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一、單選題(本大題共16小題,每小題3分,共計48分)
1.成語“揭竿而起”出自中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義,這次起義是()
A.綠林、赤眉起義 B.國人暴動C.三家分晉D.陳勝、吳廣起義
2.春秋時期諸侯國打著“尊王攘夷”旗號的真實目的是( )
A.重振周王室的統(tǒng)治地位B.團(tuán)結(jié)諸侯,抗擊夷狄
C.壯大自己力量,稱霸中原,建立霸業(yè)D.為了天下黎民百姓
3.春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時期,其變革在思想上表現(xiàn)為()
A.鐵犁牛耕出現(xiàn)和推廣 B.變革運動成為潮流
C.華夏認(rèn)同觀念的產(chǎn)生 D.百家爭鳴局面形成
4.樊樹志《國史學(xué)概要》中記載:“秦統(tǒng)治者把“帝”這個頭銜作為自己的專屬稱呼,皇帝之下是三公,三公之下有九卿,“天下之事無大小,皆決于上'。全國分為三十六郡,郡下轄若干縣?!鼻爻倪@些舉措( )
A.加強(qiáng)了專制主義中央集權(quán) B.有效地履行了封建國家的不同職能
C.完善了國家行政中樞權(quán)力 D.杜絕了地方勢力對中央政權(quán)的威脅
5.在距今4000多年前的山西陶寺遺址中有宮殿建筑、天文建筑,還有眾多墓葬。其中少數(shù)大型墓里均有一、二百件隨葬品,包括禮樂重器和玉器,許多中型墓中也有較豐富的隨葬品,大量小型墓隨葬品則十分貧乏,有的甚至一無所有。據(jù)此可以推斷當(dāng)時( )
A.社會貧富差別明顯B.君主專制形成C.生產(chǎn)力水平高度發(fā)達(dá) D.宗教思想濃厚
6.下表為關(guān)于中華文明起源的兩種學(xué)說。這兩種學(xué)說可用來說明( )
考古家
學(xué)說
A.新石器時代出現(xiàn)了階級分化B.中華文明的“多元一體”特征
C.史前時代已有華夏認(rèn)同觀念D.中原地區(qū)是中華文明起源地
7.《韓非子》中說:“上古之世,人民少而禽獸眾,人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作,構(gòu)木為巢,以避群害,而民說之,使王天下,號曰有巢氏?!睋?jù)此推斷,該時期( )
A.自然環(huán)境惡劣,生產(chǎn)力水平低 B.政治權(quán)力分配與血緣關(guān)系結(jié)合
C.神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合 D.實行有原始民主色彩的禪讓制
8.觀察下圖,周初分封諸國在地理位置上形成了對周王室眾星捧月般的政治格局。這主要體現(xiàn)出西周分封制有利于()
A.穩(wěn)定周初政治形勢 B.擴(kuò)大中原文化影響
C.促進(jìn)各民族間交融D.加強(qiáng)中央集權(quán)制度
9.周人以九百畝為一“井”,平均分為九塊,每塊一百畝,中間一塊為公田,周邊八塊為私田;私田由個人耕種,每家一塊,收獲歸己,中間的公田由八家人共同耕種,收獲歸公。此土地制度( )
A.土地可以隨意買賣B.是奴隸主土地國有制
C.引發(fā)了“國人暴動”D.造成了分封制的瓦解
10.《春秋左傳正義·定公十年》中說:“中國有禮儀之大,故稱夏:有服章之美,謂之華“華夏'連稱,本義指衣冠華美又重禮儀。華夏作為族群、文化、國家政權(quán),在春秋戰(zhàn)國時被周邊民族所認(rèn)同。”這表明在春秋戰(zhàn)國時期( )
A.華夏民族開始形成B.華夏族群成為禮儀之邦
C.階級關(guān)系發(fā)生變動D.華夏認(rèn)同觀念形成
11.下面資料卡片反映的主題是( )
A.社會變革B.戰(zhàn)爭頻繁C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.思想繁榮
12.商鞅力主廢除世卿世祿制,禁止私斗,制定了二十等爵制度,要求根據(jù)軍功的大小授予爵位;并規(guī)定從具有軍功爵的人中選拔和任用官吏。這些措施( )
A.縮小了百姓貧富差距 B.有利于提高軍隊的戰(zhàn)斗力
C.摧毀了宗法分封制度 D.有利于增加政府財政收入
13.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深。如圖材料體現(xiàn)的共同思想是( )
“為政以德”,“道之以德,齊之以禮”--孔子
“夫尚賢者,政之本也”--墨子
“尊賢使能,俊杰在位”--孟子
A.以民為本B.崇德尚賢C.天人合一D.兼愛非攻
14.秦王朝對少數(shù)民族發(fā)動戰(zhàn)爭后征服的地方,像“河南地”、五嶺以南等(當(dāng)時被稱為“化外之地”,蘇采琦
斷石器時代的中國,直至夏宵時期,同時存在著風(fēng)格各異的眾多文明,散布在四面八方,我如“滿天星斗”
嚴(yán)文明
中國史前時代形成了一個以中原為核心(花心),包括不同經(jīng)濟(jì)文化類型和不同文化傳統(tǒng)分層次聯(lián)系(東夷、百越等文化處于第二或第三層。是花牌)的重焊花朵式格局
人心不穩(wěn)),必須要由強(qiáng)有力的組織機(jī)構(gòu)來管理,并且要由中央直接控制。為此,秦朝在這些地方實行了( )
A.分封制 B.都護(hù)府 C.刺史制 D.郡縣制
15.從以下治國思想的轉(zhuǎn)變中,我們可以看出我國歷代治國思想()
A.由皇帝個人喜好所決定B.有利于文化發(fā)展
C.受現(xiàn)實統(tǒng)治需要的影響D.中央集權(quán)的削弱
16.公元前770年,周平王東遷后,中國歷史進(jìn)入東周時期。東周的兩個階段是( )
①春秋 ②戰(zhàn)國 ③前秦 ④后秦
A. ①② B. ③④ C. ②④ D. ①③
二、簡答題(本大題共1小題,共計12分)
17.宗法制的特點,分封制與宗法制的關(guān)系。
思考:這幅圖反映出西周的宗法制有哪些特點?(6分)分封制與宗法制是怎樣的關(guān)系?(6分)
三、材料分析題(本大題共2小題,共計28分)
18.閱讀材料,回答問題。
材料一商鞅變法取得了很大成果,“富國強(qiáng)民”的法家政策在秦得到實現(xiàn)。秦國地理位置優(yōu)越,攻守均得其便,戰(zhàn)國時期,國都末被他國攻破的只有秦國。秦國內(nèi)部紛爭較少,從秦獻(xiàn)公時起的150年中,獻(xiàn)公、孝公、趙文王、昭王、秦王嬴政幾代君主在位的年代比較長,內(nèi)部相對穩(wěn)定。武王、孝文王、莊襄王在位時間短,但也沒有因王位繼承而引起內(nèi)部分裂??傊亟y(tǒng)一中國是順應(yīng)歷史發(fā)展要求,也是“天時、地利、人和”的綜合優(yōu)勢造成的。
--摘編自張豈之《中國歷史十五講》
材料二 秦人統(tǒng)一、此期間有極關(guān)重要者四事:一、為中國版圖之確立。二、為中國民族之摶成。三、為中國政治制度之創(chuàng)建。四、為中國學(xué)術(shù)思想之奠定。
--錢穆《國史大綱》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括秦能夠?qū)崿F(xiàn)統(tǒng)一的原因。(8分)
(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識,用史實說明“秦人統(tǒng)一”對“中華民族”形成的歷史作用。(6分)
19.閱讀材料,完成下列要求。
材料一 中國石器時代古人類遺址和文化遺存分布示意圖
材料二
材料三春秋戰(zhàn)國時期的文化轉(zhuǎn)型是以諸子百家的學(xué)術(shù)文化為載體。諸子百家通過不同的角度、方法和途徑對文化進(jìn)行重建.形成不同的文化轉(zhuǎn)型模式。禮樂文化精神向理性和人(民)本文化精神的轉(zhuǎn)變,是先秦諸子學(xué)術(shù)文化轉(zhuǎn)型的核心內(nèi)容。
--摘編自潘俊杰《春秋戰(zhàn)國時期的文化轉(zhuǎn)型》
(1)根據(jù)材料一、指出圖中古人類遺址和文化遺存分布的特點。(6分)
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,指出春秋戰(zhàn)國時期社會的新現(xiàn)象。(4分)
(3)說明材料二與材料三之間的關(guān)系,結(jié)合所學(xué)知識列舉先秦民本文化的內(nèi)容。(4分)朝代
統(tǒng)治思想
戰(zhàn)國時期
百家爭鳴
秦朝時期
尊崇法家,焚書坑儒
西漢初期
推崇黃老之學(xué),無為而治
漢武帝時期
罷黜百家,獨尊儒術(shù)
四、論述題(本大題共1小題,共計12分)
20.春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史上承前啟后的重要時期,這一時期中國完成了社會的轉(zhuǎn)型。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,從不同角度對春秋戰(zhàn)國時期的社會轉(zhuǎn)型予以說明。(12分)
參考答案:
1.D
2.C
3.D
4.A
5.A
6.B
7.A
8.A
9.B
10.D
11.A
12.B
13.B
14.D
15.C
16.A
17.宗法制的特點:①嫡長子繼承制為核心,大宗和小宗有相對性。
②血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合,“國”和“家”緊密結(jié)合。
③大宗和小宗既是家族關(guān)系,又是政治隸屬關(guān)系。
④形成森嚴(yán)的社會等級。
關(guān)系:互為表里,分封制是宗法制的政治體現(xiàn),宗法制是分封制的血緣紐帶。
18.(1)秦地理位置優(yōu)越,內(nèi)部相對穩(wěn)定;商鞅變法使秦國富國強(qiáng)兵;人民渴望安定統(tǒng)一;秦國遠(yuǎn)交近攻,采取了正確的政治軍事策略。
(2)秦統(tǒng)一六國,促進(jìn)多民族共處,有利于民族融合;秦統(tǒng)一貨幣、度量衡、文字等措施,促進(jìn)了統(tǒng)一社會的形成,推動了統(tǒng)一多民族國家政治、經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展。題號
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
答案
D
C
D
A
A
B
A
A
B
D
題號
11
12
13
14
15
16
答案
A
B
B
D
C
A
19.(1)特點:分布廣泛:多元一-體;沿河沿江分布。
(2)新現(xiàn)象:使用鐵農(nóng)具,運用牛耕技術(shù)(鐵犁牛耕)出現(xiàn)土地私有制。
(3)關(guān)系:因果關(guān)系。
內(nèi)容:孔子主張為玫以德,愛借民力
孟子主張實行“仁政”“民貴君輕”
墨子主張“兼愛”“非攻”。
20.經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型:鐵犁、牛耕的使用,生產(chǎn)力的飛躍,社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展;井田制的瓦解,土地私有制確立,以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)開始形成。
政治轉(zhuǎn)型:周王室衰微,諸侯爭霸,各國變法;分封制逐漸政治崩潰,開始出現(xiàn)郡縣制,形成中央集權(quán)的雛形;國家由分裂走向統(tǒng)一;由奴隸制貴族政治向封建官僚政治演變。
思想轉(zhuǎn)型:禮樂制度崩潰,形成了百家爭鳴的局面,是中國歷史上第一次思想解放潮流。
文化轉(zhuǎn)型:在哲學(xué)、天文學(xué)等方面取得巨大成就,奠定了中國文化的基礎(chǔ)。
民族關(guān)系轉(zhuǎn)型:“華夷”觀念削弱,華夏族與周邊的少數(shù)民族在征伐和生產(chǎn)中逐漸交融。(結(jié)合史實寫出3個角度即可滿分,其它角度言之有理亦可)

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