甘肅省隴南市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試卷-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

1. B 仰韶文化時(shí)期生產(chǎn)工具以磨制石器為主，農(nóng)業(yè)較發(fā)達(dá)，骨器精致，反映出生產(chǎn)力有所發(fā)展。
2. C 周朝通過(guò)禮樂(lè)制規(guī)范貴族身份地位，在各方面體現(xiàn)等級(jí)差別。
3. B 春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸，“挾天子以令諸侯”，破壞了傳統(tǒng)宗法政治秩序。
4. A 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家弟子眾多，“儒墨顯學(xué)”為百家之首，說(shuō)明墨家思想受眾非常多。
5. D 《秦律》對(duì)盜竊、知情不報(bào)、言論管控等方面規(guī)定嚴(yán)格，體現(xiàn)了以嚴(yán)刑峻法維護(hù)統(tǒng)治。
6. D 西漢實(shí)行上計(jì)制，目的是保障政府收入，鞏固封建統(tǒng)治。
7. C 司馬相如評(píng)價(jià)漢賦兼具華麗（如“組以成文，列錦繡而為質(zhì)”）與宏大（如“苞括宇宙，總覽人物”）特性。
8. C 隋煬帝修建顯仁宮，運(yùn)奇材異石、嘉木異草、珍禽奇獸，造龍舟等，表明其追求奢華享樂(lè)。
9. B 唐朝設(shè)置安西都護(hù)府主要目的是加強(qiáng)對(duì)西域的控制。
10. A 后梁太祖在黃巢大亂后，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，外嚴(yán)防守，內(nèi)辟荒地，發(fā)展耕桑。
11. A 唐代租庸調(diào)法因戶(hù)籍久不更造、土地兼并等原因弊壞，這說(shuō)明了兩稅法實(shí)施的原因。
12. B 東晉王羲之的書(shū)法字體是行書(shū)。
13. B 宋代宗室憑才能晉升，且擔(dān)任宰輔受限，反映出宋代加強(qiáng)中央集權(quán)，控制宗室勢(shì)力，即統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳。
14. D 宋初對(duì)廣南西路進(jìn)行行政區(qū)劃分，增設(shè)州縣，意在削弱地方割據(jù)勢(shì)力。
15. C 金代科舉考試題目多出自儒家經(jīng)典等，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化得到有效延續(xù)。
16. C 元朝蒙古貴族喜愛(ài)瓷器，雖設(shè)窯燒制但品質(zhì)欠佳仍大量購(gòu)買(mǎi)，反映出瓷器在元朝地位重要。
二、非選擇題
17.
（1）秦朝：重視軍事，對(duì)外政策具有強(qiáng)烈的擴(kuò)張性；漢朝：初期溫和，漢武帝時(shí)期轉(zhuǎn)為積極主動(dòng)出擊。
（2）秦朝原因：憑借強(qiáng)大軍事力量統(tǒng)一六國(guó)后，欲進(jìn)一步擴(kuò)大疆域和鞏固統(tǒng)治；但長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致民力損耗嚴(yán)重。漢朝原因：漢初經(jīng)濟(jì)殘破、社會(huì)動(dòng)蕩、國(guó)力虛弱，需休養(yǎng)生息；漢武帝時(shí)期國(guó)力強(qiáng)盛，具備改變對(duì)外被動(dòng)局面的實(shí)力。
18.
（1）措施：禁止士民穿胡服，改穿漢服；規(guī)定遷到洛陽(yáng)的鮮卑人死后葬在河南；禁說(shuō)鮮卑語(yǔ)，定漢語(yǔ)為法定語(yǔ)言；改鮮卑復(fù)姓為單音漢姓；提倡鮮卑人與漢人通婚。
（2）積極影響：促進(jìn)了鮮卑族與漢族的民族交融；推動(dòng)了北魏封建化進(jìn)程；有利于北魏社會(huì)秩序的建立；提升了北魏的文化水平；增強(qiáng)了北魏的國(guó)家實(shí)力；為北魏確立正統(tǒng)地位奠定了基礎(chǔ)。
19.
（1）背景：農(nóng)村人口增長(zhǎng)與土地增長(zhǎng)矛盾突出，無(wú)地少地農(nóng)民增多；城市工商業(yè)發(fā)達(dá)，就業(yè)機(jī)會(huì)多；社會(huì)保障制度和政策的吸引；人口戶(hù)籍制度放松。
（2）影響：促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展；推動(dòng)了周邊小城鎮(zhèn)興起；促進(jìn)了城鄉(xiāng)工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品交換；為城市提供勞動(dòng)力，促進(jìn)城市服務(wù)業(yè)發(fā)展；沖擊了傳統(tǒng)賤商觀念。
20. 示例論題：春秋至唐宋儒家文化的發(fā)展與社會(huì)變革密切相關(guān)。
闡述：春秋時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，孔子創(chuàng)立儒家思想，強(qiáng)調(diào)“仁”“禮”等道德觀念，試圖恢復(fù)社會(huì)秩序。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯紛爭(zhēng)，孟子、荀子等儒家學(xué)者對(duì)儒家思想進(jìn)行發(fā)展，孟子主張“仁政”，荀子提出“禮法并施”，以適應(yīng)社會(huì)變革需求。秦漢時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一，董仲舒融合陰陽(yáng)家等思想，改造儒家思想，提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒家思想成為封建社會(huì)正統(tǒng)思想，適應(yīng)了大一統(tǒng)的政治局面。唐宋時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化繁榮，儒家學(xué)者不斷對(duì)儒家經(jīng)典進(jìn)行闡釋?zhuān)绯讨炖韺W(xué)強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”，陸王心學(xué)主張“心即理”，進(jìn)一步豐富了儒家思想體系，維護(hù)了封建統(tǒng)治秩序，同時(shí)也對(duì)社會(huì)文化、教育等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。總之，春秋至唐宋儒家文化在不同的社會(huì)變革背景下不斷發(fā)展演變，適應(yīng)時(shí)代需求。（可根據(jù)實(shí)際情況選擇其他合理論題并進(jìn)行闡述）

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