課標(biāo)要求：（1）通過了解春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動，理解戰(zhàn)國時期變法運(yùn)動的必然性。（2）了解老子、孔子學(xué)說（3）通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義
第2課　諸侯紛爭與變法運(yùn)動 ——春秋戰(zhàn)國
一、政治動蕩——列國紛爭
三、經(jīng)濟(jì)發(fā)展——封建經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生并發(fā)展
五、文化繁榮——春秋時期：孔子與老子 戰(zhàn)國時期：百家爭鳴
二、民族交融——華夏認(rèn)同
四、社會變革——變法運(yùn)動
1.列國紛爭的表現(xiàn)及影響2.華夏認(rèn)同的形成過程及影響3.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)）4.變法運(yùn)動的背景5.商鞅變法的措施及影響6.“百家爭鳴”局面形成的原因、代表人物及影響
材料2：（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王諸侯伐鄭，鄭伯擊之?！踝浯髷∽ｑ酰ㄠ嵡f公的臣下）射王中肩。——《左傳·桓公五年》
材料1：天子適諸候曰巡狩，諸候朝于天子曰述職?！徊怀?，則貶其爵；再不朝，同削其地；三不朝，則六移之?！睹献印じ孀印?br/>材料3：兼并戰(zhàn)爭使眾多分散的小國逐漸被大國吞并。到了戰(zhàn)國時期,各大國國君不再滿足原來的封號,戰(zhàn)國中期以后,先后改稱“王”。不少大國還出現(xiàn)了卿大夫奪位的政變。由于諸侯國之間競爭激烈,各國不得不在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面進(jìn)行變革?！栽缆窗娼滩?歷史 必修(I)
【問題探究】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識，分析從西周至戰(zhàn)國政治權(quán)力有何變化？
西周：禮樂征伐自天子出
既學(xué)既練1.(2020·全國Ⅰ卷,24)據(jù)《史記》記載,春秋時期,楚國國君熊通要求提升爵位等級,遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國,“而王不加位,我自尊耳”“乃自立,為(楚)武王”。這表明當(dāng)時周朝(　　) A.禮樂制度不復(fù)存在 B.王位世襲制度消亡 C.宗法制度開始解體 D.分封制度受到挑戰(zhàn)
春秋中原各國因社會發(fā)展較比鄰的戎狄蠻夷先進(jìn)而自稱“華夏”
1.形成過程：春秋時期，戎狄蠻夷產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念。戰(zhàn)國時期，戎狄蠻夷融入華夏族。
2.影響： ①華夏族吸收了大量新鮮血液,更加穩(wěn)定,分布更為廣泛 ②促進(jìn)了民族交融,有利于中華民族精神和民族心理的形成 ③為中華文明多元一體的政治格局奠定了基礎(chǔ)。 ④有利于形成對統(tǒng)一多民族國家的認(rèn)同感
既學(xué)既練2.學(xué)者許倬云指出，春秋時期因諸侯爭霸形成的霸主制度，不僅減少了華夏諸國的文化差距，同時同化了楚國與吳越，擴(kuò)大了華夏文化圈的范圍。戰(zhàn)國時代雖然征伐不已，七強(qiáng)之間幾乎不存在華夏蠻夷的區(qū)別。這說明春秋戰(zhàn)國時期 （） A．統(tǒng)一的中華民族開始形成 B．諸侯國普遍接受大一統(tǒng)理念 C．華夏文明進(jìn)一步發(fā)展鞏固 D．為秦統(tǒng)一全國提供了可能性
（1）生產(chǎn)工具： 鐵制農(nóng)具開始使用；牛耕得到推廣；推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展（2）水利工程的興修：芍陂（quèbēi）、都江堰、鄭國渠（3）農(nóng)業(yè)經(jīng)營：由集體耕作向小農(nóng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。
【知識拓展延伸】：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)
以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，生產(chǎn)主要是為滿足自家基本生活的需要和交納賦稅，是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，是中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式朽的
①鐵犁牛耕的出現(xiàn)和逐漸普及；②封建土地私有制的確立；
家庭為單位、男耕女織，自給自足、精耕細(xì)作、農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合
中國封建經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，自耕農(nóng)是國家賦稅的主要承擔(dān)者
前期：適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展；利于提高生產(chǎn)積極性；利于政治穩(wěn)定，國家統(tǒng)一；利于促進(jìn)中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展晚期：阻礙商品經(jīng)濟(jì)和中國社會的發(fā)展進(jìn)步
自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)?小農(nóng)經(jīng)濟(jì)?自然經(jīng)濟(jì)
自耕農(nóng)有很少的地自己耕種自己消費(fèi)
佃農(nóng)沒有土地租地有人身自由
奴隸沒有土地沒有自由人身依附于地主
商品經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)手工業(yè)的生產(chǎn)目的都是為了交換
【概念辨析】自然經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)
2.手工業(yè)：（1）冶鐵技術(shù)出現(xiàn)（2）手工業(yè)分工更加細(xì)密。（3）出現(xiàn)了手工業(yè)家庭、民營和官營作坊,手工業(yè)家庭與作坊的手工業(yè)者世代傳承，由統(tǒng)治者登記造冊進(jìn)行管理?！炬溄印みx擇必修2·P22】
（3）各諸侯國有鑄幣權(quán)。戰(zhàn)國時,貨幣流通廣泛，涌現(xiàn)出一批中心城市，各國都城都設(shè)市，出現(xiàn)商業(yè)區(qū)。（4）春秋時期，實(shí)物借貸形式已經(jīng)比較普遍，并出現(xiàn)了貨幣信貸。【鏈接·選擇性必修 2·P39】
3.商業(yè)：（1）春秋戰(zhàn)國時期，“工商食官”的格局被突破?！炬溄印みx擇性必修2·P36】（2）交通發(fā)達(dá)：都城為交通樞紐。
既學(xué)既練3.（2020·全國高考·24）圖5為不同時期的部分貨幣，據(jù)圖可知，其形制變化的共同原因是A．鑄鐵技術(shù)的進(jìn)步 B．商品交易的需要C．審美觀念的不同 D．國家統(tǒng)一的推動
（3）性質(zhì)：封建地主階級的政治變革
軍事：整頓軍備 經(jīng)濟(jì)：發(fā)展工商業(yè)、改革賦稅制度
經(jīng)濟(jì)：盡地力而教、平糴法
政治：限制貴族權(quán)力、三代以后收回俸祿、獎勵軍功
齊國鄒忌改革、趙國公孫連改革、韓國申不害改革
思考：春秋戰(zhàn)國時期，各國為什么興起變法？經(jīng)濟(jì)：①鐵器使用和牛耕的推廣，生產(chǎn)力發(fā)展。②井田制瓦解，封建土地私有制興起政治：①諸侯爭霸，兼并戰(zhàn)爭不斷，分封制、宗法制逐步瓦解 ②新興地主階級要求改革文化：①士階層壯大 ②百家爭鳴，思想解放
（4）影響：各國通過變法，推動了社會轉(zhuǎn)型，建立起君主專制的政治制度。
經(jīng)濟(jì)：重農(nóng)抑商，獎勵耕織；“廢井田，開阡陌”；
軍事：廢除“世卿世祿制”，獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)
社會治理：制定嚴(yán)密戶籍制度（目的：征發(fā)賦役）；強(qiáng)制大家庭拆散為小家庭；實(shí)行什伍連坐制。
進(jìn)步性：①順應(yīng)歷史潮流，集列國變法之長；②戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法；③打擊了貴族特權(quán)；④使秦國國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。
文化：燔詩書而明法令，燒毀儒家書籍，制《秦律》，輕罪重罰。
局限性：①輕視教化，輕罪重罰，刑法嚴(yán)苛，激化社會矛盾。②賦役沉重，加重人民負(fù)擔(dān)；
政治：推行縣制，縣的官員由君主任免；
2.秦國商鞅變法（公元前356年）
法律層面承認(rèn)土地私有縣制(中央集權(quán))官僚政治
井田制分封制(地方分權(quán))貴族政治
【鏈接——選擇性必修1】 1.政治制度:春秋時期,貴族等級分封制開始解體。戰(zhàn)國時期,君主權(quán)力加強(qiáng),郡縣制、官僚制等封建政治制度開始產(chǎn)生。 2.選官制度:西周至春秋盛行世官制,貴族壟斷高官。春秋戰(zhàn)國時期,尚賢思想興起,舉薦有才能的人為官,或依據(jù)軍功大小授予官職。 3.戶籍制度:戰(zhàn)國時期,制定戶籍。目的是掌握人口變動情況,以便征發(fā)賦役。 4.法律與教化:春秋時期,鄭國子產(chǎn)“鑄刑書”,制定中國歷史上最早的成文法。
【思考】為什么說商鞅變法是戰(zhàn)國時最徹底的變法。
【知識拓展延伸】：重農(nóng)抑商
在商鞅看來“農(nóng)貧而商富”。農(nóng)業(yè)衰落，國家就會陷入貧困，如果任憑工商業(yè)發(fā)展，那么從事工商業(yè)活動的人就日益增多。這不但妨礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，且征兵制度也難以貫徹，而且在人民中間還會滋長害怕戰(zhàn)爭、厭惡戰(zhàn)爭的情緒。商賈少了，侈靡之風(fēng)就不會盛行，農(nóng)民就不會嗜酒成性，官吏們也就不會荒忽職守，而沉于酒宴。 ——摘編自洪家義《論商鞅變法》
【思考】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析春秋戰(zhàn)國時期實(shí)行重農(nóng)抑商政策的原因及影響？
原因：①當(dāng)時商業(yè)與農(nóng)業(yè)爭奪勞動力，妨礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；②導(dǎo)致兵員不足，滋生厭戰(zhàn)情緒；③容易崇尚奢靡，敗壞社會風(fēng)氣。
影響：【積極】①推動農(nóng)業(yè)發(fā)展、②確保賦役征派地租征收、③鞏固封建統(tǒng)治； 【消極】不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，抑商或輕商觀念長期制約人們的思想，封建社會后期成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大障礙。
易錯：抑商不等于滅商，限制不等于禁絕。
（2）政治思想：①統(tǒng)治者應(yīng)“為政以德” ②恢復(fù)西周等級森嚴(yán)的禮樂制度，③承認(rèn)制度隨時代變化應(yīng)當(dāng)有所改良
（1）思想核心：“仁” “禮”
整理《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等，主要思想和言論記載在《論語》當(dāng)中。
2.老子——道家學(xué)派創(chuàng)始人
1.孔子——儒家學(xué)派創(chuàng)始人
“道”是天地萬物的本源和規(guī)律“道生一，一生二，二生三，三生萬物。人法地，……道法自然?！?br/>有無相生，難易相成，長短相形（任何事物都有矛盾對立的兩方面）禍兮福之所倚，福兮禍之所伏 （矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化）
仁與禮的關(guān)系：仁是良好的道德，禮是社會的規(guī)范；仁是內(nèi)在的自覺，禮是外在的約束。禮以仁為基礎(chǔ)，仁以禮來維護(hù)。
老子，姓李名耳，字聃。道家學(xué)派創(chuàng)始人，后被道教尊為始祖，稱“太上老君”。
既學(xué)既練（2022·全國甲卷·高考真題）漢晉時期有多種文本記載，帝堯之時，“天下太和，百姓無事”。有老者“擊壤”而戲，圍觀者稱頌帝堯。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕地而食，帝何德于我哉！”上述記載所體現(xiàn)的政治理念最接近（???????）A．孔子B．老子C．韓非D．墨子
（一）春秋時期：孔子和老子
政治上：周王室衰微，諸侯爭霸，分封制、宗法制瓦解，禮崩樂壞；經(jīng)濟(jì)上：鐵犁牛耕出現(xiàn)，農(nóng)業(yè)和工商業(yè)得到發(fā)展；井田制瓦解，封建土地私有制形成；文化上：私學(xué)興起，由“學(xué)在官府”發(fā)展為“學(xué)在民間”階級關(guān)系上：舊的貴族等級體系瓦解，新興的士階層崛起；社會上：各國統(tǒng)治者出于爭霸需要，禮賢下士，爭相招攬人才
1.“百家爭鳴”局面形成的原因
士階層的崛起起源：春秋時期地位上屬于低級貴族,,受過禮、樂、射、御、書、數(shù)等“六藝”教 育,能文能武,有權(quán)參與政治活動，人數(shù)不固定,規(guī)模很小。興起：戰(zhàn)國時期，士的定義和范圍也發(fā)生了巨大的變化。這時的士成為一種關(guān)于個人能力和人格的稱謂,而不受國家、宗族以及經(jīng)濟(jì)地位、社會地位的限制，受各諸侯國重用。
五、文化繁榮
（二）戰(zhàn)國時期：百家爭鳴
2.代表人物:戰(zhàn)國時期：諸子百家
兼愛、非攻、尚賢、節(jié)儉
【知識拓展延伸】：德法之爭
【選擇性必修2】鏈接——先秦時期的德治與法治
儒、道、法、墨的治國理念及其時代命運(yùn)
主張復(fù)古，偏于保守不被新興地主階級接受
主張道德規(guī)范和政治理想治國脫離政治實(shí)際，過于理想化沒有得到新興地主階級采納
消極避世思想不適應(yīng)社會潮流
體現(xiàn)了新興地主階級改革進(jìn)取和加強(qiáng)封建集權(quán)的迫切愿望
反映了小生產(chǎn)者要求平等、和平的愿望，成為民間顯學(xué)
材料：“百家爭鳴”的局面形成了中國古代歷史上文化繁榮的鼎盛時代。諸子學(xué)說的不少命題成為后代學(xué)說的萌芽形態(tài)，后代的學(xué)者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進(jìn)行改造和發(fā)展的工作?！? ——侯外廬《中國思想史綱》
（1）是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映， 是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動。（2）為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎(chǔ)， 成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠(yuǎn)。
本課總結(jié)：春秋戰(zhàn)國(約公元前770—前221年)（奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型）
【歸納總結(jié)】春秋戰(zhàn)國時期孕育的統(tǒng)一因素。政治：列國紛爭、統(tǒng)一趨勢、各國變法、君主專制中央集權(quán)制度的雛形。(1) 東周初,周天子實(shí)際上已失去“天下共主”的地位,諸侯國間的爭霸和兼并戰(zhàn)爭,使諸侯國數(shù)目減少,形成統(tǒng)一的趨勢。(2)各國的變法打擊了舊貴族的勢力,促進(jìn)了舊制度的瓦解崩潰和新興地主階級統(tǒng)治的建立。商鞅變法中秦國勢力的強(qiáng)大為統(tǒng)一準(zhǔn)備了條件。經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕、井田瓦解、土地私有、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、重農(nóng)抑商。社會生產(chǎn)力提高,各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng),各諸侯國經(jīng)濟(jì)交往頻繁,這就為統(tǒng)一創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。文化：百家爭鳴(思想解放)、學(xué)術(shù)下移、民族交融、華夏認(rèn)同。(1)建立在禮樂制度基礎(chǔ)上的西周貴族文化逐漸崩潰瓦解，百家爭鳴是中國古代歷史上第一次思想解放運(yùn)動，奠定中國古代傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。(2)法家理論形成和發(fā)展為中央集權(quán)的封建國家建立奠基，為統(tǒng)一提供理論武器。(3)民族凝聚力增強(qiáng),“華夷之辨”觀念相對淡薄,民族交融進(jìn)一步加強(qiáng)。
1.（2023年全國卷乙卷）孟子說:“五面之宅，樹之以桑，五十(歲)者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十(歲)者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣。”這一觀點(diǎn)所依托的時代背景是（ ）A.休養(yǎng)生息政策的實(shí)施 B.井田制度的繁榮C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展 D.商業(yè)活動的衰退
【答案】C【解析】題干反映的是戰(zhàn)國時期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，而小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是當(dāng)時生產(chǎn)技術(shù)（生產(chǎn)力）發(fā)展的結(jié)果，故選C。休養(yǎng)生息政策指大動蕩或長期戰(zhàn)亂以后，統(tǒng)治者不搞勞民傷財(cái)、嚴(yán)刑酷法的統(tǒng)治，改以寬刑薄賦的政策，保養(yǎng)民力，增殖人口，以達(dá)到恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定統(tǒng)治的目的，如漢初。題干當(dāng)時尚處于戰(zhàn)亂中，故排除A；戰(zhàn)國時井田制已崩潰，排除B；戰(zhàn)國時商業(yè)繁榮，故排除D?！舅仞B(yǎng)考察】唯物史觀、歷史解釋、時空觀念【難度】中規(guī)中矩
2．（2022·江蘇高考·1）據(jù)學(xué)者考證，春秋末年，陳國司徒轅頗向封疆內(nèi)所有的田地征取賦納。轅頗遭到擁有一定數(shù)量田地的國人驅(qū)逐，逃亡到鄭國。這一考證可以說明（　?。〢．官僚政治的腐朽 B．貴族與農(nóng)民階級矛盾尖銳C．土地制度的變動 D．諸侯權(quán)威遭到卿大夫挑戰(zhàn)
3.(2022·湖南六校大聯(lián)考)周初統(tǒng)治者從維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)利益的角度出發(fā),一方面制造所謂“皇天上帝,改厥元子”的神話;另一方面又強(qiáng)調(diào)“皇天無親,惟德是輔”,夏、商“不敬厥德”,所以“早墜厥命”。據(jù)此可知,西周天命觀 （ ）A.是社會出現(xiàn)根本轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物 B具有一定道德內(nèi)涵的人文性 C.宣告原始神意觀念已被取代 D.反映當(dāng)時生產(chǎn)力水平的低下

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