“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”古代西方偉大的哲學家蘇格拉底，為了心中的信念慷然赴死。這需要勇氣，更需要對于真理的執(zhí)著追求。接下來，讓我們通過柏拉圖的講述來欣賞一下蘇格拉底的智慧。
1.了解蘇格拉底的人生軌跡和本文的寫作背景。2.概括蘇格拉底式提問的特點,理解他提出的觀點,探討他是如何論證的。3.理解“正義”理念的內(nèi)涵,從中獲得有益的人生啟示,并形成有一定深度的思考和判斷。
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柏拉圖(公元前427年-公元前347年)，是古希臘偉大的哲學家，也是整個西方文化中最偉大的哲學家和思想家之一。他創(chuàng)造或發(fā)展的概念包括:柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛情等。柏拉圖的主要作品為對話錄，其中絕大部分都有蘇格拉底出場，代表作有《對話錄》《理想國》等。
(二)寫作背景
蘇格拉底（前469一前399），古希臘哲學家。公元前399年，雅典法庭以“不敬神明”的罪名判處哲學家蘇格拉底死刑。判決執(zhí)行前夕，蘇格拉底的朋友格黎東潛入監(jiān)獄，試圖勸說他越獄逃跑。蘇格拉底不贊同逃跑，他針對格黎東的建議，提出了“正道”“道義”“道理”“正當”等一系列他所堅守的“正義”理念。
(三)文體知識
對話體 對話體是藝術(shù)、政治、哲學和科學著作中的一種文體。這種文體的著作采用兩個或多個角色對話的形式。對話體是一種持殊的體裁，原則上區(qū)別于其他體裁的作品中用以表現(xiàn)人物性格和作為藝術(shù)語言手段的那種對話。 對話體著作通常設(shè)置尖銳沖突,對話方發(fā)表各自的見解,而最終則表露出作者關(guān)于論爭的傾向以及爭論者的生動形象。 這種體甚至可以使那些并不屬于文學藝術(shù)領(lǐng)域的、關(guān)于科學和哲學問題的對話也具有異常鮮明的情趣及出色的藝術(shù)性。
(四) 題解
本文節(jié)選自《柏拉圖對話錄.格黎東篇》（人民出版社2004年版）。王太慶譯。略有改動。題目是編者加的。文中蘇格拉底循循善誘，步 步說服格黎東贊同自己的觀點：人應(yīng)當堅持正義。
( 一）積累字詞，疏通文意
拳拳服膺：拳拳：緊握不舍，引伸為懇切；服膺：銘記心中。 形容懇切地牢記不忘。
無可非議：沒有什么可以指責的，表示言行合乎情理。可用來形容人、事、思想、行動、品質(zhì)等。
( 二）理清結(jié)構(gòu)，概括內(nèi)容
全文可分為三個部分：第一部分：提出問題——在死亡面前要不要堅持正義。 第二部分：蘇格拉底以身體被毀類比正義被毀，形象地說明了堅持正義的重要性。 第三部分：蘇格拉底引導格黎東得出結(jié)論——堅持正義，絕不越獄。
1.蘇格拉底提出跟格黎東探討的主要問題（核心問題）是什么？
原文：在我現(xiàn)在的情況下，格黎東啊，我們說的那個道理究竟是變了，還是仍然有效，究竟是應(yīng)當放棄，還是必須遵從。
概括：越獄逃跑的行為是否正當？我們是該越獄逃跑還是從容赴死捍衛(wèi)自己的信仰和正義？
2.蘇格拉底最后得出的結(jié)論是什么？
原文：那就無論如何不能做不正當?shù)氖铝?。那就既不能以壞報壞，也不能對人做不正當?shù)氖?，不管人家對我們做的什么事?br/>概括：越獄逃跑的行為是不正當?shù)?，寧可被處死，也不能做不正義的事情，即堅持正義，絕不越獄。
3.全文的談話思路是怎樣的？
首先，提出問題——在死亡面前要不要堅持正義。
其次，以身體被毀類比正義被毀，說明堅持 正義的重要性。
最后，讀出結(jié)論——堅持正義，絕不越獄。
1.課文中，蘇格拉底還提出了一系列與“正義”相關(guān)的理念，請找出來并說說文章題目為什么只用“正義”。課文中，“正道”意為“正路或正確的道理”;“道義”指“道德和義理”；“道理”即“事物的規(guī)律”，也指“事情或論點的是非得失的根據(jù)”；“正當”是“合理合法的”之意；而“正義”是“公正的、有利于人民的；公正的、有利于人民的道理”之意。根據(jù)這幾個理念的內(nèi)涵可知，“正義”的境界最高，它能包含其他幾個理念的基本內(nèi)涵，所以，課文題目選取“正義”，體現(xiàn)了人物的精神追求。
2.在面對朋友格黎東的勸說，蘇格拉底是如何層層鋪墊，步步設(shè)問，并最終帶格黎東到了自己的邏輯軌道的？ 他首先提出格黎東的關(guān)懷是否合乎“正道”的問題,即是否符合他所服從的“道理”。 然后蘇格拉底又談到應(yīng)該聽從內(nèi)行,否則“就會損傷我們那個為道義所改善、為不義所毀滅的部分”,他把“道義”和“不義”對舉,突出了道義對于人的重要意義,得到了格黎東的肯定。
2.在面對朋友格黎東的勸說，蘇格拉底是如何層層鋪墊，步步設(shè)問，并最終帶格黎東到了自己的邏輯軌道的？ 接著蘇格拉底由身體到靈魂,步步深入,談到我們必須聽從“真理”,就是聽從我們一貫遵循的“道理”。 最后又回到格黎東的提議上,是否逃離需要看是否正當,無論在什么時候,都不能做不正當?shù)氖虑椤?br/>蘇格拉底舉了“一個從事體力鍛煉并且以此為業(yè)的人”的事例，有何作用？
類比論證。正義和非正義的問題對人們來說是抽象而深奧的，蘇格拉底舉的“一個從事體力鍛煉并且以此為業(yè)的人”的事例對人們而言是是身邊的人和事，是比較熟悉的?！耙粋€從事體力鍛煉并且以此為業(yè)的人”要聽從醫(yī)生或教練的褒貶意見，而非眾人的意見。由此及彼，正義和非正義這個問題也應(yīng)當聽從內(nèi)行人的意見而非外行人的意見。蘇格拉底通過這一類比，使自己的觀點容易被理解進而被接受。
從本文來看，蘇格拉底提問的方式有哪些特點？
（1）偏重于問，而不輕易讓對方提出問題。
（2）只要求對方回答他所提出的問題。
（4）所有問題環(huán)環(huán)相扣，層層遞進，使對方進入自己的邏輯軌道，最后使對方放棄自己的觀點。
（1）環(huán)環(huán)相扣，層層鋪墊。首先，蘇格拉底提出了需要探討的兩個問題，“我們說的那個道理究竟是變了，還是仍然有效，究竟是應(yīng)當放棄，還是必須遵守”，固繞這兩個問題，蘇格粒底拋出一系列小問題，引導格黎東思考；其次，蘇格拉底圍繞正義的問題設(shè)計了一系列問題；最后，蘇格拉底回到了越秋逃跑的行為是否正當這個核心問題上來，由于有了前面一系列問題的鋪墊，這時提出核心問題并不顯得過于突兀，格黎東不得不贊同蘇格拉底的觀點。由此，蘇格拉底通過一系列環(huán)環(huán)相扣的問題，層層鋪墊，一步一步地把格黎東的思路完全帶入自己的邏輯軌道。
（2）步步設(shè)問，不斷推進文中蘇格拉底針對格黎東對自己越般送跑的建議，不斷提問，慢慢推進，引導格案東一步步放棄了自己的建議，這充分體現(xiàn)了蘇格拉底提問的藝術(shù)特色。蘇格粒底善于在同客中經(jīng)過反復(fù)話難和歸的，得出明確的定義和概金。通過謀和的發(fā)問，不斷引導格察東去思索，從而自己得出結(jié)論。
蘇格拉底與格黎東的這篇對話，集中體現(xiàn)了蘇格拉底關(guān)于人應(yīng)當堅持正義的思想。在蘇格拉底看來，正道、道理、道義、正當?shù)日x思想，都是人應(yīng)當遵從的不易原則。只要是不合乎這些原則的眾人的意見、看法，都是不可取的，不值得重視或理會。即使在身體受到損害甚至面對死亡的威脅時，人們也應(yīng)當選擇“正當”的行為，以不正當報不正當，以壞報壞，因不符合真理，亦應(yīng)摒棄。
蘇格拉底堅持正義、舍生取義的行為令人感動；但也有人認為，他應(yīng)該越獄逃跑，畢竟“留得青山在不愁沒柴燒”。你覺得呢？為什么？
觀點一：蘇格拉底堅持正義、舍生取義的行為令人感動。沒有什么比為了理想付出一切更加值得！這個世界上除了生命之外，還有比生命更重要的東西，比如真理、正義、理想。蘇格拉底認為真理和正義被毀造成的損失比身體被毀造成的損失要大得多；對于畢生追求真理和正義的蘇格拉底而言，越獄逃跑意味著以不義對不義，這是對真理和正義的損害。
觀點二：蘇格拉底應(yīng)該越獄逃跑。他本來就是無罪的，那些莫須有的罪名都是強加給他的。越獄之后，他能更好的影響更多的人，使更多的人接受他的觀點，進而能更好的改變社會，改變世界。
歷史上有很多人為了堅持心中的信念而放棄了自己的生命，有的人認為這是一種英雄的行為，也有的人認為這是一種愚蠢的行為，你對于這種堅持自己心中信念的行為是一種什么樣的態(tài)度，請你談一談自己的看法。

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5* 人應(yīng)當堅持正義

版本： 人教統(tǒng)編版

年級： 選擇性必修 中冊

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