（范圍：第1課-5課）
滿分70分
注意事項：
1．同學們須用0.5mm黑色字跡的簽字筆在本練習題規(guī)定位置填寫自己的班級、姓名及練習號；
2．須在答題卡上作答；
3．本練習題分為選擇題和非選擇題兩部分，包括2道大題，19道小題，共8頁。
第一部分選擇題（30分）
本部分共包括15小題，每小題2分。下列每小題只有一個最符合題目要求的選項。
1. 下圖為北京人用火場景想象圖，從中我們可以獲得的信息是北京人（）
A. 制作和使用工具B. 使用火燒烤食物
C. 學會了種植水稻D. 處于新石器時代
【答案】B
【解析】
據(jù)題干“北京人用火場景想象圖”和所學知識可知，根據(jù)圖示中的火堆可知北京人已經(jīng)開始使用火燒烤食物，B項正確；北京人用火場景想象圖只能說明北京人會使用火，不能說明北京人制作和使用工具，排除A項；河姆渡人是最早培育水稻的先民，排除C項；北京人處于舊石器時代，排除D項。故選B項。
2. 1958年在柳江縣發(fā)現(xiàn)了“柳江人”化石。在同一洞穴里還發(fā)現(xiàn)箭豬、中國犀以及牛類和鹿類的骨骼化石和牙齒化石。據(jù)此可以推測出舊石器時代的廣西柳江人（）
A. 可制作打制石器B. 可能靠種植為生
C. 可能靠捕獵為生D. 可能學會使用火
【答案】C
【解析】
根據(jù)題干“在同一洞穴里還發(fā)現(xiàn)箭豬、中國犀以及牛類和鹿類的骨骼化石和牙齒化石”可知，廣西柳江人遺址洞穴中發(fā)現(xiàn)的動物化石并非飼養(yǎng)的家畜，而是野外捕獵的野生動物，證明廣西柳江人可能靠捕獵為生，C項正確；舊石器時代使用打制石器，但題目未涉及廣西柳江人使用的工具，排除A項；新石器時代的人類才開始農(nóng)作物種植，排除B項；題干反映廣西柳江人可能靠捕獵為生，并未涉及火的使用情況，排除D項。故選C項。
3. 在探究“中華文明起源與早期發(fā)展”活動中搜集到下面材料。該材料說明中華文明起源的根本前提是 “華北馴化了粟和黍，長江中下游地區(qū)開始種植稻；先民們開始磨制石器和制作陶器；各地出現(xiàn)了小型的定居村落”（）
A. 南稻北粟格局B. 定居村落的出現(xiàn)
C. 石器工具進步D. 原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生
【答案】D
【解析】
根據(jù)材料“華北馴化了粟和黍，長江中下游地區(qū)開始種植稻；先民們開始磨制石器和制作陶器；各地出現(xiàn)了小型的定居村落”，結(jié)合所學知識，農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、制石器的發(fā)展，是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標志。原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，D項正確；南稻北粟格局、定居村落的出現(xiàn)、石器工具進步都只體現(xiàn)出材料中的一個方面，不能概括材料全部內(nèi)容，排除ABC項。故選D項。
4. 20世紀70年代，中國某遺址出土了骨器、陶器等生產(chǎn)工具、生活用品，以及人工栽培稻遺物、干欄式建筑構(gòu)件等文物。該遺址是（ ）
A. 元謀人遺址B. 北京人遺址C. 河姆渡遺址D. 半坡遺址
【答案】C
【解析】
根據(jù)材料“骨器、陶器等生產(chǎn)工具、生活用品，以及人工栽培稻遺物、干欄式建筑構(gòu)件等文物”和結(jié)合所學知識可知，該遺址是河姆渡遺址。河姆渡人居住在干欄式房屋中，會制作陶器，種植水稻，C項正確；元謀人遺址主要位于云南省元謀縣，是中國發(fā)現(xiàn)最早的人類化石遺址之一，以采集和狩獵為主，不種植農(nóng)作物，排除A項；北京人遺址位于北京市房山區(qū)周口店龍骨山，以采集和狩獵為主，不種植農(nóng)作物，排除B項；半坡遺址位于陜西省西安市東郊，是距今約6000年前的一個新石器時代文化遺址，種植的是粟，排除D項。故選C項。
5. 仰韶文化是新石器時代晚期的一種文化，因1921年首先在河南澠池仰韶村發(fā)現(xiàn)而得名。距今約7000—5000年，分布在陜西、河南、山西等地區(qū)，并分為不同的文化類型。下列哪一文化遺址最可能是考古學家研究仰韶文化類型的對象
A. 元謀人遺址B. 北京人遺址C. 半坡遺址D. 河姆渡遺址
【答案】C
【解析】
依據(jù)題干“新石器時代晚期”“距今約7000—5000年，分布在陜西、河南、山西等地區(qū)”，由地點可知是黃河流域。結(jié)合課本所學可知，半坡遺址是黃河流域原始居民的代表。半坡原始居民生活在陜西西安東部半坡村一帶，距今約6000年。半坡人能制作出精美的磨制石器，是新石器時代晚期。C正確；元謀人遺址發(fā)現(xiàn)在云南元謀縣，A排除；北京人遺址發(fā)現(xiàn)在北京西南周口店龍骨山上，B排除；河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)在浙江余姚河姆渡村，D排除；故選C。
6. 考古發(fā)現(xiàn)是研究歷史的重要證據(jù)，陜西西安半坡遺址出土的以下石器說明半坡原始居民（ ）
A. 已從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B. 以捕魚狩獵為主
C. 住半地穴式房屋D. 會人工種植水稻
【答案】A
【解析】
依據(jù)題干圖片信息，結(jié)合所學知識可知，生活在五六千年的半坡人是原始農(nóng)耕的代表，他們會使用石鏟，石刀進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，會種植粟，能夠使用石磨盤給谷物加工，這些表明，半坡人已經(jīng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，A項符合題意；BCD三項不符合題意；故選A。
7. 城子崖遺址是龍山文化的命名地，其制陶工藝最具特色。在對城子崖遺址首次發(fā)掘中，出土的龍山文化的標志性陶器是（）
A. 彩陶B. 紅陶C. 灰陶D. 黑陶
【答案】D
【解析】
城子崖遺址，新石器時代城址，位于濟南市章丘區(qū)龍山鎮(zhèn)龍山村東北，巨野河東岸、膠濟鐵路的北側(cè)，總面積為22萬平方米，年代為公元前2500年至公元前2100年。在遺址內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)以磨光黑陶為顯著特征的新石器時代遺存，最初稱之為“黑陶文化“，后以遺址命名為“龍山文化“，現(xiàn)在專稱為“山東龍山文化“，D項正確；龍山文化的標志性陶器是黑陶，不是彩陶、紅陶、灰陶，排除ABC項。故選D項。
8. 良渚文化中的墓葬等級可具體劃分為貴族、亦工亦軍者、戰(zhàn)士及赤貧者等六個階層，不同階層均有與其身份地位相匹配的禮儀葬具。據(jù)此可知，良渚文化（ ）
A. 形成了奴隸制國家形態(tài)B. 存在著明顯的階級分化
C. 建立了森嚴的等級秩序D. 體現(xiàn)了多元化文明格局
【答案】B
【解析】
根據(jù)題干“良渚文化中的墓葬等級可具體劃分為貴族、亦工亦軍者、戰(zhàn)士及赤貧者等六個階層，不同階層均有與其身份地位相匹配的禮儀葬具。據(jù)此可知，良渚文化”并結(jié)合所學知識，可知題干中提到良渚文化中的墓葬等級劃分和不同階層對應的禮儀葬具，體現(xiàn)了人群的社會地位差異，顯然良渚文化中存在明確的階級分化。這種等級差異是社會階級分化的典型表現(xiàn)，B項正確；國家形態(tài)包含政治機構(gòu)、城市的建設(shè)等方面，從材料中階層的劃分不能得出形成了奴隸制國家形態(tài)，排除A項；材料僅涉及不同階層有不同的禮儀葬具，但未涉及不同等級間是否可以僭越，不能得出建立了森嚴的等級秩序，排除C項；材料僅涉及良渚文化未涉及其他地區(qū)與良渚文化的不同，不能得出體現(xiàn)了多元化文明格局，排除D項。故選B項。
9. 20世紀70年代至90年代，我國新石器時代的考古有一系列重大發(fā)現(xiàn)，如甘肅秦安大地灣仰韶文化晚期的“大房子”、遼西紅山文化的“祭壇、神廟、積石?！?、浙江余杭良渚文化的黑陶和磨光玉器等。這些發(fā)現(xiàn)說明（ ）
A. 新石器時代區(qū)域文明同步發(fā)展B. 史前文明具有多元性特征
C. 早期人類已有強烈的宗法觀念D. 文明起源地分布較為廣泛
【答案】B
【解析】
據(jù)題干“我國新石器時代的考古有一系列重大發(fā)現(xiàn)，如甘肅秦安大地灣仰韶文化晚期的‘大房子’、遼西紅山山文化的‘祭壇神廟、積石家’、浙江余杭良渚文化的黑陶和磨光玉器”可知，新石器時代不同地區(qū)的文化遺存有不同的文明呈現(xiàn)，說明史前文明具多元性特征，B項正確；新石器時代中華文明的發(fā)展并不同步，排除A項；夏朝的建立，王位世襲制代替禪讓制，早期國家的出現(xiàn)才有強烈的宗法觀念，排除C項；材料不能體現(xiàn)文明起源地分布較為廣泛，排除D項。故選B項。
10. 著名學者費孝通指出：“距今三千年前，在黃河中游出現(xiàn)了一個若干民族集團匯集和逐步融合核心，被稱為華夏?！痹谶@一匯集和逐步融合的過程中，被尊為中華民族人文初祖的是（ ）
A. 炎帝和黃帝B. 倉頡和嫘祖C. 堯和舜D. 隸首和大禹
【答案】A
【解析】
距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。黃帝和炎帝被后人尊稱為中華民族的“人文初祖”，A符合題意；BCD項與“人文初祖”稱號不符，排除。故選擇A。
11. 《禮記·禮運》中記載：“大道之行也，天下為公，選賢與能，……是謂大同。今大道既隱，天下為家，……是謂小康。”其中，“天下為家”反映的制度（）
A. 標志著中國早期國家的誕生B. 便于選拔品行高尚之人
C. 實現(xiàn)了人民生活水平的提高D. 為以后歷代王朝所承襲
【答案】D
【解析】
根據(jù)題干信息“大道之行也，天下為公，選賢與能，……是謂大同。今大道既隱，天下為家，……是謂小康”并結(jié)合所學知識可知，“天下為家”反映的是世襲制取代禪讓制。約公元前2070年禹建立我國第一個王朝——夏朝。禹死后，啟繼承父位，從此世襲制代替了禪讓制，公天下變成了家天下，并為以后歷代王朝所承襲，D項正確； 夏朝的建立，標志著早期國家的誕生，與題干信息不符，排除A項；“便于選拔品行高尚之人”與禪讓制相關(guān)，而題干反映的是世襲制取代禪讓制，排除B項； 古代人民生活水平的提高主要表現(xiàn)在學有所教、老有所養(yǎng)、勞有所得和住有所居等，與題干反映的世襲制取代禪讓制不符，排除C項。故選D項。
12. 下圖反映的是夏商周時期的重要歷史事件，其中①處應填寫的是（ ）
A. 炎黃聯(lián)盟B. 武王伐紂C. 楚漢之爭D. 百家爭鳴
【答案】B
【解析】
據(jù)材料“成湯建商-—①-—平王東遷”并結(jié)合所學可知，成湯建商的時間約為公元前1600年，平王東遷建立東周的時間為公元前770年，武王伐紂建立西周的時間為公元前1046年，既在成湯建商之后，又在平王東遷之前，①處應為武王伐紂，建立西周，B項正確；炎黃聯(lián)盟是原始社會時期，與材料不符，排除A項；楚漢之爭發(fā)生在秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭之后，是劉邦和項羽爭奪最高統(tǒng)治權(quán)的斗爭，排除C項；百家爭鳴的局面出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期，排除D項。故選B項。
13. 下圖是西周宜侯夨（cè）簋，底部銘文記載了周康王冊封虞候，將其遷徙至宜地（今江蘇丹徒一帶）為宜侯，并進行賞賜。該文物的出土可用于研究（ ）
A. 分封制B. 禪讓制C. 郡縣制D. 察舉制
【答案】A
【解析】
根據(jù)“周康王冊封虞候”及所學可知，材料文物可以用來研究分封制，A項正確；禪讓制是指統(tǒng)治者生前把首領(lǐng)之位讓給別人的制度，與材料不相符，排除B項；郡縣制產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，與材料中的時間不相符，排除C項；察舉制是漢朝時期出現(xiàn)的，與材料時間不相符，排除D項。故選A項。
14. “夏桀本是亡國君，夏朝歷時四百七。商紂暴虐施酷刑，引來武王正義師。周王無道國人起西周滅在前771?！鄙鲜鰵v史歌謠主要反映了
A. 奴隸制國家的建立B. 暴政導致亡國的規(guī)律
C. 世襲制取代禪讓制D. 社會等級制度的確立
【答案】B
【解析】
根據(jù)材料“夏桀本是亡國君，夏朝歷時四百七。商紂暴虐施酷刑，引來武王正義師。周王無道國人起西周滅在前771”并結(jié)合所學知識可知，夏、商、西周的滅亡是由于統(tǒng)治者的暴政，B項正確；最早的“奴隸制國家的建立”者是禹，排除A項；啟繼承禹的王位，世襲制取代禪讓制，排除C項；材料反映的是夏、商、西周的滅亡的原因，不能體現(xiàn)“社會等級制度的確立”，排除D項。故選B項。
15. “東周時期，王朝軟弱無力，封建主相互混戰(zhàn)不休，表面上是個多事的時期。不過，這也是一個社會經(jīng)濟發(fā)生根本變革，從而明確地、永久地決定中國發(fā)展進程的時期?！币l(fā)這一時期“社會經(jīng)濟發(fā)生根本變革”的主要原因是
A. 各國統(tǒng)治者實行變法改革
B. 都江堰的修建
C. 鐵制工具和牛耕的使用并進一步推廣
D. 百家爭鳴局面的出現(xiàn)
【答案】C
【解析】
根據(jù)所學知識可知，東周時期生產(chǎn)力的變化，以鐵制農(nóng)具和牛耕技術(shù)為代表的新的生產(chǎn)力，把農(nóng)業(yè)經(jīng)濟提高到一個新的水平；土地所有制形式的變化：隨著技術(shù)的進步，土地買賣禁令失效，逐漸轉(zhuǎn)為私有制；社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的全面繁榮，社會呈現(xiàn)出追逐利益的局面。所以C符合題意，ABD不符合題意，故選擇C。
第二部分非選擇題（40分）
本部分共包括4小題。
16. 為探究我國遠古人類的生活，某校舉行了“遠古祖先的拜訪”為主題的研究活動，閱讀下列材料，完成相關(guān)問題。
材料一：北京西南周口店的龍骨山上有一東西長約140米的天然洞穴，俗稱“猿人洞”。1921年至1927年，考古學家先后在這里進行發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)三枚人類牙齒化石。1929年，又發(fā)現(xiàn)了一個完整的遠古人類頭蓋骨化石，以及人工制作的工具和用火遺跡，成為震驚世界的重大考古發(fā)現(xiàn)。
材料二：
材料三：
（1）材料一中發(fā)現(xiàn)的古人類名稱是什么？
（2）寫出圖1農(nóng)具名稱和圖2工具的制作人。兩個出土的工具分別說明了什么？
（3）根據(jù)材料三結(jié)合所學，概括遠古時代中華文化呈現(xiàn)出的特點。
【答案】（1）北京人（2）圖1農(nóng)具名稱是耒耜，制作人是河姆渡原始居民；圖2工具是陶紡輪，制作人是半坡原始居民。圖1農(nóng)具說明河姆渡原始居民已從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；圖2工具說明半坡原始居民已從事紡織業(yè)。
（3）遠古時代中華文化呈現(xiàn)出的特點：具有多元性；具有傳承性；具有創(chuàng)新性；具有獨特性。
【解析】
【小問1詳解】
名稱：由材料“北京西南周口店的龍骨山上有一東西長約140米的天然洞穴，俗稱‘猿人洞’”并結(jié)合所學知識，北京猿人生活在遠古北京周口店，屬于直立人，1929年，中國考古學者裴文中在北京周口店的龍骨山上的山洞里發(fā)掘出了一個完整的頭蓋骨化石，這就是名震世界的北京人。
【小問2詳解】
名稱及制作人：結(jié)合所學知識，圖1農(nóng)具名稱是耒耜，制作人是河姆渡原始居民；圖2工具是陶紡輪，制作人是半坡原始居民。說明：結(jié)合所學知識，耒耜作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的工具，說明河姆渡原始居民已從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；陶紡輪是紡織的工具，說明半坡原始居民已從事紡織業(yè)。
【小問3詳解】
遠古時代中華文化呈現(xiàn)出的特點：結(jié)合材料可知，遠古時期，不同地方人類文化不同，所以說中華文化具有多元性；結(jié)合所學知識，材料出土的文物其藝術(shù)史在前人的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，所以遠古時代中華文化具有傳承性；由材料三圖片可知不同地方出土的文物形態(tài)各異，所以說遠古時代中華文化呈現(xiàn)出的特點是具有創(chuàng)新性、獨特性。
17. 中華文明是人類最古老的文明之一。某中學同學圍繞“源遠流長的中華文明”這個主題，進行了探究性學習。
【任務(wù)一對號入座】
材料一：①河姆渡原始居民②元謀人③半坡原始居民④北京人
【任務(wù)二圖說歷史】
材料二：
【任務(wù)三分析史料】
材料三：
【任務(wù)四歸納概括】
材料四：我國是早期人類化石和文化發(fā)現(xiàn)的重要地區(qū)之一?！覈f石器時代初期文化遺址有二十余處，北起遼寧，南及云南，西至陜西，東到安徽。其中，沿黃河、長江兩大河流域分布較為密集。
——《中國原始社會史》
（1）依據(jù)所學知識，將材料一中遠古人類的序號填入表格A、B兩處位置。
（2）圖1、圖2房屋在樣式上存在差異，請說出其中的原因。它們分別位于哪一流域？
（3）依據(jù)材料三，指出我國從遠古人類到夏商周時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具材質(zhì)的變化。
（4）依據(jù)材料四和所學知識回答，我國早期人類的分布有哪些特點？（寫出兩點即可）
【答案】（1）A：②④；B：①③
（2）原因：所處地域自然環(huán)境不同。圖1房屋是干欄式建筑，位于長江流域；圖2房屋是半地穴式房屋，位于黃河流域。
（3）變化：從石器到青銅器再到鐵器。
（4）特點：分布范圍廣；沿黃河、長江兩大河流域分布較為密集。
【解析】
小問1詳解】
內(nèi)容：結(jié)合所學知識可知，②元謀人和④北京人都生活在舊石器時代，主要生活在洞穴中，因此A處填寫②④；結(jié)合所學知識可知，①河姆渡原始居民和③半坡原始居民都生活在新石器時代，開始了農(nóng)作物種植，過著定居生活，因此B處填寫①③。
【小問2詳解】
原因、流域：結(jié)合所學河姆渡人和半坡人居住的房屋差異可知，?河姆渡人和半坡人居住的房屋差異主要原因是所處地域自然環(huán)境不同?。河姆渡人居住在長江流域，氣候濕潤多雨，因此他們建造了干欄式房屋。這種房屋結(jié)構(gòu)將房屋建在木樁上，離地面有一定距離，可以有效防止潮濕和蟲蛇的侵擾，同時下面的空間可以用來養(yǎng)家畜，具有通風和防潮的功能?；半坡人則居住在黃河流域，氣候干燥少雨，因此他們建造了半地穴式房屋。這種房屋結(jié)構(gòu)將房屋建在半地下半地面，利用土壤的特性，冬暖夏涼，適應北方的天氣?。因此原因是所處地域自然環(huán)境不同。流域：圖1房屋是干欄式建筑，位于長江流域；圖2房屋是半地穴式房屋，位于黃河流域。
【小問3詳解】
變化：根據(jù)材料三“半坡出土的穿孔石斧”“在夏商周時期……青銅器的使用”和“春秋以后，逐步進入鐵器時代”可得出變化是：從石器到青銅器再到鐵器。
【小問4詳解】
特點：根據(jù)材料四“我國舊石器時代初期文化遺址有二十余處，北起遼寧，南及云南，西至陜西，東到安徽”可得出，分布范圍廣；根據(jù)材料四“沿黃河、長江兩大河流域分布較為密集”可得出，沿黃河、長江兩大河流域分布較為密集。
18. 中國古代曾創(chuàng)造出許多制度，制度的創(chuàng)新也影響著社會的發(fā)展。閱讀下列材料，回答問題。
材料一：堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權(quán)授舜。授舜，則天下得其利而丹朱?。皇诘ぶ?，則天下病而丹朱得其利。堯曰：“終不以天下之病而利一人?！?br>——《史記·五帝本紀》
今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己……
——《禮記·禮運》
材料二：
材料三：周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。……平王之時，周室衰微，諸侯強并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯。
——《史記·周本紀》
（1）根據(jù)材料一，堯為了“不以天下之病而利一人”而把天下“授舜”，這一以德才為評判標準的首領(lǐng)更替方式被稱為什么制度？“天下為家”又是指哪一制度？
（2）以上文字介紹的是西周什么制度？請將語句對應的序號分別填寫在相應的橫線上。用材料原句說明這一制度在當時起到了什么積極作用？
周王分封的“目的”在于___________。
受封者的“義務(wù)”是____________。
（3）依據(jù)材料三分析判斷這一制度的弊端。
【答案】（1）制度是禪讓制；“天下為家”指是世襲制。
（2）西周的制度是分封制。
周王分封的“目的”在于：①。
受封者的“義務(wù)”是：⑤
積極作用：穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土。
（3）這一制度的弊端：諸侯具有較大的獨立性，隨著時間推移，血緣關(guān)系疏遠，諸侯相互攻擊，周天子無法禁止，導致周室衰微。
【解析】
【小問1詳解】
制度：根據(jù)材料“堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權(quán)授舜”結(jié)合所學知識可知，堯舜禹時期實行禪讓制，因此堯把天下“授舜”的制度是指禪讓制?！疤煜聻榧摇敝傅氖牵航Y(jié)合所學知識可知，禹死后，禹的兒子啟拒不接受傳統(tǒng)的舉賢禪讓做法，直接繼承禹的王位，從此世襲制取代了禪讓制，從“天下為公”變?yōu)椤疤煜聻榧摇薄?br>【小問2詳解】
制度：根據(jù)材料二“從而確立了周王朝的社會等級制度”并結(jié)合所學分封制的知識可知，材料二描述的是西周時期實行分封制，穩(wěn)定了周初的政治形勢。
周王分封的“目的”在于：根據(jù)材料二“①為穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土”并結(jié)合所學分封制的目的可知，為了穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土，西周實行分封制，因此選①。
受封者的“義務(wù)”是：根據(jù)材料二“但⑤需要向周王進獻貢物并服從周王調(diào)兵”并結(jié)合所學分封制下的諸侯的義務(wù)可知，諸侯需要向周王進獻貢物并服從周王調(diào)兵，因此選⑤。
積極作用：結(jié)合所學分封制的知識可知，西周初期實行的分封制，穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土。
【小問3詳解】
這一制度的弊端：根據(jù)材料三“然后屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止?！酵踔畷r，周室衰微，諸侯強并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯”，可從分封制下諸侯的獨立性、王室衰微等角度進行分析，諸侯具有較大的獨立性，隨著時間推移，血緣關(guān)系疏遠，諸侯相互攻擊，周天子無法禁止，導致周室衰微。
19. 歷史遺跡、史學專著、博物館是很好的學習資源。請同學們共同完成以下學習探究任務(wù)。
【遺址中歷史】
材料一：
（1）圖1北京人遺址挖掘出大量石器和化石，這些石器證明北京人處于什么石器時代；圖2遺址的挖掘，有利于我們研究哪個朝代的歷史？
【專著中的歷史】
材料二：華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂華夏是也。
——梁啟超《飲冰室合集》
（2）根據(jù)材料二，概括梁啟超認為華夏民族是如何形成的？
【博物館中的歷史】
材料三：
（3）請結(jié)合黃帝事跡談?wù)劶腊堇碛伞?br>（4）依據(jù)材料，推斷殷墟遺址發(fā)掘的價值。
【答案】（1）石器時代：北京人處于舊石器時代；
朝代：圖2遺址有利于我們研究夏朝的歷史。
（2）形成：梁啟超認為華夏民族是由諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合而成。
（3）理由：黃帝是中華民族人文初祖，他和炎帝部落聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成日后的華夏族，他對中華民族的形成和發(fā)展做出了重要貢獻。
（4）價值：出土了以甲骨文、青銅器為代表的豐富文化遺存，系統(tǒng)地展現(xiàn)了中國商朝輝煌燦爛的青銅文明，為研究商朝歷史提供了重要依據(jù)。
【解析】
【小問1詳解】
石器時代：根據(jù)材料“圖1 北京人遺址”和所學知識可知，北京人遺址挖掘出大量石器和化石，這些石器主要是打制石器，證明了北京人處于舊石器時代。
朝代：根據(jù)材料“圖2 二里頭遺址”和所學知識可知，二里頭遺址的挖掘，有利于我們研究夏朝的歷史。二里頭遺址位于今天的河南省洛陽市，是夏朝晚期的都城遺址。通過對二里頭遺址的考古發(fā)掘，我們可以了解到夏朝的社會結(jié)構(gòu)、城市規(guī)劃、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、手工業(yè)發(fā)展以及宗教信仰等多方面的信息。
【小問2詳解】
形成：根據(jù)材料“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂華夏是也”可知，梁啟超提出華夏民族并非由單一的族群構(gòu)成，而是自古以來由諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合而成，即多個不同族群相互交錯居住、相互接觸和交流的結(jié)果，這些族群在長期的共同生活和互動中，逐漸消除了彼此之間的小差異，而保留了大的共同點，最終融合形成了后世所稱的華夏民族。
【小問3詳解】
理由：根據(jù)所學知識可知，黃帝是中華民族人文初祖，他聯(lián)合炎帝打敗了蚩尤，統(tǒng)一了華夏部落，結(jié)束了蠻荒時代，開啟了文明時代，經(jīng)過長期發(fā)展，形成日后的華夏族。他的豐功偉績，如發(fā)明文字、舟車、衣裳、宮室等，對后世產(chǎn)生了深遠的影響，對中華民族的形成和發(fā)展做出了重要貢獻。
【小問4詳解】
根據(jù)材料“出土了以甲骨文、青銅器為代表的豐富文化遺存，系統(tǒng)地展現(xiàn)了中國商朝輝煌燦爛的青銅文明”和所學知識可知，殷墟遺址出土了以甲骨文、青銅器為代表的豐富文化遺存，殷墟出土的甲骨文是中國已知最早的成熟文字，這些文字記錄了商朝的政治、經(jīng)濟、文化、宗教等多方面的信息，為研究商朝歷史提供了重要依據(jù)；殷墟出土的大量青銅器，如司母戊鼎、四羊方尊等，展示了商朝高度發(fā)達的青銅鑄造技術(shù)，這些青銅器系統(tǒng)地展現(xiàn)了中國商朝輝煌燦爛的青銅文明。
圖1
圖2 陶紡輪
圖3 賈湖遺址出土的刻符龜甲
圖4 河南鞏義雙槐樹遺址出土的牙雕蠶
圖5 山東日照東海峪遺址出土的蛋殼黑陶杯
圖6 牛河梁遺址出土的玉豬龍
圖7 良渚古城遺址出土的玉琮出土的彩繪龍紋陶盤
圖8 陶寺古城遺址出土的彩繪龍紋陶盤
洞穴時代的遠古人類
A．______
定居時代的遠古人類
B．______
圖3 半坡出土的穿孔石斧
在夏商周時期……青銅器的使用，是生產(chǎn)力發(fā)展史上的一次偉大的革命。這一時期，主要手工工具和武器都是用青銅器制作的……在商代遺址中已經(jīng)有鑄造青銅镢的作坊，說明青銅镢已批量生產(chǎn)。镢類似鎬頭，是一種翻土農(nóng)具，用于開墾荒地，挖除根株，這是出現(xiàn)最早的青銅農(nóng)具。另外，還有青銅制作的鏟、鋤、鐮等……春秋以后，逐步進入鐵器時代。
——《中國農(nóng)業(yè)發(fā)展史》
①為穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土，周王室根據(jù)②血緣關(guān)系遠近和功勞大小，將③宗親和功臣等分封到各地，④授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國，以保證周王朝對地方的控制，同時穩(wěn)定政局，擴大統(tǒng)治范圍。諸侯具有較大的獨立性，但⑤需要向周王進獻貢物并服從周王調(diào)兵。⑥受封者可以在自己的封地內(nèi)進行再分封，從而確立了周王朝的社會等級制度。
黃帝陵
黃帝陵位于陜西黃陵縣城北，是全國重點文物保護單位。每年的清明時節(jié)，都有大量來自海內(nèi)外的炎黃子孫到這里祭拜。2014年8月，黃帝陵列入申報世界文化遺產(chǎn)項目。
安陽殷墟遺址
20世紀初，殷墟因發(fā)掘甲骨文而聞名于世，出土了以甲骨文、青銅器為代表的豐富文化遺存，系統(tǒng)地展現(xiàn)了中國商朝輝煌燦爛的青銅文明，被評為20世紀中國“100項重大考古發(fā)現(xiàn)”之首。

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