秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固
第15課 秦漢時(shí)期的科技與文化
課程標(biāo)準(zhǔn)：了解佛教傳入和道教產(chǎn)生的背景； 知道這一時(shí)期重要的文化與科技成就，例如司馬遷和《史記》、蔡 倫和造紙術(shù)、張仲景和《傷寒雜病論》。
1、了解造紙術(shù)的發(fā)明、張仲景和華佗對(duì)中醫(yī)的貢獻(xiàn)、《九章算術(shù)》、司馬遷的《史記》、道教興起和佛教傳入等基本史實(shí)。(史料實(shí)證)2、知道這一時(shí)期科技、文化取得突出成就的原因。 (唯物史觀、歷史解釋)3、認(rèn)識(shí)到秦漢時(shí)期我國(guó)科技在世界的領(lǐng)先地位及其對(duì)人類文明的巨大貢獻(xiàn)。(家國(guó)情懷)
此圖用紙是目前世界上最早的紙。紙面平整、光滑、結(jié)構(gòu)緊密，表面有細(xì)纖維渣，可見造紙技術(shù)比較原始。其原料為大麻，是西漢早期麻紙。
任務(wù)一、根據(jù)下面材料，指出我國(guó)造紙術(shù)什么時(shí)候出現(xiàn)？又是誰(shuí)改進(jìn)的？
材料： “蔡倫，字敬仲，桂陽(yáng)人也?！瓊惸嗽煲?，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。——范曄的《后漢書》
西漢時(shí)，人們已掌握造紙的基本方法
蔡倫(?一121)，桂陽(yáng)人，年少時(shí)入皇宮做了宦官。他聰明伶俐，受到皇帝的賞識(shí)，被委任主管皇室的手工作坊。他監(jiān)造的寶劍，堅(jiān)實(shí)鋒利又非常精巧。蔡倫總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，制造出既輕便又經(jīng)濟(jì)適用的紙。他曾被封為“龍亭侯”，人們便把用蔡倫造紙法制成的紙稱為“蔡侯紙”。
任務(wù)二、看視頻結(jié)合教材，指出蔡倫如何解決早期紙的缺點(diǎn)？
樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等植物纖維。
原料易找，價(jià)格便宜，易于推廣
1、將麻頭、樹皮、破布、舊漁網(wǎng)等原料用草木灰水浸漬、漚制，使其膨脹和柔軟，再用工具切碎，然后用水洗滌。
2、用草木灰中的堿性溶液去掉原料中的油脂、色素等雜質(zhì)，然后用水漂洗、舂搗，將搗碎的細(xì)纖維加水?dāng)嚢璩杉垵{。
3、用一種多孔的平面篩子將紙漿撈起，經(jīng)晾曬、十燥后，制成紙張。
任務(wù)三、根據(jù)圖片，說一說蔡侯紙的制作流程。
任務(wù)四、根據(jù)材料，分析造紙術(shù)產(chǎn)生了哪些影響？
材料一、蔡侯紙平滑光潔，適宜書寫，而且原料廉價(jià)，降低了造紙的成本，適合大規(guī)模推廣造紙的技術(shù)。3-4世紀(jì)，紙已經(jīng)基本取代簡(jiǎn)犢絹帛，成為中國(guó)唯一的書寫材料。
材料二、（東晉）當(dāng)時(shí)不但用紙抄寫經(jīng)史子集書及公私文件，佛教、道教的興起也耗去大量紙張。
1、成為人們廣泛使用的書寫材料。
3、是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。
任務(wù)五、生活中哪些物品用到了紙？
生活中紙的應(yīng)用范圍廣泛，豐富了人們的文化生活，方便了我們的日常生活。
環(huán)保專家提供的資料表明：一噸廢紙可生產(chǎn)品質(zhì)良好的再生紙850公斤，節(jié)省木材3立方米（相當(dāng)于26棵3~4年的樹木），節(jié)省化工原料300公斤，節(jié)煤1.2噸，節(jié)電600度；并可減少大量的廢棄物。
我們要：節(jié)約用紙、減少污染、保護(hù)環(huán)境。
醫(yī)藥、數(shù)學(xué)與農(nóng)學(xué)的成就
任務(wù)一、根據(jù)教材完成下列表格。
辯證分析病情，對(duì)癥治療；“治未病”
中醫(yī)臨床理論體系開創(chuàng)者
張仲景在任長(zhǎng)沙太守期間，由于疫癘流行，許多人前來(lái)求醫(yī)。為了應(yīng)對(duì)患者的增多，張仲景將診所搬到了長(zhǎng)沙大堂，公開坐堂應(yīng)診，這一舉動(dòng)被傳為千古佳話。因此，人們?yōu)榱思o(jì)念張仲景，將在藥店內(nèi)治病的醫(yī)生通稱為“坐堂醫(yī)生”。
這是迄今我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早最完整的人體經(jīng)穴模型，展現(xiàn)了西漢的醫(yī)學(xué)水平。
任務(wù)二、下面材料反映了張仲景怎樣的精神？
東漢末年，張仲景在談到撰寫《傷寒雜病論》的背景時(shí)說： 感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓(xùn)，博采眾方……為《傷寒雜病論》，合十六卷。雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源。 ——《傷寒論?序》
仁愛濟(jì)世、勤奮鉆研、謙虛好學(xué)的精神。
任務(wù)三、根據(jù)教材完成下列表格。
①擅長(zhǎng)用針灸、湯藥，能 實(shí)施外科手術(shù)。②發(fā)明“麻沸散”、 創(chuàng)編五禽戲
秦簡(jiǎn)九九表簡(jiǎn)上抄錄了較為完整的乘法口決，反映了秦朝對(duì)乘法口決的推廣和應(yīng)用。
今有垣高九尺。瓜生其上，蔓日長(zhǎng)七寸。瓠生其下，蔓日又長(zhǎng)一尺。問幾何日相逢？瓜、瓠各長(zhǎng)幾何？ ——《九章算術(shù)》
任務(wù)四、根據(jù)圖片及《九章算術(shù)》中的題目說一說這本書的特點(diǎn)？
《九章算術(shù)》總結(jié)了東漢以前的數(shù)學(xué)知識(shí)，內(nèi)容包括解決實(shí)際問題的算術(shù)、代數(shù)、幾何等。是當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的數(shù)學(xué)著作。
特點(diǎn)：注重實(shí)際應(yīng)用，與人們的生產(chǎn)、生活聯(lián)系緊密。
秦朝向全國(guó)頒布統(tǒng)一的歷法，用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)生活。代表《氾勝之書》總結(jié)了關(guān)中地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，提出改良土壤、適度施肥、合理密植等農(nóng)業(yè)方法。
兩漢時(shí)期，人們已使用漏壺、日晷等計(jì)時(shí)工具，能夠比較準(zhǔn)確地測(cè)定時(shí)間，朝廷頒布了更加完備的歷法。 在前人基礎(chǔ)上，東漢張衡改進(jìn)的渾天儀，能夠演示日月星辰的運(yùn)行。他還發(fā)明制作了候風(fēng)地動(dòng)儀，用以測(cè)驗(yàn)地震方位。
從小勤奮好學(xué)，飽讀書籍
秉承父親遺志，用時(shí)10多年時(shí)間寫出了不朽的歷史巨著。
青年時(shí)游歷名山大川，實(shí)地考察風(fēng)土人情，搜集歷史資料。
學(xué)史崇德 司馬遷在撰寫《史記》期間，因替他人仗義執(zhí)言被關(guān)入獄中，遭受酷刑，肉體和精神受到極大摧殘。為了心中的理想，出獄后他繼續(xù)撰寫《史記》。在給朋友的回信中，他說:“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛。”司馬遷追求崇高理想和獻(xiàn)身偉大事業(yè)的精神，令后人敬仰。
任務(wù)一、閱讀司馬遷生平材料，你認(rèn)為他有什么精神值得我們學(xué)習(xí)？
1、不畏強(qiáng)權(quán)、堅(jiān)忍不拔的意志；2、追求崇高理想、獻(xiàn)身偉大事業(yè)的崇高精神。
任務(wù)二、根據(jù)教材梳理知識(shí)
我國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史
記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時(shí)的史事。
紀(jì)傳體，以人物為中心的綜合性史書體裁。“紀(jì)”指本紀(jì)，主要是按年編寫帝王的傳記及國(guó)家大事?！皞鳌敝噶袀鳎詡饔浀姆绞接涗浉黝惾宋?。
《史記》被稱為“實(shí)錄、信史”。 司馬遷揭露夏桀、商紂、秦始皇的殘暴行徑；頌揚(yáng)了陳勝、吳廣起義的作用；還大膽抨擊當(dāng)代最高統(tǒng)治者的丑惡行為，“不虛美，不隱惡”，如揭露了漢武帝晚年搜刮人民的情況。
樸素凝練、渾然天成、滴水不漏、增一字不容，減一字不能?！谠?br/>史學(xué)價(jià)值：公正記事，秉筆直書,記錄保存了大量史料和史事，對(duì)中國(guó)史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
文學(xué)價(jià)值：文筆優(yōu)美，所記人物形象生動(dòng)，在文學(xué)史上也有崇高地位。
任務(wù)三、根據(jù)材料，分析《史記》有什么價(jià)值？
“史學(xué)之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”
《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，該書繼承了《史記》的紀(jì)傳體體例，并把《史記》的“本紀(jì)”省稱“紀(jì)”,“書”改曰“志”，又不用“世家”?！稘h書》創(chuàng)立的斷代史的新格局為歷代修史者沿用，被清朝學(xué)者章學(xué)誠(chéng)譽(yù)為史著編撰的“不祧之宗”。由于《漢書》在內(nèi)容、史識(shí)和體例創(chuàng)新上均有較高成就，故歷代學(xué)者常以“馬(司馬遷)班”并稱。
東漢末年政局動(dòng)蕩，社會(huì)危機(jī)不斷加深，人民渴望擺脫苦難，宗教應(yīng)運(yùn)而生。
任務(wù)一、結(jié)合所學(xué)思考東漢末年道教產(chǎn)生的原因？
相傳，青城山是張陵修道傳教的地方
任務(wù)二、根據(jù)教材，歸納佛教的基本信息？
東漢明帝時(shí)得到上層統(tǒng)治階級(jí)的扶持。
豐富了中國(guó)文化，在社會(huì)、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
白馬寺始建于東漢，是我國(guó)最早的佛教寺院之一。
兩漢時(shí)期，君權(quán)天授、神仙方術(shù)思想盛行。東漢思想家王充批判這些虛妄之說，寫成《論衡》一書。他反對(duì)把天說成是有意志的神，否定天能有意識(shí)地創(chuàng)造萬(wàn)物的思想。他主張獨(dú)立地思考和分析問題，強(qiáng)調(diào)為了探求真知，即使是批評(píng)孔子，也不“傷于義”“逆于理”。《論衡》體現(xiàn)了樸素的唯物主義思想傾向，被后人稱為“奇書”。
醫(yī)學(xué).數(shù)學(xué)與農(nóng)學(xué)的成就
史學(xué)司馬遷著作《史記》的體裁和內(nèi)容
醫(yī)學(xué)：“醫(yī)圣”張仲景寫成《傷寒雜病論》，開創(chuàng)中醫(yī)臨床 理論坐標(biāo)系；華佗發(fā)明麻沸散，創(chuàng)編“五禽戲”
是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一
數(shù)學(xué)：《九章算術(shù)》是當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的數(shù)學(xué)著作
農(nóng)學(xué)：《氾勝之書》總結(jié)了關(guān)中地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)
《史記》具有很高的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值
1、小強(qiáng)在學(xué)習(xí)歷史課時(shí)總結(jié)了如下知識(shí)卡片，由此可知他學(xué)習(xí)的內(nèi)容是（ ） A、蔡倫改進(jìn)造紙術(shù) B、扁鵲總結(jié)四診法 C、張仲景提出“治未病”理論 D、華佗發(fā)明“麻沸散”2、他是我國(guó)古代偉大的史學(xué)家，他寫出了“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的名句。“他”的著作是（ ） A、《論語(yǔ)》 B、《史記》 C、《傷寒雜病論》 D、《齊民要術(shù)》

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第15課 秦漢時(shí)期的科技與文化

版本： 人教版（2024）

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