江西省南昌市第二中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本小題共3小題，9分）
閱讀下面的文字，完成1~3小題。
材料一：
在鄉(xiāng)村工作者看來(lái)，中國(guó)鄉(xiāng)下佬最大的毛病是“私”。說(shuō)起私，我們就會(huì)想到“各人自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜”的俗語(yǔ)。小到兩三家合住的院子，公共的走廊上照例是塵灰堆積，滿(mǎn)院生了荒草，誰(shuí)也不想去拔拔清楚，更難以插足的自然是廁所。沒(méi)有一家愿意去管“閑事”。如果我們要討論私的問(wèn)題，就得考慮一下社會(huì)結(jié)構(gòu)的格局了。
西洋的社會(huì)有些像我們?cè)谔锢锢Σ?，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個(gè)挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也都可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會(huì)亂的。在社會(huì)，這些單位就是團(tuán)體。我說(shuō)西洋社會(huì)組織像捆柴就是想指明：他們常常由若干人組成一個(gè)個(gè)的團(tuán)體。團(tuán)體是有一定界限的，誰(shuí)是團(tuán)體里的人，誰(shuí)是團(tuán)體外的人，不能模糊，一定得分清楚。在團(tuán)體里的人是一伙，對(duì)于團(tuán)體的關(guān)系是相同的，如果同一團(tuán)體中有組別或等級(jí)的分別，那也是事先規(guī)定的。我們不妨稱(chēng)之作團(tuán)體格局。
家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。如果有一位朋友寫(xiě)信給你說(shuō)他將要“帶了他的家庭”一起來(lái)看你，他很知道要和他一同來(lái)的是哪幾個(gè)人。在中國(guó)，這句話含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來(lái)，就不會(huì)用“家庭”。在我們中國(guó)“闔第光臨”雖常見(jiàn)，但是很少人能說(shuō)得出這個(gè)“第”字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人。
我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所產(chǎn)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系形成的波紋可以一直推出去，包括無(wú)窮的人，過(guò)去的、現(xiàn)在的和未來(lái)的人物。我們俗語(yǔ)里有“一表三千里”，就是這個(gè)意思。在鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位作中心，在周?chē)?huà)出一個(gè)圈子，這個(gè)圈子就是“街坊”。有喜事要請(qǐng)酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來(lái)助殮、抬棺材?？墒沁@不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定。有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子是一樣的。像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉、姨表薛寶釵，后來(lái)更多了，什么寶琴、岫煙，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿?shì)力一變，樹(shù)倒猢猻散，縮成一小團(tuán)。中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢(qián)的地主和官僚階層，可以大到像個(gè)小國(guó)。中國(guó)人對(duì)世態(tài)炎涼也特別有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而變化。
以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。我們一旦明白這個(gè)能放能收、能伸能縮的社會(huì)范圍就可以明白中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的私的問(wèn)題了。
（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)?差序格局》）
材料二：
《鄉(xiāng)土中國(guó)》中“差序格局”一詞高度概括了中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系的邏輯和傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，具有豐富的文化意蘊(yùn)和鮮明的社會(huì)特征。
在家族中，以己為中心，血緣關(guān)系越近，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就越緊密。依中國(guó)傳統(tǒng)家族文化而言，五服[注]之內(nèi)一般被視為差序格局的里層，五服之外則可伸縮，彈性度較大；外戚中，更是“一表三千里”。從廣泛意義上論，地緣、友緣、學(xué)緣、業(yè)緣等關(guān)系有時(shí)也納入差序格局中的關(guān)系范疇。如“老鄉(xiāng)見(jiàn)老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”“親不親故鄉(xiāng)人，美不美家鄉(xiāng)水”“一輩子同學(xué)三輩子親”等民諺俚語(yǔ)對(duì)這種情形作了生動(dòng)的描摹。差序格局“范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定”，中心勢(shì)力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。
在傳統(tǒng)社會(huì)中，差序格局體現(xiàn)的是稀缺資源的配置模式。當(dāng)資源稀缺時(shí)，如何分配資源，在沒(méi)有國(guó)家計(jì)劃和市場(chǎng)調(diào)節(jié)的情況下往往由個(gè)人依據(jù)與“己”關(guān)系親疏遠(yuǎn)近這一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。離“己”愈近得到的資源可能就愈多。究其實(shí)質(zhì)，這種資源配置模式的根本目的是使自己利益最大化，保持已有差序格局的穩(wěn)定性，同時(shí)具有一定的排外性。而在整個(gè)社會(huì)中，差序格局則成了社會(huì)資源合理配置與自由流動(dòng)的結(jié)構(gòu)性壁壘。
（摘編自陳占江《差序格局與中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型》）
【注】五服：指高祖父、曾祖父、祖父、父親至自身五代。
1．下列對(duì)“差序格局”的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．“各人自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜”，這種現(xiàn)象反映出“私”的問(wèn)題，與鄉(xiāng)土社會(huì)的差序格局密不可分。
B．差序格局具有伸縮能力，家庭可以小到包括一家三口，大到包括所有親戚，因中心勢(shì)力的變化而變化。
C．差序格局以自我為中心，一圈一圈推及和自己有社會(huì)關(guān)系的那一群人，它愈推愈薄，關(guān)系越來(lái)越疏遠(yuǎn)。
D．中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的家庭這個(gè)團(tuán)體界限分明，就家族關(guān)系來(lái)說(shuō)，與自身的血緣關(guān)系越近，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就越緊密。
2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．西方社會(huì)團(tuán)體格局意識(shí)很強(qiáng)，他們對(duì)誰(shuí)是團(tuán)體內(nèi)外的人，分得很清楚，所以西方孩子成年后住在家里給父母交膳宿費(fèi)是正常的。
B．朋友說(shuō)要帶全家來(lái)看望你，如果這個(gè)人是西方人，你很容易知道客人數(shù)目；如果這個(gè)人是中國(guó)人，你就可能不確定會(huì)來(lái)幾個(gè)人。
C．差序格局是對(duì)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系的邏輯和文化特點(diǎn)的高度概括，它的關(guān)系范疇一方面包括血緣關(guān)系，有時(shí)還包括地緣、友緣、學(xué)緣、業(yè)緣等關(guān)系。
D．在沒(méi)有國(guó)家計(jì)劃和市場(chǎng)調(diào)節(jié)的情況下，為了讓自己利益最大化，當(dāng)資源稀缺時(shí)，和自己關(guān)系越近的個(gè)人，就能得到越多的資源。
3．下列選項(xiàng)中，不能作為論據(jù)支撐“差序格局具有伸縮性”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）
A．遠(yuǎn)親不如近鄰，近鄰不如對(duì)門(mén)。
B．井水河水兩相分，凡事講理不講親。
C．在家靠父母，出門(mén)靠朋友。
D．表親三千里，堂親五百年。
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本小題共4小題，18分）
閱讀下面的文字，完成4~7小題。
山地回憶
孫犁
從阜平鄉(xiāng)下來(lái)了一位農(nóng)民代表，參觀天津的工業(yè)展覽會(huì)。我們是老交情，快有十年不見(jiàn)面了。臨走的時(shí)候，我一定要送點(diǎn)東西給他，我想買(mǎi)幾尺布。
為什么我偏偏想起買(mǎi)布來(lái)？因?yàn)樗砩洗┑倪€是那樣一種淺藍(lán)的土靛染的粗布褲褂。這種藍(lán)的顏色，使我想起在阜平度過(guò)的三年戰(zhàn)斗的歲月。
阜平的天氣冷，山地不容易見(jiàn)到太陽(yáng)。那里不種棉花，我剛到那里的時(shí)候，老大娘們手里搓著線錘。很多活計(jì)用麻代線，連襪底也是用麻納的。
就是因?yàn)橐m子，我和這家人認(rèn)識(shí)了，并且成了老交情。那是個(gè)冬天，該是一九四一年的冬天。我打游擊打到了這個(gè)小村莊，情況緩和了，部隊(duì)決定休整。
我每天到河邊去洗臉。有一天早晨，刮著冷風(fēng)，只有一抹陽(yáng)光，黃黃的落在河對(duì)面的山坡上。我又蹬在那塊石頭上。砸開(kāi)那個(gè)冰口，正要洗臉，聽(tīng)見(jiàn)在下水流有人喊：
“你看不見(jiàn)我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！”
這樣冷天。我來(lái)砸冰洗臉，反倒妨礙了人。心里一時(shí)掛火，就也大聲說(shuō)：
“離著這么遠(yuǎn)，會(huì)弄臟你的菜？”
洗菜的人也惱了，說(shuō)：
“菜是下口的東西呀！你在上流洗臉，為什么不臟？”
我站立起來(lái)轉(zhuǎn)過(guò)身去，才看見(jiàn)洗菜的是個(gè)女孩子，也不過(guò)十六七歲。風(fēng)吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍(lán)色的破襖褲。
十月嚴(yán)冬的河灘上，敵人往返燒毀過(guò)幾次的村莊的邊沿，在寒風(fēng)里，她抱著一籃子水漚的楊樹(shù)葉，這該是早飯的食糧。
不知道為什么，我一時(shí)心平氣和下來(lái)。我說(shuō)：
“我錯(cuò)了，我不洗了，你在這塊石頭上來(lái)洗吧！”
她冷冷地望著我，過(guò)了一會(huì)兒才說(shuō)：
“你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜！”
我笑著說(shuō)：
“你看你這人，我在上水洗，你說(shuō)下水臟?，F(xiàn)在叫你到上水來(lái)，我到下水去，你還說(shuō)不行，那怎么辦哩？”
“怎么辦，我還得往上走！”
她說(shuō)著，扭著身子逆著河流往上去了。蹬在一塊尖石上，把菜籃浸進(jìn)水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了。
“這是物質(zhì)條件不好，不是我們不愿意講衛(wèi)生。等我們打敗了日本，到了北平，我們就可以吃飯有吃飯的家伙，喝水有喝水的家伙了，我們就可以一切齊備了?！?br>“什么時(shí)候，才能打敗鬼子？”女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過(guò)兩三回了！”
“也許三年，也許五年，也許十年八年?？墒遣还苋晡迥?，十年八年，我們總是要打下去?！薄肮庵_打下去？”女孩子轉(zhuǎn)臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。
我一時(shí)沒(méi)弄清是怎么回事，就問(wèn)：
“你說(shuō)什么？”
“說(shuō)什么？”女孩子也裝沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，“我問(wèn)你為什么不穿襪子，腳不冷嗎？不會(huì)求人做一雙？”“哪里有布呀？就是有布，求誰(shuí)做去呀？”"
“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋?lái)，“我家就住在那個(gè)坡子上，”她用手一指，“你要沒(méi)有布，我家里有點(diǎn)，還夠做一雙襪子?！?br>她端著菜走了，我看了看我那只穿著一雙“踢倒山【注】”的鞋子，凍得發(fā)黑的腳，一時(shí)覺(jué)得我對(duì)于面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了。
第五天，我穿上了新襪子。
女孩子的父親計(jì)劃販紅棗到曲陽(yáng)去賣(mài)。上級(jí)允許我?guī)屠相l(xiāng)去做運(yùn)輸，每天打早起，我同大伯背上一百多斤紅棗，順著河灘，爬山越嶺，送到曲陽(yáng)去。女孩子早起晚睡給我們做飯，飯食很好。一天，大伯說(shuō)：
“同志，你知道我是沾你的光嗎？”
“怎么沾了我的光？”
“往年，我一個(gè)人背棗，我們妞兒是不會(huì)給我吃這么好的！”
我笑了。女孩子說(shuō)：
“沾他什么，他穿了我們的襪子，就該給我們做活了！”
又說(shuō)：“你們跑了快半月，賺了多少錢(qián)？”
我們一同數(shù)了票子，一共賺了五千多塊錢(qián)，女孩子說(shuō)：“夠了。”
“夠干什么了？”大伯問(wèn)。
“夠給我買(mǎi)張織布機(jī)子了！”
我們到了曲陽(yáng)，把棗賣(mài)了，就去買(mǎi)了一架機(jī)子。大伯不怕多花錢(qián)，一定要買(mǎi)一架好的，把全部盈余都用光了。我們分著背了回來(lái)，累得渾身流汗。
這一天，這一家人最高興。這像要了幾畝地，買(mǎi)回一頭牛。
以后，女孩子就學(xué)習(xí)紡織的全套手藝了：紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織。
當(dāng)她卸下第一匹布的那天，我出發(fā)了。從此以后，我走遍山南塞北，那雙襪子，整整穿了三年也沒(méi)有破綻。
我同大伯一同到百貨公司去買(mǎi)布，送他和大娘一人一身藍(lán)士林布，送給女孩子一身紅色的。大伯沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣鮮艷的紅布，對(duì)我說(shuō)：“多買(mǎi)上幾尺，再買(mǎi)點(diǎn)黃色的！”
“干什么用？”我問(wèn)。
“這里家家門(mén)口掛著新旗，咱那山溝里準(zhǔn)還沒(méi)有哩！你給了我一張國(guó)旗的樣子，一塊帶回去，叫妞兒給做一個(gè)，開(kāi)會(huì)過(guò)年的時(shí)候，掛起來(lái)！”
1949年12月（選自《白洋淀紀(jì)事》，有刪改）
【注】踢倒山：舊時(shí)山區(qū)農(nóng)村常穿的老式布鞋。
4．下列對(duì)文章思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．“我”想給農(nóng)民代表買(mǎi)幾匹布。是出于對(duì)他粗陋衣著的憐憫，也包含了對(duì)他當(dāng)年給予自己幫助的感激。
B．小說(shuō)敘述“我”與女孩因?yàn)椤靶l(wèi)生”的問(wèn)題發(fā)生了爭(zhēng)論，表明革命隊(duì)伍與百姓之間也存在著一定的矛盾。
C．小說(shuō)寫(xiě)到買(mǎi)布做旗，戛然而止，讀來(lái)余韻繚繞。從“送襪子”到“做國(guó)旗”，也反映了時(shí)代的偉大進(jìn)程。
D．小說(shuō)的語(yǔ)言將通俗與優(yōu)美，簡(jiǎn)練與細(xì)膩、清淡與濃烈等特色和諧地統(tǒng)一起來(lái)，形成了清新明凈的風(fēng)格。
5．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)（3分）（）
A．小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)女孩的肖像，女孩關(guān)于織布機(jī)的要求，人們關(guān)于飯食的揶揄，以及富有生活美的畫(huà)面，多角度塑造了人物憨厚勤勞的特點(diǎn)。
B．小說(shuō)以小見(jiàn)大，把送襪子、做國(guó)旗等生活瑣事與國(guó)家、民族情懷緊密聯(lián)系起來(lái)，在細(xì)微之處中凸顯時(shí)代特點(diǎn)。
C．小說(shuō)圍繞一雙襪子展開(kāi)故事，通過(guò)河邊“爭(zhēng)吵”、販棗、買(mǎi)織布機(jī)子等生活片段，再現(xiàn)地方風(fēng)俗之美，表現(xiàn)抗戰(zhàn)軍民魚(yú)水之情。
D．小說(shuō)用“……燒過(guò)兩三回”“……也許五年……”描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)給老百姓帶來(lái)的痛苦，從側(cè)面突出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與持久。
6．孫犁曾說(shuō)：“我喜歡寫(xiě)歡樂(lè)的東西。我以為女人比男人更樂(lè)觀，而人生的悲歡離合，總是與她們有關(guān)，所以常常以崇拜的心情寫(xiě)到她們?！边@篇小說(shuō)中，“女孩子”的哪些特質(zhì)讓孫犁懷有崇拜之情呢？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容進(jìn)行回答。（6分）
7．孫犁的小說(shuō)常被人稱(chēng)為“散文化小說(shuō)”或“詩(shī)化小說(shuō)”，請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)《山地回憶》的“散文化”“詩(shī)化”的特點(diǎn)體現(xiàn)在哪些方面。（6分）
二、古詩(shī)文閱讀（43分）
（一）課外文言文閱讀（本小題共4小題，13分）
閱讀下面的文言文，完成8~11小題。
材料一：
君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，?以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，?使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
（節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》）
材料二：
夫明《六經(jīng)》之指，涉百家之書(shū)，縱不能增益德行，敦厲風(fēng)俗，猶為一藝，得以自資。父兄不可常依，鄉(xiāng)國(guó)不可常保，一旦流離，無(wú)人庇蔭，當(dāng)自求諸身耳。諺曰：“積財(cái)千萬(wàn)，不如薄伎在身。”伎之易習(xí)而可貴者，無(wú)過(guò)讀書(shū)也。世人不問(wèn)愚智，皆欲識(shí)人之多，見(jiàn)事之廣，而不肯讀書(shū)，是猶求飽而懶營(yíng)饌，欲暖而惰裁衣也。
有客難主人曰：“吾見(jiàn)強(qiáng)弩長(zhǎng)戟，誅罪安民，以取公侯者有矣；文義習(xí)吏，匡時(shí)富國(guó)，以取卿相者有矣；學(xué)備古今，才兼文武，身無(wú)祿位，妻子饑寒者，不可勝數(shù)，安足貴學(xué)乎？”主人對(duì)曰：“夫命之窮達(dá)，猶金玉木石也；修以學(xué)藝，猶磨瑩雕刻也。金玉之磨瑩，自美其礦璞，木石之段塊，自丑其雕刻；安可言木石之雕刻乃勝金玉之礦璞哉不得以有學(xué)之貧賤比于無(wú)學(xué)之富貴也。且負(fù)甲為兵，咋筆為吏，身死名滅者如牛毛，角立杰出者如芝草；握素披黃，吟道詠德，苦辛無(wú)益者如日蝕，逸樂(lè)名利者如秋荼，豈得同年而語(yǔ)矣。且又聞之：生而知之者上，學(xué)而知之者次。所以學(xué)者，欲其多知明達(dá)耳。必有天才，拔群出類(lèi)，為將則暗與孫武、吳起同術(shù)，執(zhí)政則懸得管仲、子產(chǎn)之教，雖未讀書(shū)，吾亦謂之學(xué)矣。今子即不能然，不師古之蹤跡，猶蒙被而臥耳?！?br>（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》
8．材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）
安可言A木石之雕刻B乃勝C金玉之礦璞哉D不得以E有學(xué)之F貧賤G比于無(wú)學(xué)之富貴也
9．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．中，指符合、合乎，與現(xiàn)在所說(shuō)的“中規(guī)中矩”的“中”意思相同。
B．跬步，古代稱(chēng)跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”，與今天的“步”不同。
C．之，結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志，與“馬之千里者”中的“之”字用法相同。
D．學(xué)者，文中指求學(xué)的人，與“古之學(xué)者必有師”中的“學(xué)者”意思相同。
10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．荀子在《勸學(xué)》中認(rèn)為，客觀條件的好與壞不是學(xué)習(xí)的決定因素，關(guān)鍵在于能否做到堅(jiān)持不懈。
B．材料二中，面對(duì)學(xué)習(xí)無(wú)用的看法，主人認(rèn)為不能將無(wú)學(xué)問(wèn)的富貴之人與有學(xué)問(wèn)的貧賤之人相提并論。
C．材料二中，主人認(rèn)為如果有天才，不讀書(shū)而具備了孫武、管仲一樣的才能，那么他們也是有學(xué)問(wèn)的人。
D．兩則材料的主旨都是勸勉學(xué)習(xí)，論述的角度也高度一致，既有學(xué)習(xí)的意義，也有學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度。
11．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）
今子即不能然，不師古之蹤跡，猶蒙被而臥耳。
（二）課內(nèi)文言文閱讀（本小題共4小題，13分）
12.對(duì)下列各組句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是（3分）（）
A. 學(xué)不可以已已：停止吾師道也師：學(xué)習(xí)
B. 善假于物也假：借助郯子之徒，其賢不及孔子徒：徒弟
C. 則知明而行無(wú)過(guò)矣知：知曉小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也遺：遺忘
D. 于其身也，則恥師焉恥：恥辱六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之通：全面
13.成語(yǔ)從歷史中走來(lái)，帶有許多古漢語(yǔ)的印記。將熟悉的成語(yǔ)與正在學(xué)習(xí)的文言名篇結(jié)合起來(lái)，是一件饒有趣味之事。下面是小李在課本旁批注的成語(yǔ)，其中加點(diǎn)字含義相同的一組是（3分）（）
A. 小學(xué)而大遺（華而不實(shí)） B. 人非生而知之者（侃侃而談）
C. 君子博學(xué)而日參省乎己（犯而不校）D. 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) （背道而馳）
14.下列句子中，與“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”特殊句式相同的一項(xiàng)是（3分）（）
A. 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng) B. 君子博學(xué)而日參省乎己
C. 不拘于時(shí) D. 句讀之不知，惑之不解
15.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
（三）古代詩(shī)歌閱讀（本小題共2小題，9分）
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成16~17小題。
答故人（節(jié)選）
【唐】白居易
故人對(duì)酒嘆，嘆我在天涯。見(jiàn)我昔榮遇，念我今蹉跎。
我本蓬蓽人，鄙賤劇泥沙。讀書(shū)未百卷，信口嘲風(fēng)花。
自從筮仕來(lái)，六命三登科。顧慚虛劣姿，所得亦已多。
省分輒自愧，豈為不遇耶？煩君對(duì)杯酒，為我一咨蹉。
注：此詩(shī)于元和十一年，作者擔(dān)任江州司馬時(shí)所作。
16．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．詩(shī)歌運(yùn)用對(duì)比和擬人的手法表現(xiàn)了作者遭遇的盛衰變化。
B．“信口嘲風(fēng)花”的“信”與《琵琶行》中“低眉信手續(xù)續(xù)彈”的“信”含義相同。
C．第九、第十句的意思是詩(shī)人自從初出做官，曾被朝廷六次任命三次考試及第。
D．這首詩(shī)用語(yǔ)樸實(shí)，直白如話，卻蘊(yùn)含著復(fù)雜的情思，表達(dá)了對(duì)人生命運(yùn)的思考。
17．白居易的這首詩(shī)與《琵琶行》是同時(shí)期創(chuàng)作的，兩首詩(shī)的思想情感有什么異同？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析。（6分）
（四）名篇名句默寫(xiě)（8分）
18.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫一生失意漂泊，常陷入病痛孤獨(dú)的境況之中，《登高》一詩(shī)對(duì)此有著直接描述的句子是：“ ， ?！?br>（2）《夢(mèng)游天姥吟留別》最能表現(xiàn)作者鄙棄權(quán)臣貴族的傲骨性格（主旨）的句子：“ ， ?！?br>（3）曹操《短歌行》中出自《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》，借寫(xiě)姑娘思念情人來(lái)表達(dá)渴慕賢才之意的句子是：“ ，。”
（4）《歸園田居（其一）》中表明作者不隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開(kāi)荒種地，過(guò)田園生活的句子是：“ ， ?！?br>三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）
閱讀下面的文字，完成19~20小題。
鄉(xiāng)村振興，既要塑形， ① 。文化振興是鄉(xiāng)村全面振興的重要內(nèi)容。近年來(lái)，從鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承到特色文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，各地深入實(shí)施文化惠民工程，文明鄉(xiāng)風(fēng)勁吹田野，提振了鄉(xiāng)親們的精氣神。守護(hù)鄉(xiāng)村的根和魂，就要在厚植文化基因的基礎(chǔ)上，賡續(xù)農(nóng)耕文明，推進(jìn)移風(fēng)易俗，讓廣大農(nóng)民的精神生活更加富足。
傳承和弘揚(yáng)好鄉(xiāng)土文化，要立足鄉(xiāng)村和農(nóng)民主體。文化 ② ，才能枝繁葉茂。古樹(shù)、祠堂、山歌、民俗……鄉(xiāng)親們身邊的景和事，蘊(yùn)藏著深厚的文化內(nèi)涵，具有旺盛的生命力，也最能引起共鳴。挖掘和涵養(yǎng)鄉(xiāng)土文化，要從接地氣的內(nèi)容入手，突出地域和鄉(xiāng)土特色，充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，把文化種到心坎里，讓那些記憶里的鄉(xiāng)愁重新煥發(fā)生命力。傳承和弘揚(yáng)好鄉(xiāng)土文化，需要與時(shí)俱進(jìn)， ③ 。要加快補(bǔ)齊農(nóng)村基本公共文化服務(wù)短板，依托農(nóng)家書(shū)屋、文化禮堂等載體，為鄉(xiāng)親們開(kāi)展活動(dòng)提供更多場(chǎng)地設(shè)施；要?jiǎng)?chuàng)新文化傳播的媒介和形式，比如采用云上課堂、新時(shí)代文明實(shí)踐等多種形式，創(chuàng)設(shè)多元場(chǎng)景，發(fā)揮鄉(xiāng)賢作用，引導(dǎo)鄰里鄉(xiāng)親守望相助，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，助力和美鄉(xiāng)村建設(shè) 。
請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）
文中畫(huà)波浪線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（5分）
閱讀下面的文字，完成21~22小題。
2015年10月5日，一個(gè)名字在中華大地______①______，她就是“屠呦呦”。因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)青蒿素，屠呦呦獲得了該年的諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，成為迄今為止第一位獲得諾貝爾獎(jiǎng)的中國(guó)本土科學(xué)家，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人在自然科學(xué)領(lǐng)域諾貝爾獎(jiǎng)零的突破。
時(shí)光倒流至20世紀(jì)50年代。當(dāng)時(shí)，引發(fā)瘧疾的瘧原蟲(chóng)出現(xiàn)強(qiáng)大的抗藥性，原有治療藥物失效，瘧疾像風(fēng)暴一樣_______②_____，消滅瘧疾的國(guó)際努力遭受重挫。1967年5月23日，我國(guó)啟動(dòng)“523”項(xiàng)目。1969年，年僅39歲卻已在中醫(yī)藥研究領(lǐng)域打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的屠呦呦______③______，成為課題攻關(guān)組的組長(zhǎng)。
簡(jiǎn)陋的設(shè)備、匱乏的資源、稀缺的人手，擺在屠呦呦面前的，是一個(gè)堪比攀登珠穆朗瑪峰的艱難挑戰(zhàn)。3個(gè)月里，屠呦呦帶領(lǐng)組員從2000多個(gè)方藥中精選出可能具有抗瘧作用的640個(gè)，開(kāi)始逐一排查實(shí)驗(yàn)。在經(jīng)歷了190次失敗，篩選了300余種中草藥后，受東晉葛洪《肘后備急方》中一段關(guān)于青蒿治療瘧疾的記錄的啟發(fā)，屠呦呦發(fā)現(xiàn)191號(hào)青蒿乙醚中性提取物樣品對(duì)瘧原蟲(chóng)的抑制率達(dá)到100%。終于找到了發(fā)現(xiàn)青蒿素抗瘧療效的突破口！臨床試驗(yàn)階段，屠呦呦又以身試藥，親自證實(shí)了青蒿素抗瘧療效的安全可靠。
如今，①以青蒿素為基礎(chǔ)的聯(lián)合療法廣泛在全世界應(yīng)用，②已經(jīng)成為許多國(guó)家一致公認(rèn)的抗瘧疾標(biāo)準(zhǔn)療法。③作為青蒿素的重要發(fā)現(xiàn)者之一，④屠呦呦的這一成果挽救了數(shù)百萬(wàn)人的生命。
21．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）
① 、② 、③
文中第四段有三處語(yǔ)病，請(qǐng)找出其序號(hào)并做出修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻＃?分）
序號(hào)：，修改為
（2）序號(hào)：，修改為
（3）序號(hào)：，修改為
四、作文（60分）
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
工匠精神是一種執(zhí)著專(zhuān)注的精神，工匠們堅(jiān)守初心，不移其志。工匠精神是一種精益求精的精神，工匠們有一種完美主義的“偏執(zhí)”，他們不斷學(xué)習(xí)知識(shí)，精進(jìn)技藝。工匠精神是一種一絲不茍的精神，工匠們愈認(rèn)真愈熟練，愈熟練也愈認(rèn)真。工匠精神是一種追求卓越的精神，工匠們不斷創(chuàng)新，提升技能。
執(zhí)著專(zhuān)注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神，對(duì)正在求學(xué)和追夢(mèng)的廣大青年學(xué)子也很有啟發(fā)。
對(duì)此，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇議論文。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

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