1.誦讀詩歌,結合注釋把握詩歌基本內容。2.把握詩歌的感情基調,理解作者思想感情的復雜性,理清詩歌中詩人情感變化的線索。
掀開中國文壇的紅蓋頭,酒香隨清風徐來。在中國文學史上,詩與酒相從相隨,幾乎有一種天生的緣分。中國詩人大多愛喝酒。多少詩人因酒忘卻人世的痛苦憂愁,因酒在自由的時空中盡情翱翔,因酒而丟掉面具口吐真言,因酒而成就傳世佳作。且聽——
詩 酒
曹孟德 對酒當歌,人生幾何 何以解憂,惟有杜康
王維 勸君更盡一杯酒 西出陽關無故人
王翰 葡萄美酒夜光杯 欲飲琵琶馬上催
范仲淹 酒入愁腸,化作相思淚
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將進酒 讀音:qiāng,請的意思。例如:《詩經》中《將仲子》。 將進酒意為“請喝酒”,是讓人喝酒的勸詞。李白這首詩是借用樂府舊題,來抒發(fā)內心的情感。
李白(701年—762年12月)
字太白,號青蓮居士,唐代偉大的浪漫主義詩人,被后人譽為“詩仙”,與杜甫并稱為“李杜”,為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,杜甫與李白又合稱“大李杜”。北京大學教授李志敏評價:“李白之詩呼吸宇宙,出乎道;杜甫之詩德參天地,源于儒,皆至天人合一境界,故能出神入化?!?李白有《李太白集》傳世,詩作中多以醉時寫的,代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。 [3] 李白所作詞賦,宋人已有傳記(如文瑩《湘山野錄》卷上),就其開創(chuàng)意義及藝術成就而言,“李白詞”享有極為崇高的地位。
風格 豪邁奔放,清新飄逸,想象豐富,意境奇妙,語言奇妙,浪漫主義,立意清晰。
李白詩歌的浪漫主義藝術手法之一是把擬人與比喻巧妙地結合起來,移情于物,將物比人。 李白詩歌的另一個浪漫主義藝術手法是抓住事情的某一特點,在生活真實的基礎上,加以大膽的想象夸張。他的夸張不僅想象奇特,而且總是與具體事物相結合,夸張得那么自然,不露痕跡;那么大膽,又真實可信,起到突出形象、強化感情的作用。有時他還把大膽的夸張與鮮明的對比結合起來,通過加大藝術反差,加強藝術效果。李白最擅長的體裁是七言歌行和絕句。李白的七言歌行又采用了大開大合、跳躍宕蕩的結構。詩的開頭常突兀如狂飆驟起,而詩的中間形象轉換倏忽,往往省略過渡照應,似無跡可循,詩的結尾多在感情高潮處戛然而止。 李白的五七言絕句,更多地代表了他的詩歌清新明麗的風格。如《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》等,妙在“只眼前景、口頭語、而有弦外音、味外味,使人神遠?!保ā墩f詩晬語》上)
唐玄宗天寶初年,李白由道士吳筠推薦,由唐玄宗招進京,命李白為供奉翰林。不久,因權貴的讒毀,于天寶三載(744年),李白被排擠出京,唐玄宗賜金放還。此后,李白在江淮一帶盤桓,思想極度煩悶,又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。李白作此詩時距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。這一時期,李白多次與友人岑勛(岑夫子)應邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客,三人登高飲宴,借酒放歌。詩人在政治上被排擠,受打擊,理想不能實現(xiàn),常常借飲酒來發(fā)泄胸中的郁積。人生快事莫若置酒會友,作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際,于是滿腔不合時宜借酒興詩情,以抒發(fā)滿腔不平之氣。
歡謔 xuè 金樽 zūn 沽取 gū 千金裘 qiú將進酒 qiāng 呼兒將出 jiāng 烹羊 pēng 傾耳qīng饌玉 zhuàn 岑夫子 cén
詞意: 高堂:父母 會須:應當 不足貴:值得 恣歡謔:放縱 徑須沽?。杭础⒕?br/>劃分節(jié)奏,誦讀感悟君不見,黃河/之水/天上/來,奔流/到海/不復/回!君不見,高堂/明鏡/悲/白發(fā),朝如/青絲/暮成/雪!人生/得意/須/盡歡,莫使/金樽/空/對月。天生/我材/必有/用,千金/散盡/還復/來。烹羊/宰牛/且為/樂,會須/一飲/三百/杯。岑夫子,丹丘生。將進酒,杯莫停。與君/歌/一曲,請君/為我/傾耳/聽。鐘鼓/饌玉/不足/貴,但愿/長醉/不復/醒。古來/圣賢/皆/寂寞,惟有/飲者/留/其名。陳王/昔時/宴/平樂,斗酒/十千/恣/歡謔。主人/何為/言/少錢?徑須/沽取/對君/酌。五花馬,千金裘。呼兒/將出/換/美酒,與爾/同銷/萬古/愁。
這首詩中,感情發(fā)展的脈絡是怎樣的?
悲----歡----憤----狂
譯文:你可見黃河水從天上流下來,波濤滾滾直奔向大海不回還。你可見高堂明鏡中蒼蒼白發(fā),早上滿頭青絲晚上就如白雪。
原文 君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。
思考:作者悲什么?是如何表現(xiàn)“悲”的
李白24歲,仗劍去國,辭親遠游;29歲,初入長安,無功而返;41歲,奉詔入京,供奉翰林;43歲,奸佞當?shù)?,賜金放還。與友人暢飲、作《將進酒》時,李白已年逾五旬。得到朝廷的詔令,“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”,仿佛還是昨天的事情,而今功業(yè)一事無成,卻已早生華發(fā)。對于有才華、有抱負、渴望有所作為的李白而言,怎會不感慨唏噓,悲從中來。
悲:時光流逝,人生易老
比興:先言黃河以引起所詠之悲,同時用流水喻時光。比喻:以黃河一去不復返比喻青春難在。想象、夸張:天上來、朝暮??臻g范疇的想象夸張,極言黃河奔騰而來的氣勢; 時間范疇的夸張,人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”之事,把本來短暫的說得更短暫,悲嘆人生短促。反襯:以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。
譯文:人生得意時要盡情享受歡樂,不要讓金杯空對皎潔的明月。天造就了我成材必定會有用,即使散盡黃金也還會再得到。煮羊宰牛姑且盡情享受歡樂,一氣喝他三百杯也不要嫌多。
原文 人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。天生我材必有用,千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。
思考:作者歡什么?是如何表現(xiàn)“歡”的。
歡:朋友相聚,及時行樂
直接抒情:“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月”, 直接抒寫人生得意,需縱情歡樂??鋸垼骸芭胙蛟着G覟闃罚瑫氁伙嬋俦?”,“三百杯”夸張地寫出朋友相聚時的豪爽
“有用”而“必”、“還”,寫出了作者的自信,體現(xiàn)了詩人的曠達豪放,透露出一種懷才不遇而又渴求建功立業(yè),渴望有所作為,積極用世的態(tài)度。樂觀自信,肯定人生,肯定自我,透露出一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質。
如何理解“天生我材必有用,千金散盡還復來。”。
譯文:天造就了我成材必定會有用,即使散盡黃金也還會再得到。
譯文:岑夫子啊,丹丘生啊,快喝酒啊,不要停啊。我為在坐各位朋友高歌一曲,請你們一定要側耳細細傾聽。鐘樂美食這樣的富貴不稀罕,我愿永遠沉醉酒中不愿清醒。圣者仁人自古就寂然悄無聲,只有那善飲的人才留下美名。當年陳王曹植平樂觀擺酒宴,一斗美酒值萬錢他們開懷飲。
原文 岑夫子,丹丘生,將進酒,杯莫停。與君歌一曲,請君為我傾耳聽:鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣歡謔。
思考:作者憤什么?是如何表現(xiàn)“憤”的。
憤:懷才不遇,志不能抒
借代:“鐘鼓饌玉不足貴”使用了借代的手法。“鐘鼓饌玉”即富貴生活(富貴人家吃飯時鳴鐘列鼎,食物精美如玉),可詩人卻認為這“不足貴”,并放言“但愿長醉不復醒”。對比:“古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名?!睂Ρ?,寫出了對荒唐社會的憤怒嘲諷。 在封建時代,只有衣食無憂的達官貴人才有閑情逸致沉溺于聲色犬馬之中,享受山珍海味之美。詩才敏捷,才華橫溢,遭受排擠和壓抑而命運坎坷,壯志難酬而沉溺酒鄉(xiāng)不羨慕達官貴人的生活,實際是對豪門權貴的蔑視、否定,表現(xiàn)了詩人對權貴的鄙棄和蔑視。
用典:陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣歡謔。
曹植,字子建,生前曾為陳王,去世后謚號“思”,因此又稱陳思王。舉出“陳王”曹植作代表,并化用其《名都篇》“歸來宴平樂,美酒斗十千”之句。 曹植舉行宴會暢飲,為的是空有超群才華,卻遭兄、侄猜忌,不得用,借酒澆愁。
用以自比,一樣的才思敏捷, 一樣的遭人妒忌排擠,有志難施展既是對陳王昔時宴飲的傾慕,為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋,更是對現(xiàn)實遭遇的憤恨與控訴。
李白初入長安,抱濟世之志,卻為小人排擠,最后落個“賜金還山”的下場。
結合李白的思想經歷,分析李白為什么不愿醒來?
李白在沉醉中可以暫時忘卻現(xiàn)實中的痛苦。什么樣的現(xiàn)實讓他痛苦呢?社會黑暗,朝廷奸佞當?shù)溃瑱噘F掌權,達官貴人結黨營私,排斥賢能。這樣的現(xiàn)實還曾讓李白發(fā)出過“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”的呼聲。李白“懷抱利器而無所用”,“大道如青天,我獨不得出”,只好以酒為解脫。
譯文:主人你為什么說錢已經不多,你盡管端酒來讓我陪朋友喝。管它名貴五花馬還是狐皮裘,快叫侍兒拿去統(tǒng)統(tǒng)來換美酒,與你同飲來消融這萬古長愁。
原文 主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。
思考:作者狂什么?是如何表現(xiàn)“狂”的。
夸張:“呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁”,夸張,反客為主,詩人要將一切昂貴的東西都拿來“換美酒”——狂放!這種狂放,是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。作者抑郁不得志,只能將所有的情感通過酒來消除。
人生得意須盡歡,莫使金樽空對月天生我材必有用,千金散盡還復來
烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯岑夫子,丹丘生,將進酒,杯莫停主人何為言少錢,徑須沽取對君酌五花馬、千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁
鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不用醒古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣歡謔
①氣勢豪放,感情激越,黃河之水勢不可擋的氣勢,縱情歡樂的狂放,自我肯定的豪情,視權勢如糞土的憤慨,以"五花馬"、"千金裘"換取美酒的豪爽大度,生動形象地抒寫了詩人的博大胸懷,具有震動古今的氣勢。②豐富的想象和大膽的夸張,如"黃河之水天上來","朝如表絲暮成雪","三百杯"、"萬古愁"等句,既表現(xiàn)了豪邁的詩情,又不給人以空洞浮夸之感;既想象奇特,又不失險怪,生動地表現(xiàn)了詩人跌宕起伏的感情。③在語言的運用上,這首詩以七言為主,而以三言、五言、十言句點染其間,參差錯落,好象行云流水,飄逸奔涌,給人以很強的感染力。
詩人因愁而悲嘆時光易逝,因愁而縱酒作樂,因愁而慷慨憤激,也因愁而狂放失態(tài),表現(xiàn)了一種懷才不遇又渴望用世的矛盾復雜的情感。
1、《將進酒》表現(xiàn)詩人對自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強性格的詩句是: , 。2、以樂觀好強的口吻,肯定人生自我的詩句: 。3、《將進酒》中顯示詩人對未來充滿信心的詩句是: , 。4、《將進酒》“ , ”兩句是詩人的豪情,也是他的憤慨之語,充分肯定“飲者”的地位。
1、天生我才必有用,千金散盡還復來 2、是天生我材必有用3、天生我材必不用,千金散盡還復來 4、古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名
詩酒趁年華:淺談古代詩人與酒的故事?
縱觀我國古代詩人的發(fā)展歷程,會發(fā)現(xiàn)所有詩人與酒似乎都結下了不解之緣,詩與酒相從相隨,酒能刺激人的大腦興奮從而迸發(fā)靈感,也能在愁悶郁郁之時消憂解悶,和文人墨客簡直是絕配,鮮有詩人不愛美酒,接下來看看古代詩人與酒之間不得不說的故事吧。
李白、字太白,號青蓮居士,唐代浪漫主義詩人,被后人譽為詩仙,因同一時期的詩人杜甫曾寫道:“李白斗酒詩百篇,長安市上酒家眠。天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。”又被時人稱為酒仙。李白是古代最為愛酒的詩人,他現(xiàn)存詩篇一千余篇,其中有200多篇直接以“飲”、“酒”、“觴”、“酌”命名,與酒相關的詩更是不勝枚舉。相傳,李白初到長安時,與著名詩人賀知章偶遇,賀知章素來敬仰李白,當即要請李白喝酒,結果沒有帶酒錢,就將皇家飾品金龜用來換酒,李白阻攔之時賀知章笑曰:“今日有幸與仙人結友,定要喝個痛快,區(qū)區(qū)金龜又有何礙?!贝撕螅R知章向皇帝舉薦李白,從而李白做了唐朝的翰林學士,金龜換酒也寓意著為人豁達、恣情縱酒和心想事成的美好愿望。
歐陽修、北宋詩人,字永叔,號醉翁,是世人皆知的醉翁。人們常常說“醉翁之意不在酒”,就是源于歐陽修任滁州太守時寫下的名篇《醉翁亭記》,不僅是簡單的“醉翁之意不在酒,在乎三水之間也”,還在于文中蘊含的飽含人生認識和哲理的深層意味,徜徉山水之間日子過得很愜意,仕途也很順利,轉瞬間十幾年的光陰已經過去,老來多病,好友相繼過世,政治上受誣陷,遭貶斥,憂患凋零,今非昔比,充滿了世事無常和物是人非的感慨。慶歷年間賈文元任昭文相時,常與歐陽修暢飲。賈知歐陽修飲酒時喜歡聽曲,所以預先叮囑一官妓,準備些好曲子來助興。誰知這官妓聞而不動,再三催促,仍就無動于衷。賈文元感到很無奈。不料在宴席上,這位官妓在向歐陽修敬酒祝壽時,一曲又一曲地獻唱。歐陽修側耳細聽,聽完一曲,飲一大杯酒,心情十分痛快。賈文元感到奇怪,過后一問,才知道官妓所唱的曲,全是歐陽修作的詞。
陶淵明又名陶潛,字元亮,東晉時代詩人,他年少時寫的《五柳先生傳》中的五柳先生不圖名利、不慕虛榮,獨愛喝酒,和他的晚年生活極其相似,所以人們笑談陶淵明自稱五柳先生,在年少時就有了如此高尚的雅趣,也從側面說明了陶淵明愛酒。廬山東林寺中很有名的慧遠師傅曾經邀請?zhí)諟Y明去寺中做客,陶淵明知道寺廟中是不可以喝酒的,不想答應慧遠師傅的要求,所以陶淵明對慧遠說:“您那可以允許我喝酒嗎?可以的話,我就去。”最終慧遠破例允許陶淵明在寺廟中飲酒,陶淵明才去了,由此可知陶淵明真是時刻都離不開酒啊。
詩與酒,可以說是中華民族所特有的,最具有民族特色的孿生兄弟,詩酒趁年華,詩與酒早在3000多年前就被聯(lián)系在一起,此后隨著物質文明的逐漸豐富,人們對精神文明的愈加渴求使得二者聯(lián)系越來越緊密,酒能激發(fā)詩人的創(chuàng)作靈感,詩能增添飲酒時的高雅情調,于是酒助詩興,詩借酒力,詩酒相會成就了許多膾炙人口的佳話。
《月下獨酌》:花間一壺酒,獨酌無相親。舉杯邀明月,對影成三人。 《水調歌頭》:明月幾時有,把酒問青天。 《過故人莊》:綠樹村邊合,青山郭外斜。開軒面場圃,把酒話桑麻。 《醉花陰》:東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖,莫道不消魂,簾卷西風, 人比黃花瘦?!缎新冯y》:金樽清酒斗十千,玉盤珍饈直萬錢。 《浣溪沙》:一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭臺。 《贈李白》:痛飲狂歌空度日,飛揚跋扈為誰雄?

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