甘肅省甘谷第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

這是一份甘肅省甘谷第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版），共14頁。試卷主要包含了單選題，非選擇題，風(fēng)俗，經(jīng)濟(jì)，國防，教育，制度，領(lǐng)土等內(nèi)容，歡迎下載使用。
第1卷（選擇題共50分）
一、單選題（每題2.5分，共50分）
1．大汶口文化晚期遺址出現(xiàn)了男女合葬墓。其中1號墓，男性遺體放于墓穴正中，女性則在正穴擴(kuò)出的一個小長方坑中，1、13、35號三座墓，隨葬品的放置多數(shù)偏于男性一側(cè)。由此反映了大汶口文化晚期處于()
A.母系氏族社會 B.父系氏族社會時期
C.奴隸制社會 D.早期國家形成時期
【答案】B
【解析】
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：大汶口文化晚期（中國）。材料表明，大汶口文化晚期，男性地位高于女性，可知大汶口文化晚期處于父系氏族社會，B項(xiàng)正確，材料表明，大汶口文化晚期，男性地位高于女性，可知大汶口文化晚期不是處于母系氏族社會，排除A項(xiàng)；夏朝是我國第一個奴隸制社會的時期，排除C項(xiàng)；早期國家形成的標(biāo)志主要是階級的存在、私有制出現(xiàn)和軍隊(duì)、宮殿、監(jiān)獄、禮器等權(quán)力象征，從大汶口文化晚期遺址出現(xiàn)了男女合葬墓，無法得出是早期國家形成時期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
2．陶寺遺址出土了大量禮器，特別是陶寺文化中期，大墓 禮器群更加華麗，非實(shí)用性更強(qiáng)，禮器色彩更濃。這些禮器表現(xiàn)出的顯然是規(guī)范現(xiàn)實(shí)社會中各階層行為、身份、儀禮等社會關(guān)系。這表明當(dāng)時
A.階級分化明顯 B.禪讓制瓦解 C.陶器開始使用 D.統(tǒng)一國家形成
【答案】A
【解析】
【詳解】根據(jù)材料中“這些禮器表現(xiàn)出的顯然是規(guī)范現(xiàn)實(shí)社會中各階層行為、身份、儀禮等社會關(guān)系?！笨芍?，陶寺文化中期，階級分化明顯，故選A；材料不能體現(xiàn)禪讓制瓦解，故排除B；新石器時代早期，陶器就開始使用，而不是陶寺文化時期才開始使用，故排除C；材料不能體現(xiàn)統(tǒng)一國家形成，故排除D。
3．西周晚期至春秋早期，西至渭河上游、東至渤海灣的不同國族的貴族墓葬中的青銅禮器，都具有相似的器物組合、造型樣式和紋飾種類。據(jù)此可知
A.各地生產(chǎn)力水平趨向于平衡
B.青銅禮器被賦予了宗教色彩C.分封制擴(kuò)大了周朝統(tǒng)治疆域
D.不同地區(qū)的文化進(jìn)一步融合
【答案】D
【解析】
【詳解】根據(jù)材料“西至渭河上游、東至渤海灣的不同國族的貴族墓葬中的青銅禮器，都具有相似的器物組合、造型樣式和紋飾種類”可知，不同地區(qū)的文化進(jìn)一步融合，D選項(xiàng)符合題意。西周晚期至春秋早期各地生產(chǎn)力水平差異仍然很大，A選項(xiàng)排除。青銅禮器的內(nèi)涵在材料中沒有涉及，B選項(xiàng)排除。分封制對于周朝統(tǒng)治疆域的擴(kuò)大作用在材料中也未涉及，C選項(xiàng)排除。
4．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“中國人的姓總是位于個人的名字之前，而不像西方那樣，位于個人的名字之后?！敝袊藦?qiáng)調(diào)姓所反映的實(shí)質(zhì)是
A.男尊女卑思想嚴(yán)重 B.專制王權(quán)強(qiáng)大
C.家族宗法觀念濃厚 D.個人觀念淡漠
【答案】C
【解析】
【詳解】中國人的姓氏和血脈、家族相聯(lián)在一起，因此中國人將姓置于個人名字之前，反映出家族宗法觀念濃厚，故C正確；AB材料體現(xiàn)不出來，材料只是說的中國人的姓和名的組合與西方不同，排除；個人觀念說法明顯與材料相反，排除D。
【點(diǎn)睛】本題考查西周的宗法制，注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼，易于形成強(qiáng)大的民族凝聚力。
5．春秋時期，周王室勢力衰微，被華夏視為戎、狄、蠻、夷的周邊諸族群紛紛進(jìn)入中原，形成了與諸夏交錯雜居的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的最直接的影響是
A.加速了社會轉(zhuǎn)型 B.沖擊了貴族政治
C.促進(jìn)了民族交融 D.推動了戰(zhàn)國變法
【答案】C
【解析】
【詳解】周邊諸族群（戎、狄、蠻、夷）與諸夏交錯雜居，促進(jìn)了華夏認(rèn)同、民族交融，故選C項(xiàng)；生產(chǎn)力的發(fā)展推動社會轉(zhuǎn)型，排除A項(xiàng)；生產(chǎn)力的發(fā)展使宗法分封制崩潰，沖擊了貴族政治，排除B項(xiàng)；稱雄天下的欲望直接推動各國國君變法，排除D項(xiàng)。
6．現(xiàn)代考古在秦、魏等國故地出土了許多生鐵鑄造的農(nóng)具。1950-1951年河南輝縣發(fā)掘了5座大型魏墓，1號墓出土鐵器65件，其中農(nóng)具占58件，包括嫛、鏟、鐮、犁鏵等一整套鐵農(nóng)具，材料說明戰(zhàn)國時期
A.成套鐵農(nóng)具有利于農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作B.中原地區(qū)開始進(jìn)入鐵器時代
C 鐵制農(nóng)具最早出現(xiàn)于河南輝縣
D.戰(zhàn)國時期隨葬品以鐵器為主
【答案】A
【解析】
【詳解】材料反映了在春秋戰(zhàn)國時期，鐵制農(nóng)具的使用已比較廣泛，提高了生產(chǎn)力水平，這是有利于農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的，故選A；我國在西周晚期已有鐵器，而西周的統(tǒng)治范圍已經(jīng)包含中原地區(qū)，所以，在西周晚期中原地區(qū)就開始進(jìn)入鐵器時代，故B項(xiàng)說法違背史實(shí)，可排除；材料只說明了通過考古證實(shí)了在戰(zhàn)國時期的河南輝縣出現(xiàn)了大量鐵制農(nóng)具，并不能說明在此之前其他地區(qū)就沒有鐵制農(nóng)具，不能說明鐵制農(nóng)具最早出現(xiàn)于河南輝縣，所以C項(xiàng)說法是錯誤的，排除；材料中沒有涉及其他的隨葬品，沒有比較，就無所謂主次，故D排除。
7．孔子在論語中曾38次提到“信”，強(qiáng)調(diào)“人而無信，不知其可也”；孟子把“朋友有信”納入“五倫”之中；荀子認(rèn)為講誠信則政治公正清明。這表明當(dāng)時儒家
A.順應(yīng)自然追求個性 B.重視塑造忠君思想
C.力圖維護(hù)倫理秩序 D.積極建構(gòu)文化認(rèn)同
【答案】C
【解析】
【詳解】儒家代表孔子、孟子和荀子不僅提倡、肯定和維護(hù)和構(gòu)建“誠信”的價值體系，而且孟子、荀子還將“誠信”與“五倫”、政治秩序相聯(lián)系，可知，當(dāng)時儒家提倡“信”的本質(zhì)目的是為了維護(hù)倫理秩序，故本題選擇C項(xiàng)。；A項(xiàng)表述不符合儒家思想特征，故錯誤；B項(xiàng)以偏概全，不是材料共同主旨；題目未體現(xiàn)先秦儒家對文化認(rèn)同觀念的構(gòu)建，故D項(xiàng)錯誤。
8．如表反映出春秋戰(zhàn)國的時代主題是（）
A.重建政治秩序 B.變革政治制度 C.發(fā)揚(yáng)民本思想 D.構(gòu)建官僚政治
【答案】A
【解析】
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。材料中以德治國、以道治國、以愛治國、以法治國”都體現(xiàn)了“治”，即治理好天下，構(gòu)建穩(wěn)定的政治局面，A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)，儒家不提倡變革，排除B項(xiàng)；材料（法家）制裁民眾”沒有體現(xiàn)民本，排除C項(xiàng)；官僚政治重要的特征是官員的任命和選拔不再依據(jù)血緣，材料體現(xiàn)是各家的治國主張，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
9．商至秦漢，現(xiàn)有文獻(xiàn)記錄到的大瘟疫如下：商代僅記錄到河南2次；周代記錄到陜西5次，山東、河北各1次；秦漢記錄到浙江、河南、湖北各3次，安徽2次，山東、江蘇、江西、山西、湖南、貴州、廣東、內(nèi)蒙古各1次。對大瘟疫的記錄情況表明，商至秦漢（）
A.統(tǒng)一多民族國家逐漸形成 B.大瘟疫從中原向南方擴(kuò)散
C.大瘟疫發(fā)生頻率逐漸加快 D.中原人口不斷向周邊遷移
【答案】A
【解析】
【詳解】從商至秦漢時期對瘟疫的記錄情況可以得出，每個朝代記錄的范圍都比前代更加廣闊，說明統(tǒng)一多民族國家逐漸形成，A項(xiàng)正確；材料并不能體現(xiàn)是瘟疫的擴(kuò)散范圍，且內(nèi)蒙古在河北、山東的北方，排除B項(xiàng)；材料只是記錄了瘟疫發(fā)生地點(diǎn)，并未記錄頻率，排除C項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)人口的遷移問題，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
10．班固《漢書百官公卿表》中記載，秦朝中央職官除三公九卿外，還有上卿級別的前后左右將軍，負(fù)責(zé)掌管京師治安的中尉，負(fù)責(zé)修筑宮廷的將作少府等等。這些職官不由世襲而來，而由皇帝親自任命。由此可知，秦朝中央官制的設(shè)置
A.加強(qiáng)了中央對地方的控制 B.有利于提高政權(quán)的運(yùn)行效率
C.開創(chuàng)官僚政治的運(yùn)行模式 D.表明貴族政治退出歷史舞臺學(xué)派
主張
儒家
以德治國：有德行的君主能治理好天下
道家
以道治國：遵從規(guī)律，無為而無不為
墨家
以愛治國：互愛互助選賢任能爭取和平
法家
以法治國：制定法律、制裁民眾不法行 穩(wěn)定社會
【答案】B
【解析】
【詳解】根據(jù)材料可知，秦朝中央官職由皇帝直接任命，各官職職責(zé)明確，有利于提高政權(quán)的運(yùn)行效率，故選B；材料反映的是中央行政機(jī)構(gòu)的設(shè)置情況，與中央加強(qiáng)對地方控制無關(guān)，排除A；C材料沒有體現(xiàn)，排除；D表述太絕對，不符合史實(shí)，排除。
11．秦朝時期，“丞相諸大臣皆受成事，倚辨于上。上樂以刑殺為威，天下畏罪持祿，莫敢盡忠”。這反映出秦朝
A.實(shí)行依法治國
B.百官膽小怕事
C.皇帝獨(dú)裁專斷
D.行政機(jī)構(gòu)缺失
【答案】C
【解析】
【詳解】皇帝獨(dú)裁，皇權(quán)至上是中國古代皇帝制度的重要特征。材料中的“丞相諸大臣皆受成事，倚辨于上”“上樂以刑殺為威”反映出秦朝皇帝獨(dú)裁專斷。故答案為C項(xiàng)。“上樂以刑殺為威”不能說明實(shí)行依法治國，排除A項(xiàng)“百官膽小怕事”不能反映實(shí)質(zhì)問題，排除B項(xiàng)“行政機(jī)構(gòu)缺失”材料不能反映，也不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。
12．如表中所列言論，其共同的著眼點(diǎn)是（）
A.秦國奠定霸業(yè) B.始皇個人品行 C.秦朝速亡原因 D.秦國制度創(chuàng)新
【答案】D言論
作者
出處
明法度、定律令，皆以始皇起
司馬遷
《史記·李斯列傳》
秦之所以革之者，其為制，公之大者也；其情，私也然而公天下之端自始皇
柳宗元
《封建論》
三代至秦，渾沌之再辟者也，其創(chuàng)制立法，至今守之以為利，史稱其“得圣人之威”
張居正
《雜著·三代至秦》
【解析】
【詳解】根據(jù)材料“明法度、定律令，皆以始皇起”“然而公天下之端自始皇”“三代至秦，渾沌之再辟者也，其創(chuàng)制立法，至今守之以為利”等信息可知，三則材料分別強(qiáng)調(diào)秦的“法律”、“郡縣制”“秦的創(chuàng)制立法”的積極作用，體現(xiàn)了秦國制度創(chuàng)新，D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了秦國創(chuàng)立的新制度，沒有強(qiáng)調(diào)秦國奠定霸業(yè)，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容主要涉及了秦的法律、政治制度和創(chuàng)制的立法，沒有涉及秦始皇的個人品行，排除B項(xiàng)；秦朝速亡的主要原因是暴政，材料內(nèi)容沒有分析秦滅亡的原因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
13．有論者認(rèn)為：秦始皇統(tǒng)一中國后，在更加廣闊的國土上更加徹底地實(shí)施郡縣制，才使得“車同軌、書同文、錢同幣、行同倫、統(tǒng)一度量衡”等一系列政策措施得以在全國貫徹落實(shí)。這在一定程度上說明（）
A.郡縣制有利于國家的統(tǒng)一 B.郡縣制加強(qiáng)了君主專制
C.統(tǒng)一是郡縣制實(shí)施的前提 D.秦始皇是郡縣制首倡者
【答案】A
【解析】
【詳解】根據(jù)材料信息“秦始皇統(tǒng)一中國后，在更加廣闊的國土上更加徹底地實(shí)施郡縣制，才使得車同軌、書同文、錢同幣、行同倫、統(tǒng)一度量衡等一系列政策措施得以在全國貫徹落實(shí)?！笨芍?，郡縣制度有利于秦始皇維護(hù)統(tǒng)一的其他措施的貫徹執(zhí)行，故郡縣制有利于國家統(tǒng)一，A項(xiàng)正確；郡縣制是地方的管理制度，加強(qiáng)的是中央集權(quán)而非君主專制，排除B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時期，郡縣制已經(jīng)存在，故統(tǒng)一并不是郡縣制實(shí)施的前提，排除C項(xiàng)；中央郡、縣這樣的地方基層行政單位在春秋戰(zhàn)國時期就有，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
14．《史記·秦始皇本紀(jì)》中記載：“始皇帝幸梁山宮，從山上見丞相車騎眾，弗善也。中人或告丞相。丞相后損車騎。始皇怒曰：此中人泄吾語。＇案問莫服。當(dāng)是時，詔捕諸時在旁者皆殺之?！鼻厥蓟蚀伺e的主要意圖是
A.建立保密制度
B.震懾謀反之徒
C 維護(hù)皇帝權(quán)威
D.削弱丞相權(quán)力
【答案】C
【解析】
【詳解】這段材料的大意是秦始皇在梁山宮時看到丞相有大量車騎隨行，對此表現(xiàn)出不滿，后有人將此事告知丞相，丞相隨即減少了車騎數(shù)量，秦始皇認(rèn)為隨行人員中有人泄露他所說的話，但沒人承認(rèn)，因此將當(dāng)時所有在場的人全部殺掉。這表明當(dāng)時皇權(quán)具有專斷性和殘暴性。A項(xiàng)錯誤，材料中涉及告密，但不是建立保密制度。B項(xiàng)錯誤，材料沒有體現(xiàn)謀反，只是涉及告密。故錯誤。D項(xiàng)錯誤，秦朝時雖設(shè)立丞相，但國家軍政大權(quán)均掌握在皇帝手中，中央和地方的主要官員也由其任免，相權(quán)并未威脅到皇權(quán)，沒有必要去削弱。故D項(xiàng)錯誤。
15．漢朝境內(nèi)的百姓不再以“齊人”“燕人”“楚人”相區(qū)別，而是“某郡某縣”人，大家“書同文、車同軌、人同倫，逐漸都稱為“漢人”。這表明漢代
A.中國的疆域基本確立 B.中央集權(quán)鞏固發(fā)展
C.民族認(rèn)同感大大加強(qiáng) D.政權(quán)分裂根源消除
【答案】C
【解析】
【詳解】漢朝境內(nèi)的百姓不再以“齊人”“燕人”“楚人”相區(qū)別，而是逐漸都稱為“漢人”，說明對“漢”的認(rèn)同，由此可知到漢代民族認(rèn)同感大大加強(qiáng)，故選C；稱呼上的變化無法體現(xiàn)中國疆域是否確立和中央集權(quán)是否鞏固發(fā)展，排除AB；政權(quán)分裂的根源在于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，不可能消除，排除D。
16．葛兆光在《中國思想史》中說：“自從儒家成為官方承認(rèn)的學(xué)問，并可以作為晉身之階以后，表面上看來是勝利了，但實(shí)際上卻使它逐漸喪失了其獨(dú)立的批評與自由，”由由此可見，作者認(rèn)為儒學(xué)
A.推動封建教育的發(fā)展與繁榮 B.吸收了道家、法家等各派的合理成分
C.遏制了學(xué)術(shù)思想 自由發(fā)展 D.成為維護(hù)統(tǒng)治的工具
【答案】C
【解析】
【詳解】根據(jù)材料“但實(shí)際上卻使它逐漸喪失了其獨(dú)立的批評與自由”可知，儒學(xué)確立其正統(tǒng)地位后喪失了獨(dú)立發(fā)表言論和發(fā)展的自由，說明儒學(xué)遏制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展，C項(xiàng)正確；儒學(xué)成為官方學(xué)問后一定程度上推動了封建教育的發(fā)展與繁榮，但材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)儒學(xué)對教育發(fā)展方面的推動作用，A項(xiàng)錯誤；儒學(xué)在發(fā)展的過程中吸收糅合了道家、法家等不同學(xué)派的思想，但材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)其思想成分，無法得出吸收道家、法家等各派合理成分的結(jié)論，B項(xiàng)錯誤；儒學(xué)成為官方學(xué)問后服務(wù)了封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治需要，但材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)其成為維護(hù)統(tǒng)治工具的本質(zhì)，D項(xiàng)錯誤。
17．春秋戰(zhàn)國時期，思想家們突破了西周“以天為宗”的觀念，無論是孔子的“復(fù)禮”還是韓非子的“法治”，都把視線從天上轉(zhuǎn)到了人世。這反映出當(dāng)時（）
A.政治構(gòu)想都具有創(chuàng)新的性質(zhì) B.迷信觀念已經(jīng)被基本掃除
C.完成了新的社會秩序的建構(gòu) D.政治意識由重天命轉(zhuǎn)向重人事
【答案】D
【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)題干設(shè)問可知是本質(zhì)題，準(zhǔn)確的時空是春秋戰(zhàn)國時期的中國，根據(jù)“都把視線從天上轉(zhuǎn)到了人世”可得出當(dāng)時各學(xué)派更關(guān)注人事，也就是現(xiàn)實(shí)的政治、政治意識由重天命轉(zhuǎn)向重人事，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)“都具有”表述過于絕對，排除A項(xiàng)；春秋時期仍然存在神學(xué)迷信觀念，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)“完成了”不符合史實(shí)，春秋戰(zhàn)國時期，新的社會秩序的建構(gòu)尚未完成，排除C項(xiàng)；故選D項(xiàng)。
18．老子認(rèn)為“無為無不為”，因?yàn)樘斓厝f物，都有一個獨(dú)立不變、周行不殆的道理，用不著神道作主宰，更用不著人力去作安排。該思想
A.源自對社會現(xiàn)實(shí)的反思
B.批判了諸子百家思想
C.希望重建等級社會秩序
D.否定了自然法的思想
【答案】A
【解析】
【詳解】根據(jù)材料可知老子認(rèn)為“無為無不為”的思想是源于“天道自然無為”的哲學(xué)思想，從自然界運(yùn)行的規(guī)律，倡導(dǎo)政治上“無為而治”，是源自對春秋時期社會現(xiàn)實(shí)的反思，A項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)老子批駁了諸子百家思想，排除B；孔子希望通過“禮”重建等級社會秩序，排除C；老子認(rèn)為“無為無不為”的思想是源于“天道自然無為”的哲學(xué)思想，是順應(yīng)自然法的思想，排除D。所以選A
19．商鞅變法規(guī)定：民眾“僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥”。對材料理解準(zhǔn)確的是（）
A.統(tǒng)治者重視民營手工業(yè)的發(fā)展 B.這有利于杜絕奴隸存在
C.這有利于封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.統(tǒng)治者禁止商業(yè)的發(fā)展
【答案】C
【解析】
【詳解】根據(jù)材料“僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥可知，商鞅變法規(guī)定，民眾要努力干好本業(yè)，獎勵耕織，對于從事商業(yè)者及因怠而貧者，進(jìn)行懲罰，說明商鞅變法重農(nóng)抑商政策有利于推動封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；統(tǒng)治者重視民營手工業(yè)的發(fā)展，與材料信息不符，排除A 項(xiàng)；有利于杜絕奴隸存在，與材料信息不符，排除B項(xiàng)；統(tǒng)治者禁止商業(yè)的發(fā)展，與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
20．西漢初期，道家學(xué)說兼采陰陽、儒、墨、名、法各家學(xué)說的精髓；后來董仲舒的儒家學(xué)說也吸收陰陽五行、法、道等各種思想。促成當(dāng)時學(xué)術(shù)思想上呈現(xiàn)這種特征的主要因素是
A.王國勢力強(qiáng)大 B.百家爭鳴局面的延續(xù)C.現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治需要 D.兼收并蓄的文化政策
【答案】C
【解析】
【詳解】結(jié)合材料和所學(xué)可知，單一的學(xué)說難以適應(yīng)復(fù)雜的統(tǒng)治需要，新道學(xué)適應(yīng)了西漢初期修養(yǎng)生息、恢復(fù)生產(chǎn)、鞏固政權(quán)的需要，而新儒學(xué)適應(yīng)了武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，C選項(xiàng)符合題意。王國勢力強(qiáng)大是董仲舒新儒學(xué)出現(xiàn)的一個因素，鞏固統(tǒng)治才是主要因素，A選項(xiàng)排除。漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的措施，確立了儒學(xué)的獨(dú)尊地位，本質(zhì)上屬于文化專制，而不能體現(xiàn)對百家爭鳴局面的延續(xù)，B 選項(xiàng)排除。董仲舒的新儒學(xué)具有強(qiáng)烈的排它性，無法體現(xiàn)兼收并蓄的文化政策，D選項(xiàng)排除。
第11卷（非選擇題共50分）
二、非選擇題：包括第21題～第23題3個大題，共50分。
21．閱讀材料，回答問題。
材料一孔子稱贊管仲輔佐齊桓公“霸諸侯，一醫(yī)天下”?？鬃悠笸苤畯?fù)興，“如有用我者，吾其為東周乎”。孟子提出“定于一”，尊新王?！爱?dāng)今之時，萬乘之國行政，民之悅之，猶解倒懸也”他希望改朝易姓之后，重現(xiàn)孔子所說“禮樂征伐自天子出”的盛世。
-據(jù)《論語》《孟子》
材料二（董仲舒）把孟子的性善論與荀子的性惡論裝進(jìn)陰陽的框架，加上一個最高的主宰“天”，成為一種神秘的天人感應(yīng)論。他所強(qiáng)調(diào)的不是從道德倫理意義上探討人格的完善，而是著重論證君臣父子、夫妻之間“三綱”論之不可移位但在政治學(xué)領(lǐng)域，他的大一統(tǒng)思想?yún)s有利于國家的鞏固，而且適應(yīng)于歷史發(fā)展的潮流。
-張豈之《儒學(xué)思想的歷史演變及其特點(diǎn)》
請回答：
（1）依據(jù)材料一，指出孔子與孟子對周王室的態(tài)度有何不同？
（2）結(jié)合所學(xué)知識分析孔子與孟子對周王室的態(tài)度不同的原因。
（3）根據(jù)材料二，概括董仲舒思想的主要特點(diǎn)及其政治影響？
【答案】（1）不同：孔子主張復(fù)興周王朝；孟子主張由推行仁政的諸侯建立新的王朝。
（2）原因：春秋戰(zhàn)國時期，禮崩樂壞，天下戰(zhàn)亂，民心思定；春秋時期，周王室仍有影響力，孔子對周天子抱有期望；戰(zhàn)國時期，諸侯紛紛稱王，孟子對周王室不再抱有幻想。
（3）特點(diǎn)：兼采各家思想，帶有神秘色彩。
作用：加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固國家統(tǒng)一。
【解析】【詳解】（1）不同：根據(jù)“孔子企望周之復(fù)興”可得出孔子主張復(fù)興周王朝；根據(jù)“他希望改朝易姓之后，重現(xiàn)孔子所說“禮樂征伐自天子出”的盛世?！笨傻贸雒献又鲝堄赏菩腥收闹T侯建立新的王朝。
（2）原因：結(jié)合所學(xué)主要從孔子與孟子所處的時代不同進(jìn)行概括，具體如下：春秋戰(zhàn)國時期，禮崩樂壞，天下戰(zhàn)亂，民心思定；春秋時期，周王室仍有影響力，孔子對周天子抱有期望；戰(zhàn)國時期，諸侯紛紛稱王，孟子對周王室不再抱有幻想。
（3）特點(diǎn)：根據(jù)把孟子的性善論與荀子的性惡論裝進(jìn)陰陽的框架，加上一個最高的主宰“天”，成為一種神秘的天人感應(yīng)論?！钡贸黾娌筛骷宜枷?，帶有神秘色彩。作用：根據(jù)“他的大一統(tǒng)思想?yún)s有利于國家的鞏固，而且適應(yīng)于歷史發(fā)展的潮流?！笨傻贸黾訌?qiáng)中央集權(quán)，鞏固國家統(tǒng)一。
22．我國近代國學(xué)大師梁啟超認(rèn)為可以從以下要素給歷朝歷代打分。
根據(jù)材料，從秦朝至唐朝時期中的某一朝代進(jìn)行打分（只需選取其中三個要素，其中“經(jīng)濟(jì)”是必選要素）
并加以說明或者闡述。要求：明確寫出所選要素，說明須有史實(shí)依據(jù)，史論結(jié)合。
【答案】示例：唐朝得分：制度；科技；經(jīng)濟(jì)
說明：制度-唐朝政治上實(shí)行三省六部制，削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)；科舉制度在唐朝得到發(fā)展，如武則天設(shè)立的殿試制度；賦稅上實(shí)行兩稅法，減輕了對農(nóng)民的人身控制，增加了政府財政收入。
科技-唐朝在科技上有大發(fā)展，出現(xiàn)雕版印刷術(shù)促進(jìn)了文化的傳播和教育的普及；唐中期火藥的出現(xiàn)并考察一個王朝，應(yīng)注意以下幾個要素
一、政治（清明的時間長短、政局的穩(wěn)定性）
二、文化（思想是否具有活力，是否具有創(chuàng)造性，是否具有朝氣、活力）
三、風(fēng)俗（即民德，基層民眾的素質(zhì)、社會主流道德風(fēng)尚如何）
四、經(jīng)濟(jì)（民眾的生活、商業(yè)是否發(fā)達(dá)，是否按照歷史的慣性自然發(fā)展）
五、國防（是否有強(qiáng)大的武裝抵御外來侵略，對外戰(zhàn)績）
六、教育（國民教育程度，人才培養(yǎng)）
七、制度（包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個方面的規(guī)章科度）
八、領(lǐng)土（直接治理面積以及表示臣服的屬國范圍）
九、科技（發(fā)明創(chuàng)造、生產(chǎn)力發(fā)展水平）
十、國際地位（在當(dāng)時世界上的國際地位，與世界同時期各國的綜合國力比較）
在唐末用于戰(zhàn)爭，改變了戰(zhàn)爭作戰(zhàn)方式等。
經(jīng)濟(jì)-唐朝經(jīng)過唐太宗、武則天和唐玄宗前期等人的勵精圖治，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展并達(dá)到盛唐氣象；唐朝時期海上陶瓷之路興起，海外貿(mào)易發(fā)達(dá)；唐朝長安成為國際大都市，吸引海內(nèi)外商人、學(xué)者等聚聚長安等。其他言之有理，可酌情給分。
【解析】
【詳解】根據(jù)題干要求“秦朝至唐朝時期中的某一朝代進(jìn)行打分（只需選取其中三個要素，其中“經(jīng)濟(jì)”是必選要素）并加以說明或者闡述”，以唐朝為例。唐朝得分：根據(jù)所學(xué)知識，可以選擇制度、科技、經(jīng)濟(jì)三個要素。說明：制度-根據(jù)所學(xué)知識，列舉唐朝主要的政治制度以及其影響。如三省六部制和科舉制。具體而言，唐朝政治上實(shí)行三省六部制，削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)；科舉制度在唐朝得到發(fā)展，如武則天設(shè)立的殿試制度；賦稅上實(shí)行兩稅法，減輕了對農(nóng)民的人身控制，增加了政府財政收入?？萍?根據(jù)所學(xué)知識，羅列唐代在科技方面的主要成就以及其影響，如印刷術(shù)、火藥技術(shù)等。具體而言，唐朝在科技上有大發(fā)展，出現(xiàn)雕版印刷術(shù)促進(jìn)了文化的傳播和教育的普及；唐中期火藥的出現(xiàn)并在唐末用于戰(zhàn)爭，改變了戰(zhàn)爭作戰(zhàn)方式等。經(jīng)濟(jì)-根據(jù)所學(xué)知識，列舉唐朝的貞觀之治和開元盛世兩個時期來說明唐朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況，也可以列舉唐代中外經(jīng)濟(jì)交流情況，尤其是海外貿(mào)易情況。具體而言，唐朝經(jīng)過唐太宗、武則天和唐玄宗前期等人的勵精圖治，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展并達(dá)到盛唐氣象；唐朝時期海上陶瓷之路興起，海外貿(mào)易發(fā)達(dá)；唐朝長安成為國際大都市，吸引海內(nèi)外商人、學(xué)者等聚聚長安等。
23．海昏侯劉賀，漢武帝劉徹孫子。劉賀繼承父位，被立為昌邑王。曾經(jīng)當(dāng)過二十七天的皇帝，宣帝時降封為?；韬?，移居豫章郡（今南昌）。閱讀材料，完成下列要求。
材料自2011年開始考古發(fā)掘至今，地處江西南昌的?；韬钅?，已經(jīng)出土了2萬多件文物。大致可以分為以下幾類：一是金絲玉劍、馬蹄金、金餅、麒麟金等；二是10余噸五銖錢、青銅器、漆木器等。其中漆木器紋飾精美，數(shù)量繁多；三是編鐘、編磬、排簫、笙和樂俑等；四是孔子屏風(fēng)（描繪有孔子畫像）成堆的簡牘等；五是雁魚燈、蟲草、銅火鍋和釀酒所用的蒸餾器等。參與此次考古發(fā)掘的專家組如此評價這座大墓：“如此完整的西漢列侯等級墓葬，在中國考古學(xué)史上屬首次發(fā)現(xiàn)，對于研究西漢列侯政治、經(jīng)濟(jì)等情況價值巨大。從目前來看，?；韬钅挂呀?jīng)基本達(dá)到了申請世界文化遺產(chǎn)所要求的標(biāo)準(zhǔn)?！?br>-引自新浪財經(jīng)《?；韬钅梗捍┰?000年的石破天驚》
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，從出土文物入手，解讀西漢時期海昏侯國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會生活等方面的信息。（要求：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確、論述合理）
【答案】海昏侯墓的發(fā)現(xiàn)，為研究漢代海昏侯國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會生活等方面提供了第一手資料。政治上，高等級墓葬規(guī)格和金絲玉劍、馬蹄金、金餅、麒麟金等體現(xiàn)了海昏侯尊貴的政治地位。漢武帝頒布的“推恩令”雖然削弱了王國勢力，但仍保留了王侯的尊貴等級地位，政治上王侯們?nèi)匀幌碛兄T多特權(quán)。經(jīng)濟(jì)上，10余噸五銖錢，說明了西漢貨幣經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)有了一定的發(fā)展。經(jīng)過幾代的休養(yǎng)生息，西漢經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。雖然實(shí)施“重農(nóng)抑商”政策，但貨幣經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)還是得到了發(fā)展。青銅器、漆木器等證明了官營手工業(yè)產(chǎn)品精美，技術(shù)高超，質(zhì)量上乘。
文化上，編鐘、編磬、排簫、笙和樂俑，從中可以看到西漢音樂的文化傳承、樂器鑄造技藝和禮樂制度。孔子屏風(fēng)、成堆的簡牘等，反映了漢代儒學(xué)受到尊崇。漢武帝“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，奠定了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，尊儒學(xué)經(jīng)蔚然成風(fēng)。
社會生活方面，雁魚燈、蟲草、銅火鍋和釀酒所用的蒸餾器，既體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也反映了王侯貴族生活的豐富多彩，豪華奢靡。
【解析】
【詳解】試題分析：本題是一道解讀探究型歷史試題.題干要求根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，從出土文物入手，解讀西漢時期海昏侯國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會生活等方面的信息.因此首先解讀材料，對材料信息進(jìn)行概括，材料反映的是西漢時期海昏侯墓葬的情況，它的發(fā)掘在中國考古學(xué)史上屬首次發(fā)現(xiàn)，對于研究西漢列侯政治、經(jīng)濟(jì)等情況價值巨大.由此可以得出一個觀點(diǎn)?；韬钅沟陌l(fā)現(xiàn)，為研究漢代?；韬顕恼?、經(jīng)濟(jì)、文化和社會生活等方面提供了第一手資料.其次對觀點(diǎn)進(jìn)行解讀說明，解讀時可以從?；韬顕恼巍⒔?jīng)濟(jì)、文化和社會生活等方面進(jìn)行解答.（要求觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確、論述合理）考點(diǎn)：中國古代的經(jīng)濟(jì)·商業(yè)的發(fā)展·特點(diǎn)；中國古代的政治制度·漢至元政治制度的演變·漢代政治的特點(diǎn)；中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒家成為正統(tǒng)思想“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”