
材料一 《史記?商君列傳》中記述了戰(zhàn)國時的一次變法規(guī)定：“為田開阡陌封疆，而賦稅平?！?
材料二 東晉政府建立了許多僑郡縣，給予南遷人民免除賦役的權利，江南經(jīng)濟文化因此迅速發(fā)展。到梁代，江南許多地區(qū)已是“良疇美柘，畦畎相望，連宇高甍，阡陌如繡”，一派田美土肥之象。
材料三 （北魏孝文帝）曰：“國家興自北土，徙居平城……此間用武之地，非可文治……河洛（今洛陽一帶）王里，因茲大舉，光宅中原。”
——《魏書》
（1）材料一中的“商君”指的是誰？這次變法中有關土地制度方面的內(nèi)容是什么？
（2）材料二反映的是什么經(jīng)濟現(xiàn)象？請說明江南地區(qū)這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。（至少列舉2點原因）
（3）材料三反映了北魏孝文帝采取的什么重要舉措？他還采取了哪些漢化措施？（至少列舉2項措施）
（4）綜合以上兩大改革，你認為改革成功的最關鍵因素是什么？
【答案】（1）秦國商鞅；國家承認土地私有。
（2）江南地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展迅速；魏晉時期，江南地區(qū)的戰(zhàn)爭相對較少，社會秩序比較穩(wěn)定，蜀吳東晉等統(tǒng)治者都十分重視發(fā)展生產(chǎn)，促進了江南的開發(fā)。躲避北方戰(zhàn)亂的中原人口大量南遷，為江南帶來了勞動力和先進的生產(chǎn)技術和工具，加上南方政府重視農(nóng)業(yè)發(fā)展。
（3）遷都洛陽；穿漢服、說漢話、改漢姓等。
（4）要有改革精神，改革要順應時代發(fā)展潮流。
【解析】
【詳解】（1）一問根據(jù)題干可知商君指商鞅，二問根據(jù)材料一“為田開阡陌封疆”可知商鞅變法鼓勵開墾私田，承認土地私有。
（2）一問根據(jù)材料二“東晉政府建立了許多僑郡縣…江南許多地區(qū)已是“良疇美柘，畦畎相望，連宇高甍”可知江南經(jīng)濟發(fā)呢迅速，二問結(jié)合所學從政治環(huán)境、政府重視、人口南遷進行回答。
（3）根據(jù)材料三“國家興自北土，徙居平城……”可知為遷都洛陽，結(jié)合所學可知北魏孝文帝還實行了穿漢服、說漢話、改漢姓等措施。
（4）結(jié)合所學知識從改革精神及順應潮流進行分析解答。
23. 閱讀材料，回答問題
材料一 中國歷史上的選官制度有一個演變的過程，西周、魏晉南北朝與唐代是三個重要的發(fā)展階段。請按示例填寫表格。
材料二 九品訪人，唯問中正。故居上品者，非公侯之子孫，則當涂之昆弟也。二者茍然，則蓽門蓬戶之俟，安得不有陸沈者哉！
——《晉書·段灼傳》
材料三 據(jù)有關資料記載：我國西漢時期，全國人口5959萬，官員7500人，官民之比為1：7945；而唐高宗時，全國人口5238萬，官員13465人，官民之比已增加一倍，為l：3927；元成宗時，全國人口與西漢相差無幾，5881萬，官員已增至2.25萬人，官民之比為1：2613；清康熙時（注：指康熙初年）全國人口2459萬，官員2.7萬人，官民之比已高達1：911。
——《江淮論壇》1982年第2期
請回答：
（1）根據(jù)示例填寫材料一表格。
（2）根據(jù)教材說明唐朝科舉制的積極影響。
（3）根據(jù)材料二分析選官制度的主要弊端。
（4）指出材料三所反映的歷史現(xiàn)象以及所產(chǎn)生的危害。
【答案】（1）①家世或者門第②考試成績或者才能
（2）科舉制的創(chuàng)立為不具有貴族身份的士人提供了平等參政的機會，不僅擴大了統(tǒng)治的社會基礎；也促進了官僚體制的進一步成熟，為官僚隊伍提供了源源不斷的高素質(zhì)人才，成為中華帝國長期保持繁榮的制度保障之一；并促進了中國教育文化的發(fā)展等。
（3）弊端——世家大族把持人才選拔；任人唯親，壓制人才
（4）現(xiàn)象：官民比例失調(diào)；危害：大大加重了人民負擔；增加了國家的財政支出，影響收支平衡；官場人浮于事，不僅影響辦事效率，而且易于滋生腐敗現(xiàn)象等。
【解析】
【詳解】（1）①根據(jù)所學知識可知，九品中正制選官的標準是家世或者門第；②根據(jù)所學知識可知，科舉制選拔官員的標準是考試成績或者才能。
（2）積極影響：根據(jù)所學知識可知，科舉制的創(chuàng)立為不具有貴族身份的士人提供了平等參政的機會，不僅擴大了統(tǒng)治的社會基礎；根據(jù)所學知識可知，科舉制度的實行提高了官員文化素質(zhì)，也促進了官僚體制的進一步成熟，為官僚隊伍提供了源源不斷的高素質(zhì)人才，成為中華帝國長期保持繁榮的制度保障之一；根據(jù)所學知識可知，科舉制重視才學，促進了中國教育文化的發(fā)展。
（3）弊端：根據(jù)材料“九品訪人，唯問中正。故居上品者，非公侯之子孫，則當涂之昆弟也”可知，九品中正制使得世家大族把持人才選拔；根據(jù)材料“二者茍然，則蓽門蓬戶之俟，安得不有陸沈者”可知，九品中正制下，任人唯親，壓制人才
史實
結(jié)論
A.
《黃帝內(nèi)經(jīng)》
中國古代第一部藥物學專著
B.
《神農(nóng)本草經(jīng)》
奠定中醫(yī)理論基礎
C.
《九章算術》
在世界數(shù)學史上占有重要地位
D.
《史記》
中國第一部紀傳體斷代史

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