? 西漢時(shí)，一個(gè)名叫東方朔的人向漢武帝上書。他寫的奏本使用了三千片簡牘，要兩個(gè)人才能費(fèi)力抬動。簡牘用竹、木制成，比較笨重。為了便于攜帶，人們在絹帛上寫字，但絹帛價(jià)格昂貴，難以普及。經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，人們終于造出了紙張。
秦漢時(shí)期的科技文化有哪些發(fā)展？
第三單元 秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固
秦 漢 時(shí) 期的科技與文化
? 科技：造紙術(shù)的發(fā)明 ? 史學(xué)：司馬遷與《史記》? 醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué) ? 宗教：道教與佛教
結(jié)合問題思考，秦漢的科技和文化成就主要體現(xiàn)在哪些領(lǐng)域，各有什么貢獻(xiàn)？
在紙被發(fā)明之前，人們的書寫材料有哪些演變過程？它們有什么缺點(diǎn)？
甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢時(shí)期的麻紙
西漢時(shí)期,人們已經(jīng)懂得了造紙術(shù)的基本方法。
105年，東漢宦官蔡倫改進(jìn)造紙工藝
材料:他…乃造意,用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。帝善其能,自是莫不從用焉,故天下咸稱蔡侯紙。
材料中的“他”指的是誰？生活在什么年代？
他用什么原料造紙？這種紙有什么好處？
原料：樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)
好處：紙的質(zhì)量大大提高；原料易找,價(jià)格便宜,易于推廣
紙上用墨線繪有山、川、崖，路，是一幅世界最早的紙繪地圖。
質(zhì)地粗糙，且數(shù)量少，成本高，不普及。
閱讀史料并結(jié)合教材P84內(nèi)容，了解造紙術(shù)的相關(guān)史實(shí)
紙張制作過程復(fù)雜，來之不易，珍惜紙張，節(jié)約用紙。
4.造紙術(shù)的傳播和影響：
材料一： 東漢首都太學(xué)生多達(dá)3萬多人……漢政府還在各郡縣設(shè)立公立學(xué)校廣招學(xué)生。同時(shí)私學(xué)之風(fēng)盛行，全國在校學(xué)生總數(shù)至少以數(shù)十萬至百萬計(jì)，所用教材多為紙本經(jīng)卷，作文亦用紙寫，比用簡牘更為方便、省時(shí)、省力。——潘吉星《中國古代四大發(fā)明—源流、外傳及世界影響》材料二： 紙對后來西方文明整個(gè)進(jìn)程的影響，無論怎樣估計(jì)都不會過分……世界受蔡侯（倫）的恩惠要比受許多更知名的人的恩惠更大。 ——德克·卜德《中國物品西傳考》
綜合上述材料，概括紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)對中國和世界發(fā)揮的作用。
材料三：造紙術(shù)的傳播圖
①成為廣泛使用的書寫材料
②也便利了典籍的流傳，促進(jìn)教育發(fā)展
③造紙術(shù)的發(fā)明，是中國對世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一
傳播時(shí)間久，傳播范圍廣，主要通過絲綢之路傳到西方等。
2.醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)和農(nóng)學(xué)成就
①寫出《傷寒雜病論》，發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法；提出在診斷上要辨證分析病情，然后對癥治療②提出“治未病”理論。
① 張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。
②醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德高尚,后世稱“醫(yī)圣”
材料反映了張仲景什么精神？
材料研讀:感往昔之淪喪,傷橫夭之莫救,乃勤求古訓(xùn),博采眾方……
仁愛濟(jì)世、勤奮鉆研、謙虛好學(xué)
清肺排毒湯由漢代張仲景所著的《傷寒雜病論》中多個(gè)方劑優(yōu)化組合而成，治療新冠病毒總有效率達(dá)90%以上。
①擅長用針灸、湯藥治病，實(shí)施外科手術(shù)；
②發(fā)明麻醉藥劑“麻沸散”（世界上最早的麻醉劑）；
③創(chuàng)編“五禽戲”，強(qiáng)身健體。
華佗為年老體弱者編排了一套模仿猿、鹿、熊、虎、鳥五種禽獸姿態(tài)的健身操——“五禽戲”，幫助人們強(qiáng)身健體。與中國的太極拳、日本的柔道相似。
總結(jié)東漢以前的數(shù)學(xué)知識，解決實(shí)際問題的算術(shù)、代數(shù)、幾何等
是當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的數(shù)學(xué)著作
秦簡九九表簡上抄錄了較為完整的乘法口訣，反映了秦朝對乘法口訣的推廣和應(yīng)用。
秦漢時(shí)期，農(nóng)學(xué)有較大發(fā)展，代表性著作是《氾（fán）勝之書》。這部書總結(jié)了關(guān)中地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，提出改良土壤、適度施肥、合理密植等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方法。
材料研讀 今有垣高九尺。瓜生其上，蔓日長七寸。瓠(hù)生其下，蔓日生一尺。問幾何日日相逢? 瓜、瓠各長幾何? ----《九章算術(shù)·盈不足》從《九章算術(shù)》中題目的選材角度看，它有什么特點(diǎn)?
注重實(shí)際運(yùn)用，與人們的生產(chǎn)、生活聯(lián)系緊密
為中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)
我國古代第一部紀(jì)傳體通史 (二十四史之首)
記述了從黃帝到漢武帝的史事
紀(jì)傳體，以人物為中心的綜合性史書體裁。通過記敘人物活動，反映歷史事件。是記言、記事的進(jìn)一步結(jié)合，能夠更好地表現(xiàn)人物的性格。我國古代的“正史”，即二十四史，都是用紀(jì)傳體體裁寫的。
閱讀史料并結(jié)合教材P87內(nèi)容，了解《史記》史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值
材料一：其文直,其事核,不虛美,不隱惡,故謂之實(shí)錄?！喙獭稘h書·司馬遷傳》材料二：《史記》被稱為“實(shí)錄、信史”。司馬遷在《史記》中揭露夏桀、商紂、秦始皇的殘暴行徑；頌揚(yáng)了陳勝、吳廣起義的作用；材料三：史家之絕唱，無韻之離騷。——魯迅材料四 ：究天人之際，通古今之變，成一家之言。 ——司馬遷《報(bào)任少卿書》
文筆優(yōu)美，人物形象生動，在文學(xué)史上也有崇高地位。
公正記事，秉筆直書，記錄保存了大量史料和史事，對中國史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
喬達(dá)摩·悉達(dá)多（釋迦牟尼）
兩漢之際，佛教傳入中國(途徑:絲綢之路)；東漢明帝時(shí)在社會上傳播開來。
豐富了中國文化，在社會、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響
張角創(chuàng)立太平道張陵創(chuàng)立五斗米道
河南洛陽白馬寺（中國最早佛教寺廟之一）
尊奉黃子和老子、神仙方術(shù)。
治病傳道廣泛傳播、出五斗米入道
結(jié)合教材P88內(nèi)容，了解道教和佛教相關(guān)史實(shí)
【合作探究】結(jié)合時(shí)代背景分析道教、佛教廣泛傳播的原因是什么？
（1）東漢末年，社會動蕩，人民生活苦難，極度苦難的人民需要尋找精神上的寄托。
（3）統(tǒng)治者：道教主張修身養(yǎng)性，煉丹求仙，迎合了統(tǒng)治者追求長生不老的欲望。佛教宣揚(yáng)的忍耐順從可以用來麻痹人民，迫使人民甘心受奴役，服從統(tǒng)治，因此受到上層統(tǒng)治階級扶持。
河南洛陽白馬寺,中國最早的佛教寺院之一
（2）下層民眾：張角和張陵以治病的方式傳道使道教受下層民眾支持；佛教所宣揚(yáng)的觀點(diǎn)就成了他們的精神寄托。
東漢時(shí)張陵到達(dá)青城山傳道，創(chuàng)立了中國的本土宗教—道教，使青城山成為了中國四大道教名山之首。
【合作探究】：秦漢科技文化繁榮的因素？
小組討論：回顧秦漢時(shí)期科技文化的發(fā)展，結(jié)合單元導(dǎo)言和10-14課，你認(rèn)為推動秦漢時(shí)期科技發(fā)展和文化繁榮的因素有哪些？（提示：從政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、對外關(guān)系、個(gè)人因素等方面思考）
勞動人民努力探索的精神。
民族交流、中外交往頻繁。
對前代科技文化的繼承與發(fā)展。

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第15課 秦漢時(shí)期的科技與文化

版本： 人教版（2024）

年級： 七年級上冊（2024）

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